伯牙鼓琴教案板書設(shè)計

伯牙鼓琴教案板書設(shè)計這是伯牙鼓琴教案板書設(shè)計，是優(yōu)秀的六年級上冊語文教案文章，供老師家長們參考學習。伯牙鼓琴教案板書設(shè)計第1篇一、激情導(dǎo)入揭題解題同學們，人們常說：“千金易得，知音難求”“人生得一知己足矣！”看以看出，知音是何等的可貴??！今天我們就來學習一篇關(guān)于“知音”的文言文，講述的就是兩千多年前春秋時期一個動人的故事。故事的名字叫----“伯牙鼓琴”。齊讀課題。教師加停頓，再讀，讀出節(jié)奏?！肮摹笔鞘裁匆馑?？伯牙是誰？（伯牙是春秋時期一名有名的琴師，他視琴為生命。課文講了一件什么樣的故事呢？）二、初讀課文感知整體（一讀通課文）1.請同學們大聲地朗讀課文，讀2-3遍，爭取自己讀通課文。2.指名讀課文，相機正音。個別難句可以帶讀。3.教師范讀課文。4.老師在哪些地方停頓，可以試著用“/”標記。5.學著老師的樣子，按照正確的停頓，自己再練讀一遍。6.指名讀，評價。全班齊讀。（二讀懂課文）1.“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，同學們能把課文讀得正確流利了，課文中有一些難字，不常見字，我們又怎么去理解它們呢？教師板書：（1.看注釋2.查詞典。3.自己結(jié)合上下文琢磨）你們看，通過總結(jié)，我們就找到了學習的方法。2.那課文的大意我們理解了嗎？我們用自己的話講講這個故事。小組里的同學互相交流，補充。3.理解了課文的意思，我們帶著自己的理解再來讀課文。三、品讀課文感悟知音（一）品讀課文第一部分1.剛才老師說了，我們今天學習的是一篇關(guān)于“知音”的古文。你能圍繞“知音”把課文分為兩部分嗎？第一部分：伯牙遇知音，欣喜萬分第二部分：伯牙失知音，悲痛欲絕板書：欣喜萬分悲痛欲絕2.默讀課文，思考，茫茫人海，伯牙為什么把子期視為知音？引導(dǎo)思考：伯牙作為全國聞名的大琴師，難道沒有人稱贊過他，別人會是怎樣贊美他的呢？3.鐘子期又是怎樣稱贊伯牙的呢？教師引讀：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“--------”伯牙鼓琴，志在流水，鐘子期曰：“--------”正因為鐘子期聽懂了伯牙的琴聲，所以伯牙把鐘子期視為“知音”4.想象說話。伯牙的琴聲還可能描繪哪些自然景物？鐘子期又是如何稱贊的。出示四字詞語指名學生朗讀。你能用課文中的句式說一說嗎？伯牙鼓琴，志在明月，鍾子期曰：“--------”伯牙鼓琴，志在清風，鍾子期曰：“--------”伯牙鼓琴，志在-------，鍾子期曰：“--------”不管伯牙在琴聲里表達了什么，鍾子期都能感受得到并由衷地贊嘆。這就是伯牙所念，鍾子期必得之。一個所念，一個必得，心有靈犀一點通，所以伯牙才會把鍾子期視為知音。5.“一生得一知己，足矣”。用一個字來概括伯牙當時的心境，那就是-----喜！用一個詞語來形容，那就是“欣喜萬分”“相識滿天下，知音能幾人?！钡玫饺松闹?，豈是一個喜字了得。讓我們伴著高山流水的音樂，齊讀課文的1-4句，讀出伯牙得到知音后的欣喜若狂。（二）品讀課文第二部分1.配樂，講述伯牙鍾子期的故事。伯牙子期因琴相識，相見甚歡，并約好第二年中秋老地方相見。第二年秋天，伯牙千里迢迢趕到漢陽江邊，久等不見鍾子期，于是，彈起《高山流水》，仍不見子期。伯牙到處尋覓子期。遇一老者，老人說：“子期去年染病身亡，去世前有囑咐“請把我葬江邊，此生不能再聽到伯牙操琴，就讓我在九泉之下聆聽他的琴聲吧！”知音死了，伯牙的琴聲還有誰欣賞得了呢？伯牙悲痛萬分，久久地佇立在江邊，長歌一曲之后，把琴摔個粉碎，至死不再彈琴。2.齊讀課文的最后一句。3．用一個字來形容伯牙此時的心境，那就是----悲，用一個詞來形容，那就是悲痛欲絕。4.知音已死，豈一個悲字了得！摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈，春分滿面皆朋友，欲覓知音難上難。請再讀最后一句。四、拓展延伸升華情感1.悲痛欲絕的伯牙摔破了瑤琴，并寫下一首短歌，來祭奠自己的知音子期，祭奠這一曠世友情。請聽：憶惜去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知心人。但見一抔土，慘然傷我心。傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死。2.好一個“此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死”！伯牙絕的不僅僅是琴，絕的是自己的前程，是自己的心弦，是自己的希望。3.一曲高山流水，一段動人的故事千古流傳。高山流水也成了知音的代名詞。讓我們伴著高山流水這首曲子，在傳唱這個故事中結(jié)束這節(jié)課吧！五、課后作業(yè)1.聽一聽《高山流水》2.讀一讀馮夢龍的《警世通言》中伯牙絕弦的故事3.將伯牙鼓琴改寫成一個400字左右的故事。伯牙鼓琴教案板書設(shè)計第2篇教學目標：1．朗讀課文。背誦課文。2．能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。3．積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友見真摯的友情。教學重點：學生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。教學難點：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。教學準備：《高山流水》的樂曲、課件教學時間：一課時教學過程：一、課前談話、揭題導(dǎo)入師：我們來做一個文字游戲，老師說一個“楊柳依依”，你們也說幾個這樣的詞。引導(dǎo)學生說詞。老師再說幾個這樣的詞。課件出示：清風徐徐楊柳依依明月皎皎炊煙裊裊流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨綿綿這些詞都是描寫什么的？引導(dǎo)學生歸納總結(jié)出這些都是美麗的自然景物。師：平時如果有意識地積累這些詞語，對寫作一定有幫助。[設(shè)計意圖：此環(huán)節(jié)的談話設(shè)計，不僅拓展學生的視野，增加孩子的語言積累，而且能夠集中孩子的注意力，易于教學的展開。為課文的拓展做好了鋪墊，為幫助孩子理解課文內(nèi)容，為孩子的說話訓(xùn)練鋪好路。]有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它記載了兩個好朋友之間深厚的情誼，它就是我們今天將要學習的一篇文言文《伯牙絕弦》。[設(shè)計意圖:導(dǎo)入部分將詞語積累的環(huán)節(jié)快速過渡到學文中來，拉近文本和學生的距離]二、初讀課文1．學生自由讀文，要求讀準字音。2．生再讀課文，根據(jù)自己對文言文的理解注意停頓恰當。3．指名讀，學生評議，在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀好文言文的節(jié)奏。4．師范讀，齊讀，引導(dǎo)學生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢。指導(dǎo)：峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河伯牙謂/世/再無知音[設(shè)計意圖：此環(huán)節(jié)設(shè)計意圖在于讓學生讀熟課文的基礎(chǔ)上，體會文言文的節(jié)奏美，也為下面理解文言文做鋪墊]三、讀懂課文內(nèi)容1．師：這是一個發(fā)生在春秋戰(zhàn)國時期的故事，主人公是俞伯牙和鐘子期，課文記敘了一個怎樣的故事呢？請大家回憶一下，我們學習文言文有哪些方法？借助課后的注釋；聯(lián)系上下文理解；通過平時學習古詩知道學古文不能生搬硬套，要學會用自己的話讀懂課文的意思2．學生自學，弄懂課文的意思。3．通過自學，你讀懂了什么？伯牙和鐘子期互為知音4．你從哪里看出伯牙和鐘子期互為知音？在生與生的交流中，教師作點撥、指導(dǎo)，引導(dǎo)學生讀懂課文的意思，并繼續(xù)強化、總結(jié)學習文言文的方法伯牙所念，鐘子期必得之。學生感情朗讀此句。引導(dǎo)理解知己：好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。引導(dǎo)學生展開聯(lián)想：在遇到鐘子期前，他會缺少贊美嗎？別人對他的贊美是什么樣的？為什么偏偏視鐘子期為知音？表面的。膚淺的。因為其他人聽不懂，而鐘子期能聽懂他的琴聲，最能明白伯牙內(nèi)心深處的表白……說話練習：如果你是伯牙，當聽不到子期的贊美時，你的心情會是怎樣的？失望、寂寞、憂慮、渴望……后來，當你終于遇到了子期，你的心情怎樣的？快樂、激動、充滿希望、欣慰……5．當我們深入課文的時候，會對課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。學生再一次自由朗讀后交流。出示課件：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，這句話告訴我們什么？這個“善”字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？質(zhì)疑：前面的兩個“善”是什么意思？后面的兩個“善”可以怎么說？（好啊！）師：相當與現(xiàn)代的什么？用現(xiàn)代的表達方式除了說“好啊”還可以怎么說？（真棒??！了不起！真厲害！……）總結(jié)：由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。齊讀”伯牙鼓琴，志在高山”。老師贊嘆“善哉”，理解“善哉”表贊嘆的意思。理解知己的含義：學到此時，我們能理解“伯牙所念，鐘子期必得之”的含義了嗎？他們之間心息相通，是知音。[設(shè)計意圖：此環(huán)節(jié)設(shè)計目的是了解故事的主要情節(jié)，感悟重點句子和重點詞語，理解人物之間互相理解的深厚感情]四、品味知音之情1．伯牙琴藝高操，所奏樂曲悠揚動人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何贊嘆？指導(dǎo)讀鐘子期贊嘆的語句。2．伯牙善鼓琴，他不同的琴聲不僅能表現(xiàn)高山流水，還能讓具有很高音樂鑒賞能力的子期感受到不同的場景。想象一下，伯牙的琴聲還表現(xiàn)了哪些動人的場景呢？引導(dǎo)學生想象：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等。3．引導(dǎo)學生進行語言的拓展和運用：假如現(xiàn)在你是子期，當“伯牙鼓琴，志在清風”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風了嗎？于是你怎么贊嘆？當“伯牙鼓琴，志在明月”，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？你將如何贊嘆？確認:“善哉，徐徐兮若清風！;”“善哉，皎皎乎若明月！”4．一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴，當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙……子期會怎樣贊嘆？引導(dǎo)學生以排比句的形式說句子。5．這正是“伯牙所念，鐘子期必得之?！蔽倚挠兴?，我的好朋友必得之而贊之，如此理解自己心意的朋友，這就叫——知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！6．感情誦讀2——4句。伯牙在楚國是著名的彈琴高手，他能通過樂曲表達自己豐富的情感。當他一次次將自己的情感融入琴聲中，彈奏出一首首美妙的樂曲時，你想，他渴望得到什么？（可能是稱贊）周圍的人會怎么稱贊呢？（琴藝高超、琴藝爐火純青）7．這些贊美之聲聽多了也不過如此，如果你是伯牙，你還渴望什么？（渴望有一個懂自己音樂的人）當聽到子期對自己心意的領(lǐng)會，他的心里會想些什么呢？或會對子期說些什么呢？8．從那以后，伯牙、子期形影不離，一個善鼓琴，一個善聽，他們共同交流著對音樂的理解。再讀課文1──4句，感受知音歡聚的融洽與歡樂。9．無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學生讀“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復(fù)鼓。”師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？你如何理解伯牙當時的心情？引導(dǎo)學生感悟：這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。子期死了，伯牙又要回到過去沒有知音、無人理解的日子，他不能忍受無人傾訴的痛苦，無邊的孤獨寂寞，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來；伯牙用絕弦的方式表達對子期的思念。10．當你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。帶著自己的感受再次誦讀課文。[設(shè)計意圖：此環(huán)節(jié)讓學生進行拓展練習，自然而然理解了伯牙與鐘子期是人生知己。]五、深悟知音1．明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書里，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。出示詩歌學生讀：憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！2．子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳！生再次感情朗讀課文。3．人們根據(jù)這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。（播放樂曲，學生欣賞）伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。（學生再讀課文，試著背誦）[設(shè)計意圖：此環(huán)節(jié)通過補充資料，感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，讓學生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發(fā)出了深深感嘆，理解千古知音最難覓，如果遇到了知音，我們應(yīng)該珍惜，也許一無所獲，但是事情不在于結(jié)果，而在于追求。]六、作業(yè)：收集體現(xiàn)知音良朋的詩文和名言名句。板書：25．伯牙絕弦伯牙善鼓琴所念絕弦（知音）鐘子期善聽必得之死伯牙鼓琴教案板書設(shè)計第3篇一、學習目標1、讀懂、讀通文言文，有感情朗讀課文。2、能結(jié)合課下注釋，疏通文意，并積累重點字詞。3、了解傳說故事的內(nèi)容及深刻含義，感受知己之間的真摯情誼。二、教學重難點1、重點：根據(jù)文本的特點和學生的接受理解能力，積累文言詞匯及知識，理解故事內(nèi)容和知音的內(nèi)涵。2、難點：了解故事對后世文人的影響，探究道家思想內(nèi)涵。三、學習過程（一）新課導(dǎo)入：通過伯牙善鼓琴圖和一個動畫節(jié)目引出新課，通過圖片和小動畫的形式來激發(fā)和調(diào)動學生學習的積極性，能更好的把我文章內(nèi)容，迅速進入課堂。（二）基礎(chǔ)知識：1.文學常識：列子，名御寇，相傳戰(zhàn)國時期思想家，文學家，道家學派代表人物?！恫郎乒那佟愤x自《列子?湯問》。代表故事有《杞人憂天》《兩小兒辯日》《愚公移山》《夸父逐日》。2.糾正讀音：卒（）逢暴雨峨峨（）兮若泰山初為霖（）雨之操鐘子期輒（）窮其趣援（）琴舍（）琴（三）有感情朗讀課文（四）疏通文意：1、重點字詞：善、鼓、志、峨峨、念、得、陰、卒、援、操、造、輒、窮、趣、于、逃。2、全文梳理翻譯：伯牙擅長彈琴，鐘子期善于傾聽。伯牙彈琴，心里想著高山。鐘子期說：“好啊！山高的樣子像泰山！”心里想著流水，鐘子期說：“好?。拸V的樣子像江河！”伯牙所想的，鐘子期都能領(lǐng)會。伯牙在泰山的北面游覽，突然遇到暴雨，在巖石邊停下，心里悲傷，于是拿過琴來彈奏。開始彈奏大雨琴曲，又創(chuàng)作了山崩的音樂。曲子每次彈奏，鐘子期就能點明他的情趣。伯牙停止彈琴嘆息說：“好啊，好?。∧懵犌贂r所想到的心意，想象到的就如同我彈琴時心里所想到的一樣。我到哪里隱藏自己的琴聲呢？”（五）精讀文本1、分層：第一層：總寫伯牙、子期的特點，再具體寫子期善聽。第二層：伯牙遭遇暴雨就通過鼓琴來表達內(nèi)心復(fù)雜的情感，而鐘子期每次都能夠理解他的琴聲，進一步說明知音難尋覓的道理。2、重點句子：（1）伯牙所念，鐘子期必得之。（2）心悲，乃援琴而鼓之。（3）鐘子期輒窮其趣。（4）子之聽夫，志想象猶吾心也。3、伯牙如何“善”鼓琴，鐘子期又如何“善”聽？伯牙把自己的情懷寄托于琴音，琴技爐火純青，而子期有很高的音樂鑒賞能力，無論伯牙如何彈奏，子期都能準確道出伯牙的心意。4、從文中得出一個什么成語？高山流水（遇知音）5、后人根據(jù)伯牙和子期的故事，為了紀念這對知音，譜成了一首樂曲《高山流水》。何為“知音”，今天“高山流水”這個成語常用來比喻什么？“高山流水“知音”：理解自己心意，有共同語言的人。”多比喻知音或知己，也比喻樂曲高雅精妙。6、這篇古文所蘊含的道理是什么？知音難得，知己難求道理：知音難得，知己難求，純真友誼的基礎(chǔ)是理解。四、總結(jié)提升1、這節(jié)課你學到了什么？2、這節(jié)課你懂得了什么？五、鞏固反饋：1、給下列紅色的字解釋。志在登高山泰山之陰鐘子期輒窮其趣伯牙所念2、翻譯句子初為霖雨之操，更造崩山之音。子之聽夫志，想象猶吾心也。3、你能寫幾句關(guān)于知己知音的名言警句嗎?千百年來，有許多文人墨客也寫下了許多關(guān)于友情的名言佳句，我們一起來讀一讀。海內(nèi)存知已，天涯若比鄰（唐·王勃）勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。（唐王維）桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（唐李白）↓莫愁前路無知己，天下誰人不識君。(唐高適)人生所貴在知已，四海相逢骨肉親（唐·李賀）平生知心者，屈指能幾人？（唐·白居易）六、板書設(shè)計：伯牙善鼓琴：志在登高山志在流水伯牙善鼓琴｛↓↓知己難遇知音難求子期善聽：峨峨兮若泰山洋洋兮若江河七、教學反思：作為初三的學生，還趕是了這次疫情，停課不停學，只能在家上網(wǎng)課，那么如何能保證好學生這一階段的復(fù)習工作，其實還是很重要的。在家學習有利有弊，我們教師能做的就是要盡全力調(diào)動學生的積極性?！恫郎乒那佟肥钦n標中的課文，其中的虛詞實詞的講解是中考中重點考察的內(nèi)容，必須要引起重視，那么高山流水覓知音也同樣是朋友之間一種難得的情誼，對于初中生情感態(tài)度價值觀的形成也有一定的引導(dǎo)作用。網(wǎng)絡(luò)資源中的優(yōu)秀小視頻，還是會增加學生的學習興趣，主動分享，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的作用，趨利避害，希望我們的學生都能在2020中考中有一個很好的成績。伯牙鼓琴教案板書設(shè)計第4篇教學目標：1、知識與技能：朗讀課文，讀出文言文的節(jié)奏和韻味，培養(yǎng)學習文言文興趣。2、過程與方法：根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，疏通文章大意。3、情感態(tài)度與價值觀：積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。教學重、難點：1、重點：學生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。2、難點：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。教學準備：課件。教學時間：1課時。教學過程：一、學習名言，導(dǎo)入課題1、課件出示：（1）有朋/自/遠方來，不亦（yì）樂乎?（2）海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。（3）君子之交淡如水。（4）士為知己者死。（5）酒逢知己千杯少。（6）一生得一知己足矣。指名學生讀，并說一說有什么發(fā)現(xiàn)。2、人生苦短，知音難求。春秋時期，楚國俞伯牙和鐘子期的故事流傳至今，成為交朋結(jié)友的千古楷模。今天我們就來學習這個故事。（教師板書：伯牙鼓琴）二、整體感知，掌握文言文的節(jié)奏和韻味1、這是一則文言文，讀起來比較拗口，但只要注意停頓，就能讀出文言文的節(jié)奏和韻味來。仔細聽老師讀，注意老師是如何停頓的，邊聽邊畫出停頓記號。2、教師范讀。3、課件出示畫了停頓記號的課文。4、生讀課文。（1）你也能像老師一樣讀出文言文的節(jié)奏和韻味來嗎？趕快讀讀吧！一定要注意停頓哦！（2）指名讀——男生讀——女生讀——齊讀三、自學課文，了解故事內(nèi)容1、回顧學習文言文的方法回想一下，要讀懂文言文有哪些方法？（1）查工具書。（2）借助文下注釋來理解。（3）可以多讀，聯(lián)系上下文理解。（4）可以看圖理解。（5）小組討論。2、學生先進行自學，而后開展小組討論。3、全班交流：你讀懂了什么？四、質(zhì)疑探究1、文章寫了哪兩個人？伯牙、鐘子期。2、從哪里可以看出來，伯牙善鼓琴，鐘子期善聽呢？方鼓琴而志在高山。鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山！”少選之間，而志在流水，鐘