高三下學(xué)期語文期中聯(lián)合考試卷

高三下學(xué)期語文期中聯(lián)合考試卷一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)論述類文本閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成1-3題。遠(yuǎn)去的郵驛在我國，郵驛通信從有確鑿文字記載的商朝算起，至今已有3000多年的歷史了。郵驛是古代官府為傳遞文書、接待使客、轉(zhuǎn)運(yùn)物資而設(shè)立的通信和交通機(jī)構(gòu)，它有三大特點(diǎn)：一是官辦、官用、官管;二是以通信為主體，融通信、交通、館舍于一體;三是采用人力或人力與物力(車、船、牲畜)相結(jié)合的接力傳遞方式。歷代王朝都很看重郵驛，稱其為“國脈”。唐代的官辦驛站遍設(shè)于交通線上。一般是30里一站，既辦通信，又為驛夫和旅客提供食宿。公元630年前后，共有驛夫18000多名，專事傳送公文和軍情。唐代詩人王維的《隴西行》中所寫到的郵驛頗為傳神：“十里走一馬，五里一揚(yáng)鞭。都護(hù)軍書至，匈奴圍酒泉。關(guān)山正飛雪，峰戍斷無煙?！标P(guān)山飛雪，連烽火臺都燃不起告警的烽煙，而軍情火急，唯靠驛夫加緊催馬傳送軍書。敦煌是古代絲綢之路的重要關(guān)口。在繁榮的漢唐時期，那里“五里一郵，十里一亭”，有序地排列在絲路沿線。驛道上傳送著各種公文、書信。其中，還有角上插有羽毛的信，就好比是今日之“加急”快件，驛騎們必須快馬加鞭，急速進(jìn)行傳遞。1987年在敦煌發(fā)現(xiàn)的懸泉置便是一個著名的古代郵驛。在那里存有數(shù)萬片簡牘，其中大部分都是傳遞過程中的書信。20世紀(jì)初，敦煌莫高窟藏經(jīng)洞被發(fā)現(xiàn)。在那價值連城的敦煌遺書中，書信占有一定比例，內(nèi)容涉及當(dāng)時敦煌社會的各個層面。當(dāng)年郵驛之盛、絲綢之路之繁華，在這些被塵封的信牘中也得到了充分的反映。迢迢驛路見證了一個個朝代的興衰，以及因戰(zhàn)亂而給國家和黎民造成的災(zāi)難。在敦煌遺書中，有一封《為肅州刺史劉臣壁答南蕃書》，便是安史之亂后在吐蕃大兵壓境的情況下，從敦煌向肅州(今酒泉)所發(fā)出的一封求援信?？墒怯捎趹?zhàn)亂致驛道受阻，這封信終未到達(dá)目的地，而在敦煌藏經(jīng)洞中沉睡了千年。古代的驛道，大都是為官府服務(wù)的，民間的書信往來十分艱難。唐代杜甫也有“黔陽信使應(yīng)稀少，莫怪頻頻勸酒杯”的詩句，同樣抒發(fā)的是對民間通信不暢的感慨。在描述郵驛的文字里，有“古驛通橋水一彎，數(shù)家煙火出榛菅”以及“折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊寄一枝春”一類對古代驛站風(fēng)光充滿詩情畫意的描寫。但是，所有這一切都難以掩蓋郵驛給民眾所帶來的苦難和沉重負(fù)擔(dān)。唐玄宗命人在秦嶺的群山奇峰之中修建黃花驛，后據(jù)考證，竟是為了迎接傳說中的八仙之一張果老進(jìn)京而設(shè)置的。清康熙年間，貴州巡撫佟鳳彩曾上書皇帝，列數(shù)當(dāng)年驛夫的苦難，說“夫抬一站，勢必足破肩穿;馬走一站.也必蹄瘸脊?fàn)€”。古代的驛路早己離我們而去，交織著繁盛與悲涼的郵驛歷史仍停留在史學(xué)家們的歷史故事和文人墨客的詩詞歌賦中，供后人回味那“一驛過一驛，驛騎如星流”的情景。1.下列關(guān)于郵驛的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是A.郵驛在我國最遲產(chǎn)生于商朝，其功能以通信為主，融通信、交通、館舍為一體。B.郵驛是官辦、官用、官管的通信、交通機(jī)構(gòu)，被稱為國脈，在當(dāng)時的社會十分重要。C.郵驛見證了很多朝代的興廢存亡，也直接體現(xiàn)了戰(zhàn)亂給國家和百姓造成的災(zāi)難。D.郵驛給百姓帶來苦難和沉重的負(fù)擔(dān)，清朝佟鳳彩曾上書皇帝，談?wù)摰襟A夫生活的苦難。2.下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是A.郵驛傳遞采用人力或人力和物力結(jié)合的方式，如唐代詩歌“十里走一馬”就體現(xiàn)了物力在當(dāng)時處于主要地位的特點(diǎn)。B.唐代的郵驛一般是三十里一站，主要功用是通信，提供食宿等，而其中役夫的工作主要是傳送公文和軍情等。C.敦煌是絲綢之路的重要關(guān)口，也是郵驛比較繁盛的地方，如唐代，這里的郵驛很多，有序地排列在絲路沿線。D.處在秦嶺的群山奇峰之中的為迎接神話人物進(jìn)京而修建的黃花驛體現(xiàn)了封建統(tǒng)治者的驕奢淫逸和不關(guān)心百姓疾苦的現(xiàn)實(shí)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A.角上插上羽毛的信件是重要信件，就像今日的加急快件，時間不能耽誤，需要驛騎們快馬加鞭，迅速送到目的地。B.敦煌的懸泉置是古代著名的驛站，1987年被發(fā)現(xiàn)。那里存有大量簡牘，其中最重要的部分是傳遞過程中的公文、書信。C.敦煌莫高窟藏經(jīng)洞中的敦煌遺書中的書信涉及當(dāng)時敦煌社會的各個層面，這些書信可以作為研究敦煌歷史的史料。D.描寫郵驛的文字中有對古驛站風(fēng)光充滿詩情畫意的描寫，但這些描寫難以掩蓋郵驛給民眾帶來的苦難和沉重負(fù)擔(dān)。(二)實(shí)用類文本閱讀(12分)閱讀下面的文字，完成4-6題。故宮木匠李永革劉冕【1】去年12月，李永革光榮退休了?！?】有人說他是故宮最后一位木匠。因?yàn)轶w制原因，延續(xù)了半個多世紀(jì)的故宮古建筑修繕隊伍已經(jīng)在2010年解散了。李永革回應(yīng)說：“故宮的.木匠活兒往后還得有人干!”1975年，19歲的李永革從部隊復(fù)員進(jìn)故宮，成了新中國成立以來，故宮第三代木匠。剛進(jìn)宮時，從來不缺兒活兒，但李永革也說不清楚修的是哪座殿。反正，師傅帶著干什么就學(xué)什么。時間一長，李永革自己找竅門，“同樣的事情，這個師傅講得很清楚了，另一個師傅走過來又問，明白嗎?我還說，不明白，于是又能聽一遍。兩個師傅從不同角度來講，也加深了印象?！薄?】1979年冬天，不適合室外工作了，師傅們會給講授業(yè)務(wù)。有一天，戴季秋師傅問：“周末都干嘛去啊?”李永革說：“找戰(zhàn)友玩?！薄澳莿e玩兒了，上我那兒聽課去吧?！焙髞恚钣栏锩靼?，戴師傅覺得臺上講得不對路子，瞅中了他和一位師兄，要給他倆開小灶?！斑@是我第一次坐下來，學(xué)習(xí)故宮木匠的規(guī)矩?！贝鲙煾狄笏麄冋n上做一份筆記，臨下課檢查有沒有錯?；丶抑?，李永革再用鋼筆謄一份兒?！?】1981年，故宮維修角樓，李永革主動報名。這次修繕，李永革接觸了斗拱的做法。故宮的百年大修，也讓李永革趕上了。一些重大項(xiàng)目，他都是工程的負(fù)責(zé)人。干著干著，他突然發(fā)現(xiàn)身邊的隊友們都已是悄然白發(fā)。他突然懂了當(dāng)年的戴師傅――是時候把肚子里的東西傳遞下去了。【5】2007年，李永革從參與故宮大修的隊伍中選了10個不錯的苗子讓工匠帶著來學(xué)習(xí)。然而，隨著大修告一段落，這些工人相繼離開了故宮。他寄予厚望的是2013年面向社會招到的15名學(xué)員?！艾F(xiàn)在年輕人文化水平高，掌握速度快。”這撥年輕人被匠人們精心呵護(hù)著。三年過去了，年終總結(jié)，各種行話、一些規(guī)矩都出來了?？墒?，他們現(xiàn)在還是面臨兩個問題：缺少參與大型工程練手的機(jī)會，也沒有納入故宮正式人員編制。到現(xiàn)在，15名學(xué)員走了小一半兒?！艾F(xiàn)如今，我們需要的是盡快教會手藝人什么是故宮規(guī)矩?！毙薰沤ㄖ且惠呑拥氖聝海看味加袥]見過的東西，故宮的規(guī)矩就是遵守和尊重。李永革最近幾年全國各地跑修繕工地，親眼目睹過外來施工隊伍里一些工人極不專業(yè)的操作，最擔(dān)心的就是這種情況會出現(xiàn)在故宮里。“到時故宮就不是故宮了，我們要給子孫留下的是真東西，不是假文物?！?選自《新華文摘》，有刪改)【相關(guān)鏈接】①故宮古建筑在建造、維修的過程中，形成了一套完整的、具有嚴(yán)格形制的傳統(tǒng)宮殿建筑施工技藝，被稱為“官式古建筑營造技藝”。2008年6月7日，被列入第二批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。李永革是這項(xiàng)技藝的代表性傳承人。(百度百科)②太和殿當(dāng)時出現(xiàn)屋頂瓦面塌陷的狀況，為了探查原因，李永革帶著施工隊伍揭開屋頂上檐東西兩山面進(jìn)行檢查，結(jié)果就有了意外發(fā)現(xiàn)：根據(jù)《中國古代建筑技術(shù)史》中的記載，專家此前都一致認(rèn)為最高等級建筑的太和殿的屋面苫背也應(yīng)該為最高規(guī)制，所以維修方案中選了鉛背的做法。但事實(shí)上太和殿屋面苫背采用了最簡單的苫背材料與方法?！坝谑俏覀儧Q定尊重歷史，就按最樸素的做法來進(jìn)行原狀修復(fù)。”李永革說。(《齊魯晚報》修復(fù)太和殿)③角樓：故宮城墻的四角上，各有一個。重檐三層，多角交錯，大木構(gòu)架和斗拱結(jié)構(gòu)復(fù)雜精密，別出心裁。4.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(4分)A.說李永革是“故宮最后一個木匠”的意思并不是說故宮以后就沒有木匠了，而是指以后恐怕不會再有列入正式人員編制的木匠了。B.當(dāng)年戴季秋師傅之所以要給李永革他們單獨(dú)傳授木工技藝，就是怕這門技藝失傳，這是原因直到李永革成為老師傅之后才徹底弄懂。C.雖然現(xiàn)在的年輕人很聰明，學(xué)東西上手也很快，但要想讓他們留下來，就不能不考慮很多現(xiàn)實(shí)問題，這些問題又不是故宮這樣的單位能解決的。D.太和殿的建筑規(guī)格當(dāng)然應(yīng)該是最高的，但實(shí)際上它在某些地方的用料和方法卻是最簡單的，這雖然讓許多專家意想不到，但其中必有原因。E.文物修復(fù)必須遵循原材原料、原有工序、專業(yè)操作、修舊如舊的原則，否則，修出來的就不是真東西，而成假文物了，“故宮就不是故宮了”。5.結(jié)合全文，請簡要分析李永革一生經(jīng)歷中的哪些因素使他能成為國家非物質(zhì)遺產(chǎn)的傳承人?(3分)6.有這樣一群人，在平凡崗位上，追求職業(yè)技能的完美和極致，他們被冠以“大國工匠”的稱號，他們的精神被稱為“匠人精神”。這種精神在李永革等老一代工匠身上能體現(xiàn)出哪些方面呢?請結(jié)合文本內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶ā?5分)(三)文學(xué)類文本閱讀(14分)閱讀下面的文字，完成7-9題。為良心標(biāo)價劉開學(xué)吳書田和吳書耕是一母雙胞胎的弟兄倆。上世紀(jì)二十年代末弟兄倆同受業(yè)于一個私塾先生。那先生四書五經(jīng)講得并不怎么樣，卻寫得一筆好字兒。字兒是人的臉面兒。字兒是人的招牌。字寫端莊了，寫字的人才周武鄭王。這些話常掛在先生的嘴邊。似乎，民國的基礎(chǔ)教育沒別的科目，就是識字寫字。也難怪，七八十年過去了，現(xiàn)在不還是有人說，上學(xué)不就是念念書、識識字嗎?在先生的教誨下，書田、書耕也寫得一筆好字兒。弟兄倆儼然成了小城的書法家。日本人打進(jìn)小城的時侯，書田、書耕已經(jīng)成人。哥哥謀了份日本人的差事。弟弟不甘當(dāng)亡國奴，遠(yuǎn)走了他鄉(xiāng)。有人說書耕當(dāng)了八路，有人說書耕落草為寇。沒有弟弟字的參照，哥哥的字似乎更出類拔萃了。那些年，小城的門臉字號、茶樓酒肆到處是他的墨跡。六十年過去了。哥倆都早己作古，就是他們的名字也在多數(shù)人的記憶里消失了?？墒牵〕菂s成了規(guī)模較大的市。各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)、文化活動也都蓋上商品印鑒，打上市場化運(yùn)作模式。一日，文化市場又舉行了一次拍賣會，拍賣物是吳書田、吳書耕的字兒。盡管吳書田的字很好，也曾風(fēng)靡一時，但他畢竟當(dāng)做漢奸，大節(jié)有虧。他的一幅字喊到兩萬的時侯，競拍者的喉嚨有如斷了電的喇叭，再也不發(fā)聲了。吳書耕的字兒拿出來時境況比吳書田的還慘，喊到五千的時侯再也沒人理會。這時，有一老人舉起了左手：“我喊一萬!”拍賣師落下了錘子：一萬了，一萬呀!會場人們開始騷動，但是沒有人接茬。人們把老人看成了半路殺出的程咬金。不知道他憑什么出這個價?！耙蝗f五!”老人又喊，并舉起了右手，為一萬五造勢。其實(shí)，這時說喊己不準(zhǔn)確，老人是在吼。可是，依然沒有人理會，激不起人們競拍的熱情。有人開始說風(fēng)涼話了：這老爺子是不是有病?也難怪，拍賣場上競拍的主兒哪個不是神秘兮兮的，誰知這老頭葫蘆里賣得是什么藥。再說，他左手一個價，右手又一個價，自己跟自己叫板，不有病是什么?“沒人接著喊是不?我喊兩萬了!”老者鄭重地舉起了左手?！班蕖报D―拍賣場開了鍋，同時也把一個五十歲左右模樣的人喊了起來。“老伯，你不能這樣喊!”那人說?！拔液拔业模懵犇愕?，關(guān)你什么事兒?”老者說?！拔铱墒侵骷摇Ｎ铱刹幌胱屇嫌眠@種形式救濟(jì)我!再說，我囊中并不羞澀。”那人解釋?！澳闶迁D―?”老年人問。“我是吳書田的兒子。吳書耕是我叔。其實(shí)，我倒希望價高，不管哪幅，喊上去得利的都是我?！崩先死淅涞乜戳怂谎?。“沒人喊是不，那我喊兩萬八!”老人高高地舉起了右手，象是宣誓：“你們知道不，吳書耕是我的戰(zhàn)友。他是八路軍戰(zhàn)士，他那握過筆的手舉著大刀砍掉過七八個鬼子的頭!”他頓了頓說：“不把他的字喊上去，我對不住良心!”全場都在靜靜地看老人?！叭?，不能只講錢。可是，“今天這事兒只能用錢說話了!”會場的空氣凝固了，人們已經(jīng)不在呼吸;會場的聲音凍結(jié)了，人們聽得見自己的心跳。拍賣師高高地舉起了拍賣錘，卻又忘記了往下敲。大家都張著嘴。張著嘴卻又不知道說什么。長久地沉默之后，會場里突然爆發(fā)出了雷鳴般的掌聲……7.下列對這篇小說相關(guān)內(nèi)容和寫作技巧的分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(4分)A.中國人一貫重視漢字的書寫，認(rèn)為字跡的美丑與人品的高下有聯(lián)系，所以從古代直到民國年間，國人的基礎(chǔ)教育不設(shè)置別的科目，就是識字寫字。B.日本鬼子占領(lǐng)小城后，吳書耕不愿當(dāng)亡國奴，逃離了家鄉(xiāng)，但他的去向和以后從事的活動一直不為家鄉(xiāng)人所知。這一情節(jié)為后文自然地埋下了伏筆。C.在拍賣會上，老人不是在喊價，而是在怒吼;這吼聲，飽含著對戰(zhàn)友吳書耕遭受冷落的憤慨，對日本鬼子的仇恨，對洗刷民族恥辱的愿望。D.書法作品的主家表現(xiàn)得自大自負(fù)，他突然站起來阻止老人，恐怕還有這樣一種擔(dān)心：老人的舉動有可能導(dǎo)致這場拍賣會無法繼續(xù)進(jìn)行下去。E.錢不是萬能的，良心也無法標(biāo)價，但在拍賣會這個特定場合里，競拍價的高低卻直接反映著拍品的價值大小，所以老人說“今天這事兒只能用錢說話了”。8.在拍賣會上，吳書耕的字并不比吳書田的字差，可是，他的字竟然拍不過漢奸的字。這一情節(jié)反映了人們怎樣的心理活動?在小說中有何作用?請結(jié)合文本簡析。(4分)9.本篇的結(jié)尾，拍賣師出于職業(yè)習(xí)慣舉起了拍賣錘，卻忘了往下敲。小說在此給讀者留下了想象的空間，預(yù)示了某種似乎是不言而喻的結(jié)果。那么最終，這個拍賣錘是敲下去了還是沒敲下去呢?請結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā?6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成10-13題。柴成務(wù)傳柴成務(wù)，字寶臣，曹州濟(jì)陰人也。父自牧，舉進(jìn)士，能詩，至兵部員外郎。成務(wù)乾德中京府拔解，太宗素知其名，首薦之，遂中進(jìn)士甲科，解褐陜州軍事推官。改曹、單觀察推官，遷大理寺丞。太平興國五年，轉(zhuǎn)太常丞，充陜西轉(zhuǎn)運(yùn)副使，賜緋，再遷殿中侍御史。八年，與供奉官葛彥恭使河南，案行遙堤。歷知果、蘇二州，就為兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使，改戶部員外郎、直史館，賜金紫。入為戶部判官、遷本曹郎中。太宗選郎官為少卿監(jiān)，以成務(wù)為光祿少卿。俄奉使高麗，遠(yuǎn)俗尚拘忌，以月日未利拜恩，稽留朝使。成務(wù)貽書，往反開諭大體，國人信服，事具《高麗傳》。淳化二年，為京東轉(zhuǎn)運(yùn)使。會宋州河決，成務(wù)上言：“河水所經(jīng)地肥淀，愿免其租稅，勸民種藝。”從之。召拜司封郎中、知制誥，賜錢三十萬。時呂蒙正為宰相，嘗與之聯(lián)外姻，避嫌辭職，不許。俄與魏庠同知京朝官考課。四年，又與庠同知給事中事，凡制敕有所不便者，許封駁以聞。蜀寇平，使峽路安撫，改左諫議大夫、知河中府。時銀、夏未寧，蒲津當(dāng)饋挽之沖，事皆辦集，得脫戶八百家以附籍。府城街陌頗隘狹，成務(wù)曰：“國家承平己久，如車駕臨幸，何以駐千乘萬騎邪?”乃奏撤民廬以廣之。其后祀汾陰，果留蹕河中，衢路顯敞，咸以為便。真宗即位，遷給事中、知梓州。未幾代還，又遣知青州，表求俟永熙陵復(fù)土畢之任。旋受詔與錢若水等同修《太宗實(shí)錄》，書成，知揚(yáng)州。入判尚書刑部，本司小吏倨慢，成務(wù)怒而笞之，吏擊登聞鼓訴冤，有詔問狀。成務(wù)嘆曰：“忝為長官，杖一胥而被劾，何面目據(jù)堂決事邪!”乃求解職。景德初，卒，年七十一。成務(wù)有詞學(xué)博聞稽古善談?wù)摵弥C笑士人重其文雅然為郡乏廉稱時論惜之文集二十卷。成務(wù)年六十六始有子，比卒，裁六歲，授奉禮郎，名貽范，后為國子博士，(節(jié)選自《宋史》列傳第六十五)10.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.“解褐”，謂脫去布衣，擔(dān)任官職。B.“外姻”，由婚姻關(guān)系而結(jié)成的親戚。C.“臨幸”，專有名詞，特指古代帝王親自到達(dá)某處。D.“博士”，是對攻讀博士學(xué)位的研究生的稱呼。11.對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()(3分)A.成務(wù)有詞/學(xué)博聞稽古/善談?wù)?好諧笑/士人重其文/雅然為郡/乏廉稱/時論惜之B.成務(wù)有詞學(xué)/博聞稽古/善談?wù)?好諧笑/士人重其文雅/然為郡乏廉稱/時論惜之C.成務(wù)有詞學(xué)/博聞稽古/善談?wù)摵?諧笑士人/重其文雅/然為郡乏廉稱/時論惜之D.成務(wù)有詞/學(xué)博聞稽古/善談?wù)摵?諧笑士人/重其文/雅然為郡/乏廉稱/時論惜之12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.柴成務(wù)出使高麗，不辱使命。高麗國的習(xí)俗講究禁忌，以月日不利接待為由，高麗國稽留宋朝使者;柴成務(wù)寫信給他們，反復(fù)進(jìn)行開導(dǎo)，終使國人信服，此事記載在《高麗傳》中。B.柴成務(wù)心系百姓，富有遠(yuǎn)見。黃河在宋州決口時，他上奏請求免除河水所經(jīng)地百姓的租稅;他認(rèn)為河中府城街道狹窄，如果皇帝親臨，將無法駐扎下千車萬馬，于是上奏請求拓寬道路。C.柴成務(wù)嚴(yán)于自律，一身正氣。呂蒙正做宰相時，柴成務(wù)因與其有姻親關(guān)系，為避嫌自請辭職;因杖責(zé)傲慢的小吏被誣告，皇帝下詔令調(diào)查處理此事，柴成務(wù)被罷免官職。D.柴成務(wù)博學(xué)多才，晚有兒息。曾經(jīng)受詔與錢若水等同修《太宗實(shí)錄》，并有文集二十卷;他六十六才得子，等到他去世時，孩子才六歲，被授奉禮郎，后來成為國子博士。13.把下面文中句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)又與庠同知給事中事，凡制敕有所不便者，許封駁以聞。(2)其后祀汾陰，果留蹕河中，衢路顯敞，咸以為便。(二)古代詩歌閱讀(11分)閱讀下面這首唐詩，完成14-15題。旅宿唐杜牧旅館無良伴，凝情自悄然。寒燈思舊事，斷雁警愁眠。遠(yuǎn)夢歸侵曉，家書到隔年。滄江好煙月，門系釣魚船。14.下列對于這首詩歌理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是(5分)A.首聯(lián)塑造了一位獨(dú)在異鄉(xiāng)，沒有知音，專注幽獨(dú)，黯然傷神的詩人形象;全詩濃厚的思鄉(xiāng)之情也油然而生。B.頷聯(lián)描繪出一幅寒夜孤客思鄉(xiāng)圖景：寒夜孤燈，詩人思念故鄉(xiāng)舊年往事;窗外孤雁嗚叫，加上被貶責(zé)，屋里詩人深愁難眠。C.尾聯(lián)勾勒出一幅家鄉(xiāng)美麗的生活圖景，融情于景，借景抒情，表達(dá)出作者回鄉(xiāng)后面對家鄉(xiāng)美景的喜悅之情。D.全詩情感至深，含蓄蘊(yùn)藉，既抒發(fā)了詩人在外旅況的落寞、凄涼的內(nèi)心情愫，也表達(dá)了深切的思鄉(xiāng)之情。15.請從虛實(shí)的角度鑒賞這首詩的頸聯(lián)。(6分)(三)名篇名句默寫(5分)16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(5分)(1)《春夜宴從弟桃花園序》中以一個“夫”字領(lǐng)起，抒發(fā)個人“人生短暫，韶光易逝”的感慨的句子是“，”。(2)《六國論》中論述齊國滅亡根源的句子是“”。(3)《春江花月夜》中按照古代傳說托鴻雁、鯉魚捎書帶信，但此時沒有用的句子是“，”。第Ⅱ卷表達(dá)題(80分)三、語言文字運(yùn)用(20分)17.下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都正確的一項(xiàng)是(3分)①從歷史上看，人類社會每一個新時代的開啟，似乎都與技術(shù)變革息息相關(guān)。如今，正是新的技術(shù)革命爆發(fā)的前夜。②他心高氣傲，目空一切，總喜歡妄自菲薄別人，結(jié)果可想而知，沒有人愿意跟他打交道，他成了大海里的一葉孤舟。⑧在義工聯(lián)盟中，他不僅是發(fā)起人、帶頭者，更是義工精神的實(shí)踐者、堅守者，時時處處都處心積慮，親力親為。④82歲高齡的袁隆平面對輝煌沒有任何改變，他依然風(fēng)塵仆仆地騎著摩托車去實(shí)驗(yàn)田，依然從北到南查看育種基地。⑤莫言小說最先征服你的并不是故事和人物，而是語言。那一個個平淡的文字背后深藏著穿云裂石的哀痛和精彩斑斕的憐愛。⑥自2015年6月起，經(jīng)過三個月的改造，仁和花園煥然一新。如今，小區(qū)活動廣場內(nèi)籃球場、健身器材、桌椅等一應(yīng)俱全。A.①④⑥B.②⑧⑥C.①④⑤D.③⑤⑥18.下列各句中，沒有語病的一句是()(3分)A、隨著國人消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變和旅游業(yè)的快速發(fā)展，近年來旅游部門將開發(fā)新的旅游景點(diǎn)，推出新的旅游項(xiàng)目，以最大限度地滿足市場需要。B、當(dāng)一些日本媒體報道中國飛機(jī)多次侵犯日本領(lǐng)空時，日本的大多數(shù)媒體、報紙和電視臺都公布了事實(shí)真相，破壞了日本極端媒體妄圖達(dá)到它們險惡目的的陰謀。C、《時尚裝修魔鬼省錢細(xì)節(jié)》一文，介紹了很多實(shí)用、省錢但又不失時尚的裝修辦法，讓家居裝修無時無刻都能省著點(diǎn)錢花，因而大受家居裝修者的關(guān)注。D、有關(guān)發(fā)言人在日前舉行的記者招待會上指出，如果美國不改變目前實(shí)行的對華貿(mào)易政策，那么誰也不能保證在中美之間不會爆發(fā)一場后果嚴(yán)重的貿(mào)易戰(zhàn)爭。19.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()(3分)名著重拍應(yīng)有傳播民族優(yōu)秀文化擔(dān)當(dāng)，。，，，。，其未來的發(fā)展就會像逐浪的浮萍，難以找到自己的根系。某些名著重拍對民族文化的肆意放逐，實(shí)際上反映了創(chuàng)作者藝術(shù)良心的普遍缺失，缺乏擔(dān)當(dāng)意識的名著重拍其藝術(shù)生命一般不會走得很遠(yuǎn)。①用當(dāng)代文化去激活民族優(yōu)秀文化②不應(yīng)是肆意的精神放逐⑧無論是一個民族，還是一個國家，如果放棄了對優(yōu)秀民族文化精神家園的堅守④故名著重拍既要守望優(yōu)秀民族文化的精神家園⑤名著重拍本應(yīng)該是用民族優(yōu)秀文化去燭照當(dāng)代文化⑥更要擁抱當(dāng)代文化的新境界與新天地A.⑤①②④⑥⑧B.②④⑥⑤①③C.②⑤①④⑥⑧D.⑤①②③④⑥20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句.使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。(5分)曾經(jīng)大學(xué)時期有人問我，愛一個人是什么感覺?那時，我像一個未萌芽的種子，對愛情懵懵懂懂?，F(xiàn)在，當(dāng)我深切經(jīng)歷過后，____(1)____。做什么事都靜不下心來，時時刻刻都想著他……過一會就要把手機(jī)拿起來看一下有沒有他的信息，____(2)____，要是沒有就悵然若失。____(3)____，愿意為對方做任何事。真愛一個人，內(nèi)心深處愿意為對方著想，并且首先為對方著想，而不是為自己。對方快樂，才是自己最大的快樂。21.中華民族自古重視血緣