人格心理學之特質(zhì)理論課件

人格心理學之特質(zhì)理論特質(zhì)流派的概述經(jīng)典特質(zhì)理論

當代特質(zhì)理論

積極人格理論第一篇第二篇第三篇第四篇特質(zhì)理論本節(jié)課的主要內(nèi)容特質(zhì)流派需要回答的幾個問題怎樣用特質(zhì)概念來描述人格的基本單元？不同的特質(zhì)心理學家是怎樣研究特質(zhì)概念的？他們的發(fā)現(xiàn)有何相同之處？是否有幾個可代表人各的基本建構(gòu)成分的特質(zhì)單元？支持這一觀點的證據(jù)是什么？Fewquestionsthatshouldbeanswerinthischapter如果特質(zhì)可代表長期的和不同情境下的行為的一致性，我們該怎樣解釋特定情境下多需要的行為變異性？特質(zhì)的相關(guān)概念研究的主要問題研究方法兩個重要假設特質(zhì)的分類特質(zhì)的表現(xiàn)特質(zhì)產(chǎn)生的基礎(chǔ)因素分析多變量分析研究自陳測驗的人格評鑒技術(shù)首先，人格特征在時間上是相對穩(wěn)定的。其次，人格特征具有跨情境的穩(wěn)定性。特質(zhì)流派的特征1、特質(zhì)研究者致力于預測那些得分處在特質(zhì)連續(xù)體上某一范圍內(nèi)的人有什么樣的典型行為表現(xiàn)，而不是預測一個人在某個特定情境下的行為。例如，研究者發(fā)現(xiàn)，外向的人主觀幸福感水平更高。2、特質(zhì)研究者更關(guān)注描述人格和預測行為，而不是解釋人們?yōu)槭裁磿憩F(xiàn)出這樣的行為。第二篇經(jīng)典特質(zhì)理論1915年，奧爾波特考入馬薩諸塞州坎布里奇的哈佛大學1922年，奧爾波特獲得哲學博士學位1922-1922年，他還先后就讀于柏林大學、漢堡大學和劍橋大學。1924年，奧爾波特重返哈佛大學，開設了美國最早關(guān)于人格理論的課程。1939年，奧爾波特出任美國心理學會主席1963年榮獲美國心理學基金會金質(zhì)獎章“在一個人的活動傾向中，除了可變的那部分外，另外還有一部分是穩(wěn)定不變的。”“這正是我們力圖用特質(zhì)概念所說明的那部分”。——奧爾波特第一節(jié)高爾頓·奧爾波特的特質(zhì)理論.奧爾波特的特質(zhì)理論特質(zhì)（trait）是一種人格測量的單位。它是“一種概括化的和聚焦的神經(jīng)生理系統(tǒng)，它具有使許多刺激在機能上等值的能力，具有激發(fā)和引導適應性和表現(xiàn)性行為一致的形式”。奧爾波特把特質(zhì)視為人格的基本結(jié)構(gòu)元素。他認為一個特質(zhì)就是以某種特別方式作出的一種反應傾向。一種特質(zhì)導致反應上的一致性，因它使許多刺激在“機能上等值”，并把許多適應性和表現(xiàn)性的行為形式聚合在一起。

奧爾波特對特質(zhì)的定義奧爾波特的特質(zhì)理論首要特質(zhì)（cardinaltraits）表現(xiàn)了一個人生活中無時不在的傾向，他的每個行為是事實上都可追溯到其影響。中心特質(zhì)（centraltraits）（如，誠實、善良、武斷）反映了比首要特質(zhì)更為有限的情境中的行為傾向，但仍代表了行為上的廣泛的一致性。次要特質(zhì)（secondarydisposition）有助于預測個人行為的特定的、個人的特征。簡言之，這種特質(zhì)的顯著性和普遍性因人而異。對于食物和衣著的偏好是次要特質(zhì)的例子。在不同的人身上可分別顯示為首要的、中心的、次要的傾向奧爾波特的特質(zhì)理論害羞是一種特質(zhì)“使黃油融化的那把火會使雞蛋變硬”

——奧爾波特引用這句話來說明相同的刺激對不同的個體可能會有不同的影響。奧爾波特的特質(zhì)理論首先，奧爾波特指出，了解個人的獨有特質(zhì)以及了解個人內(nèi)在的特質(zhì)組織，比了解他在一些共同特質(zhì)上與別人有什么差別更為重要。第二，他相信人們行為的一致性，因而認為特質(zhì)概念是有用的。此外，他承認人是要受情境影響的，多數(shù)行為都表現(xiàn)為多種特質(zhì)的影響。對奧爾波特特質(zhì)理論的評價第二篇經(jīng)典特質(zhì)理論1905年生于英國塔馮撤爾（Devonshire）1924年畢業(yè)于倫敦大學1929年獲得博士學位1932－1937年在萊塞特（Leicester）地方建立并主持學校系統(tǒng)的心理門診1937年受桑代克的邀請去美國，先在哥倫比亞，后來在哈佛等著名大學教課1945年卡特爾40歲的時候擔任伊利諾斯大學人格和團體分析實驗室主任，任研究教授第二節(jié)雷蒙德·卡特爾的特質(zhì)理論

卡特爾的16因素研究模型研究方法：因素分析法因素分析：處理多變量數(shù)據(jù)的一種統(tǒng)計方法，它可以揭示出多變量之間的關(guān)系，其主要目的是從為數(shù)眾多的可觀測的變量中概括和綜合出少數(shù)幾個因子，用較少的因子變量來最大程度地概括和解釋原有的觀測信息，從而建立起簡潔的概念系統(tǒng)，揭示出事物之間本質(zhì)的聯(lián)系。因素分析材料來源生活記錄材料（L資料）問卷材料（Q資料）客觀測試材料（T資料）可以用于因素分析的數(shù)據(jù)材料卡特爾的16因素研究模型生活記錄材料來源于人們實際生活中對個人行為的記錄。其關(guān)鍵作用在于，由于被試沒有直接提供信息，因此較少欺騙和吹捧的成分。問卷材料來源于人格的問卷調(diào)查。這是最容易收集的也是大多數(shù)因素分析所使用的一種材料。但是報告中有關(guān)個人自己的能力和傾向會影響到這類材料的精確性?？陀^測試材料是諸多方式中最有價值的一種，主要考察被試進行行為測驗時的反應。調(diào)查者往往通過觀察被試在模擬現(xiàn)實生活情境中的行為表現(xiàn)來收集這類材料?？ㄌ貭柕?6因素研究模型16PF輪廓圖人格因素

低分者特征

高分者特征A樂群性含蓄、孤獨..........熱情、外向B聰慧性智力低、遲鈍智力高、聰慧C穩(wěn)定性感情用事情緒穩(wěn)定E恃強性謙遜順從武斷、好強固執(zhí)F興奮性有節(jié)制、嚴肅謹慎愉快、輕松興奮G有恒性權(quán)宜敷衍認真、有恒負責H敢為性害羞、畏怯退縮冒險敢為I敏感性不空想、理智重實際空想、敏感、感情用事L懷疑性信賴隨和猜疑、剛愎M幻想性現(xiàn)實、合乎規(guī)范想象、幻想、狂放N世故性爽直、坦白、天真精明能干、世故O憂慮性鎮(zhèn)定沉著憂慮抑郁Q1實驗性守舊保守自由、批評激進Q2獨立性隨俗、依賴自立，當機立斷Q3自律性任性、不名大體有節(jié)制、自律嚴謹Q4緊張性松弛、心平氣和緊張困擾卡特爾的16因素研究模型對16PF的評價：1)16PF中的題目按順序輪流排列，便于記分并能保持被試作答的興趣。題目盡量采用中性，許多題目看起來與某一人格特質(zhì)有關(guān)，實際上與另一人格特質(zhì)有關(guān)。2)方法的獨特性和科學性。正如赫根汗(Hergenhahn,B.R.)所說:“也許它是一種唯一使用了與研究對象同樣復雜的研究方法的理論”。3）16PF人格因素調(diào)查表被運用在人格測驗、職業(yè)預測、學業(yè)預測等許多領(lǐng)域,至今,依然被認為是國際最有權(quán)威的人格量表之一,顯示出較強的實踐意義和現(xiàn)實意義。4）卡特爾運用因素分析所得到的人格特質(zhì)實際上是許多人的平均的人格特質(zhì),是一種平均趨向,而人實際上是有明顯的個性差異的?？ㄌ貭柕?6因素研究模型艾森克的人格理論艾森克根據(jù)因素分析法推出三個范圍很廣的維度精神質(zhì)——善良的、體貼的或有攻擊性的、反社會的。神經(jīng)質(zhì)——情緒穩(wěn)定的或情緒不穩(wěn)定的；外向性——內(nèi)源導向性的或外源導向性的；

外向性和神經(jīng)質(zhì)這兩個維度組合起來建立起一個環(huán)狀圖形，個體可以落到這個圓圈中的任何一點上。艾森克將圖形中的每一個象限與希波克拉底所提出的四種人格類型的一種聯(lián)系起來，同時，艾森克的特質(zhì)理論允許這些分類中存在個體差異。艾森克人格環(huán)的四個象限圖：艾森克人格環(huán)的四個象限艾森克的人格理論內(nèi)外傾的（網(wǎng)狀系統(tǒng)與神經(jīng)類型）：外傾的抑制強興奮弱，強型，忍受刺激的能力強，渴求刺激，喜歡社交冒險；內(nèi)傾者興奮強抑制弱，喜歡讀書、下棋；覺醒水平比較高，對同樣的刺激體驗到的要比外傾者強。喜歡安靜的環(huán)境。神經(jīng)質(zhì)邊緣系統(tǒng)（海馬、杏仁核、扣帶回和下丘腦）激活閾限值低，交感神經(jīng)反應強，刺激小反應大。它與自主神經(jīng)系統(tǒng)協(xié)同活動，與網(wǎng)狀系統(tǒng)相聯(lián)系。

例如：焦慮是神經(jīng)質(zhì)與內(nèi)傾的混合物。精神質(zhì)與雄激素有密切關(guān)系，但是還沒有證據(jù)。人格維度的生物基礎(chǔ)艾森克的人格理論E：內(nèi)外傾性。高分表示人格外向，特點是好交際，渴望刺激和冒險，情感易于沖動。低分表示人格內(nèi)向，特點是好靜，富于內(nèi)省，除親密朋友外，對一般人緘默冷淡，喜歡有秩序的生活方式，情緒比較穩(wěn)定。N：神經(jīng)質(zhì)。反映的是正常行為，并非病癥。分數(shù)高者可能焦慮、擔憂、郁郁不樂、憂心忡忡，常有強烈的情緒反應，以致于出現(xiàn)不理智行為。分數(shù)低者則可能情緒反應緩慢輕微，易恢復平靜，穩(wěn)重，性情溫和，善于自我控制。P：精神質(zhì)。并非有精神病，它在所有人身上都存在，只是程度不同。但如果表現(xiàn)明顯，則易發(fā)展成行為異常。高分者可能孤獨，不關(guān)心他人，難以適應外部環(huán)境，不近人情，感覺遲鈍，與別人不友好，喜歡尋釁攪擾，喜歡干奇特的事情，且不顧危險。L：效度量表。測量被試的掩飾、假裝、自身隱蔽。L與其他量表的功能有關(guān)系，但它本身代表一種穩(wěn)定的人格功能。艾森克人格問卷的內(nèi)容艾森克的人格理論第二篇經(jīng)典特質(zhì)理論第四節(jié)自陳式人格問卷----以明尼蘇達（MMPI)為例

人格的問卷測量

是根據(jù)要測量的人格特質(zhì),編制許多有關(guān)的問題,要求受測者根據(jù)自己的實際情況逐一回答這些問題,根據(jù)受測者的答案,去測量受測者在某種特質(zhì)上表現(xiàn)程度的方法。自陳量表（Self-ReportInventories）自陳量表依據(jù)所測量的人格特征編制客觀問題，要求被試根據(jù)自己的實際情況或感受去逐一回答，以此衡量個人的性格特征。MMPI量表的編制

MMPI依據(jù)經(jīng)驗效標編制。

1939年哈撒韋、麥金利參照其他人格量表、精神病臨床報告、病歷和醫(yī)生的筆記等確定1000多個與心理異常有關(guān)的項目，然后選擇效標組（被診斷為有不同類型心理異常的被試）和控制組（被確定沒有心理問題的700名16-55歲的被試），將項目施測于兩被試組，然后將兩組反應明顯不同的題目確定為測驗項目。以此方法確定了8個臨床量表。此后又增加了男子氣-女子氣量表和社會內(nèi)向量表。

自陳式人格問卷----以MMPI為例量表內(nèi)容項目分類項目數(shù)項目分類項目數(shù)

1.一般健康914.有關(guān)性的態(tài)度162.一般神經(jīng)癥狀1915.關(guān)于宗教態(tài)度193.腦神經(jīng)1116.政治態(tài)度-法律和秩序464.運動和協(xié)調(diào)動作617.關(guān)于社會的態(tài)度725.敏感性518.抑郁情感326.血管運動.營養(yǎng)言語.分泌腺1019.狂躁感情247.呼吸循環(huán)系統(tǒng)520.強迫狀態(tài)158.消化系統(tǒng)1121.妄想.幻想.錯覺.關(guān)系疑慮319.生殖泌尿系統(tǒng)522.恐怖癥2910.習慣1923.施虐狂.受虐狂711.家庭婚姻2624.志氣3312.職業(yè)關(guān)系1825.男女性度5513.教育關(guān)系1226.想把自己表現(xiàn)的好些的態(tài)度15

自陳式人格問卷----以MMPI為例MMPI量表的10臨床量表均以所采用的效標組命名，（1）~（0）為其編號。（1）疑病Hs，共30題，來自表現(xiàn)出對自己身體功能異常關(guān)心的神經(jīng)質(zhì)病人。（2）抑郁D，60個項目，與抑郁、淡漠、悲觀、思想和行動緩慢有關(guān)。（3）癔癥Hy，60個項目，可鑒別癔癥和癔癥型人格，如情緒不穩(wěn)定、自我中心、幼稚、自戀等。（4）病態(tài)人格Pd，50個項目反映被是在性格上的偏差，反社會行為（如對現(xiàn)實不滿），反社會性格（如不顧社會習俗的作風）等。（5）男子氣-女子氣Mf，60個項目，反映性別色彩，男性的測驗分數(shù)高，有女子氣，女性在測驗上得分高時，則有男子氣。

自陳式人格問卷----以MMPI為例（6）偏執(zhí)Pa，40個項目，反映被試敏感、猜忌、自我中心、妄想觀念、被害感等。（7）精神衰弱Pt，48個項目，可以評估被試的強迫觀念，強迫行為、焦慮、恐懼、內(nèi)疚感等。（8）精神分裂癥Sc，78個項目，測量疏遠感、家庭關(guān)系不好，異常知覺、異常思維和行為；（9）輕躁狂Ma，46個項目，涉及活動水平升高或過多，心境高揚或興奮，觀念飄忽；（10）社會內(nèi)向Si，70個項目，反映被試害羞，對人無興趣，社會情境中的動搖性等。

自陳式人格問卷----以MMPI為例MMPI量表的4個效度量表4個效度量表用來檢查被試在測驗時是否粗心大意、不明題意、掩飾、反應定勢等現(xiàn)象的存在，及其參加測驗時的態(tài)度。4個量表的分數(shù)異常時，表示測驗的效度值得懷疑。（1）疑問量表（Q），包括無法回答、漏答和對是和否都做回答的項目數(shù)，正常人很少有5題以上，超過30題則認為測驗無效。（2）說謊量表（L），15個項目，由與社會所稱贊的行為或與情緒有關(guān)的問題組成，用以識別想讓別人把自己看的比實際更好的人。L得分高，表示被試的回答可能不真實，測驗不可靠，也可能L得分高的人是對自己要求過高，L得分低的人一般比較誠實自信，能獨立并自覺承認自己的缺點。

自陳式人格問卷----以MMPI為例MMPI量表的4個效度量表（3）詐病量表（F），64個項目，由一些涉及古怪或荒唐內(nèi)容的題目組成，其中有些題目包含在Sc和Pa量表中。F量表得分高表示題意理解錯誤，或是由于故意讓別人把自己看的有病而增加治療的機會或逃避法律責任。另一些高分是精神病患者，如妄想、幻覺、思維障礙等。F表分數(shù)過高，測驗結(jié)果就值得懷疑。（4）矯正量表（K），30個項目?？膳袆e被試對測驗的態(tài)度，即是否有隱瞞和防衛(wèi)心理?？梢猿C正L量表、F量表及臨床量表的計分，等價他們的效度。K分數(shù)高表示一種自衛(wèi)反應，即表示希望作出正常的表現(xiàn)，對心理上的弱點故意歪曲，分數(shù)低表示對自己過分嚴格，過分直率，過分自我批評或故意裝壞。K分數(shù)高可以矯正“是”反應過多，低分可矯正“否”反應過多。

自陳式人格問卷----以MMPI為例對自陳式人格問卷的評價（1）被試存在反應傾向有時被試在自我報告時會讓別人對自己形成某種特殊印象的企圖，稱為反應傾向。即被試故意誤導提供錯誤信息，偽裝好、偽裝差。采取預防措施使測驗目的不那么明顯，加補充題目避免被試猜到測驗意圖；直接測查偽裝如檢測偽裝的分量表。（2）被試不知道自己的情況、粗心大意、惡意對抗。（3）被試掌握不準評定標準。（4）被試對一些問題的回答受當時的情緒、動機等不穩(wěn)定因素的影響，使測驗結(jié)果不能反映穩(wěn)定的人格特質(zhì)。

自陳式人格問卷----以MMPI為例第三篇當代特質(zhì)理論大五人格因素模型人格五因素模型,是指心理學家通過無數(shù)次的問卷調(diào)查和因素分析,得出包括五個維度的人格基本單元,即神經(jīng)質(zhì)（Neuroticism）、外傾性（Extraversion）、經(jīng)驗開放性（Openness）、宜人性(Agreealesness)和認真性（Conscientiousness）。也就是說,我們可從這五個維度對一個人的人格進行描繪和解釋,從而基本上把握他的人格內(nèi)核。大五人格（OCEAN），也被稱之為人格的海洋，可以通過NEO-PI-R評定。人格的五因素模型得到了理論和實證研究上的支持,已成為目前心理學界人格特質(zhì)分析的共識。第一節(jié)

大五人格理論大五人格理論五個維度的基本特征大五人格因素模型的應用1、臨床心理：低神經(jīng)質(zhì)得分和高認真性得分均與較好的治療效果。低開放性者則更適合于生物反饋，情感支持。2、健康心理：外傾性、神經(jīng)質(zhì)、宜人性均與健康心理有關(guān)。3、發(fā)展心理：高認真性、高開放性的青少年具有好的學業(yè)成就，低認真性、低宜人性的青少年有較多的違法行為。4、職業(yè)：不同種類的工作的成功勝任需要員工具有不同的人格特征，當工作類型和人格圖譜相匹配時，人格評估對工作績效的預測能力就會大大增加。比如，一些研究顯示，在銷售工作方面，外向和高度宜人性就對績效具有較好的預測力。對于藍領(lǐng)工人，責任意識和宜人性與工作績效就顯示出高度的正性相關(guān)，而外向性和開放性則顯示出不相關(guān)，在一些情境中與績效甚至呈現(xiàn)負性相關(guān)。大五人格理論1、認真性：

路曼曼其修遠兮,吾將上下而求索；寧赴湘流,葬于江魚之腹中;安能以浩浩之白,而蒙世俗之塵埃乎？——屈原今若屈原,膺忠貞之質(zhì),體清潔之性,直若砥矢,言若丹青。進不隱其謀,退不顧其命。此誠絕世之行,俊彥之英。

———王逸《楚辭章句·離騷經(jīng)序》案例解析——從人格五因素模型看屈原人格的悲劇性點評：屈原有遠大的志向和抱負,并為實現(xiàn)它而表現(xiàn)出堅貞可靠的信念、非凡的毅力與自律以及對精神之清白近乎偏狹的執(zhí)著。這是其認真性的表現(xiàn)。2、外傾性：彼以一身同時含有矛盾兩極之思想:彼對于現(xiàn)社會,極端地戀愛,又極端地厭惡;彼有冰冷的頭腦,能剖析哲理,又有滾熱的感情,終日自煎自焚;彼絕不肯同化于惡社會,其力又不能化社會。故終其身與惡社會斗,最后力竭而自殺。——梁啟超點評：梁氏之論至為懇切,我們進一步認為,為緩釋焦慮,排遣孤獨,屈原渴求人際交往,在人際交往中樂群而活躍,興奮度高,露才揚己,“博聞強志,明于治亂”為其“嫻于辭令”作好了儲備;而其對楚國、楚文化的愛恨交織之強烈感,對振衰起弱、復興楚國的急迫感和時光飛逝、美人遲暮的緊迫感讓他在情感表達上表現(xiàn)出情感外露、易于沖動的特點。案例解析——從人格五因素模型看屈原人格的悲劇性3、經(jīng)驗開放性詩歌創(chuàng)造力量：自風雅寢聲,莫或抽緒,奇文郁起,其離騷哉!……雖取镕經(jīng)意,亦自鑄偉辭,……驚采絕艷,難與并能矣?！獎③摹段男牡颀垺け骝}》政治：不撫壯而棄穢兮,何不改乎此度也。——《離騷》點評：屈賦中處處閃動著創(chuàng)造和想象的思維靈光。高貴的出身、良好的教育、崇高的使命感讓他對宇宙人生充滿好奇心并且興趣廣泛。對楚國的歷史他必然熟諳于心;在楚巫官文化與華夏史官文化的比較中,他思維敏銳,洞察幽微,有著楚地哲人老莊式的智慧。但他終究是一位浸潤在楚巫官文化中的詩人,他絕不茍合世俗,與時俯仰,也決不因循守舊,抱殘守缺。他的經(jīng)驗開放性偏高。案例解析——從人格五因素模型看屈原人格的悲劇性4、神經(jīng)質(zhì)屈賦自始至終隨處可見“我”、“余”、“吾”、“朕”、“予”等詞語,《離騷》374句的詩篇,使用第一人稱的多達85句,其它詩篇亦不勝枚舉。從比例上來說,遠較后來李白為甚。點評：屈原的自我意識與現(xiàn)實處境形成強烈反差,命運遭際的進一步惡化更強化了這種反差,他在長期反復的希望———失望中走向絕望,因而,神經(jīng)質(zhì)般的抑郁貫穿屈原一生,是其主導精神狀態(tài)。持續(xù)的抑郁可以使人感受更敏銳,表達更細膩,正因為如此,敏感的詩人屈原在表達這種情緒和轉(zhuǎn)移抑郁以自我防御時顯示出情緒化的特點,他時而抑郁,時而狂躁;時而哀怨,時而激烈;時而理性,時而感性。但哀怨是其詩作情感的主調(diào)。屈原在神經(jīng)質(zhì)維度上屬于較極端的高分得者。案例解析——從人格五因素模型看屈原人格的悲劇性5、宜人性點評：神經(jīng)質(zhì)傾向?qū)θ穗H溝通和形成良好的社會評價無疑有負面作用,而屈原“極高寒的理想”注定落不到實處,因為其美政理想是建立在對現(xiàn)實楚國政治保守落后一面的強烈批判上,而這種眼光在當時罕有其匹,所以“極熱烈的情感”也難尋共鳴的知音。他的自我與自負、他的“露才揚己”、他的不肯俯就現(xiàn)實的態(tài)度,使他無心取悅也無法取悅同僚和楚王,而動輒怨懟君王,每每指斥群小使他失去復用的良機,徹底從政治場出局,實現(xiàn)美政理想化為泡影,最后從社會出局也就成為必然歸宿。總結(jié)：

總之,當屈原情感高漲的時候,在強烈的政治成就動機和文化使命感的驅(qū)使下,其認真性、外傾性、經(jīng)驗開放性表現(xiàn)得非?；钴S。當屈原持續(xù)性抑郁時,在強烈的政治挫敗感中,其神經(jīng)質(zhì)傾向明顯,而宜人性偏低,二者互為因果,愈演愈烈,最終在無法擺脫的焦慮和徹底的孤獨中縱身汨羅,這兩點正是其人格的悲劇性層面的主導方面。案例解析——從人格五因素模型看屈原人格的悲劇性第三篇當代特質(zhì)理論“五維說”雖在國際風行，卻難以“說”清中國人。

人格特質(zhì)五因素模型風靡一時，導致許多研究者相信，五大人格因素就是人類個體行為背后的共同人格結(jié)構(gòu)，具有人類普遍性。背負著歷史使命的心理學家們始終真誠地希望，他們也能夠像物理學家和化學家們那樣，最終有一天會發(fā)現(xiàn)普適的心理結(jié)構(gòu)（無論它是認知結(jié)構(gòu)、還是人格結(jié)構(gòu)），從而幫助揭開人類行為之謎。為了進一步驗證人格特質(zhì)五因素結(jié)構(gòu)，后來的研究者便朝著兩個方向繼續(xù)探索，一方面他們努力探究人格特質(zhì)的生物學基礎(chǔ)，另一方面則廣泛尋求該結(jié)構(gòu)的跨文化研究證據(jù)。第二節(jié)大六人格理論大六人格理論從“大五”到”大六”“基于這個學說建構(gòu)的心理測試量表，無法把中國人獨具的人格特征揭示出來?！薄獜埥ㄐ?/p>

你的性格屬于外向型還是內(nèi)向型？能否保持穩(wěn)定的心態(tài)和情緒？你對外界事物有多大的責任感？……這一系列帶有“大五”風格的問題，是西方心理測試者經(jīng)常要考量的幾個方面。但是，用這一學說輪到測量中國人的人格時，就可能出現(xiàn)錯位現(xiàn)象。人格六因素的模型人格六因素的研究過程：第一階段：MMPI，16PF，EPQ經(jīng)本土化編制出中國人格特質(zhì)量表CPAI（第一版），包括四個維度（如右圖）大六人格理論人格六因素的模型

CPAI（第一版）的測量量表分為三種類型：即3個效度量表、22個人格量表和12個臨床量表。

其中人格量表部分包含著許多西方人格測驗不曾有的“本土化”人格構(gòu)念，如“面子”、“人情”、“和諧性”等。對CPAI的22個人格量表的因素分析結(jié)果顯示，中國人的人格特質(zhì)背后潛藏著一個四因素共同結(jié)構(gòu)，即可靠性（DEP）、個人性（IND）、領(lǐng)導性（SOC）及人際關(guān)系性（IR），其方差總解釋率約為59%。值得注意的是，“人際關(guān)系性（IR）”這個因素包含了眾多“本土化”人格構(gòu)念，顯示出中國人在社會上如何“做人”的行為模式及其文化內(nèi)涵，如講究往來人情、避免當面沖突、維持表面和諧、大家都有面子等。大六人格理論第二階段：

恰逢CPAI研究進入探索人格特質(zhì)結(jié)構(gòu)之時，西方的“人格五因素”模型開始被人們廣泛認知，并影響到整個人格特質(zhì)研究領(lǐng)域。

1997年，研究者對CPAI和NEOPI各分量表作了一次求證性的聯(lián)合因素分析（jointfactoranalysis）。該研究結(jié)果清晰地顯現(xiàn)出一個人格特質(zhì)六因素結(jié)構(gòu)，其中有4個因素分別與NEOPI中的情緒穩(wěn)定性（N）、外向性（E）、宜人性（A）和責任性（C）人格因素相包容；第5個因素僅容納NEOPI中的開放性（O）量表，單獨構(gòu)成一個因素；而CPAI中的“人際關(guān)系性（IR）”量表則未與任何NEOPI的量表相交融，也獨自形了第6個因素。大六人格理論第一次揭示出的人格特質(zhì)六因素結(jié)構(gòu)暗示著如下的推論：1）五因素模型可部分地適用于描述國人的人格特質(zhì)，但遠不能完整地解釋中國人的典型社會行為模式；2）CPAI的“人際關(guān)系性（IR）”剛好從中國文化角度，補充測量到中國人具有的特殊社會性人格特質(zhì)，而IR行為模式在西方人群中可能并不十分典型和突出；3）“開放性（O）”更可能是西方人的典型人格特質(zhì)，它在中國人群可能不具有突出的社會生存價值。大六人格理論中國人與西方人人格差異比較1、中國人的“人際關(guān)系性”“六維說”人格結(jié)構(gòu)較完整地涵蓋了“五維說”的內(nèi)容，同時，新增的第六維度則更加突顯了中國人所獨有的人格特征———“人際關(guān)系性”?！拔寰S說”中的宜人性也涉及人與人的關(guān)系，但它更多地帶有“被動”的意味，即從個人是否具有“待人真誠、熱誠、友好、利他性”等特質(zhì)，來判斷他的人際關(guān)系好壞。中國人將人際關(guān)系總有一種“主動”的味道，要看一個人會不會“做人”，懂得不懂得營造關(guān)系，能不能靈活地處理不同的人際關(guān)系等。因此，第六個人格維度恰好折射出中國人特別強調(diào)人際關(guān)系的獨特文化特色。大六人格理論把牛、草和雞分成兩類，你會如何分？西方人見木，東方人見森林中國人與西方人人格差異比較2、西方人的“開放性”“六維說”中的另一個有價值的發(fā)現(xiàn)是：“開放性”在西方人的人格結(jié)構(gòu)中十分突出，他們更強調(diào)創(chuàng)新性、審美的追求和理性的思索等。這一人格特點恰恰在西方人那里被十分強調(diào)，而相對被中國人的價值體系所忽視，雖然它在某種程度上潛藏在中國人的內(nèi)心深處。總結(jié)：開放性（O）與人際關(guān)系性（IR）人格特質(zhì)因素均展現(xiàn)出中國文化和西方文化各自的獨特性，人際關(guān)系性更多地折射出中華文化的人文倫理精神，而開放性更多地反映出西方文化中的理性求索精神。大六人格理論中國人人格的地區(qū)差異1、中國人“開放性”的地區(qū)差異CPAI六個開放性量表（新穎性、多樣性、多元化思考、唯美-藝術(shù)感、容人度）在以城市綜合實力指標劃分的三類地區(qū)之間，第一類城市（最為現(xiàn)代化地區(qū)）的受測者在開放型諸量表上的得分最高?？梢哉f，現(xiàn)代化程度越高的地區(qū)的居民，其開放性亦越強。2、中國人“人際關(guān)系性”的地區(qū)差異不同現(xiàn)代化地區(qū)居民受測者在CPAI“人際關(guān)系性”六個量表上的得分差異，其中傳統(tǒng)-現(xiàn)代化、人情、紀律性和諧性四個量表上的地區(qū)差異具有統(tǒng)計顯著性。總體趨勢為，第一類城市的受測者在所有“人際關(guān)系性”量表上的得分均為最低，也就是說，現(xiàn)代化程度最高的地區(qū)，其居民在傳統(tǒng)人際關(guān)系性上表現(xiàn)最弱。大六人格理論中國人與西方人人格差異比較結(jié)論：

上述兩個研究間接地證明了，西方文化與“開放性”人格特質(zhì)因素的關(guān)聯(lián)性更大，而中國傳統(tǒng)文化與“人際關(guān)系性”人格特質(zhì)因素的關(guān)聯(lián)性更大。大六人格理論第三篇當代特質(zhì)理論

北京大學心理學系教授王登峰借鑒西方詞匯分析方法，選取所有描述人格的形容詞，進行歸納、簡化，最后利用因素分析，建立起中國的人格結(jié)構(gòu)。這些過程與“大五”人格量表的建立過程基本相似。但是因為詞匯來自于中國本土的語言，因此其建立起來的人格結(jié)構(gòu)能夠比“大五”量表更好的代表中國的人的人格結(jié)構(gòu)。第三節(jié)

大七人格理論王登峰大七人格理論國人特有——面子人格

“一定得選最好的黃金地段，雇法國設計師，建就得建最高檔次的公寓……樓里站一個英國管家，戴假發(fā)，特紳士的那種，業(yè)主一進門兒，甭管有事兒沒事兒都得跟人家說MayIhelpyouSir？一口地道的英國倫敦腔兒，倍兒有面子?！薄娪啊洞笸蟆访孀有睦淼臏Y源探悉首先，中國自古就是以家族為核心。其次，中國文化長期受到儒家文化的熏陶，儒家思想的核心是“和為貴”面子心理的需求滿足首先，是對個人尊嚴與資源的渴望。其次，阿Q精神也會導致面子心理。最后，羊群效應”也可導致面子心理。第四篇積極心理學與積極人格馬丁?塞利格曼積極的力量能使幸福永恒?！衤?998年1月塞里格曼主持艾庫瑪爾會議，確定了積極心理學研究的三大內(nèi)容狄納（Diener）負責積極情感體驗研究，以幸福感為中心西卡森特米哈伊（Csikszentmihalyi）負責積極人格研究杰米森（Jamieson）負責積極社會系統(tǒng)研究1998年美國心理學會年會上，塞里格曼提出了“積極心理學”的概念和主張2000年塞里格曼、西卡森特米哈伊在“美國心理學家”雜志，發(fā)表了“積極心理學導論”積極心理學與積極人格女兒的話對Seligman的啟示

一天他在花園里除草，女兒快樂地在周圍奔跑，他對女兒大發(fā)脾氣。女兒對他說：“從三歲開始我每天都抱怨，現(xiàn)在我五歲了，我決定不再抱怨了，這對我來說很難，但是如果我能停止抱怨，你能停止發(fā)脾