李憑箜篌引教學(xué)目標(biāo)

李憑箜篌引教學(xué)目標(biāo)這是李憑箜篌引教學(xué)目標(biāo)，是優(yōu)秀的語(yǔ)文必修教案文章，供老師家長(zhǎng)們參考學(xué)習(xí)。李憑箜篌引教學(xué)目標(biāo)第1篇一、情境導(dǎo)入：二、學(xué)習(xí)目標(biāo)：自主學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、了解本文的作者，積累本課的生字詞2、有感情地朗讀詩(shī)歌。合作學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、賞析詩(shī)歌的藝術(shù)特色。2、比較閱讀《李憑箜篌引》與《琵琶行》。三、自主學(xué)習(xí)：(我能行)作者簡(jiǎn)介及題解：1、李賀(790—816)：字。其作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，馳騁想像，運(yùn)用傳說(shuō)，熔鑄詞彩，創(chuàng)造出—種新奇瑰麗的境界，形成了凄艷詭譎的.詩(shī)風(fēng)，故被稱為“”?！耙保瑯?lè)府詩(shī)體的一種，與“歌”“行”“吟”一樣,標(biāo)明著古詩(shī)的一種體裁，屬古體詩(shī)，它的章節(jié)、句式和格律一般比較自由?！绑眢蟆?，古代的一種，有豎箜篌、臥箜篌等多種樣式。它一般有根弦。李憑是梨園弟子，善彈箜篌，技藝精湛，名噪一時(shí)。李賀的這首詩(shī)就采取了樂(lè)府詩(shī)中“引”的這種體裁，比較自由地抒寫了他對(duì)音樂(lè)的感受。2、給下面加點(diǎn)字注音。啼竹（）箜篌（）（）神嫗（）（）蛟舞（）3、解釋下列詞語(yǔ)。吳絲蜀桐張高秋：李憑中國(guó)彈箜篌：芙蓉泣露香蘭笑：石破天驚逗秋雨：4、初讀古詩(shī)，整體感知李賀在詩(shī)歌中為我們展現(xiàn)了什么？四、合作探究：（我最棒）1、詩(shī)歌中是怎樣表現(xiàn)“箜篌”演奏出來(lái)的優(yōu)美音樂(lè)的？2、“老魚跳波瘦蛟舞”一句中的“老”“瘦”是否妥當(dāng)，試分析。3、詩(shī)中有一句起過(guò)渡作用，找出來(lái)，加以分析。4、最后一句詩(shī)采用了什么手法寫樂(lè)聲？表達(dá)了作者怎樣的情感？5、閱讀白居易的《琵琶行》和《李憑箜篌引》，比較它們?cè)谝魳?lè)描寫時(shí)所用的不同技法，說(shuō)說(shuō)它們各自的藝術(shù)風(fēng)格。五、展示反饋：六、總結(jié)拓展：清代人方扶南把《李憑箜篌引》和白居易的《XXXX》、韓愈的《聽穎師彈琴》相提并論，推許為“摹寫聲音至文”。李憑箜篌引教學(xué)目標(biāo)第2篇〖學(xué)習(xí)目標(biāo)〗1、知識(shí)與能力①了解作者生平及創(chuàng)作情況。②了解李賀及其詩(shī)歌想象奇特、形象鮮明、充滿浪漫主義色彩的創(chuàng)作風(fēng)格。③吟詠詩(shī)韻，把握詩(shī)的的節(jié)奏，有感情地朗讀并背誦詩(shī)文。④比較閱讀《琵琶行》《李憑箜篌引》。2、過(guò)程與方法吟詠詩(shī)韻，美讀詩(shī)文，體會(huì)詩(shī)中奇特的想象、鮮明的形象。3、情感態(tài)度與價(jià)值觀理解詩(shī)中濃郁的浪漫主義創(chuàng)作激情?！紝W(xué)習(xí)重點(diǎn)〗1、吟詠成韻，品味詩(shī)情。2、賞析該詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色?！紝W(xué)習(xí)難點(diǎn)〗詩(shī)中用比喻將抽象的音樂(lè)化為生動(dòng)乃至神奇的手法。〖學(xué)習(xí)課時(shí)〗一課時(shí)〖學(xué)習(xí)過(guò)程〗一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)播放周杰倫《東風(fēng)破》，請(qǐng)同學(xué)試著把聽這首歌曲的感受說(shuō)出來(lái)。教師談感受：1、清瘦的旋音任倦鳥歡鳴，任海水起伏快意的心浪，任飛云駐足。2、《東風(fēng)破》是我覺得最好聽的一首歌。琵琶聲像淙淙的清泉沖洗著我的心靈，叫人想起東風(fēng)吹過(guò)的陣陣清涼。獨(dú)特的曲調(diào)讓我們深情懷古，帶領(lǐng)我們從籬笆外的古道走過(guò)，重現(xiàn)荒煙彌漫的歲月，以及情人離別時(shí)難舍難分的情景。多媒體顯示：余音繞梁，三日不絕。/聲震林木，響遏行云。/瓠巴鼓瑟，而鳥舞魚躍。/座上美人心盡死，尊前旅客淚難收。教師提示：以上是對(duì)優(yōu)美音樂(lè)的描寫與贊嘆，音樂(lè)王國(guó)里，樂(lè)曲廣袤的欣賞空間為聽眾提供了不盡的想象，也為詩(shī)人們奉獻(xiàn)出一片遼闊的描繪天地。中唐詩(shī)人李賀的名詩(shī)《李憑箜篌引》所展現(xiàn)的，就是一個(gè)變幻無(wú)窮而美妙?yuàn)Z彩的音樂(lè)世界。(板書課題及作者)二、詩(shī)鬼李賀李賀(791-817)，字長(zhǎng)吉，生于福昌(今河南宜陽(yáng))昌谷，后世稱李昌谷。他是唐宗室鄭王后裔，到李賀時(shí)家道已經(jīng)徹底沒(méi)落了，父親李晉肅只不過(guò)是邊疆上的一個(gè)小縣令。李賀被誹謗諱父名(晉、進(jìn)同霎時(shí))而不得參加科舉考試，后只做過(guò)一個(gè)九品的奉禮郎，不久辭官歸故里而卒，年僅27歲。宋代以來(lái)，不少學(xué)者、詩(shī)人常用“太白仙才，長(zhǎng)吉鬼才”來(lái)形容唐朝兩位著名詩(shī)人。長(zhǎng)吉是李賀的字，“鬼才”，并非只說(shuō)他喜歡寫神仙鬼魅的題材，而主要是指他的詩(shī)風(fēng)。可見，李賀詩(shī)歌在唐朝詩(shī)壇上占有獨(dú)特的位置。李賀年少時(shí)代就有才名，可惜仕途坎坷，懷才不遇，一生抑郁，于是形成了凄艷詭譎的詩(shī)風(fēng)，故被稱為“詩(shī)鬼”。其作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，想象豐富奇特，意境新穎詭異，富于浪漫主義色彩，創(chuàng)造出—種新奇瑰麗的境界，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。李賀是中唐獨(dú)樹一幟的浪漫主義，又是中唐到晚唐詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變期的一個(gè)代表者。傳說(shuō)他每次出門，跟隨的書僮身上總背一只錦囊，他邊走邊吟詩(shī)，每得佳句就寫下來(lái)放進(jìn)囊中，歸來(lái)時(shí)再補(bǔ)足成篇。他的詩(shī)歌繼承《楚辭》和樂(lè)府民歌的傳統(tǒng)而有所創(chuàng)新，在詩(shī)歌的形式、意境、比喻、語(yǔ)言等方面不落前人窠臼，在中唐詩(shī)壇上獨(dú)樹一幟。優(yōu)秀作品有《李憑箜篌引》、《雁門太守行》、《金銅仙人辭漢歌》、《老夫采玉歌》等。名句有“天若有情天亦老”、“黑云壓城城欲摧”、“桃花亂落如紅雨”等，為后世所傳頌?！独顟{箜篌引》是李賀的代表作，大約作于811-813年，當(dāng)時(shí)李賀在長(zhǎng)安任奉禮郎。三、初步感知1、解題歷來(lái)寫樂(lè)曲的詩(shī)，大都利用人類五官通感的生理機(jī)能，致力于把比較難于捕捉的聲音轉(zhuǎn)化為比較容易感受的視覺形象。箜篌演奏技藝到唐代達(dá)到了極高的水平。李憑是梨園弟子，也是著名的宮廷樂(lè)師，因善彈箜篌，名噪一時(shí)。“天子一日一回見，王侯將相立馬迎”，身價(jià)之高，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)盛唐時(shí)期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝，受到詩(shī)人們的熱情贊賞。唐代有很多詩(shī)人都描寫過(guò)李憑的演奏。引：一種古代詩(shī)歌體裁，篇幅較長(zhǎng)音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。2、聽讀欣賞音樂(lè)是一種訴諸于聽覺的時(shí)間藝術(shù)，它的音響只存在一瞬，轉(zhuǎn)瞬即逝。音樂(lè)形象比較抽象，難以捉摸，要用文字將其妙處表達(dá)出來(lái)就更困難了。李賀這首詩(shī)在眾多的描寫音樂(lè)的唐詩(shī)中脫穎而出，獲得讀者的摯愛，人們將李賀這首詩(shī)與白居易的《琵琶行》、韓愈的聽穎師彈琴》并列為“摹寫聲音之至文”(見方扶南《李長(zhǎng)吉詩(shī)集批注》卷一)，這是有道理的。多媒體播放配樂(lè)誦讀。3、把握內(nèi)容但是李賀這首詩(shī)與白居易、韓愈的詩(shī)不同。白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽穎師彈琴》主要通過(guò)比喻、擬聲等手法，力圖描繪出音樂(lè)的形象。如“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)”“大珠小珠落玉盤”;“昵昵兒女語(yǔ)，恩怨相爾汝”“喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰”等就是。李賀在詩(shī)中雖然也用了“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句來(lái)描寫李憑彈箜篌的音樂(lè)形象(這兩句固然寫得很妙)，但李賀主要不是使用描寫的手法去精雕細(xì)刻音樂(lè)的形象，而是著重寫“感”，寫音樂(lè)給人的感受，寫音樂(lè)強(qiáng)烈的、驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量。在描繪李憑箜篌彈奏的樂(lè)聲給人們的感受、描繪樂(lè)聲藝術(shù)效果時(shí)，詩(shī)人李賀沒(méi)有按一般的思維軌跡去敘述;而馳騁自己大膽的幻想和豐富的聯(lián)想，形成神奇變幻、令人應(yīng)接不暇的藝術(shù)境界來(lái)表現(xiàn)樂(lè)聲。這里試以新詩(shī)的形式，把它翻譯出來(lái)。多媒體顯示譯文：吳絲蜀桐制成精美的箜篌，奏出的樂(lè)聲飄蕩在睛朗的深秋。聽到美妙的樂(lè)聲，天空的白云凝聚，不再飄游;那湘娥把點(diǎn)點(diǎn)淚珠灑滿斑竹，九天上素女也牽動(dòng)滿腔憂愁。這高妙的樂(lè)聲從哪兒傳出?那是李憑在國(guó)都把箜篌彈奏。像昆侖美玉碰擊聲聲清脆，像鳳凰那激昂嘹亮的歌喉;像芙蓉在露水中唏噓飲泣，像蘭花迎風(fēng)開放笑語(yǔ)輕柔。整個(gè)長(zhǎng)安城的大街小巷，如同沉浸在一片寒光中那樣清幽。二十三根弦絲高彈輕撥，天神的心弦也被樂(lè)聲吸引。高亢的樂(lè)聲直沖云霄，把女媧煉石補(bǔ)天的天幕震顫。好似天被驚震石震破，引出漫天秋雨聲湫湫。夜深沉，樂(lè)聲把人們帶進(jìn)夢(mèng)境，夢(mèng)見李憑把技藝向神女傳授;湖里老魚也奮起在波中跳躍，潭中的瘦蛟龍翩翩起舞樂(lè)悠悠。月宮中吳剛被樂(lè)聲深深吸引，徹夜不眠在桂花樹下徘徊逗留。桂樹下的兔子也佇立聆聽，不顧露珠兒斜飛寒颼颼!教師提示：在這里我們可以看到，詩(shī)人李賀如同一位神奇的魔術(shù)師，他驅(qū)使著大自然的靜物、動(dòng)物，調(diào)動(dòng)了神話傳說(shuō)中眾多的神人的形象，來(lái)寫出樂(lè)聲強(qiáng)烈感人的藝術(shù)效果，表現(xiàn)了李憑彈奏箜篌的高超藝術(shù)。這其中有天空中的白云、湫湫的秋雨，潭中的老魚、瘦蛟，神話傳說(shuō)中的湘娥、素女，紫皇、神嫗，吳剛、玉兔等等。李憑彈箜篌的樂(lè)聲連沒(méi)有感覺的靜物、無(wú)知的動(dòng)物都為之感動(dòng)，連高踞仙界的神仙們也被樂(lè)聲緊扣心弦。這樣，抽象的、難以捉摸的樂(lè)聲以及它奇妙的藝術(shù)效果，形象而具體地呈現(xiàn)在讀者面前，使讀者沉浸在奇異的藝術(shù)境界之中，引起豐富的幻想。3、學(xué)生自由誦讀，加以品味。四、品讀賞析全詩(shī)可以分為三個(gè)段落。1、第一段：吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。起句開門見山，“吳絲蜀桐”寫箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫物亦即寫人，收到一箭雙雕的功效?！案咔铩币徽Z(yǔ)，除了表明時(shí)間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思(寫出了演奏環(huán)境)，與“深秋”、“暮秋”之類相比，更富含蘊(yùn)?！皬垺弊植粌H僅是演奏的抽象動(dòng)作，而且很容易引起這樣的聯(lián)想：音樂(lè)的情韻高遠(yuǎn)飽滿，直上云天。二、三兩句寫樂(lè)聲。詩(shī)人故意避開無(wú)形無(wú)色、難以捉摸的主體(箜篌聲)，從客體(“空山凝云”之類)落筆，以實(shí)寫虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力。優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽;善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂(lè)聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下?！邦j”字恰恰和“張”字構(gòu)成了一種對(duì)比，前者飽滿，后者無(wú)力，“頹”字形象地描繪出流云被音樂(lè)擊中那一剎那的情態(tài)?！翱丈健本湟魄橛谖铮言茖懗删哂腥说穆犛X功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”(《金銅仙人辭漢歌》)更進(jìn)一層。它和下面的“江娥”句互相配合，互相補(bǔ)充，極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力。第四句“李憑中國(guó)彈箜篌”，用“賦”筆點(diǎn)出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點(diǎn)。前四句，詩(shī)人故意突破按順序交待人物、時(shí)間、地點(diǎn)的一般寫法，另作精心安排，先寫琴，寫聲，然后寫人，時(shí)間和地點(diǎn)一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂(lè)聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。2、第二段：昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇?！袄ド接袼轼P凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”正面寫樂(lè)聲，又各具特色。“昆山”句是以聲寫聲;而“芙蓉”句則是以形寫聲?！袄ド接袼轼P凰叫”，用“昆山玉碎”來(lái)相容樂(lè)聲，表現(xiàn)樂(lè)聲極其激昂，具有很強(qiáng)的爆發(fā)力和壓倒一切的氣勢(shì)。“鳳凰”在傳說(shuō)中是一種高貴的神鳥，居住在昆侖山。“昆山玉碎”后，棲居其上的鳳凰的叫聲自然是凄厲婉轉(zhuǎn)，憂傷的情緒在其中綿延——著重表現(xiàn)樂(lè)聲的起伏多變?！败饺仄断闾m笑”，構(gòu)思奇特。帶露的芙蓉(即荷花)是屢見不鮮的，盛開的蘭花也確實(shí)給人以張口欲笑的印象。它們都是美的化身。詩(shī)人用“芙蓉泣露”摹寫琴聲的悲抑，以哭泣的聲音摹寫樂(lè)聲的悲慘，又以露水一點(diǎn)一滴在殘荷上滾動(dòng)、滑落的視覺感受比喻樂(lè)聲的悲切，似乎比“鳳凰叫”還要和緩。而以“香蘭笑”顯示琴聲的歡快，“笑”具有訴諸聽覺的屬性，還能給人“笑靨如花”的視覺感受，不僅可以耳聞，而且可以目睹。這種表現(xiàn)方法，真有形神兼?zhèn)渲睢桃怃秩緲?lè)聲的優(yōu)美動(dòng)聽。思考：“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”是詩(shī)中僅有的直接描摹音樂(lè)的詩(shī)句，成功地運(yùn)用了什么藝術(shù)手法?這樣寫具有怎樣的藝術(shù)效果?明確：“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”成功地運(yùn)用了通感的藝術(shù)手法。兩句詩(shī)都是“以聲類聲”，但也可以喚起形象感?！耙月曨惵暋辈皇峭ǜ校@兩句詩(shī)可以喚起音樂(lè)的形象感，以形類聲，就構(gòu)成了通感?！袄ド接袼椤笨梢詥酒鹕奖赖亓训男蜗蟾?，形容樂(lè)聲乍起的壯觀;“鳳凰叫”可以喚起孤獨(dú)哀鳴的形象感，形容樂(lè)聲的幽怨;“芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感，形容樂(lè)聲的凄涼;“香蘭笑”可以喚起蘭花盛開宛如笑靨的形象感，形同樂(lè)聲的歡快愉悅?！笆T前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇?！薄獙憳?lè)聲由歡快轉(zhuǎn)為清冷，回到了音樂(lè)的主體情緒。下句承接“十二門”所營(yíng)造的時(shí)空感來(lái)寫。自然地把詩(shī)歌的意境由人寰擴(kuò)大到仙府，巧妙地寫出清冷的樂(lè)聲從人間傳到天界。此時(shí)，整個(gè)宇宙仿佛也只有箜篌的旋律存在。首句的“高秋”和這里的“十二門”“紫皇”等意象營(yíng)造出無(wú)限廣袤的宇宙時(shí)空，仿佛萬(wàn)物皆空，箜篌的樂(lè)聲包容了整個(gè)世界。3、第三段：女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。詩(shī)人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界?！芭畫z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”這兩句詩(shī)寫樂(lè)聲傳到天上，在女媧煉石補(bǔ)天的地方，連五色石都被樂(lè)音震破，引來(lái)了一場(chǎng)秋雨，把音樂(lè)的震撼力描摹得無(wú)以復(fù)加?！扒镉辍庇帜軌蜃屓水a(chǎn)生豐富的聯(lián)想：“秋雨”是一個(gè)憂愁的意象，“石破天驚”之后氣勢(shì)磅礴的秋雨，象征鋪天蓋地的茫茫愁緒;秋雨落地的聲響，恰如緊湊繁復(fù)的樂(lè)聲。樂(lè)曲就在這種驚天動(dòng)地的凄冷情緒中結(jié)束了。這種想象是何等大膽超奇，出人意料，而又感人肺腑。一個(gè)“逗”字，把音樂(lè)的強(qiáng)大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來(lái)了。而且，石破天驚、秋雨霶霈的景象，也可視作音樂(lè)形象的示現(xiàn)。神山上教神嫗彈奏箜篌，仙境中衰老瘦弱的魚和龍聽到樂(lè)曲聲都隨之追風(fēng)逐浪，在波濤中翩翩起舞。月宮中的吳剛聽到樂(lè)曲聲也忘記了砍樹，倚在桂樹上凝神傾聽，不知困倦;桂樹下的玉兔聽到樂(lè)曲聲也渾然入境，全然覺察不到寒露打濕了全身。詩(shī)人回味整個(gè)演奏過(guò)程，美妙的樂(lè)曲使人宛在仙境，進(jìn)而想象出仙界神靈的癡迷狀態(tài)，從音樂(lè)效果的角度渲染出樂(lè)曲的美妙。這首詩(shī)用瑰麗的辭采、天上人間的.想象來(lái)描摹聽樂(lè)的感受，把一首悲戚的樂(lè)曲描寫得驚天動(dòng)地。詩(shī)本身也和樂(lè)曲一樣具有了一種凄寒冷艷的氣質(zhì)。4、多媒體播放誦讀視頻，學(xué)生細(xì)細(xì)品味。五、再現(xiàn)詩(shī)境選擇你喜歡的語(yǔ)句，用散文的語(yǔ)言寫出詩(shī)歌描寫音樂(lè)的妙處。范例：“芙蓉泣露香蘭笑”，我們可以用這樣的文學(xué)語(yǔ)言描繪它——那曲盡妙處的箜篌聲，其凄婉動(dòng)人，猶如一朵朵不勝寒風(fēng)而嗚咽悲訴的荷花，那晶瑩的露珠，不正是它的聲聲淚滴嗎?忽而，樂(lè)曲又彷佛想起了一陣陣歡愉的笑聲，這大概是秋之驕子——那高雅不凡的幽蘭吧?你看，它笑得那么欣悅，那么美好，笑得張開了蓓蕾，笑得清香四溢!猶如嫣然含笑的少女。六、生花妙筆(藝術(shù)手法)教師提示：南朝有一則著名的講經(jīng)傳說(shuō)：云光法師講經(jīng)，感動(dòng)了上天，天上的鮮花紛紛墜落。李憑彈奏箜篌就有這樣美妙的效果，通過(guò)李憑的纖纖巧手，表現(xiàn)出音樂(lè)繁花似錦、萬(wàn)物動(dòng)容的“天花亂墜”之感。詩(shī)人主要是從正面和側(cè)面兩個(gè)角度來(lái)寫琴聲——①正面比喻寫琴聲：纖柔甜潤(rùn)如熱戀中青年男女的娓娓私語(yǔ)。高亢昂揚(yáng)如英勇的戰(zhàn)士奔赴殺敵的戰(zhàn)場(chǎng)。輕盈飄逸如藍(lán)天上的白云微風(fēng)中的柳絮。熱鬧喧囂得像一群鳥兒棲集在一棵樹上。群音中一聲獨(dú)起像一只鳳凰在引頸領(lǐng)唱。愈轉(zhuǎn)愈高的孤鳳長(zhǎng)鳴就像攀巖已到絕頂。瞬間的急速下降如同懸崖撒手直落深谷。②側(cè)面渲染寫感受：自己空長(zhǎng)了兩只不懂得音樂(lè)的耳朵。一竅不通竟也被音樂(lè)激動(dòng)得坐立不安。最后被琴聲感動(dòng)得淚雨滂沱沾濕衣裳。問(wèn)題思考：這首詩(shī)是怎樣表現(xiàn)“箜篌”演奏出來(lái)的優(yōu)美音樂(lè)的?要點(diǎn)提示：(1)主要運(yùn)用側(cè)面烘托手法，通過(guò)描摹音樂(lè)效果來(lái)襯托音樂(lè)本身。(2)運(yùn)用化無(wú)形為有形的通感手法和夸張手法。(3)運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法，馳騁自由的想像力，通過(guò)瑰麗的神話世界來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)的世界。七、拓展鑒賞聽《高山流水》，請(qǐng)大家試著用文學(xué)語(yǔ)言把聽這段音樂(lè)的感受描寫出來(lái)。提示：注意演奏過(guò)程的旋律高低變化。(播放《高山流水》)參考答案：1、開始時(shí)聲調(diào)較舒緩，音色很柔美，像白云飄過(guò)天際，留下些飄飄渺渺的痕跡，又似迎風(fēng)微拂的柳枝。2、后曲子漸漸轉(zhuǎn)為優(yōu)美、明快的格調(diào)，就像許多線條一樣的流水，和著鳥兒的歡唱蟲子的鳴叫而緩緩流下、圓潤(rùn)而細(xì)膩、讓人陶醉。3、然后一個(gè)清越似百靈鳥的啼叫聲一樣沖破了黎明前的黑暗，像剛剛經(jīng)過(guò)千山萬(wàn)水的阻隔終于匯集成一支跳躍的音符，有著沖破阻力的自豪。4、爾后，流水漸深，如細(xì)絲般潤(rùn)物無(wú)聲，似乳燕呢喃，如蟋蟀低吟，然后融會(huì)成一個(gè)旋渦，越游越遠(yuǎn)……直到偶爾聽到一絲美的旋律。八、比較鑒賞閱讀白居易的《琵琶行》和《李憑箜篌引》，比較它們?cè)谝魳?lè)描寫時(shí)所用的不同技法，說(shuō)說(shuō)它們各自的藝術(shù)風(fēng)格。讓我們回顧《琵琶行》中以聲喻聲的形象化描寫——大弦嘈嘈如急雨——繁密的聲勢(shì);小弦切切如私語(yǔ)——輕幽的音韻;大珠小珠落玉盤——清脆而和諧;間關(guān)螢語(yǔ)花底滑——悠揚(yáng)而明快;幽咽泉流冰下難——低沉而冷澀;銀瓶乍破水漿進(jìn)——突發(fā)而激烈;鐵騎突出刀槍鳴——清脆而尖銳;四弦一聲如裂帛——?jiǎng)倓哦ぴ健＝處熖崾荆?1)在音樂(lè)描寫時(shí)所用的不同技法：《李憑箜篌引》主要描寫音樂(lè)產(chǎn)生的藝術(shù)效果，對(duì)于音樂(lè)旋律本身的起伏跌宕著墨并不多，只有“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句，為側(cè)面烘托手法?！杜眯小分饕ㄟ^(guò)比喻描摹音色的強(qiáng)弱緩急，為正面描寫的手法，“江州司馬青衫濕”為側(cè)面烘托。(2)風(fēng)格迥異：《李憑箜篌引》純?yōu)槊枘∫魳?lè)，沒(méi)有詩(shī)人的情感寄托，風(fēng)格凄寒冷艷、浪漫瑰麗。多媒體顯示：“白香山《江上琵琶》……李長(zhǎng)吉《李憑箜篌》皆摹寫聲音……李足以泣鬼，白足以移人?！?清·方扶南《李長(zhǎng)吉詩(shī)集批注》)教師提示：移人、泣鬼，正可看作這兩首詩(shī)不同表達(dá)效果的形象概括?！杜眯小酚|景生情，因事起意。它用生動(dòng)貼切的比喻描繪琵琶聲，用簡(jiǎn)潔清晰的景物烘托氣氛，而這一切又都圍繞著人，圍繞著人的情感來(lái)寫，使眼前景、耳中聲、心頭景三者結(jié)合，渾然一體，聲情并茂，情景交融，收到了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。歌女再次彈奏時(shí)，作者把更復(fù)雜的環(huán)境氣氛和人物情態(tài)壓縮在四句詩(shī)中：“凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰(shuí)最多?江州司馬青衫濕?！泵鑼懸魳?lè)，而能與人物情感融匯在一起，因此《琵琶行》以抒發(fā)委婉真切的情感著稱，確實(shí)能移人性情?！独顟{箜篌引》通過(guò)描繪李憑箜篌所創(chuàng)造的離奇幽怪的藝術(shù)境界，贊美李憑的高超技巧，也曲折地流露出作者懷才不遇的悲涼心境。寫湘妃素女聞聲泣下，在早已滴滿清淚的斑竹上又灑下點(diǎn)點(diǎn)淚斑，連善于鼓瑟的素女也惆悵萬(wàn)端，黯然傷情;樂(lè)聲不僅感動(dòng)了山上的神嫗，而且使仙人吳剛難以入眠……如果說(shuō)《琵琶行》中作者的感受，我們也許有過(guò)類似的體驗(yàn)，而李賀的《李憑箜篌引》則需要我們隨作者一起去想象。有人說(shuō)這首詩(shī)的描寫“幽若神鬼，頑若異類”，一語(yǔ)中的地指出了它的特點(diǎn)，即以描繪幽冷怪誕的意境取勝，可以算得上是驚天地，泣鬼神。九、課堂小結(jié)一唱三嘆則回腸蕩氣，余音裊裊而繞梁三日。這就是音樂(lè)的魔力。不過(guò)這還未必是聽曲的最佳境界!高山流水心有靈犀，知音難覓。真正傾心于這種樂(lè)器、這首樂(lè)曲、這位樂(lè)師的有幾人?一旦三者兼得又是何境界!李賀，才華橫溢的詩(shī)人，巧遇李憑箜篌，令他浮想翩翩，令他夢(mèng)筆生花。深秋，京都某處，李憑調(diào)擺好精美的箜篌，開篇直敘難以抑制的悲痛，琴聲劃然如長(zhǎng)堤決口。巨大的聲浪洶涌而來(lái)，叩擊人們的心靈;巨大的聲浪澎湃滔天，搏擊蒼穹，使飄散在寂寞山間的閑云都為之動(dòng)容，凄然停步。最好的樂(lè)器、美妙的樂(lè)曲、一流的樂(lè)師遇到卓越的詩(shī)人，于是名家好手共同造就了《李憑箜篌引》這首千古不朽的詩(shī)篇。十、布置作業(yè)1、背誦。2、完成《課時(shí)作業(yè)》本課練習(xí)。李憑箜篌引教學(xué)目標(biāo)第3篇課前預(yù)習(xí)：1、讀熟詩(shī)歌。2、收集相關(guān)的文學(xué)常識(shí)。相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)：“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣?！薄皩?duì)課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法，并能運(yùn)用合作的方式，共同探討、分析、解決疑難問(wèn)題?！苯虒W(xué)目標(biāo)：1、有感情地朗讀課文。2、賞析詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色。3、比較《琵琶行》《李憑箜篌引》的不同手法。評(píng)價(jià)任務(wù)：1、通過(guò)多種形式的朗讀，感受詩(shī)歌之美。2、用散文化的語(yǔ)言，描繪詩(shī)歌塑造的意境，讀懂詩(shī)意。3、通過(guò)小組合作的方式，分析詩(shī)歌的寫法。4、通過(guò)比較閱讀，了解《李憑箜篌引》《琵琶行》在寫法上的不同。5、用學(xué)過(guò)的手法表現(xiàn)樂(lè)曲《賽馬》，鞏固提高。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入新課。清朝方扶南有過(guò)這樣一段評(píng)價(jià)：“白香山‘江上琵琶’，韓退之《穎師琴》，李長(zhǎng)吉《李憑箜篌引》，皆摹寫聲音之至文。韓足以驚天，李足以泣鬼，白足以移人?！卑拙右椎摹杜眯小肺覀円呀?jīng)領(lǐng)略過(guò)，今天就讓我們來(lái)學(xué)習(xí)李賀的《李憑箜篌引》，看看這篇文章是怎樣“泣鬼”的。二、自主學(xué)習(xí)。1、收集關(guān)于作者的資料。李賀，唐代詩(shī)人，字長(zhǎng)吉，家境沒(méi)落，青少年時(shí)，才華出眾，名動(dòng)京師，父名晉肅，因避父諱（晉、進(jìn)同音），終不得登第。一生愁苦抑郁，體弱多病，只做過(guò)3年奉禮郎，卒時(shí)僅27歲。其作品繼承前代浪漫主義的創(chuàng)作精神，以豐富的想象力和新穎詭異的語(yǔ)言，表現(xiàn)出新奇瑰麗的意境。故后人稱其為“詩(shī)鬼”。2、了解作者李憑。李憑：梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時(shí)。“天子一日一回見，王侯將相立馬迎”，他的精湛技藝，受到詩(shī)人們的熱情贊賞。3、認(rèn)識(shí)“行”這種文體。引：一種古代詩(shī)歌體裁，篇幅較長(zhǎng)音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。4、了解箜篌這種樂(lè)器?！绑眢蟆?，古代的一種撥弦樂(lè)器，有豎箜篌、臥箜篌等多種樣式。它一般有23根弦。三、讀一讀，賞箜篌曲之美。1、提生朗讀，了解預(yù)習(xí)情況。糾錯(cuò)。2、聆聽錄音，感受朗讀的魅力，學(xué)一學(xué)。3、自由朗讀，體會(huì)詩(shī)歌朗讀的.樂(lè)趣。4、風(fēng)采展示，比一比，誰(shuí)的朗讀最精彩：各小組推選一名學(xué)生參賽。四、交流研討。