2018年教師資格考試綜合素質(zhì)模擬卷(二)

2018年全國教師資格考試模擬卷（二）綜合素質(zhì)》（幼兒園）、單項選擇題（本大題共29小題，每小題2分，共58分））特點(diǎn)。教師要經(jīng)常恰當(dāng)?shù)靥幚斫虒W(xué)中生成的問題，這體現(xiàn)了教師勞動的（）特點(diǎn)。A.示范性B.目的性A.示范性B.目的性C.主體性D.創(chuàng)造性這一當(dāng)今，每個幼兒都是家長的寶貝，很多父母擔(dān)心孩子在幼兒園沒有得到老師的照顧，因此，偷偷這一的給老師送去購物卡、紅包等，希望能夠“照顧照顧”孩子，很多老師對此做法欣然接受。這些老師的做法違背了（）。教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)教師職業(yè)道德規(guī)范教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)教師職業(yè)道德規(guī)范教師職業(yè)道德修養(yǎng)教師職業(yè)道德評價教師職業(yè)道德修養(yǎng)教師職業(yè)道德評價以教師職業(yè)道德為評價尺度，衡量教師行為是否符合社會的要求、是否符合教育規(guī)律、是否與職業(yè)道德要求相一致，從而分析原因，找出不足，可以促使教師工作的改進(jìn)。體現(xiàn)的是教師職業(yè)道德的）作用。A.導(dǎo)向B.促進(jìn)C.評價D.示范4.應(yīng)彩云曾經(jīng)說過：不止幾個人問過我：“你為什么還在教育第一線？為什么要天天帶班呢？”事實上，每一個幼教工作者都是愛孩子的，只是各自愛的方式不同。而我愛孩子的源泉，就是聽他們嬉鬧稚的聲音，看他們嘻怒無邪的臉蛋，撫他們?nèi)諠u強(qiáng)健的身體，聞他們散發(fā)的陣陣奶香我知道，我不能缺少這些。漸漸地，在我的世界里，“天大地大孩子最大”。我在孩子的天空里，努力飛舞，努力成為孩子天空里的云。應(yīng)彩云的話體現(xiàn)了她（A.導(dǎo)向B.促進(jìn)C.評價D.示范4.應(yīng)彩云曾經(jīng)說過：不止幾個人問過我：“你為什么還在教育第一線？為什么要天天帶班呢？”事實上，每一個幼教工作者都是愛孩子的，只是各自愛的方式不同。而我愛孩子的源泉，就是聽他們嬉鬧稚的聲音，看他們嘻怒無邪的臉蛋，撫他們?nèi)諠u強(qiáng)健的身體，聞他們散發(fā)的陣陣奶香我知道，我不能缺少這些。漸漸地，在我的世界里，“天大地大孩子最大”。我在孩子的天空里，努力飛舞，努力成為孩子天空里的云。應(yīng)彩云的話體現(xiàn)了她（）。A.對待幼兒教育事業(yè)的道德B.對待幼兒的道德C.對待幼兒園教師集體的道德D.對待自己的道德5.人們形容幼兒教師是幼兒“生活中的媽媽，學(xué)習(xí)中的老師，游戲中的伙伴”，這說明幼兒教師勞動有（）的特點(diǎn)。純真美好教育效果長期性精神生產(chǎn)D.多重角色6.幼兒教師的行為舉止之所以成為幼兒學(xué)習(xí)的榜樣，對其具有潛移默化的作用，是因為幼兒具有）。依賴性B.向師性C.背師性示范性

7.一名某幼兒園的小朋友，因為在音樂活動中自言自語，被老師用封箱膠帶施以“封嘴”的懲罰。下列關(guān)于該老師問題處理方式的說法，不正確的是）。A.該老師沒有顧及幼兒的自尊及人格B.該老師應(yīng)對幼兒的行為進(jìn)行批評訓(xùn)斥，而不應(yīng)該以“封嘴”懲罰C.該老師應(yīng)激勵該幼兒與其他小朋友建立良好的課堂行為D.該老師應(yīng)及時尋找該幼兒自言自語的原因8.下列關(guān)于素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的區(qū)別的敘述，說法錯誤的是（）。7.一名某幼兒園的小朋友，因為在音樂活動中自言自語，被老師用封箱膠帶施以“封嘴”的懲罰。下列關(guān)于該老師問題處理方式的說法，不正確的是）。A.該老師沒有顧及幼兒的自尊及人格B.該老師應(yīng)對幼兒的行為進(jìn)行批評訓(xùn)斥，而不應(yīng)該以“封嘴”懲罰C.該老師應(yīng)激勵該幼兒與其他小朋友建立良好的課堂行為D.該老師應(yīng)及時尋找該幼兒自言自語的原因8.下列關(guān)于素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的區(qū)別的敘述，說法錯誤的是（）。A.二者教育目的不同，素質(zhì)教育以提高國民素質(zhì)為宗旨，應(yīng)試教育以考取為目的B.二者教育對象不同，素質(zhì)教育即精英教育，面向部分精英，應(yīng)試教育則面向大眾C.二者教育內(nèi)容不同，素質(zhì)教育立足社會需求，應(yīng)試教育主要是為了滿足幼兒考試和升學(xué)需要D.二者評價標(biāo)準(zhǔn)不同，素質(zhì)教育以多種形式全面衡量幼兒，應(yīng)試教育以分?jǐn)?shù)作為唯一評判標(biāo)準(zhǔn)9.頒布《中華人民共和國教育法》的國家機(jī)關(guān)是（）。全國人民代表大會常務(wù)委員會B.國務(wù)院C.全國人民代表大會D.教育部10.《中華人民共和國義務(wù)教育法》屬于（10.《中華人民共和國義務(wù)教育法》屬于（）。教育行政法規(guī)教育基本法教育單行法律教育規(guī)章）。11.黨和國家為完成一定歷史時期的教育發(fā)展目標(biāo)和任務(wù)，依照黨和國家在一定歷史時期的基本任務(wù)、基本方針?biāo)_定的關(guān)于教育工作的策略、方針和行動準(zhǔn)則是（）。A.教育政策教育法規(guī)教育規(guī)章D.教育方針12.下列關(guān)于教育政策的說法不正確的是（12.下列關(guān)于教育政策的說法不正確的是（）。A.《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010--2020年）A.《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要根據(jù)政策的內(nèi)容與層次不同，可分為總政策、基本政策和具體政策教育政策與教育法規(guī)都決定于上層建筑，具有共同的目的教育政策與教育法規(guī)的制定主體相同13.在教育法律關(guān)系中學(xué)生（13.在教育法律關(guān)系中學(xué)生（不是法律關(guān)系主體）。A.是同教師完全一樣的法律關(guān)系主體C.是法律關(guān)系客體23.23.下列選項中，民居建筑與地域?qū)?yīng)不正確的是（ ）。B.法律規(guī)范D.法律責(zé)任B.法律規(guī)范D.法律責(zé)任15.下列情形中，應(yīng)該承擔(dān)刑事責(zé)任的是（）。D.在10周歲以上，18周歲以下，是限制民事行為能力的主體14.（ ）是教育法律關(guān)系產(chǎn)生、變更和消滅的根據(jù)。A.法律事實法律條文A.故意不完成教育教學(xué)任務(wù)，對教育教學(xué)工作造成損失的 B.體罰學(xué)生C.侮辱、毆打教師造成其重大傷害的侵占學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)的校舍、場地及其他財產(chǎn)的 16.教育法律救濟(jì)的根本目的是（）。A.避免損害B.避免糾紛C.獲得賠償D.補(bǔ)救受害者的合法權(quán)益17.中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的經(jīng)典著作——《傷寒雜病論》的作者是“醫(yī)圣”）。A.張仲景B.孫思邈C.教育法律救濟(jì)的根本目的是（）。A.避免損害B.避免糾紛C.獲得賠償D.補(bǔ)救受害者的合法權(quán)益17.中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的經(jīng)典著作——《傷寒雜病論》的作者是“醫(yī)圣”）。A.張仲景B.孫思邈C.李時珍D.董奉18.新中國下列科技成就取得的順序是（）。1）第一顆人造衛(wèi)星發(fā)射成功2）第一顆氫彈爆炸成功（3）“銀河-I”型計算機(jī)誕生4）培育出雜交水稻A.（1）（A.（1）（2）（3）（4）B.（4）（2）C.（3）（2）（1）（4）D.（2）（1）19.以下關(guān)于人物與其描述正確的是（19.以下關(guān)于人物與其描述正確的是（）。A.“春花秋月何時了，往事知多少”選自李清照的《虞美人》《紅樓夢》又名《金陵十三釵》B.C.A.“春花秋月何時了，往事知多少”選自李清照的《虞美人》《紅樓夢》又名《金陵十三釵》B.C.“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”出自文天祥的《過零丁洋》唐宋八大家包括韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾、蘇洵、陸游、蘇轍和曾鞏20.清明上河圖》有助于探究北宋城市（）。清明上河圖》有助于探究北宋城市（）。風(fēng)格各異的中外建筑兼收并蓄的對外交往風(fēng)格各異的中外建筑兼收并蓄的對外交往豐富多彩的社會生活D.豐富多彩的社會生活D.數(shù)量眾多的自由工匠21.歐洲文學(xué)長廊中的四個經(jīng)典人物形象，以吝嗇而聞名，下列作品中不屬于四大吝嗇鬼登場作品的是（）。A.《威尼斯商人》B.《變色龍》C.《死靈魂》D.《慳吝人》22.是（）。A.《威尼斯商人》B.《變色龍》C.《死靈魂》D.《慳吝人》22.我國傳統(tǒng)紀(jì)年法沿用干支紀(jì)年，首個為甲子。那么形容人的年紀(jì)“花甲”是多少歲？（A.70B.50C.60D.40A.A.北京一四合院 B.福建—土樓C.陜西一窯洞D.上海—碉房24.下列不屬于茅盾作品的是（）。A.《林家鋪?zhàn)印稡.《子夜》C.《幻滅》D.C.陜西一窯洞D.上?！锓?4.下列不屬于茅盾作品的是（）。A.《林家鋪?zhàn)印稡.《子夜》C.《幻滅》D.《原野》25?西方音樂史上被稱為“近代音樂之父”的是（）。A.海頓B.巴赫C.貝多芬D.蒙特威爾第26.在Word編輯狀態(tài)下，選中一行文字后，按Delete刪除，該行文字（）。A.不能被刪除B.被刪除不能恢復(fù)C.被刪除到回收站D.被刪除且可以恢復(fù)27.在Excel中，想快速找出成績表中成績最好的前 20名學(xué)生，合理的方法是（）。A.進(jìn)行分類匯總B.只能一條一條看C.要求成績輸入人員嚴(yán)格按高低分錄入D.給成績表進(jìn)行排序28.9，15，28，48，75，（）A.107B.108C.109D.110A.107B.108C.109D.11029.一部電影要有好的票房，必須要有精彩的情節(jié)或者強(qiáng)大的演員陣容。如果上述論斷成立，則以下選項一定為真的是：A.沒有強(qiáng)大演員陣容的電影，不可能有好的票房B.擁有精彩情節(jié)并且演員陣容強(qiáng)大的電影，也不一定有好的票房 C.沒有好的票房的電影，其情節(jié)一定是不精彩的大多數(shù)人喜歡擁有精彩情節(jié)并且演員陣容強(qiáng)大的電影二、材料分析題（本大題共3小題，每小題14分，共42分）了臉”30.某幼兒園給幼兒布置了獨(dú)具特色的寒假作業(yè)——環(huán)保作業(yè)：讓家長帶領(lǐng)幼兒到公園街頭撿拾垃圾；了臉”俗作業(yè)：讓幼兒真正認(rèn)識傳統(tǒng)佳節(jié)；體育作業(yè)：長跑、跳繩天天練，告別肥胖、近視眼等。這種“變的寒假作業(yè)，受到了幼兒及家長的普遍好評。問題：請運(yùn)用素質(zhì)教育理念分析這一材料。31.幼兒上課說話，給予罰款，屢罰不改者，嘴巴上貼“封條”，這是發(fā)生在某幼兒園的怪事。該班兒樂樂、西西因為上課大聲說話，嘴巴被當(dāng)場貼上膠布。這個班的帶班教師張某在接受記者采訪時表示，之所以采取上述極端措施，是因為個別孩子素質(zhì)太差，拿他們實在沒有辦法。題：請運(yùn)用教師職業(yè)道德規(guī)范的相關(guān)知識對張老師的做法進(jìn)行分析。32.醫(yī)學(xué)上的失語癥是指一個人與語言功能有關(guān)的腦組織出現(xiàn)嚴(yán)重病變，他的語言認(rèn)知能力、語言判能力和語言表達(dá)能力遭到嚴(yán)重?fù)p害，他對語音、語法、語義等的理解和表達(dá)存在阻斷性障礙。道德失語癥不是指一個人對語音、語法、語義等的理解和表達(dá)存在阻斷性障礙,而是指一個人在面對善惡選擇問 題時習(xí)慣性地不愿意或不敢借助道德語言能力表達(dá)其善惡判斷、善惡評價和善惡選擇。醫(yī)學(xué)上的失語癥患者確實沒有語言能力，而道德失語癥患者是擁有道德語言能力但習(xí)慣性地不愿意或不敢發(fā)揮這種能力的人。醫(yī)學(xué)上的失語癥是非選擇性的，而道德失語癥是選擇性的。道德失語癥患者的“道德失語”具有習(xí)慣性特征。如果一個人僅僅是因為某個原因（如善惡判斷失誤）偶然性地道德失語，他還算不上道德失語癥患者。道德失語癥患者是那種對善惡不辨習(xí)以為常的人，他們習(xí)慣性地不以善為善，習(xí)慣性地不以惡為惡。因此，每當(dāng)有具體的道德語境需要他們揚(yáng)善抑惡的時候，他們總是習(xí)慣于不發(fā)聲。在應(yīng)該弘揚(yáng)善的時候，他們沉默無語；在應(yīng)該抑制惡的時候，他們也緘默不語。何以如此？這不是因為他們沒有道德語言能力，而是因為他們?nèi)狈Ρ匾牡赖掠職?。道德勇氣是人類過道德生活的一個必要條件。道德勇氣要求人類具有維護(hù)和踐行道德的堅強(qiáng)意志力。果一個人缺乏必要的道德勇氣，縱然他知道辨別善惡的重要性 ,并且具有向善求善的道德情感，他也不 可能勇敢地趨善避惡。缺乏道德勇氣的人會在他們面對善惡選擇問題的時候保持沉默。一旦這種行為變成一種習(xí)慣行為，他們就是患上了道德失語癥。道德勇氣是人類修煉道德修養(yǎng)的一個重要內(nèi)容，是衡量人類是否具有“意德”的一個重要指標(biāo)。意德”是人類基于他們的堅強(qiáng)道德意志力而形成的一種德性。擁有意德的人善惡分明，疾惡如仇，勇于捍衛(wèi)善的尊嚴(yán)，敢于貶抑惡的存在價值,他們身上有一股浩然正氣?？v然是在善惡進(jìn)行激烈博弈或尖銳斗爭 的語境下，他們依然能夠挺身而出，大義凜然地挺善抑惡。如果全社會的人普遍缺乏道德勇氣，挺善抑惡就難以蔚然成風(fēng)，善惡不分則必然成為一種常態(tài)，社會道德風(fēng)尚也不可能令人滿意。道德勇氣不足是一些人在面對善惡選擇問題上不愿意或不敢發(fā)表意見的根源，也是他們患道德失語癥的根源。要治療道德失語癥，人類個體需要不斷加強(qiáng)道德修養(yǎng)，特別是應(yīng)該致力于鍛煉道德勇氣，以使自身在面對善惡選擇問題時能夠明辨善惡和揚(yáng)善抑惡。要治療道德失語癥，人類集體需要不斷加強(qiáng)集體道德建設(shè)，特別是應(yīng)該在集體內(nèi)大力弘揚(yáng)以明辨善為榮的良好風(fēng)尚，以使社會形成風(fēng)清氣正的道德氛圍。一個社會應(yīng)該致力于推動所有個體和集體自覺地、勇敢地趨善避惡。善惡既相互依存，又相互斗爭，這是人類道德生活的真實圖景。在這種道德生活圖景中，人類必須善惡分明。否則，人類的道德生活世界就會變成一個善性難舉、惡性膨脹的世界。治療道德失語癥是任何一個致力于推進(jìn)道德建設(shè)的社會都不能不重視的一項重要任務(wù)。個人和集體勇于趨避惡、揚(yáng)善抑惡是一個社會道德昌明的重要標(biāo)志。摘選自向玉喬