師范通識部分真題(一)-130道單選題訓(xùn)練

、孔子的教學(xué)主張不包括（D）。A不憤不啟，不悱不發(fā)B學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆C有教無類D教學(xué)相長、以下哪一種復(fù)述策略是過度學(xué)習(xí)（ C）。A把大的知識塊分成小單元學(xué)習(xí)B剛剛聽完的課，馬上復(fù)習(xí)一遍C學(xué)習(xí)4遍后恰能背誦，再學(xué)習(xí)2遍D考前臨時(shí)抱佛腳、余音繞梁，三日不絕于耳屬于（ A）。A形象記憶B動(dòng)作記憶C情緒記憶D邏輯記憶、把動(dòng)機(jī)分為認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力的是（ A）。A奧蘇貝爾B桑代克C布魯納D斯金納、推進(jìn)學(xué)年制、分科教學(xué)和班級授課制，在學(xué)校中建立了嚴(yán)密的教學(xué)秩序的人物是 （A）。A夸美紐斯B赫爾巴特C昆體良D培根A）。6A）。A課程標(biāo)準(zhǔn)B課后練習(xí)的要求C統(tǒng)考的題型D家長的要求7、提出 “把一切事物交給一切人 ”，強(qiáng)調(diào)人人均應(yīng)受教育的教育家為（A）。A夸美紐斯B盧梭C康德D裴斯泰洛齊、我國實(shí)行的學(xué)制是（ A）。A分支型學(xué)制B單軌型學(xué)制C雙軌型學(xué)制D多軌型學(xué)制、貫穿在夸美紐斯整個(gè)教育體系中的指導(dǎo)性原則是（ D）。A直觀性原則B教育性教學(xué)原則C循序漸進(jìn)原則D教育適應(yīng)自然原則、學(xué)生的道德（D）是學(xué)生品德形成的關(guān)鍵和重要標(biāo)志。A理論B意識C觀念D行為11、對教師的考核應(yīng)要注意充分聽取學(xué)生教師家長學(xué)校和社會等各方面意見，這體現(xiàn)的是（ ）。A直觀性原則B啟發(fā)性原則C主動(dòng)性原則D民主性原則12、在《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（ 2010?2020年）》中，專門就切實(shí)減輕中小學(xué)課業(yè)負(fù)擔(dān)做了規(guī)定，減輕課業(yè)負(fù)擔(dān)成為未來教育發(fā)展的一項(xiàng)重要任務(wù)。減輕課業(yè)負(fù)擔(dān)，教師的做法不正確的是（D）。A與家長溝通，減少課外補(bǔ)習(xí)時(shí)間B優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，提高課堂效率C設(shè)計(jì)分層作業(yè)，讓學(xué)生有所選擇，減少作業(yè)量D減輕課堂教學(xué)內(nèi)容，將減少部分的內(nèi)容留給學(xué)生自學(xué)、就心理而言，兒童的發(fā)展總是從無意注意到有意注意， 從機(jī)械記憶到意義記憶，從具體形象思維到抽象邏輯思維。這說明個(gè)體身心發(fā)展具有（A）。A順序性B不平衡性C階段性D整體性、“勞心者治人，勞力者治于人 ”的中國傳統(tǒng)儒家思想把（ D）相脫離。A教育與生活B教育與經(jīng)濟(jì)C教育與政治D教育與生產(chǎn)勞動(dòng)、學(xué)生先學(xué)習(xí)俯臥式跳高， 后學(xué)習(xí)背越式跳高，往往會感到前者妨礙后者的學(xué)習(xí)，此種遷移屬于（B）。A順向正遷移B順向負(fù)遷移C逆向正遷移D逆向負(fù)遷移、為學(xué)生創(chuàng)造快樂的學(xué)校生活，主要是引導(dǎo)學(xué)生享受快樂的（ B）。A學(xué)習(xí)和活動(dòng)B學(xué)習(xí)和交往C學(xué)習(xí)和環(huán)境D活動(dòng)和環(huán)境、根據(jù)奧蘇貝爾的觀點(diǎn)， “只怕先生罵我懶，沒有學(xué)問無臉見爹娘 ”這種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)屬于 （C）。A認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力B自我提高內(nèi)驅(qū)力C附屬內(nèi)驅(qū)力D內(nèi)部動(dòng)機(jī)、我國古代社會提出的 “在明明德，在親民，在止于至善 ”的教育目的，體現(xiàn)了（ C）對教育目的確立的影響。A經(jīng)濟(jì)B政治C文化D科技、修訂后的布魯姆教育目標(biāo)分類學(xué)中，最高水平的認(rèn)知學(xué)習(xí)目標(biāo)是（ D）。A評價(jià)B運(yùn)用C分析D創(chuàng)造A）。20A）。A課堂教學(xué)B活動(dòng)教學(xué)C復(fù)式教學(xué)D電化教學(xué)、教育發(fā)展史上，首次從理論上系統(tǒng)論述班級授課制的是（A）。A夸美紐斯的《大教學(xué)論》B赫爾巴特的《普通教育學(xué)》C洛克的《教育漫話》D杜威的《民主主義與教育》、“讓學(xué)校的每一面墻都說話”做法屬于（B）。A說服教育法B情景陶冶法C榜樣示范法D實(shí)際鍛煉法、由國家教育部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件是（ B）。A教科書B教學(xué)計(jì)劃C課程標(biāo)準(zhǔn)D教學(xué)目的、“六藝”是指（A）。A禮、樂、射、御、書、數(shù)B禮、樂、射、體、書、數(shù)C禮、樂、射、文、書、數(shù)D禮、藝、射、御、書、數(shù)D）。25D）。A歌唱比賽B學(xué)術(shù)沙龍C社會調(diào)查D科技知識競賽、我國新課程改革中提出的三維課程目標(biāo)是（ C）。A知識、智力、能力B基本知識、基本技能、基礎(chǔ)學(xué)歷C知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀D知識、智力、情感、教師必須堅(jiān)守的基本道德責(zé)任是（ B）。A熱愛學(xué)生B教書育人C嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)D為人師表28、根據(jù)《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》規(guī)定，對違法犯罪的未成年人的處罰不恰當(dāng)?shù)氖牵ˋ）。A嚴(yán)厲處罰B從輕處罰C減輕處罰D免除處罰、根據(jù)《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定， 父母或其他監(jiān)護(hù)人有義務(wù)使其適齡子女或被監(jiān)護(hù)人（D）。A搖號入學(xué)B擇校入學(xué)C就近入學(xué)D按時(shí)入學(xué)、品德心理結(jié)構(gòu)中最具有動(dòng)力色彩的成分是（B）。A道德認(rèn)識B道德情感C道德意志D道德行為、教育的質(zhì)的規(guī)定性主要體現(xiàn)在（B）。A教育方針B教育目的C教育目標(biāo)D教學(xué)目標(biāo)、“一把鑰匙開一把鎖”運(yùn)用在教育中強(qiáng)調(diào)（B）。A理論聯(lián)系實(shí)際B因材施教C教學(xué)相長D循序漸進(jìn)、依照法規(guī)，必須保證實(shí)施的國民教育是（ C）。A高等教育B職業(yè)教育C義務(wù)教育D中等教育、“學(xué)高為師，德高為范 ”體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的（A）特點(diǎn)。A示范性B長期性C連續(xù)性D創(chuàng)造性、學(xué)校德育的基本途徑是（ A）。A政治課與其他學(xué)科教學(xué)B班會C共青團(tuán)活動(dòng)D班主任工作、教育活動(dòng)與其他社會活動(dòng)最根本的區(qū)別在于（ A）。A是否有目的地培養(yǎng)人B是否促進(jìn)人的發(fā)展C是否促進(jìn)社會發(fā)展D是否具有組織性和系統(tǒng)性、（B）能夠給學(xué)生廣泛的學(xué)習(xí)空間和充分的動(dòng)手操作機(jī)會，但是學(xué)生從中獲得的知識缺乏系統(tǒng)性和連貫性具有很大的偶然性和隨機(jī)性。A學(xué)科課程B活動(dòng)課程C綜合課程D潛在課程38、根據(jù)柯爾伯格道德發(fā)展理論， “好孩子”屬于（A）。A習(xí)俗水平B前習(xí)俗水平C后習(xí)俗水平D前運(yùn)算階段、一題多解屬于（ D）。A聚合思維B分析思維C直覺思維D發(fā)散思維、智商與創(chuàng)造性的關(guān)系敘述正確的是（C）。A高智力者其創(chuàng)造性也高B高創(chuàng)造性必有高智商C低創(chuàng)造者其智商可能高也可能低D創(chuàng)造性與智力是一種相互獨(dú)立，在一定條件下又有相關(guān)的線性關(guān)系、抵抗外界誘惑的能力屬于（C）。A道德認(rèn)知B道德情感C道德意志D道德行為、不良行為在班集體中得到抑制，屬于班級心理的（ A）。A規(guī)范B相容C輿論D凝聚力、兒童心理發(fā)展先具體后抽象屬于兒童身心發(fā)展的（ B）。A階段性B順序性C不平衡性D差異性、埃里克森提出人的社會心理發(fā)展?jié)u成說，其中他將 0~17歲分為（B）個(gè)階段。A四B五C六D七、“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心 ”屬于（A）。A心境B應(yīng)激C激情D心態(tài)、楚國伍子胥在一夜之間須發(fā)全白了，這屬于（B）。A個(gè)性失調(diào)B情緒調(diào)節(jié)失調(diào)C飲食心理失調(diào)D焦慮癥、在比較講授法和討論法的教學(xué)效果時(shí)，教師分別選用兩個(gè)班級：一班采用講授法，另一班運(yùn)用討論法。兩班學(xué)生在智力、學(xué)業(yè)基礎(chǔ)等方面盡量保持均衡，一個(gè)月后測量其成績差異。這種研究方法屬于（C）。A觀察法B調(diào)查法C實(shí)驗(yàn)法D個(gè)案研究法、“要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)矩，教職員躬親共守。”這是近代教育家（B）的名言。A晏陽初B陶行知C陳鶴琴D布盧姆、“慎獨(dú)”作為修養(yǎng)方法，就是（D）。A一個(gè)人用慎重的態(tài)度對待自己B在自我的世界孤芳自賞C獨(dú)立面對自己的種種不足D在沒有外在監(jiān)督的情況下堅(jiān)持自己的道德觀念，自覺按道德要求行事，不因?yàn)闊o人監(jiān)督而恣意妄行、教育從本質(zhì)上來說是通過（ A）來構(gòu)成的。A師生關(guān)系B倫理關(guān)系C情感關(guān)系D教學(xué)關(guān)系、中小學(xué)生觀看了暴力電視節(jié)目或打暴力電子游戲之后，往往在學(xué)校也表現(xiàn)出更強(qiáng)的攻擊性，這是一種（B）。A從眾效應(yīng)B觀察學(xué)習(xí)效應(yīng)C刻板印象D認(rèn)知失調(diào)現(xiàn)象、2008年，國務(wù)院發(fā)布公告，將（D）定為全國哀悼日。A5月12日至14日B5月18日至20日C5月18日至 21日D5月19日至 21日53、（A）在其《教育漫話》中提出了著名的教育思想“白板說”。A洛克B盧梭C赫爾巴特D夸美紐斯、世界上第一部教育文獻(xiàn)是（ C）。A《論語》B《大教學(xué)論》C《學(xué)記》D《普通教育學(xué)》、（ D）是教師在從事教育活動(dòng)過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和。A教師專業(yè)理念B教師專業(yè)能力C教師專業(yè)知識D教師職業(yè)道德、“有教無類”是孔子的教育主張之一，這一主張要求教師要（B）。A嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)B關(guān)愛學(xué)生，一視同仁C研究教學(xué)D為人師表57、當(dāng)前教師隊(duì)伍中存在著以教謀私，熱衷于 “有償家教”的現(xiàn)象。這實(shí)際上違背了（A）。A廉潔從教的職業(yè)道德規(guī)范B愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范C依法執(zhí)教的職業(yè)道德規(guī)范D嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的職業(yè)道德規(guī)范、一個(gè)小學(xué)生打破玻璃被老師發(fā)現(xiàn)后批評一頓，家長得知消息打了孩子，而后該生沉默寡言，經(jīng)查實(shí)該生得了焦慮癥，該生屬于（B）。A素質(zhì)焦慮B境遇焦慮C遺傳焦慮D器質(zhì)焦慮、兒童身心發(fā)展過程中出現(xiàn)的加速現(xiàn)象，反映了個(gè)體身心發(fā)展的（ C）。A連續(xù)性與階段性B定向性C不平衡性D差異性、復(fù)習(xí)舊知以學(xué)習(xí)新知，這是對知覺的（ B）利用。A選擇性B理解性C整體性D恒常性、閱讀、寫作、運(yùn)算等技能主要是（D）。A運(yùn)動(dòng)技能B動(dòng)作技能C策略技能D心智技能、一個(gè)經(jīng)常違紀(jì)的學(xué)生被調(diào)到一個(gè)風(fēng)氣良好的班級后，在周圍學(xué)生嚴(yán)格守紀(jì)行為的影響下其違紀(jì)行為暫時(shí)很少表現(xiàn)出來。這體現(xiàn)了通過榜樣示范學(xué)習(xí)的（C）。A習(xí)得效應(yīng)B情緒喚起效應(yīng)C抑制效應(yīng)D反應(yīng)促進(jìn)效應(yīng)針對63、根據(jù)皮亞杰的研究，初中生的思維處于具體運(yùn)算階段向形式運(yùn)算階段過渡的時(shí)期。針對這一發(fā)展特點(diǎn)，教師在教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)生（D）。這一發(fā)展特點(diǎn)，教師在教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)生（A運(yùn)算能力的培養(yǎng)B操作能力的培養(yǎng)C具體思維能力的培養(yǎng)D抽象思維能力的培養(yǎng)、教師由“教書匠”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖逃摇钡闹饕獥l件是（ D）。A堅(jiān)持學(xué)習(xí)課程理論和教學(xué)理論B認(rèn)真?zhèn)湔n，認(rèn)真上課C經(jīng)常撰寫教育教學(xué)論文D以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐中的各種問題，對自身的行為進(jìn)行反思、同概念一樣，規(guī)則也有正例、反例，下述表述能體現(xiàn)桑代克效果律正例的是（ B）。A近朱者赤、近墨者黑B得寸進(jìn)尺C入鄉(xiāng)隨俗D吃小虧得大便宜、社會學(xué)習(xí)模式的主要代表人物（ D）。A拉思斯B邁克菲爾C杜威D班杜拉、由于一個(gè)學(xué)生進(jìn)步明顯，老師取消了對他的處分，這屬于（ C）。A正強(qiáng)化B懲罰C負(fù)強(qiáng)化D消退C）。68C）。A最新的內(nèi)容B最形象、生動(dòng)的內(nèi)容C學(xué)科的基本概念與原理D事例或案例、在教育教學(xué)的細(xì)節(jié)中如何做到尊重學(xué)生的個(gè)別差異（ D）。A不同的學(xué)生犯了同樣的錯(cuò)誤，不考慮動(dòng)機(jī)與原因就進(jìn)行處理B在學(xué)生之間進(jìn)行橫向的比較與學(xué)習(xí)C對學(xué)生一視同仁，一樣要求D辯證地看待學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，不絕對化、接受喜歡自己是自我意識的（B）。A自我認(rèn)識B自我體驗(yàn)C自我監(jiān)控D自我完善、對自我認(rèn)識過程的認(rèn)識、反省、修正屬于（A）。A元認(rèn)知B心智技能C認(rèn)知策略D學(xué)習(xí)習(xí)慣、皮格馬利翁效應(yīng)是師生之間的（ D）的表現(xiàn)。A工作關(guān)系B個(gè)人關(guān)系C道德關(guān)系D心理關(guān)系73、教師在長期壓力的體驗(yàn)下，會出現(xiàn)情感、態(tài)度和行為的衰竭狀態(tài)，消極應(yīng)對工作。這種問題屬于（A）。A職業(yè)倦怠B職業(yè)迷茫C職業(yè)逃避D職業(yè)道德失范74、人們常說“教育有法而教無定法 ”，這反映教師勞動(dòng)具有（B）。A連續(xù)性特點(diǎn)B創(chuàng)造性特點(diǎn)C長期性特點(diǎn)D示范性特點(diǎn)、學(xué)生的道德發(fā)展一般順序?yàn)椋?B）。A情、知、意、行B知、情、意、行C行、知、情、意D知、情、行、意、“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之?！边@體現(xiàn)了教學(xué)的（B）。A啟發(fā)性原則B因材施教原則C鞏固性原則D循序漸進(jìn)原則、一般認(rèn)為，教學(xué)是（ C）。A教師教的活動(dòng)B學(xué)生學(xué)的活動(dòng)C教師教和學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動(dòng)D教師指導(dǎo)下學(xué)生學(xué)的活動(dòng)D）。78D）。A健康權(quán)B名譽(yù)權(quán)C隱私權(quán)D受教育權(quán)、新修訂的《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定，實(shí)施義務(wù)教育不收（ C）A學(xué)費(fèi)B雜費(fèi)C學(xué)費(fèi)和雜費(fèi)D住宿費(fèi)、《學(xué)記》中的時(shí)過然后學(xué)，則雖勤苦而難成，說明教學(xué)工作應(yīng)遵循個(gè)體身心發(fā)展規(guī)律的（C）。A順序性B互補(bǔ)性C不平衡性D個(gè)別差異性、近代中國第一所實(shí)施班級授課制的官辦新式學(xué)堂是（A）。A京師同文館B湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂C福建船政學(xué)堂D上海廣方言館、馬克思主義教育學(xué)認(rèn)為人的發(fā)展的根本動(dòng)力是（D）。A環(huán)境影響B(tài)教育作用C內(nèi)在因素D實(shí)踐活動(dòng)、在教育目的的問題上，法國教育家盧梭主張?bào)w現(xiàn)了教育目的的（B）。A社會本位論思想B個(gè)人本位論思想C辯證統(tǒng)一論思想D教育無目的論思想、泰勒認(rèn)為，課程評價(jià)是為了找出結(jié)果與目標(biāo)之間的差距，并利用這種反饋信息作為修訂課程計(jì)劃的依據(jù)。據(jù)此提出的課程評價(jià)模式是（A）。A目標(biāo)評價(jià)模式B目標(biāo)游離評價(jià)模式CCIP印價(jià)模式D差距評價(jià)模式、學(xué)科課程分科過細(xì)，偏重書本知識，同實(shí)際生活距離較遠(yuǎn)，不能照顧到兒童的需要和興趣，難以發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。立足于克服這些缺陷的課程是（D）。A綜合課程B核心課程C選修課程D活動(dòng)課程、世界近代教育發(fā)展的重要成就之一是實(shí)施了（B）。A補(bǔ)償教育B義務(wù)教育C終身教育D回歸教育87、將一個(gè)班的學(xué)生按能力分組，各組以不同的進(jìn)度完成相同的課業(yè)。這種能力分組屬于（B）。A作業(yè)分組制B活動(dòng)分組制C異質(zhì)分組制D混合能力分組制、教育之所以能促進(jìn)兒童發(fā)展，根本在于兒童發(fā)展上具有（D）。A階段性B順序性C不平衡性D可塑性、當(dāng)代中等教育發(fā)展的總體趨勢是（A）。A普通教育與職業(yè)教育相融合B普通教育與通用教育相融合C普通教育與初等教育貫通D普通教育與高等教育貫通、某研究者為了研究課堂教學(xué)過程中的師生交往活動(dòng)，到某小學(xué)開展了分時(shí)段分項(xiàng)目課程教學(xué)的系統(tǒng)觀察。這種觀察屬于（ C）。A參與性、結(jié)構(gòu)式觀察B參與性、非結(jié)構(gòu)式觀察C非參與性、結(jié)構(gòu)式觀察D非參與性、非結(jié)構(gòu)式觀察、強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程作為課程開發(fā)的過程的課程實(shí)施取向是（C）。A忠實(shí)取向B相互調(diào)適取向C創(chuàng)生取向D目標(biāo)中心取向92、課程的CIPP評價(jià)模式是由（B）提出來的。A泰勒B斯塔夫比姆C斯塔克D布魯姆、根據(jù)布魯姆的思想，完整的教育目標(biāo)應(yīng)當(dāng)包括（ B）。A認(rèn)知領(lǐng)域、思維領(lǐng)域、動(dòng)作技能領(lǐng)域B認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域、動(dòng)作技能領(lǐng)域C品德領(lǐng)域、智慧領(lǐng)域、身體發(fā)展領(lǐng)域D學(xué)科知識領(lǐng)域、個(gè)人修養(yǎng)和身體素質(zhì)領(lǐng)域、范例教學(xué)是（D）提出來的。A赫爾巴特B巴班斯基C布魯納D瓦?根舍因、運(yùn)用先進(jìn)典型對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，這是德育的（ B）。A引導(dǎo)法B榜樣法C談話法D討論法、 “親其師，信其道”主要表明了（B）的作用。A道德認(rèn)識B道德情感C道德動(dòng)機(jī)D道德意志B）。97B）。A能嚴(yán)密控制研究條件B教師是教育行動(dòng)的當(dāng)事人C實(shí)踐性差D是為了理論建構(gòu)而進(jìn)行研究98、“生活即教育 ”是教育家（A）提出的教育思想。A陶行知B楊賢江C陳鶴琴D晏陽初99、學(xué)校中的三風(fēng)是指校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，是學(xué)校文化的重要構(gòu)成，就其課程類型而言，它主要屬于（D）。A學(xué)科課程B活動(dòng)課程C顯性課程D隱性課程100、教育能夠把潛在的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力，這體現(xiàn)了教育的（A）功能。A經(jīng)濟(jì)B育人C政治D文化101、教育可以簡化文化，吸取其基本內(nèi)容；教育可以凈化文化，清除其不良因素。這體現(xiàn)了教育對文化具有（A）。A選擇功能B發(fā)展功能C傳遞功能D保護(hù)功能102102、杜威所主張的教育思想被稱作是（ D）。A存在主義教育思想B要素主義教育思想C永恒主義教育思想D實(shí)用主義教育思想、根據(jù)載體不同，可以把課程資源劃分為（D）。A校內(nèi)課程資源與校外課程資源B教授化課程資源與學(xué)習(xí)化課程資源C條件性課程資源與素材性課程資源D文字性課程資源與非文字性課程資源、教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)是（C）。A課程計(jì)劃B課程目標(biāo)C課程標(biāo)準(zhǔn)D教科書、我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中，課程評價(jià)功能更加強(qiáng)調(diào)的是（D）。A甄別與鑒定B選拔與淘汰C促進(jìn)學(xué)生分流D促進(jìn)學(xué)生發(fā)展與改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐、“舉一反三”和“觸類旁通”所說的是（B）。A創(chuàng)造性B學(xué)習(xí)遷移C發(fā)現(xiàn)教學(xué)法D學(xué)會學(xué)習(xí)、按照科爾伯格的理論，以人際關(guān)系和諧或“好孩子為定向”的道德發(fā)展階段處于（B）。A前習(xí)俗水平B習(xí)俗水平C后習(xí)俗水平D準(zhǔn)習(xí)俗水平108、學(xué)生一旦在新信息與原有認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)之間建立了邏輯聯(lián)系，就可以利用相關(guān)的背景知識對新信息作出進(jìn)一步的推理和預(yù)期，從而“超越給定的信息 ”，生成更豐富的理解。這一知識建構(gòu)的心理機(jī)制是（A）。A同化B順應(yīng)C平衡D重組109、埃里克森認(rèn)為，青少年期人格發(fā)展的主要任務(wù)是獲得（D）。A勤奮感B親密感C自我完善感D自我同一感110、具有敏感、細(xì)心，情感體驗(yàn)深刻等積極品質(zhì)和多疑、孤僻等消極品質(zhì)的氣質(zhì)類型是（D）。A膽汁質(zhì)B多血質(zhì)C粘液質(zhì)D抑郁質(zhì)111、要善于挖掘孩子的優(yōu)勢和潛力，抓住每一個(gè)閃光點(diǎn)，讓他們真正感受到自己的能力和潛力，找到適合自己發(fā)展的空間，樹立牢固的（c）。A自尊心B自卑心C自信心D愛心112、作為心理咨詢師的教師，與來訪者的咨訪關(guān)系類似于（D）。A醫(yī)生與患者B長輩與晚輩C上級與下級D朋友與朋友113、（C）的基本含義是：熱愛教育，熱愛學(xué)校，盡職盡責(zé)，教書育人，注意培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，不敷衍塞責(zé)，不傳播有害學(xué)生身心健康的思想。A廉潔自律B遵紀(jì)守法C愛崗敬業(yè)D終身學(xué)習(xí)114、一個(gè)人在察覺他人情感后自己也體驗(yàn)到與之相同的情感稱為（C）。A分享B同情C移情D投射115、做該做的，哪怕不想做；不做不該做的，哪怕想做。這體現(xiàn)的是意志的（D）A自覺性B果斷性C堅(jiān)韌性D自制性116、維果斯基的最近發(fā)展區(qū)是指（C）。A最近獲得的能力B超出目前水平的能力C正處于掌握邊緣的能力D需要在下一發(fā)展