高中政治《生活與哲學(xué)》第四單元試題

《生活與哲學(xué)》單元測試題第四單元 認(rèn)識社會與價值選擇一、選擇題：．中國人民歷來愛好和平，主張“厚德載物”、“和而不同”，當(dāng)前，這種價值取向依然具有積極意義，這是因為它：①符合人類的根本利益②能指導(dǎo)人的行為方式③符合事物發(fā)展的規(guī)律 ④是中國共產(chǎn)黨的最高價值標(biāo)準(zhǔn)A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④．在人口問題上，過去一些地方“越窮越生，越生越窮”，陷入了惡性循環(huán)。而計劃生育搞得好的地方，則出現(xiàn)了“少生快富奔小康”的良性循環(huán)。這體現(xiàn)的哲理是：A ． 矛盾雙方的斗爭推動著事物發(fā)展 B ． 社會意識對社會存在具有反作用C ． 主次矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 D ． 社會意識是由社會存在決定的．“知識能夠改變命運，學(xué)習(xí)可以成就未來。”這句話告訴我們：A．理論對社會和個人的進(jìn)步起推動作用B．實現(xiàn)人身價值需要具備一定的主觀條件人的主觀能動性制約著客觀規(guī)律性發(fā)揮主觀能動性就能實現(xiàn)人生價值．十七大號召我們要深入貫徹可持續(xù)發(fā)展觀，要用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟社會發(fā)展全局，從哲學(xué)上看是因為（ ）①先進(jìn)的科學(xué)的社會意識對社會存在起推動作用②科學(xué)理論對實踐有巨大的推動作用③意識對物質(zhì)起促進(jìn)作用④正確的價值觀能引導(dǎo)人們作出正確的價值選擇A．①②③④ B．①② C．②④D．①②④“闖關(guān)東”是我國近代歷史上一個獨特的歷史文化現(xiàn)象。電視劇《闖關(guān)東》，以其美學(xué)品位和歷史品位所產(chǎn)生的藝術(shù)吸引力和感染力，征服了上億觀眾，是一部既養(yǎng)“眼”更養(yǎng)“心”的精品力作。回答 5--6 題。．《闖關(guān)東》之所以吸引觀眾，其重要的原因之一是弘揚了艱苦艱斗、自強不息的民族精神。弘揚和培育中華民族精神的意義在于（ ）①有利于提高全民族綜合素質(zhì)②凝聚和動員民族力量，增強我國國際競爭力③鑄造民族之魂，回歸傳統(tǒng)文化④抵制外來腐朽思想文化的影響A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④．文藝工作者必須虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活（）①人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體②人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者③社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力④文化創(chuàng)作的靈感最終來自于實踐和創(chuàng)作者的聰明才智A．①②④B．①②③C．①③D．②③④．針對當(dāng)前應(yīng)試教育在一些地方愈演愈烈的狀況，山東部分政協(xié)委員強烈呼吁：“不（）①符合廣大人民群眾的根本利益②反映出局部利益與人民整體利益的根本沖突③沒有用發(fā)展的觀點看問題④符合教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律A．①②③B．①②④C．②③D．①④某地對干部作風(fēng)建設(shè)有一個形象的比喻，說是當(dāng)干部要有“三盆水”：一盆水洗頭，更新觀念，與時俱進(jìn)；一盆水洗手，干凈干事，勤政廉潔；一盆水洗腳，深入群眾，調(diào)查研究 .據(jù)此回答8--9題TOC\o"1-5"\h\z．強調(diào)當(dāng)干部要“洗頭”，是因為（ ）①主觀必須符合客觀 ②客觀實際是變化發(fā)展的③人的認(rèn)識必須符合終極真理④人的認(rèn)識隨著實踐的發(fā)展而不斷前進(jìn)A．①② B．②③ C．①②④ D．①④．強調(diào)干部要“洗腳”，是因為（ ）①人民群眾是實踐的主體②一切真知來源于社會實踐③人民群眾中蘊藏著無窮的智慧④改造客觀世界和改造主觀世界是統(tǒng)一的A．①②④ B．①②③ C．②③④ D．①③④．經(jīng)濟條件是影響人們幸福程度的基礎(chǔ)因素，但人們的幸福指數(shù)（幸福感）并不完全與物質(zhì)生活的富裕程度成正比。當(dāng)經(jīng)濟發(fā)展到一定水平后，諸多其他因素，如健康的身體、美滿的婚姻、和諧的人際關(guān)系、成就感、安全感和對工作的滿意度等，對人的幸福指數(shù)影響越來越大。這說明（ ）①在生活中幸福沒有真正確定的意義②主體感受并不完全取決于外部物質(zhì)條件③認(rèn)識是主體對客體的能動反映 ④價值判斷具有主觀性A．①②③B．①③④ C．②③④ D．①②④．海軍大連艦艇學(xué)院方永剛教授，把傳播和踐行黨的創(chuàng)斷理論看作是生命的最大價值．看作是自己的“生命之約”和“信念支撐”。他為宣傳黨的創(chuàng)新理論作出了重要貢獻(xiàn)因而得到了黨和人民的高度評價．這說明①集體主義是人人都在踐行的價值觀②腳踏實地做好本職工作是實現(xiàn)人生價值的重要途徑③個人對杜會的貢獻(xiàn)是人生價值的基本標(biāo)志④方永剛的行為是正確價值現(xiàn)的評價標(biāo)準(zhǔn)A．②④ B ．③④C ．①④D ．②③．合同違約、虛假廣告、假冒偽劣等失信現(xiàn)象擾亂了社會經(jīng)濟秩序，損害了消費者利益，影響了經(jīng)濟健康發(fā)展。我們要在社會和經(jīng)濟生活中提高誠信、增強誠心意識，促進(jìn)我國市場經(jīng)濟健康發(fā)展。提倡誠信意識，從價值觀上表明①意識能夠正確反映客觀事物②正確的意識能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展③先進(jìn)社會意識對社會存在起促進(jìn)作用④正確價值觀對認(rèn)識和改造世界活動起指導(dǎo)作用A．③④ B．①② C．②③④ D．①④為世界奉獻(xiàn)一屆有特色、高水平的奧運會，是中國人民對世界的莊嚴(yán)承諾，也激發(fā)了中華兒女的愛國熱情。把莊嚴(yán)承諾和愛國熱情化為奉獻(xiàn)奧運、建設(shè)祖國的實際行動，是全中國人民的共同心聲?；卮?13-14題．材料中“全中國人民的共同心聲”表明（）A、莊嚴(yán)承諾是愛國主義的重要標(biāo)志B、投身實踐是實現(xiàn)人生價值的根本途徑C、社會意識對社會發(fā)展起推動作用D、奉獻(xiàn)社會的目的是為了彰顯自我價值．北京奧運會將通過各種方式展現(xiàn)世界不同民族、不同區(qū)域文化的獨特魅力，體現(xiàn)奧林匹克文化的包容精神。這是因為①尊重文化差異是繁榮世界文化的前提 ②文化融合是文化發(fā)展的必然趨勢③各國都遵循各種文化一律平等的原則④文化交流有利于維護(hù)世界文化的多樣性A、①②B、②③ C、①④ D、③④．人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者。從哲學(xué)角度，這要求我們A．解放思想，與時俱進(jìn) B．認(rèn)真學(xué)好書本知識C．把矛盾普遍性與特殊性結(jié)合起來 D．堅持群眾觀點和群眾路線．我國改革 30年來，經(jīng)濟快速穩(wěn)健發(fā)展，人民生活水平日益提高，綜合國力不斷增強，社會各項事業(yè)取得可喜成就。改革的根本目的是①調(diào)動和提高人民群眾的積極性 ②使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展③完善和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟 ④使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展A．①② B．①④ C．②④ D．②③17．即使我們是一支蠟燭，也應(yīng)該“蠟炬成灰淚始干”。即使我們只是一根火柴，也要在關(guān)鍵時刻有一次閃耀。艾青的《光的贊歌》給我們的啟示是A ．發(fā)展自己才能，提高個人素質(zhì) B ．堅定理想信念，樹立正確價值觀C ．追求個性解放，學(xué)會享受生活 D ．放棄個人利益，鑄就永恒的人生．“忠孝”是儒家傳統(tǒng)的核心要義之一。在封建的等級社會，“忠孝”往往意味著效忠皇上或兒子無條件服從父親。但在今天，“忠”多指忠于祖國和人民的利益，“孝”也不是“愚孝”，而是地位平等下的法律和道德義務(wù)?！爸倚ⅰ痹诓煌瑫r代有不同的含義表明A．經(jīng)濟利益影響人們的價值判斷和價值選擇B．價值判斷和價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)因人而異C．價值判斷和價值選擇具有社會歷史性D．人們對客觀事物的認(rèn)識和評價沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn).有人提出“生命價值=長度X寬度”，這里的“長度”是指一個人實實在在的行動，“寬度”是指一個人的素質(zhì)。這種理解的合理性在于看到了（）①實現(xiàn)人生價值必須充分發(fā)揮主觀能動性②實現(xiàn)人生價值必須具備良好的社會條件③只有在實踐中才能實現(xiàn)自己的人生價值④只要埋頭實干就一定能實現(xiàn)自己的人生價值A(chǔ)．①② B．①③ C．①②③ D．①②③④20．人民網(wǎng)曾就《您怎樣看待“禁止免費提供塑料袋”？》這一問題進(jìn)行了問卷，結(jié)果有38%的人支持，認(rèn)為保護(hù)環(huán)境，從我做起；有57%的人反對，認(rèn)為這樣會造成不便。這一調(diào)查結(jié)果表明（ ）①價值觀不同，人們對事物的評價不同 ②利益出發(fā)點不同，人們對事物的評價不同③人們對新事物的認(rèn)識需要一個過程 ④事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一A．①②③B．②③④C．①③④D．①②③④21．黨的十七大報告中，首次提出“創(chuàng)造條件讓更多群眾擁有財產(chǎn)性收入”。專家指出：鼓勵財產(chǎn)性收入目的是使中等收入者占多數(shù)，有利于促進(jìn)共同富裕。這次提出的是“使更多的群眾擁有”，它從屬于發(fā)展成果群眾分享的理念。這一理念不僅是收入分配體制改革乃至經(jīng)濟體制改革成功與否的標(biāo)志，也是和諧社會建設(shè)的必然要求。運用哲學(xué)常識知識，分析為什么要“創(chuàng)造條件讓更多群眾擁有財產(chǎn)性收入”？22．奧運是運動員的盛會，也是志愿者的盛會。北京奧運會期間，有10萬場館志愿者、40萬城市志愿者、百萬社會志愿者不計報酬，幫助他人、服務(wù)社會，把志愿服務(wù)這條亮麗的風(fēng)景線全面地展示在世人面前。從哲學(xué)角度，說一說你能從奧運志愿者那里學(xué)習(xí)些什么?23．近年來，太湖、滇池、巢湖的藍(lán)藻接連暴發(fā)，這標(biāo)志著我國進(jìn)入了水污染密集暴發(fā)階段。傳統(tǒng)工業(yè)化的增長方式已使我國資源環(huán)境到了難以承受的底線。請你運用哲學(xué)知識，就如何解決我國環(huán)境污染嚴(yán)重、環(huán)境違法的突出問題提兩條建議。24．材料一：森林是“大自然的總高度室”，但由于各種原因，世界上每年毀掉大量的森林，森林覆蓋率急劇下降，當(dāng)前，世界森林覆蓋率約為30%量的森林，森林覆蓋率急劇下降，當(dāng)前，世界森林覆蓋率約為材料二：在森林資源方面，我國是一個覆蓋率低、人均林地少的國家。現(xiàn)在我國森林覆蓋率還不到20%，目前，我國加大了保護(hù)森林的力度。經(jīng)過試點，我國投資962億元，涉及 17個省市的國家天然林保護(hù)工程已啟動。長江上游、黃河中下游的9億多畝森林和東北、內(nèi)蒙古等重點國有林區(qū)的4.95億畝森林將切實得到保護(hù)，預(yù)計新森林面積1.3億畝。根據(jù)上述材料，運用所學(xué)哲學(xué)原理回答下列問題：（1）運用唯物辯證法的原理說明如何正確處理人與自然的關(guān)系。（2）為了很好地發(fā)揮森林 “總調(diào)度室”的作用，我們應(yīng)堅持什么樣的價值觀？說明我國全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的依據(jù)?！渡钆c哲學(xué)》第四單元試題參考答案一、選擇題:1A2B3B4D5B6B7D8C9B10C11D12A13B14D15D16C17B18C19B20D二、非選擇題：.①一切從實際出發(fā)。當(dāng)前我國居民財產(chǎn)性收入所占比重較小，有很大的提升空間。②聯(lián)系是普遍存在的。增加居民財產(chǎn)性收入，有利于促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展，實現(xiàn)社會和諧。③事物排列次序、結(jié)構(gòu)的變化也能引起質(zhì)變。鼓勵財產(chǎn)性收入目的是使中等收入者占多數(shù)，改變社會階層收入結(jié)構(gòu)，有利于促進(jìn)共同富裕。④人民群眾是實踐的主體，是歷史的真正創(chuàng)造者。讓更多群眾擁有財產(chǎn)性收入，體現(xiàn)了發(fā)展依靠群眾、發(fā)展為了群眾的理念。．①全面提高自己的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。②在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值，在個人和社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值，在砥礪自我中走向成功。③腳踏實地，重在行動，從我做起，從現(xiàn)在做起，從點滴小事做起。.①要用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點看問題。要正確處理經(jīng)濟發(fā)展、節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境之間的關(guān)系，堅持可持續(xù)發(fā)展。②要堅持適度原則。要注重優(yōu)化結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式，努力提高經(jīng)濟增長的質(zhì)量和效益。③要樹立正確的價值觀。不同的價值觀對人們認(rèn)識和改造世界有不同的導(dǎo)向作用，要從根本上解決水環(huán)境污染嚴(yán)重、環(huán)境違法突出問題，必須樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，堅持正確的政績觀。.(1)①用聯(lián)系、發(fā)展的觀點看問題，要有可持續(xù)發(fā)展的思想，否則整個生態(tài)環(huán)境會遭到破壞。②要用一分為二的觀點看問題，既要利用自然，又要保護(hù)自然；③堅持適度原則，自然資源的利用總是有限度的，