弗洛伊德“三我”課件

Freud'sTheoryofPersonality

StructureSigmundFreud

?1856.5.6---1939.9.23?Austrian?Neurologist精神病醫(yī)生?Thefoundingfartherofpsychoanalysis精神分析學(xué)派奠基人Freud'sThreeLevelsofMind弗洛伊德認(rèn)為，人的心理可以分作以下三層次：意識(shí)（consciousness）前意識(shí)（preconsciousness）潛(無）意識(shí)（unconsciousness）

前意識(shí)preconsciousness

Thepreconsciousmindisthepartofthemindthatrepresentsordinarymemory.Whilewearenotconsciouslyawareofthisinformationatanygiventime,wecanretrieveiteasilyandpullitintoconsciousnesswhenneeded.

前意識(shí)指雖然潛隱，但在某種條件下卻可以成為意識(shí)部分的心理內(nèi)容，前意識(shí)處于心理構(gòu)成的中間部分。

如：通過特別努力地回憶或者別人的提示而記起來的往事。

又如：通過做夢或者筆誤、口誤等所顯露出的自己在清醒時(shí)不知道或者沒有想過的一些念頭或者愿望。

潛意識(shí)unconsciousness

Theunconsciousmindisareservoiroffeelings,thoughts,urges,andmemoriesthatoutsideofourconsciousawareness.Mostofthecontentsoftheunconsciousareunacceptableorunpleasant,suchasfeelingsofpain,anxiety,orconflict.AccordingtoFreud,theunconsciouscontinuestoinfluenceourbehaviorandexperience,eventhoughweareunawareoftheseunderlyinginfluences.

潛意識(shí)是指意識(shí)中深藏不露的潛隱部分，在意識(shí)的最深處。它包括各種先天本能和被意識(shí)（各種社會(huì)規(guī)則和觀念）壓抑到無意識(shí)中的心理活動(dòng)以及一些由創(chuàng)傷事件造成的被壓抑的情感和欲望。按照弗洛伊德的觀點(diǎn)，個(gè)體對自己的潛意識(shí)是一無所知的，一個(gè)人只有在精神分析的幫助下才能發(fā)現(xiàn)自己的潛意識(shí)。

Considerthisexample:

Jameshasjuststartedanewrelationshipwithawomanhemetatschool.Whiletalkingtoheroneafternoon,he

accidentallycallsherbyhisex-girlfriend'sname.Id:本我

?animportantpartofourpersonality?basedonourpleasureprinciple;?allowsustogetourbasicneedsmet.

本我是人格中永久存在的成分

本我由于被壓抑的緣故，處于人心理中的潛意識(shí)層，但是壓制并不能使之消亡，它總是試圖沖破壓抑表現(xiàn)自己，因此本我在個(gè)體的精神生活中永遠(yuǎn)扮演著重要的角色。

生活中，凡是那些特別容易沖動(dòng)的、以自我為中心的人，因?yàn)橐恍┬∈露c別人發(fā)生很大沖突的人，不知道顧及他人感受的人，不懂得調(diào)和個(gè)人需要與社會(huì)規(guī)則間關(guān)系的人，特別富有想象力、創(chuàng)造力的人，通常都是本我較強(qiáng)的人。本我·自我·超我——《呼嘯山莊》希斯克利夫——本我象征著人自然的，純粹的情感

他瘋狂地愛著凱瑟琳，他為失去她而傷心欲絕，最終，他在與凱瑟琳靈魂的結(jié)合中死去。同時(shí)，他的恨也是如此強(qiáng)烈，不放棄任何一個(gè)報(bào)復(fù)的機(jī)會(huì)。（從他身上，我們看不到任何道德的約束，他是本能和欲望的化身。）Ego:自我meetstheneedsofthe

id;

considerstherealityofthesituation;

basedontherealityprinciple.自我自我是出生以后，在外部環(huán)境的作用下逐漸形成的，它產(chǎn)生于本我。由本我而來的各種需求，如不能在現(xiàn)實(shí)中立即獲得滿足，他就必須遷就現(xiàn)實(shí)的限制，并學(xué)習(xí)到如何在現(xiàn)實(shí)中獲得需求的滿足。所以它只是部分處于意識(shí)，其余的則處于前意識(shí)甚至潛意識(shí)中。自我是人格中理智而又現(xiàn)實(shí)的部分，它負(fù)責(zé)與現(xiàn)實(shí)世界協(xié)調(diào)，遵循現(xiàn)實(shí)原則。一方面，自我使本我適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的條件，從而調(diào)節(jié)、控制或延遲本我欲望的滿足。另一方面，自我介于本我和超我之間還要協(xié)調(diào)本我和超我的關(guān)系。自我自我支配、管理、控制著人格。生活中，那些能以建設(shè)性方式處理問題的人，那些注意調(diào)節(jié)個(gè)人需要與社會(huì)需要間關(guān)系的人，那些能與他人友好合作的人，那些能有效處理人際關(guān)系的人，那些能保持持續(xù)成長的人，通常都是有較強(qiáng)自我的人。Superego:超我themoralpartofus

developsduetothemoralrestraintsplacedonusbyourparentsandsociety.超我超我是人格的良知部分，是道德化了的我，是從自我和本我中分化和發(fā)展起來的，是個(gè)體在社會(huì)道德規(guī)范的影響下形成的，特別是在父母的管教下將社會(huì)道德觀念內(nèi)化而成的，它大部分處于潛意識(shí)中。超我遵循的是至善原則。超我的功能是監(jiān)督自我去限制本我的本能沖動(dòng)。超我的監(jiān)督作用是由自我理想和良心來實(shí)現(xiàn)的。本我·自我·超我——《呼嘯山莊》林頓——超我

象征著文明社會(huì)的價(jià)值觀

以世俗道德的觀點(diǎn)來看，無論是他的相貌還是他的為人，都稱得上是一個(gè)好人，一位好丈夫，好父親；代表著凱瑟琳和希斯克利夫都不具有的，被社會(huì)所認(rèn)同的好品質(zhì)。這正是凱瑟琳所向往的，正是林頓的出現(xiàn)使她脫離了原來無拘無束的狀態(tài)，導(dǎo)致了她和希斯克利夫的分離。（林頓扮演了超我的角色，他以道德，原則規(guī)范著自我——?jiǎng)P瑟琳。）本我、自我和超我的關(guān)系

弗洛伊德認(rèn)為，本我、自我和超我三者之間相互作用、相互聯(lián)系。本我不顧現(xiàn)實(shí)，只要求滿足欲望，尋求快樂；超我按照道德準(zhǔn)則對人的欲望和行為多加限制，而自我則活動(dòng)于本我和超我之間，它以現(xiàn)實(shí)條件實(shí)行本我的欲望，又要服從超我的強(qiáng)制規(guī)則，它不僅必須尋找滿足本我需要的事物，而且還必須考慮到所尋找的事物不能違反超我的價(jià)值觀。因此，在人格的三方面中，自我扮演著難當(dāng)?shù)慕巧?，一方面設(shè)法滿足本我對快樂的追求；另一方面必須使行為符合超我的要求。所以，自我的力量必須強(qiáng)大能夠協(xié)調(diào)它們之間的沖突和矛盾，否則，人格結(jié)構(gòu)就處于失衡狀態(tài)，導(dǎo)致不健全人格的形成。從畫眉山莊回來，凱瑟琳漸漸意識(shí)到她嫁給希斯克利夫是“辱沒”了自己，她的內(nèi)心開始了復(fù)雜的斗爭。一方面，她明白他不能與希斯克利夫分離，因?yàn)橄Ｋ箍死蚋撬约?，另一方面，她卻更向往林頓所代表的，被世俗所稱贊的，高雅的舉止，良好的品德，以及高尚的生活。最終，她嫁給了林頓，背叛了本我，希斯克利夫離她而去。作為畫眉山莊的女主人，凱瑟琳實(shí)現(xiàn)了與超我的結(jié)合，享受著田莊寧靜的生活以及林頓溫文爾雅的愛，但是由于失去了本我，她并不快樂，時(shí)常沉默，失去了往日的活力。希斯克利夫回歸使本我和超我爭奪自我的斗爭再次爆發(fā)。而且由于本我的強(qiáng)大，使得斗爭更為激烈。自我不能在兩者之間做出抉擇，最后這種沖突使凱瑟琳在瘋狂中死去。她的離去并沒有平息本我和超我的關(guān)系，相反，沒有了自我的調(diào)和，這種沖突更為尖銳。希斯克利夫開始了對林頓的瘋狂報(bào)復(fù)，