部編版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第24課《愚公移山》教學(xué)課件

24愚公移山

作者：墨劍飄雨陶弘景墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)學(xué)習(xí)目標(biāo)把握課文大意，積累文言詞語(yǔ)。01分析故事情節(jié)和人物形象，理解故事的寓意。02感受愚公精神，培養(yǎng)迎難而上、自強(qiáng)不息的精神。03墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)01第一課時(shí)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)走近作者

《列子》舊題為列御寇著。據(jù)后人考證，可能是晉代人的作品。今本八篇，內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說(shuō)。每篇文字，不論長(zhǎng)短，都自成系統(tǒng)，各有主題，淺顯易懂，饒有趣味。如《紀(jì)昌學(xué)射》《歧路亡羊》《杞人憂天》等都很有教育意義。

列子，名御寇，相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的道家人物。其學(xué)說(shuō)源于黃帝、老子，主張清靜無(wú)為，認(rèn)為人應(yīng)該擺脫世間貴賤、名利的羈絆，順應(yīng)大道，淡泊名利。liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨知識(shí)鏈接寓言:是用假托的故事或自然物的擬人手法來(lái)說(shuō)明某種道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品，以勸誡、教育或諷刺為目的。寓言大多短小精悍，語(yǔ)言凝練、形象;往往采用擬人、夸張等手法講故事，以突出強(qiáng)調(diào)其中的寓意。我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)盛行寓言，其中有不少保留在《列子》《莊子》《韓非子》等著作中。墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)朗讀指導(dǎo)點(diǎn)我放課文朗讀愚公移山太行、王屋二山，方/七百里，高/萬(wàn)仞。本在/冀州之南，河陽(yáng)之北。北山/愚公者，年且/九十，面山而居。懲/山北之塞，出入/之迂也，聚室/而謀曰：“吾與汝/畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻/獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損/魁父之丘，如/太行王屋何？且/焉置土石？”雜曰：“投諸/渤海之尾，隱土之北。”遂/率/子孫荷擔(dān)者/三夫，扣石墾壤，箕畚/運(yùn)于渤海之尾。鄰人/京城氏之孀妻，有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟/笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以/殘年馀力，曾不能/毀/山之一毛，其/如土石何？”北山愚公/長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若/孀妻弱子。雖/我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。子子孫孫，無(wú)窮匱也。而/山不加增，何苦而不平？”河曲智叟/亡以應(yīng)。操蛇之神/聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命/夸娥氏二子/負(fù)二山，一厝朔東，一厝朔南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉聽(tīng)讀課文，把握字音、重音、停頓。liyongqiang墨劍飄雨liyongqiangliyongqiang墨劍飄雨墨劍飄雨liyongqiangliyongqiang墨劍飄雨liyongqiangliyongqiang墨劍飄雨墨劍飄雨liyongqiang朗讀指導(dǎo)讀音準(zhǔn)確富有節(jié)奏讀出情感停連恰當(dāng)學(xué)生自由朗讀課文。要求：太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。傳說(shuō)中的太行、王屋兩座山，周圍七百里，高七八千丈，本來(lái)在冀州南邊，黃河北岸的北邊。古代計(jì)量面積用語(yǔ)。后面加上表示長(zhǎng)度的數(shù)字或數(shù)量詞，表示縱橫若干長(zhǎng)度。疏通文意北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”北山下面有個(gè)名叫愚公的人，年紀(jì)將近九十歲了，面對(duì)著大山居住。他苦于山北路途阻塞，出來(lái)進(jìn)去都要繞遠(yuǎn)，將近。家。苦于?？嘤??？嘤?。你，你們。指山的北面，水的南面。集合全家來(lái)商量說(shuō)：“我跟你們盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山，(使道路)一直通向豫州南部，到達(dá)漢水南岸，行嗎？”疏通文意雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！?大家)紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：“憑你的力氣，連魁父這樣的小山丘都不能削減，紛紛地。如……何，把……怎么樣。贊同。提出疑問(wèn)。用在“不”前，加強(qiáng)否定語(yǔ)氣，可譯為“連……都……”。況且。相當(dāng)于“之于”。能把太行山、王屋山怎么樣？況且往哪里放置土石呢？”眾人紛紛說(shuō)：“把它扔到渤海邊上，隱土北面去。”哪里。放置、安放。疏通文意遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。于是（愚公）率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人上了山，鑿?fù)镣谑蜜位\(yùn)到渤海邊上。寡婦。肩負(fù)、扛。敲、打。用竹篾、柳條等編織的器具。這里是用箕畚裝土石的意思。才。更替。能鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，也蹦蹦跳跳地去幫助他們。寒來(lái)暑往，季節(jié)交替，才往返一次。指死了父親的男孩。換牙。季節(jié)。同“返”，往返。語(yǔ)氣詞。疏通文意河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說(shuō)：“你也太不聰明了！指草木。老年男子。嚴(yán)重。同“慧”，聰明。用在“如……何”前面加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣。就憑你老邁的年紀(jì)和殘余的氣力，連山上的一棵草木都動(dòng)不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”疏通文意北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。北山愚公長(zhǎng)嘆說(shuō)：“你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連寡婦和小孩都比不上。即使。長(zhǎng)嘆。通達(dá)，這里指改變。窮盡。即使我死了，還有兒子在呀。兒子又生孫子，孫子又生兒子；(孫子的)兒子又有兒子，(他的)兒子又有孫子；子子孫孫沒(méi)有窮盡，可是山不會(huì)增高加大，還擔(dān)心挖不平嗎？”河灣上的智叟沒(méi)有話來(lái)回答。比不上。幼兒，小孩。愁苦。這里指擔(dān)心。疏通文意操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。抓著蛇的山神聽(tīng)說(shuō)了這件事，害怕他不停地干下去，便向天帝報(bào)告。放置、安放。停止。指神話中的天帝。被……所感動(dòng)。天帝被他的誠(chéng)心所感動(dòng)，命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了那兩座山，一座放在朔方東部，一座放在雍州的南部。從此以后，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒(méi)有山岡阻隔了。同“壟”高地。隔絕。疏通文意墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)02第二課時(shí)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)析讀課文全文一共勾畫了幾幅圖畫？二山雄立圖移山動(dòng)員圖畢力平險(xiǎn)圖愚公智叟辯難圖神靈移山圖墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)析讀課文

課文題目是《愚公移山》，為什么文章一開(kāi)頭不落筆愚公身上，而是先寫“太行、王屋二山”？

文章一開(kāi)頭寫兩座山的廣度、高度和所處位置等情況，實(shí)際上是交代故事的背景，預(yù)示愚公“出入之迂”和移山的艱難，為下文寫愚公做鋪墊。墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)析讀課文

愚公移山的原因、目標(biāo)、方法分別是什么？請(qǐng)用原文回答。原因：懲山北之塞，出入之迂也。目標(biāo)：指通豫南,達(dá)于漢陰。方法：叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)析讀課文移山非移物，在挖山過(guò)程中有哪些困難？①山高大無(wú)比：“方七百里，高萬(wàn)仞”。②路途遙遠(yuǎn)：“寒暑易節(jié)，始一反焉”。③移山的人員不足：“年且九十”“遂率子孫荷擔(dān)者三夫”“始齔，跳往助之”。④工具簡(jiǎn)陋：“箕畚運(yùn)于渤海之尾”。墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)析讀課文孀妻之弱子“跳往助之”屬于什么描寫？有何作用？細(xì)節(jié)描寫。①表明愚公此舉得人心，開(kāi)山勞累艱辛，突出愚公一行之堅(jiān)毅。②將孀妻弱子“助之”與后面河曲智叟“笑止”作鮮明對(duì)比，寓托作者褒貶之意。墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)析讀課文

“笑而止之”，你是怎樣理解河曲智叟這一舉動(dòng)的？

傳神地寫出了智叟對(duì)愚公的譏笑嘲諷和自作聰明之態(tài)。墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)析讀課文“大家”對(duì)愚公移山持怎樣的態(tài)度？大部分家人：支持移山的舉動(dòng)，并主動(dòng)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，解決移山中存在的問(wèn)題。愚公的妻子：對(duì)移山存有疑慮，一是擔(dān)心愚公的力量，二是擔(dān)心無(wú)處放置土石。鄰人之孀妻弱子：不顧力量弱小，支持移山舉動(dòng)。智叟：輕視、嘲諷愚公，認(rèn)為移山是愚蠢的行為，根本不可能成功。操蛇之神：對(duì)愚公的決心和勇氣感到畏懼。天帝：被愚公移山的行動(dòng)及其精神感動(dòng)。墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)析讀課文智叟和愚公的觀點(diǎn)及依據(jù)各是什么？它們看法最大的不同在什么地方？智叟的觀點(diǎn)是“甚矣，汝之不惠”；根據(jù)是“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何”。愚公的觀點(diǎn)是“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子”；根據(jù)是“子子孫孫，無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平”。最大不同：智叟立足于現(xiàn)在，愚公放眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)；智叟是用靜止的眼光看問(wèn)題，愚公是用發(fā)展的眼光看世界。墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)析讀課文下面是愚公之妻和智叟的話，句式上有相似之處，那么他們對(duì)待愚公移山的態(tài)度相同嗎？愚公之妻：以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？智叟：以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？不同愚公之妻是從“獻(xiàn)疑”的角度說(shuō)的，語(yǔ)氣較輕，語(yǔ)含關(guān)心，她不反對(duì)移山，只是對(duì)移山的重要問(wèn)題——“焉置土石”提出疑慮。智叟是嚴(yán)厲責(zé)備，“殘年余力”“曾不能毀山之一毛”語(yǔ)含輕蔑，有挖苦意；“其如土石何”則是赤裸裸的嘲諷譏笑。墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)析讀課文故事的結(jié)局是天神幫助愚公移走了兩座大山，這樣的安排是否有損愚公的形象？不會(huì)。這個(gè)神話結(jié)尾充滿了浪漫主義色彩，借助神的力量實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，反映了古代勞動(dòng)人們的美好愿望。正是愚公移山的決心和行動(dòng)感動(dòng)了天帝，天帝才派大力神背走二山，這肯定了愚公的精神，使之更加豐富高大。墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)析讀課文

文章對(duì)愚公他們具體移山一筆帶過(guò)，而重點(diǎn)寫移山前的討論和愚公駁斥智叟，這樣寫合適嗎？

本文主要突出愚公的遠(yuǎn)大眼光和堅(jiān)持不懈的精神，對(duì)移山一筆帶過(guò)，主要寫移山前的討論和愚公和智叟的辯論，這樣有利于突出主題。至于具體的移山過(guò)程，一方面有簡(jiǎn)單的敘述，說(shuō)明移山之艱難，同時(shí)通過(guò)后文讓操蛇之神“懼”，讓天帝“感”，讀者也能側(cè)面了解，故略寫。墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)析讀課文請(qǐng)簡(jiǎn)要概括愚公和智叟的人物形象特點(diǎn)。愚公是一個(gè)有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，對(duì)克服困難有堅(jiān)定的信念，對(duì)人與自然的關(guān)系有正確認(rèn)識(shí)的智者形象。智叟是一個(gè)自作聰明，輕視愚公，反對(duì)移山，目光短淺，好為人師的愚者形象。墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)析讀課文

通過(guò)同學(xué)們的討論，我們可以感受到愚公和智叟兩人的名字是有其深意的，討論分析一下。愚公智叟（1）“愚公”的“愚”和“智叟”的“智”是一對(duì)反義詞，形成了鮮明對(duì)比：愚公有實(shí)現(xiàn)“指通豫南，達(dá)于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負(fù)，對(duì)人力的無(wú)窮盡懷有堅(jiān)定的信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認(rèn)為愚公“以殘年余力”去移山是“不惠”之舉。從這一對(duì)比中，就可看出“愚公”和“智叟”，一個(gè)高尚，一個(gè)平庸。

（2）作者命名時(shí)特意將兩個(gè)人物加以顛倒：以愚公的大智大勇、堅(jiān)定執(zhí)著而命名為“愚”，以“智叟”的鼠目寸光、冥頑不靈而命名為“智”。這一顛倒，加重了對(duì)比色調(diào)，增強(qiáng)了諷刺效果。

（3）“愚公”的“公”和“智叟”的“叟”也帶有一定的感情色彩：“公”是敬稱，相當(dāng)于“老人家”；“叟”則是一般的甚至帶有一絲不敬的稱呼，相當(dāng)于“老頭子”。這一安排暗示了作者的情感傾向。墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)拓展延伸

用現(xiàn)代人的眼光重新審視愚公移山的壯舉，大家會(huì)有不同的見(jiàn)解。你的觀點(diǎn)是搬家還是移山？請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述理由。觀點(diǎn)一：愚公應(yīng)當(dāng)移山。愚公移山，是正視生活中的困難，對(duì)生活中的困難毫不退避、迎難而上的表現(xiàn)。這個(gè)故事的意義，不在于愚公能否移走大山，而在于他那認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)、矢志不移的精神。搬家是逃避困難、逃避現(xiàn)實(shí)，是一種治標(biāo)不治本的做法。愚公移山不僅很好地解決了“出入之迂”的問(wèn)題，也為家鄉(xiāng)提供了更為廣闊的發(fā)展空間。而搬家則只能讓家鄉(xiāng)更閉塞、貧窮、落后，又何談發(fā)展呢？觀點(diǎn)二：愚公應(yīng)該搬家。在人與自然的關(guān)系中，人的精神固然重要，但不能無(wú)限夸大人的能力，也不能違背自然規(guī)律。移山破壞了生態(tài)，不利于人與自然的和諧發(fā)展。搬家可使自己和子孫免于受苦，節(jié)省了人力、物力、財(cái)力，也可以保護(hù)生態(tài)。此外，搬家還體現(xiàn)了務(wù)實(shí)之中求應(yīng)變、應(yīng)變之中求進(jìn)取的創(chuàng)新精神。墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)拓展延伸從愚公的身上，我們可以汲取哪些精神營(yíng)養(yǎng)？示例：敢想敢干（不安于現(xiàn)狀）；團(tuán)結(jié)合作（廣泛依靠群眾）；有堅(jiān)忍不拔的毅力；腳踏實(shí)地的實(shí)干精神；做事不畏艱險(xiǎn)。墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)課堂小結(jié)

本篇寓言通過(guò)愚公移山的成功，反映了我國(guó)古代人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。蘊(yùn)含唯物辯證法的寓意：只要認(rèn)識(shí)客觀事物發(fā)展的規(guī)律，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，不怕艱苦困難，勇敢堅(jiān)持斗爭(zhēng)，就能改變客觀世界。墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)板書(shū)設(shè)計(jì)愚公移山移山之難山：高、大工具：箕畚人：少愚公：老眾人態(tài)度大部分家人：雜然相許妻子：獻(xiàn)疑釋憂孀妻遺男：跳往助之智叟：笑而止之操蛇之神：懼其不已天帝：感其誠(chéng)解決辦法子孫無(wú)窮，山不加增結(jié)局夸娥氏二子負(fù)山而去，無(wú)隴斷焉墨劍飄雨liyongqiang李永強(qiáng)03第三課時(shí)一、名句默寫(1)______________，出入之迂也。(2)遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，__________________。(3)以殘年余力，___________________，其如土石何？(4)汝心之固，______________，曾不若孀妻弱子。(5)__________________，而山不加增，何苦而不平？(6)《愚公移山》一文中最能體現(xiàn)移山之艱辛的句子是__________，____________。(7)愚公移山的目標(biāo)是______________，______________。懲山北之塞箕畚運(yùn)于渤海之尾曾不能回山之一毛固不可徹子子孫孫無(wú)窮匱也寒暑易節(jié)始一反焉指通豫南達(dá)于漢陰知識(shí)盤點(diǎn)二、重點(diǎn)字詞（上標(biāo)“Ｆ”為非課下注釋字詞）1.通假字(1)始一反焉_______同_______；意思為：_________________(2)甚矣，汝之不惠_______同_______；意思為：_________________(3)無(wú)隴斷焉_______同_______；意思為：_________________反返往返惠慧聰明隴壟高地知識(shí)盤點(diǎn)2.詞類活用(1)形容詞作名詞吾與汝畢力平險(xiǎn)險(xiǎn)：____________________________(2)名詞作狀語(yǔ)箕畚運(yùn)于渤海之尾箕畚：__________________________(3)動(dòng)詞的被動(dòng)用法帝感其誠(chéng)感：____________________________險(xiǎn)峻的大山用箕畚裝土石被……所感動(dòng)知識(shí)盤點(diǎn)3.其他重點(diǎn)實(shí)詞(1)方七百里，高萬(wàn)仞方：__________________________________________________________________________________________(2)懲山北之塞懲：_____________________________________________塞：_____________________________________________(3)出入之迂也迂：_____________________________________________(4)聚室而謀曰室：_____________________________________________(5)吾與汝畢力平險(xiǎn)汝：_____________________________________________畢：_____________________________________________(6)指通豫南指：_____________________________________________阻塞曲折，繞遠(yuǎn)家你，你們。多用于稱同輩或后輩盡、全古代計(jì)量面積用語(yǔ)。后面加上表示長(zhǎng)度的數(shù)字或數(shù)量詞，表示縱橫若干長(zhǎng)度苦于直知識(shí)盤點(diǎn)(7)達(dá)于漢陰陰：_________________________________________(8)雜然相許雜然：_______________________________________許：_________________________________________(9)其妻獻(xiàn)疑曰獻(xiàn)疑：_______________________________________(10)曾不能損魁父之丘曾：_________________________________________

_________________________________________(11)且焉置土石置：_________________________________________(12)投諸渤海之尾諸：_________________________________________(13)遂率子孫荷擔(dān)者三夫荷：_________________________________________(14)叩石墾壤叩：_________________________________________贊同提出疑問(wèn)用在“不”前，加強(qiáng)否定語(yǔ)氣，可譯為“連……都……”指山的北面、水的南面，與“陽(yáng)”相對(duì)紛紛地放置、安放相當(dāng)于“之于”肩負(fù)、扛敲、打知識(shí)盤點(diǎn)(15)鄰人京城氏之孀妻有遺男孀妻：____________________遺男：____________________(16)始齔，跳往助之始齔：____________________始：______________________齔：______________________(17)寒暑易節(jié)易：______________________節(jié)：______________________(18)河曲智叟笑而止之曰叟：______________________止[F]：____________________(19)曾不能毀山之一毛毛：______________________剛剛換牙，指七八歲才、剛換牙寡婦指死了父親的男孩更替季節(jié)老年男子制止指草木知識(shí)盤點(diǎn)(20)北山愚公長(zhǎng)息曰長(zhǎng)息：____________________(21)固不可徹徹：______________________(22)曾不若孀妻弱子不若：____________________弱子：____________________(23)子子孫孫無(wú)窮匱也窮匱：____________________(24)何苦而不平苦：______________________(25)河曲智叟亡以應(yīng)亡：______________________(26)懼其不已也已：______________________(27)帝感其誠(chéng)誠(chéng)：______________________(28)一厝朔東厝：______________________不如，比不上幼兒，小孩窮盡長(zhǎng)嘆通達(dá)，這里指改變愁苦。這里指擔(dān)心沒(méi)有停止誠(chéng)心放置、安放知識(shí)盤點(diǎn)(29)無(wú)隴斷焉隴斷：______________________________斷：________________________________4.文言虛詞(1)雖我之死____________________________________(2)告之于帝____________________________________山岡阻隔隔絕①面山而居____________________________________②而山不加增____________________________________③何苦而不平____________________________________(3)而連詞，表示方式或狀態(tài)，不譯連詞，表轉(zhuǎn)折，但是連詞，表順承，可不譯①其妻獻(xiàn)疑曰____________________________________②其如土石何____________________________________(4)其代詞，他的用在“如……何”前面，加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣表假設(shè)，即使介詞，引出對(duì)象，向，對(duì)知識(shí)盤點(diǎn)①且焉置土石________________________________________②始一反焉________________________________________(5)焉哪里語(yǔ)氣詞①以君之力________________________________________②河曲智叟亡以應(yīng)________________________________________(6)以介詞，憑借，靠介詞，來(lái)，用來(lái)①以君之力________________________________________②跳往助之________________________________________③汝之不惠________________________________________(7)之助詞，的代詞，他，他們助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯①年且九十________________________________________②且焉置土石________________________________________(8)且將近況且知識(shí)盤點(diǎn)三、翻譯句子（加粗為翻譯關(guān)鍵字）1.吾與汝畢力平險(xiǎn)。2.遂率子孫荷擔(dān)者三夫。(2019湖南張家界)3.寒暑易節(jié)，始一反焉。(課下注釋)我跟你們盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山。于是愚公率領(lǐng)兒孫中三個(gè)能挑擔(dān)的人(上了山)。冬夏換季，才往返一次。知識(shí)盤點(diǎn)4.甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？(2018湖北荊州，教材課后習(xí)題)5.汝心之固，固不可徹。(2019四川攀枝花)6.子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？(教材課后習(xí)題)你也太不聰明了！就憑你老邁的年紀(jì)和殘余的氣力，連山上的一點(diǎn)草木都動(dòng)不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？你思想頑固，頑固到了不可改變的地步。子子孫孫沒(méi)有窮盡，可是山不會(huì)增高加大，還擔(dān)心挖不平嗎？知識(shí)盤點(diǎn)四、簡(jiǎn)答題1.文中愚公移山的原因是“______________”，移山的目的是“______________”。(用原文回答)(2019四川廣安)2.文章第3段主要運(yùn)用什么描寫方法來(lái)塑造人物形象？從中可以看出智叟和愚公分別是什么樣的人？【參考答案】懲山北之塞，出入之迂也指通豫南，達(dá)于漢陰?！緟⒖即鸢浮空Z(yǔ)言(對(duì)話)描寫。智叟：目光短淺，說(shuō)話刻薄。愚公：大智大勇，有遠(yuǎn)大抱負(fù)，對(duì)人力的無(wú)窮盡懷有堅(jiān)定的信念。知識(shí)盤點(diǎn)3.這則寓言記敘了一件“改天換地”的事，描寫了兩個(gè)對(duì)比鮮明的人。想一想它的寓意是什么。(教材課后習(xí)題)【參考答案】示例：文章敘述了愚公不畏艱難，堅(jiān)持不懈，挖山不止，最終感動(dòng)天帝而將山挪走的故事。通過(guò)愚公的堅(jiān)持不懈與智叟的膽小怯懦，以及“愚”與“智”的對(duì)比，反映了我國(guó)古代人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說(shuō)明了要克服困難就必須堅(jiān)持不懈的道理。知識(shí)盤點(diǎn)謝謝聆聽(tīng)謝謝觀賞24愚公移山點(diǎn)擊播放視頻03積累文言詞語(yǔ)，理解課文的寓意把握愚公和智叟這兩個(gè)人物形象，體會(huì)對(duì)比、襯托手法的表達(dá)效果激發(fā)學(xué)生勇敢面對(duì)困難，挑戰(zhàn)自我，時(shí)代需要愚公精神。第一課時(shí)01走進(jìn)作者

列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國(guó)前期鄭國(guó)

人，道家代表人物之一，其學(xué)本于黃帝、老子，主張清靜無(wú)為。作品：《列子》這部書(shū)中保存不少古代寓言

故事和神話傳說(shuō)。本文是一篇帶有神話色彩的寓言故事，選自《列子?湯問(wèn)》。知識(shí)庫(kù)—寓言概念用假托的故事或自然物的擬人手法來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品。特點(diǎn)作用好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。如:《揠苗助長(zhǎng)》、《自相矛盾》、《鄭人買履》、《守株待兔》《刻舟求劍》、《畫蛇添足》等①篇幅一般比較短小，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，語(yǔ)言凝練而富有表現(xiàn)力；②具有鮮明的諷刺性和教育性；③故事具有虛構(gòu)性；④常運(yùn)用擬人、比喻、夸張、象征等手法。朗讀課文

點(diǎn)它開(kāi)始朗讀太行、王屋二山，方/七百里，高/萬(wàn)仞（rèn)。本在/冀(jì)州之南，河陽(yáng)之北。北山/愚公者，年且/九十，面山而居。懲(chéng)/山北之塞(sè)，出入/之迂(yū)也，聚室/而謀曰：“吾與汝/畢力平險(xiǎn)，指(zhí)通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻/獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損/魁(kuí)父之丘，如/太行王屋何？且/焉置土石？”雜曰：“投諸/渤海之尾，隱土之北?！彼?率/子孫荷(hè)擔(dān)者/三夫，扣石墾壤，箕(jī)畚(běn)/運(yùn)于渤海之尾。鄰人/京城氏之孀(shuāng)妻有遺男，始齔(chèn)，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟(s?u)/笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以/殘年余力，曾（zēng)不能/毀/山之一毛，其/如土石何？”北山愚公/長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若/孀妻弱子。雖/我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。子子孫孫，無(wú)窮匱(kuì)也。而/山不加增，何苦而不平？”河曲智叟/亡以應(yīng)。操蛇之神/聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命/夸娥（é）氏二子/負(fù)二山，一厝(cuò)朔(shuò)東，一厝雍(yōng)南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴(l?ng)斷焉。

熟讀課文朗讀要求讀準(zhǔn)字音讀對(duì)停頓讀出情感理解文意太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。古代計(jì)量面積用語(yǔ)。后面加上表示長(zhǎng)度的數(shù)字或數(shù)量詞，表示縱橫若干長(zhǎng)度。傳說(shuō)中的太行、王屋兩座山，周圍七百里，高七八千丈，本來(lái)在冀州南邊，黃河北岸的北邊。理解文意北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?”雜然相許。將近苦于阻塞曲折，繞遠(yuǎn)家人北山下面有個(gè)名叫愚公的人，年紀(jì)將近九十歲了，面對(duì)著大山居住。他苦于山北路途阻塞，出來(lái)進(jìn)去都要繞遠(yuǎn)。集合全家來(lái)商量說(shuō)：直指山的北面，水的南面?！拔腋銈儽M全力鏟除險(xiǎn)峻的大山，(使道路)一直通向豫州南部，到達(dá)漢水南岸，行嗎？”其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！?大家)紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：“憑你的力氣，連魁父這樣的小山丘都不能削減，如……何，把……怎么樣。提出用在“不”前，加強(qiáng)否定語(yǔ)氣，可譯為“連……都……”。況且。相當(dāng)于“之于”。能把太行山、王屋山怎么樣？況且往哪里放置土石呢？”眾人紛紛說(shuō)：“把它扔到渤海邊上，隱土北面去?！痹谀睦铩７胖?、安放。理解文意遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。于是（愚公）率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人上了山，鑿?fù)镣谑蜜位\(yùn)到渤海邊上。寡婦。肩負(fù)、扛。敲、打。用竹篾、柳條等編織的器具。這里是用箕畚裝土石的意思。剛，才。更替。能鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，也蹦蹦跳跳地去幫助他們。寒來(lái)暑往，季節(jié)交替，才往返一次。指死了父親的男孩。換牙。同“返”，往返。語(yǔ)氣詞。理解文意河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說(shuō)：“你也太不聰明了！指草木。老年男子。嚴(yán)重。同“慧”，聰明。用在“如……何”前面加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣。就憑你老邁的年紀(jì)和殘余的氣力，連山上的一棵草木都動(dòng)不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”理解文意憑借北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。北山愚公長(zhǎng)嘆說(shuō)：“你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連寡婦和小孩都比不上。即使長(zhǎng)嘆。通達(dá)，這里指改變。窮盡。即使我死了，還有兒子在呀。兒子又生孫子，孫子又生兒子；(孫子的)兒子又有兒子，(他的)兒子又有孫子；子子孫孫沒(méi)有窮盡，可是山不會(huì)增高加大，還擔(dān)心挖不平嗎？”河灣上的智叟沒(méi)有話來(lái)回答。比不上。幼兒，小孩。愁苦。這里指擔(dān)心。理解文意沒(méi)有操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。抓著蛇的山神聽(tīng)說(shuō)了這件事，害怕他不停地干下去，便向天帝報(bào)告。放置、安放。停止。指神話中的天帝。被……所感動(dòng)天帝被他的誠(chéng)心所感動(dòng)，命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了那兩座山，一座放在朔方東部，一座放在雍州的南部。從此以后，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒(méi)有山岡阻隔了。同“壟”高地。理解文意隔絕第二課時(shí)02方七百里古義：古代計(jì)量面積用語(yǔ)。今義：方向，方面。懲山北之塞古義：苦于。今義：處罰，警戒。曾不能損魁父之丘古義：用在“不”前，加強(qiáng)否定語(yǔ)氣，可譯為“連……都……”今義：曾經(jīng)。曾不能毀山之一毛古義：指草木。今義：動(dòng)植物的皮上所生的絲狀物。何苦而不平古義：愁什么，擔(dān)心什么。今義：何必自尋苦惱，用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示不值得。——古今異義積累詞語(yǔ)

第一段：交代故事背景：兩座山的面積、高度、地理位置。

（背景）

第二段：具體寫愚公移山的原因和經(jīng)過(guò)。（開(kāi)端）

第三段：寫愚公駁斥智叟的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。（發(fā)展、高潮）第四段：寫愚公感動(dòng)天地，山被移走。（結(jié)局）內(nèi)容探究1、請(qǐng)用原文的句子回答下列問(wèn)題：①愚公為什么要移山？②移山的過(guò)程艱辛嗎？從哪里看出來(lái)？“懲山北之塞，出入之迂也”。內(nèi)容探究②移山的過(guò)程艱辛嗎？從哪里看出來(lái)？路途遙遠(yuǎn)、時(shí)間長(zhǎng)方七百里，高萬(wàn)仞山又高又大遂率子孫荷擔(dān)者三夫始齔，跳往助之勞動(dòng)力少、弱叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾工具簡(jiǎn)陋寒暑易節(jié)，始一反焉年且九十領(lǐng)導(dǎo)人年紀(jì)大內(nèi)容探究?jī)?nèi)容探究2、面對(duì)這樣大的困難，愚公是怎樣做的？（扣動(dòng)詞，找原句）聚——謀——率——叩——墾——運(yùn)3.挖山結(jié)果怎樣呢？“帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山。愿望實(shí)現(xiàn)聚焦人物

簡(jiǎn)析不同人物對(duì)待移山的不同態(tài)度聚焦人物人物相關(guān)語(yǔ)句態(tài)度大部分家人愚公妻子孀妻弱子智叟操蛇之神天帝雜然相許。雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”支持移山的舉動(dòng)，并主動(dòng)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，對(duì)移山存有疑慮，一是擔(dān)心愚公的力量，二是擔(dān)心無(wú)處放置土石鄰人京城氏之……跳往助之不顧力量弱小支持移山的舉動(dòng)河曲智叟笑而止之曰：“甚矣……其如土石何？”輕視、嘲諷愚公操蛇之神聞之……告之于帝。對(duì)愚公的決心和勇氣感到畏懼帝感其誠(chéng)……命夸娥氏兒子負(fù)其山其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力……置土石？”被愚公移山的行動(dòng)及其精神感動(dòng)對(duì)比

“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”“子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”發(fā)展的眼光靜止的觀點(diǎn)遠(yuǎn)大抱負(fù)頑強(qiáng)毅力不怕困難大智大勇目光短淺知難而退無(wú)所作為自作聰明不愚不智聚焦人物聚焦人物——愚公家人①______

②______擔(dān)心遺男幫助山神畏懼天帝③______支持感動(dòng)妻子愚公不愚烘托對(duì)比④______嘲諷（鼠目寸光自以為是）智叟愚公是一個(gè)有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，不懼怕任何困難，有堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的毅力，用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，敢于斗爭(zhēng)的令人尊敬的老人。答疑解惑

1、寫愚公及其子孫們移山，為什么要穿插京城氏之子“跳往助之”的情節(jié)？

這是一處精彩的細(xì)節(jié)描寫：①“遺男”“跳往助之”，必然是得到了他母親的同意，是出自真心，高高興興去的，可見(jiàn)愚公的偉大壯舉得到眾人的支持；②把孩子高興的神態(tài)生動(dòng)地描寫出來(lái)，增加了文章的生動(dòng)性，避免了單調(diào)；③和下文智叟的態(tài)度形成對(duì)比，增強(qiáng)諷刺的藝術(shù)效果。答疑解惑

2、本文以天神幫助愚公移走兩座山的神話結(jié)尾，這樣安排有什么作用？

使文章充滿浪漫主義色彩。贊揚(yáng)了愚公的偉大抱負(fù)、堅(jiān)毅精神。反映了古代勞動(dòng)人民戰(zhàn)勝自然的美好愿望。深入探究3、作者在愚公和智叟的命名上有什么深意？

①“愚”和“智”是一對(duì)反義詞，作者用一對(duì)反義詞為兩人命名，可以形成鮮明對(duì)比。②作者在命名上還特意將兩個(gè)人物加以顛倒：愚公大智大勇、堅(jiān)定執(zhí)著，命名為“愚”；智叟鼠目寸光、冥頑不靈，命名為“智”。這一顛倒不僅加重了對(duì)比的色調(diào)，而且增強(qiáng)了諷刺的效果。③“公”和“叟”的稱呼也值得深思?！肮焙汀佰拧睅в幸欢ǖ母星樯剩骸肮笔蔷捶Q，相當(dāng)于“老人家”；“叟”則是一般的甚至帶有一絲不敬的稱呼，相當(dāng)于“