2021年遼寧各地區(qū)中考語文文言文閱讀試題匯編11篇（含答案與翻譯）

2021年遼寧各地區(qū)中考語文文言文閱讀試題匯編陋室銘劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁?？梢哉{素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？(1)解釋下列各句中加粗的詞。①惟吾德馨馨：②無案牘之勞形形：(2)下列各項中加粗的“之”字意思相同的一項是A.吾妻之美我者 漁人甚異之B.何陋之有 馬之千里者C.此則岳陽樓之大觀也小大之獄D.公將鼓之 宴酣之樂(3)用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線句子。苔痕上階綠，草色入簾青。(4)本文表現(xiàn)了美好的君子形象，從中你能看出“君子”應具備怎樣的情操？【參考答案】【解答】(1)本題考查理解文言詞語含義的能力。解答此題的關鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結合句意來推斷詞語即可。①句意為：只是我(住屋的人)品德好。馨，香氣，這里指品德高尚。②句意為：沒有官府的公文使身體勞累。形，形體、軀體。(2)本題考查文言虛詞“之”的用法。A.之：用于主語和謂語之間，取消句子的獨立性：/代詞；B.之：賓語前置的標志；/是定語后置的標志，是“千里之馬”的倒裝；C.之：結構助詞，的/結構助詞，的；D.之：表陳述語氣：/結構助詞，的。故選：C.(3)本題考查翻譯語句的能力。解答時一定耍先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內容進行適當調整，達到詞達句順。句中重點詞：上，長到。入，映入。句意為：苔薛碧綠，長到階上：草色青蔥，映入簾里。(4)本題考查結合文章內容理解主題的能力。通過分析可知，文章表現(xiàn)了美好的君子

形象。從“惟吾德馨”“談笑有鴻儒，往來無白丁”中能看出“君子”應具有的情操是：安貧樂道的生活態(tài)度和高潔傲岸的道德情操。答案：(1)①香氣，這里指品德高尚；②形體、軀體。C(3)苔薛碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。(4)安貧樂道的生活態(tài)度和高潔傲岸的道德情操?！军c評】文言文翻譯“六字訣”：.留。即保留原文中的專有名詞、國號、年號、人名、地名、官名、職稱、器具名稱等,可照錄不翻譯；.直。即將文言中的單音節(jié)詞直接譯成以該詞為語素的現(xiàn)代漢語的雙音節(jié)或多音節(jié)詞；.補。即將文言文中省略的詞語、句子成分，在譯文中適當?shù)匮a充出來：.刪。即刪去不譯的詞。凡是古漢語中的發(fā)語詞、判斷詞、在句子結構上起標志作用的助詞、湊足音節(jié)的助詞等，在現(xiàn)代漢語中沒有詞能替代，便可刪去；.調。即對文言文中不同于現(xiàn)代漢語句式的特殊句式，翻譯時要進行必要的調整，使譯文完全符合現(xiàn)代漢語的表達習慣；.換。即對古今意義相同，但說法不同的詞語，翻譯時都要換成現(xiàn)在通俗的詞語，使譯文通達明快?！緟⒖甲g文】山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子,只是我(住屋的人)品德好(就感覺不到簡陋了)。長到臺階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥,映入簾中。到這里談笑的都是知識淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子說：“有什么簡陋的呢？”(2021遼寧朝陽)【甲】王日：“善」乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門庭若市：數(shù)月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷?！疽摇可天蹲?家貧，無犢以耕，乃牽一大豕②駕之而東。大豕不肯就牝咒既就復解，終日不能破一畦。寧毋?先生過而尤⑥之日：“子過矣!耕當以牛，以其力之巨能起塊也，蹄之堅能陷淖也。豕縱大，安能耕耶？”商於子怒而弗應。寧毋先生日：“子以之代耕，不幾顛之倒之乎？吾憫而詔子，子乃反怒而弗答，何也？”商於子日：“詩不云乎：乃造◎其曹⑦，執(zhí)豕于牢?。言將以為骰咒今子以予顛之倒之，予亦以子倒之顛之。吾豈不知服田口必以牛,亦猶牧吾民者必以賢。不以牛，雖不得田，其害??；不以賢則天下受禍，其害大。子何不以尤我者尤牧民者耶！”寧毋先生顧謂弟子日：“是蓋有激?者也。”

（選自明?宋濂《文憲集》，有刪改）【注】①商於子：作者虛構的人物。②豕（shi）：豬。③物（e）：車轅前端駕在牛馬頸上的曲木。④寧毋：作者虛構的人物。⑤尤：抱怨，指責。⑥造：至上⑦曹：群，這里指豬群。⑧牢：關養(yǎng)牲畜的圈。⑨骰（y6o）：通“肴”，魚、肉一類的葷菜。⑩服田：用牛、馬駕車耕田。?激：情緒激烈、偏激。聞:間:過:乃:聞:間:過:乃:①聞寡人之耳者②時時而間進③寧毋先生過而尤之④子乃反怒而弗答（2）用現(xiàn)代漢語翻譯文中的畫線句子。①期年之后，雖欲言，無可進者。②今子以予顛之倒之，予亦以子倒之顛之。（3）君主若想實現(xiàn)國家大治，從甲、乙兩文中可獲得哪些治國方法？【參考答案】（1）本題考查文言實詞含義的理解。解答此題的關鍵是先理解詞語所在句子的含義,然后結合句意來推斷詞語意思。①句意為：能傳到我耳朵里的。聞：使……聽到。②句意為：還不時地有人偶爾進諫。間：間或，偶然。③句意為：寧毋先生經過時責備他說。過：經過。④句意為：您卻發(fā)怒還不搭理我。乃：竟然，去限（2）本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點，直譯和意譯相結合。①中重點詞語有：期年，滿一年；雖，即使。句意為：一年以后，即使想進言，也沒有什么可說的了。②中重點詞語有：今，現(xiàn)在；子，您。句意為：您認為我顛倒是非，我還認為您顛倒是非呢。（3）本題考查內容理解和概括。從【甲】文"令初下，群臣進諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷”可知，治國要廣開言路，這樣就能及時裨補缺漏，讓政治清明。從【乙】文借占喻今，把朝廷任用無德無才的用人充當?shù)胤焦倮舯茸魇邱{馭豬耕田，形象生動地抨擊了統(tǒng)治者不用賢人這一社會問題。從乙文中可獲得治國耍選賢舉能的啟示。答案：（1）①使……聽到：②間或，偶然；③經過；④竟然，卻。（2）①一年以后，即使想進言，也沒有什么可說的了。②您認為我顛倒是非，我還認為您顛倒是非呢。（3）廣開言路，積極納諫；選賢舉能，任用賢良?！军c評】文言文內容理解題，解題方法：①引用原文句子回答；②摘錄原文關鍵的詞語回答：③用自己的話組織文字回答。三種方法，采用第一、二種方法回答的準確率一般會比較高?！緟⒖甲g文】【甲】齊威王說：“說得真好?！庇谑窍铝艘坏烂睿骸八械拇蟪?、官吏、百姓，能夠當面批評我的過錯的，可得上等獎賞；能夠上書勸諫我的，得中等獎賞；能夠在眾人集聚的公共場所指責議論我的過失，并能傳到我耳朵里的，得下等獎賞?！闭顒傄幌逻_，許多大臣都來進獻諫言，宮門和庭院像集市一樣熱鬧；幾個月以后，還不時地有人偶爾進諫；一年以后，即使想進言，也沒有什么可說的了。燕國、趙國、韓國、魏國聽說了這件事，都到齊國來朝見（齊王）。這就是身居朝廷，不必用兵就戰(zhàn)勝了敵國?！疽摇可逃谧蛹液茇毟F，又沒有牛耕田，他就牽一頭大豬自西向東耕田。大豬不肯被套上施，一套上又被掙脫，一天也不能耕一小塊田。寧毋先生經過時責備他說：“你錯啦！耕地應當用牛，憑借牛巨大的力氣能夠使土塊耕起，憑借牛堅硬有力的蹄子可以站立于泥淖之中。豬再大，怎么能耕地呢？”商于子怒目而視但沒搭理他。寧毋子先生說：“如今您用豬來代牛耕地，不是差不多弄顛倒了嗎？我同情你才告訴您，您卻發(fā)怒還不搭理我，是為什么呢？”商于子說：“《詩經》不是說過嗎？'向豬的祖先祭告，在豬圈中抓豬，'說的是要抓豬去殺了吃肉。如今您拿它來代牛耕地，不是差不多弄顛倒了嗎？您認為我顛倒是非，我還認為您顛倒是非呢。我難道不知道侍弄田地必須用牛，也就如同治理百姓必須用賢人一樣。不用牛，雖然侍弄不好田地，它的害處?。徊挥觅t人，那么天下遭受禍害，它的害處大。您怎么不用責備我的話去責備治理百姓的人??？”寧毋先生回頭對弟子說：“這原來是對現(xiàn)實有不平之氣的人（2021遼寧鞍山）【甲】崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三H,湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余孥一小舟，擁蠹衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧松沆揚，天與云與山與水，上下一白，湖上影子,惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。（選自《湖心亭看雪》）【乙】四林皆雪，登眺時見。絮起風中，千峰堆玉；鴉翻城角，萬壑鋪銀。無樹飄花，片片繪子瞻之壁巴不妝散粉，點點穆②原憲③之羹。飛霰④入林，回風折竹。徘徊凝覽，以發(fā)奇思。畫冒雪出云之勢，呼松醪,茗飲之景，擁爐煨芋，欣然一飽隨作雪景一幅以寄僧賞。（選自《小窗幽記》）【注釋】①子瞻之壁：蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》一詞中有“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”之句。②夥：散開，散落。③原憲：孔子的弟子，安貧樂道，甘于淡泊。④霰（xian）：天空中降落的白色不透明的小冰粒。⑤醪（Ido）：濁酒，汁渣混合的酒。10.選出下列各項中加點詞意思相同的一項（）A.上下:白/不敢出二言以復 （《送東陽馬生序》）B.畫冒雪出云之勢/恢弘志士之氣 （《出師表》）C.星日更定矣/斯星陋室 （《陋室銘》）D回風折竹/斗折蛇行 (《小石潭記》).將下面的文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。(2)四林皆雪，登眺時見。.請用“/”給下面的句子斷句。(斷兩處)欣然一飽隨作雪景一幅以寄僧賞。.寫出【乙】文中表現(xiàn)作者沉醉雪景、流連觀賞的語句。.【甲】【乙】兩文作者同樣是賞雪，但所寄情感卻不盡相同?！炯住课募帕瓤諘绲囊饩畴[含著作者的;【乙】文明麗鮮活的文字表達了作者的o【參考答案】.B11.(1)接連下了三天大雪，湖中行人、飛鳥的聲音都消失了。(2)四周的樹林都是積雪，登高遠眺時時可見。.欣然一飽/隨作雪景一幅/以寄僧賞。.徘徊凝覽，以發(fā)奇思。.①家國之思； ②自然之樂。【10題詳解】本題考查一詞多義。A.-：全，都/數(shù)量詞，一：之：助詞，的/助詞，的；C.是：這/判斷詞，是：D.折：折斷/曲折；故選B。[11題詳解】本題考查的翻譯能力。宜譯為主，意譯為輔。(1)重點字詞：俱，都；絕，消失。(2)重點字詞：皆，都：雪，積雪；見，看見?！?2題詳解】本題考查文言文斷句?？筛鶕?jù)句意及語法結構等斷句。翻譯為:愉快地吃飽，然后畫一幅雪景圖，以寄給高僧欣賞。故可斷句為：欣然一飽/隨作雪景一幅/以寄僧賞。【13題詳解】本題考查對文本內容的分析。根據(jù)“徘徊凝覽，以發(fā)奇思”的意思“徘徊其間，仔細凝視觀覽，以萌生奇思異想”分析，符合“沉醉雪景、流連觀賞”的要求。據(jù)此回答即可?！?4題詳解】本題考查文本表達情感。甲文用清新淡雅的筆墨，描繪了雪后西湖寧靜清絕的景象，表現(xiàn)了作者的志趣，同時含蓄地表達了作者對故國(明朝)的懷念之情。據(jù)此得出答案:家國之思(故國之思等)。乙文通過描寫雪后的景色，表達了作者對自然美景的喜愛之情。據(jù)此得出答案：自然之樂?！緟⒖甲g文】

【甲】崇禎五年十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多日，湖中游人全無，連飛鳥的聲音都消失了。這天初更時分，我撐著一葉小舟，裹著細毛皮衣，圍著火爐，獨自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片彌漫，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道長堤的痕跡，一點湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。【乙】四周的樹林都被積雪覆蓋，登高遠眺看到白雪如同柳絮一樣在風中起舞，山峰積雪如同堆砌的玉，寒鴉在城角翻飛，山中萬壑都鋪上了一層銀色。沒有樹木，卻在飄花，片片如同蘇子瞻所描繪的赤壁景色：不用裝點，散落之粉點點如同原憲藜羹中的梭。飛散的雪花飄入林中，強勁的回風折斷竹子，徘徊其間，仔細凝視觀覽，以萌生奇思異想。描繪飄著雪冒出云彩之景致，呼喚松子、茶茗的情景。圍著火爐烤山芋，美美地吃飽，隨后畫了一幅雪景，以便寄給名僧評賞。（2021遼寧本溪）【甲】當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中，下冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皴裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無弊肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，炸然若神人：（1）余則緇袍敝衣處其間,略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。（節(jié)選自宋濂《送東陽馬生序》）【乙】予學有幽憂之疾。退而閑居，不能治也。既而學琴于友人孫道滋，受宮聲數(shù)引，（2）久而樂之，不知其疾之在體也。夫琴之為技小矣,及其至也，大者為宮，細者為羽。操弦驟作忽然變之急考凄然以促緩者?舒然以和。喜怒哀樂,動人必深。其能聽之以耳，應之以手，寫②其幽思，則感人之際，亦有至者焉。?予友楊君?,好學有文，累以進士舉，不得志。為尉于劍浦支區(qū)區(qū)在東南數(shù)千里外，是其心固有不平者。且少又多疾，而南方少醫(yī)藥，風俗飲食異宜。以多疾之體，有不平之心，居異宜之俗，其能郁郁以久乎？然欲平其心以養(yǎng)其疾，于琴亦將有得焉。故予作琴說以贈其行，進琴以為別一（選自歐陽修《送楊真序》，有刪減）［注］①官聲數(shù)引：幾首樂曲。宮，與下文中的“羽”同為古代五音之一。②寫：宣泄。③楊君：即楊真（zhi）,④劍浦：今福建南平。?7.解釋下列句中加點的詞。?TOC\o"1-5"\h\z（1）袋篋曳履行深山巨谷中 負：（2）以衾擁覆 以：（3）為尉于劍浦 為：8.A.下列句中加點詞的意思相同的一組是（B.C.D.方冬烈風無弊肥滋味之8.A.下列句中加點詞的意思相同的一組是（B.C.D.方冬烈風無弊肥滋味之享予學有幽憂之疾且少又多疾悲守穹廬（《誡子書》）■陶后弊有聞（《愛蓮說》）學貽余核舟一（《核舟記》）年且九十（《愚公移山》?9.乙文中畫波浪線句子斷句正確的一項是（）?A.操弦驟作/忽然變之急者/凄然以促緩者/舒然以和。B.操弦驟作/忽然變之/急者凄然以促/級者舒然以和。C.操弦/驟作忽然變之/急者凄然以促/級者舒然以和。D.操弦/驟作忽然變之/急者凄然以促緩者/舒然以和。.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫直線的句子。（1）余則縊袍敝衣處其間?（2）久而樂之，不知其疾之在體也。.甲、乙兩文同為贈序，都是作者通過自身經歷勸勉他人，但目的不同：甲文勸勉馬生（1）,乙文勸勉楊君（2）.（用自己的話概括回答）【參考答案】7.①（1）背（背著） ②（2）用③（3）做，擔任8.C9.B.（1）我卻穿著破舊的衣服生活在他們當中。（2）長時間之后，我感受到了彈琴的快樂，不覺得身體有疾病。.①（1）勤奮刻苦、專心學習 ②（2）通過彈琴平和心態(tài)、調養(yǎng)身體【7題詳解】本題考查對文言實詞的理解能力。負，本義，背，背著。以，介詞，用。為，動詞，做,擔任。【8題詳解】A.極'窮困；，B.鮮美,很少；?C.曾經'曾經；?D.況且\將近；?故選C?！?題詳解】本題考查斷句。作答時，一定要在正確理解句子意思的基礎上，根據(jù)前后詞語之間的語義聯(lián)系來劃分停頓。有r一定的積累以后可以根據(jù)語感直接作答。這個句子的意思是:按著琴弦迅急彈奏，曲調也突然隨之變化:聲音急促的顯得很凄慘，聲音和緩的顯得很舒暢。故斷句為：操弦驟作/忽然變之/急者凄然以促/級者舒然以和。故選B。?【10題詳解】?本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準確。注意：（1）縊袍敝衣，破舊衣服。處其間，生活在他們中間。（2）久，長時間。其，這。體，身體。[11題詳解】?考查比較閱讀。?甲文:作才記敘了自己外出從師學習的經歷,表現(xiàn)了自己學習過程中的勤奮刻苦，自己從學習當中獲得了快樂，所以不覺得吃的穿的不如別人。用意是以自己的親身經歷告誡馬生要專心學習，勤奮刻苦。乙文:作者首段記敘了自己因為彈琴而治好了身體之疾的事件，第二段中的'然欲平其心以養(yǎng)其疾，于琴亦將有得焉。故予作琴說以贈其行，進琴以為別”點明了作者贈序的原因,

希望楊君能像自己一樣，通過彈琴來平和心態(tài)，治愈疾病?！緟⒖甲g文】【甲】當我外出求師的時候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山峽谷之中。隆冬時節(jié)，刮著猛烈的寒風，雪有好幾尺深，腳上的皮膚受凍裂開都不知道。回到客舍，四肢僵硬動彈不得。服侍的人拿著熱水為我洗浴，用被子裹著我，很久才暖和起來。寄居在旅店里，旅店老板每天供應兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿著華麗的衣服，戴著用紅色帽帶和珠寶裝飾的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴寶刀，右邊掛著香囊，光彩鮮明，像神仙一樣；我卻穿著破舊的衣服處于他們之間，但我毫無羨慕的心。因為心中有足以快樂的事情，所以不覺得吃的、穿的享受不如別人?！疽摇课以浀昧藨n勞的病癥，退下來閑居，沒有醫(yī)治好。后來在朋友孫道滋那里學習彈琴。學習/幾支宮聲曲子，時間一久就感到很快樂，渾然不覺自己還有病在身上呢。彈琴作為一種技藝，是很小的了。等這技藝到了極點，（發(fā)出的聲調）大的是（渾厚較濁的）宮聲，小的是（圓清急暢激憤或高昂的）羽聲，按著琴弦迅急彈奏，曲調也突然隨之變化：聲音急促的顯得很凄慘，聲音和緩的顯得很舒暢。喜、怒、哀、樂的情緒，一定深深地打動人家的心弦。它能夠憑耳朵聽出來，能夠隨手彈出來。排遣憂郁，散發(fā)幽思，那么，往往感動人心，極為深切。我的朋友楊君，喜歡研究學問，很會寫文章，屢次參加進士考試，都沒考中，調到劍浦去做了縣尉。小小的劍浦在東南面幾千里路以外，在這種情況下，他是確實有不平的地方。并且從小又多疾病，可是南方缺少名醫(yī)良藥，風俗飲食與中原兩樣。以他多病的身體，抱著不平的心思，卻生活在風俗不同的地方,哪里能夠長久地沉悶下去呢？然而要平靜他的心思，療養(yǎng)他的疾病，那么彈琴也能夠收到一點好處吧！因此我寫了這篇談琴的文章來給他送行，彈琴當做臨別的紀念。（2021遼寧大連）【甲】若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也，野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，低僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野藏，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也?！疽摇咳?，勾踐聞吳王夫差日夜勒兵?,且以報越，越欲先吳未發(fā)往伐之。范蠡諫曰：“不可，臣聞兵者兇器也，戰(zhàn)者逆德也，爭者事之末②也。陰謀逆德好用兇器試身于所末上天禁之，行者不利。"越王曰：“吾已決之矣?！彼炫d師。吳王聞之，悉發(fā)精兵擊越，敗之夫椒Z越王乃以余兵五千人保棲④于會稽。吳王追而圍之。（原文有改動）【注釋】①勒兵：操練士兵。②末：解決問題的下策。③夫椒：地名。④保棲：退守。13.選出下列句子中加點詞語的解釋全都正確的一項（）①雜然而前際者陳：陳列②往來而不承者絕：隔絕③云歸而巖穴喉暝：昏暗④且以里越報：報答⑤越欲先吳未發(fā)往住之伐：討伐⑥學興師遂：于是A.①②③⑥ B.①③⑤⑥C.②③④⑤ D.①④⑤⑥.請將選文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。（2）吳王聞之，悉發(fā)精兵擊越，敗之夫椒。.選出斷句正確的一項（）A.陰謀逆/德好用/兇器試身于所末/上天禁之B.陰謀逆德/好用兇器試身/于所末上/天禁之C.陰謀逆德/好用兇器/試身于所末/上天禁之D.陰謀逆/德好用兇器/試身于所末上/天禁之.根據(jù)選文內容，回答下列問題。（1）結合甲文第二段內容，用簡潔的語言說說太守因何而醉？（2）乙文中越王為什么先發(fā)制人、主動出擊？（用原文回答）【參考答案】【答案】13.B 14.1）一個臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉r.2）吳王聽到消息后，動用全國精銳部隊迎擊越軍，在夫椒大敗越軍。15.C16.1）為滁人歡樂而醉，為宴會的豐盛而醉，為宴會中賓客的歡樂而醉。2）勾踐聞吳王夫差日夜勒兵，且以報越，越欲先吳未發(fā)往伐之?！?3題詳解】②往來而不絕者：來來往往不斷的行人。絕：斷絕。④且以里越：將報復越國。報：報復。故選B?！?4題詳解】本題考查翻譯句子。注意詞語：（1）蒼顏：臉色蒼老。頹然乎其間：醉醺醺地坐在眾人中間。頹然，原意是精神不振的樣子，這里形容醉態(tài)。（2）聞：聽說。擊：迎擊。【15題詳解】句意：陰謀去做背德的事,喜愛使用兇器，親身參與下等事，定會遭到天帝的反對。故斷句為：陰謀逆德/好用兇器/試身于所末/上天禁之。故選C?【16題詳解】本題考查內容理解。（1）1）結合“至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，低僂提攜，往來而不絕者，滁人游也”，歸納答案：為滁人歡樂而醉；2）結合“臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野薪，雜然而前陳者，

太守宴也”，歸納答案：為宴會的豐盛而醉：3）結合“宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也”為宴會中賓客的歡樂而醉。（2）“勾踐聞吳王夫差日夜勒兵，且以報越，越欲先吳未發(fā)往伐之”，句意：勾踐聽說吳王夫差日夜操練士兵，將報復越國，便打算在吳國未發(fā)兵之前去攻打吳國。注意用原文作答。【參考譯文】【甲】至于太陽的升起，山林里的霧氣散了：煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味：好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風高霜潔，水落石出，這就是山中的四季。早晨進山，傍晚回城，四季的景色不同，樂趣也是無窮無盡的。至于背著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應答，老人彎著腰走，小孩子由大人領著走，來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，酒杯和酒籌交互錯雜；那是太守主辦的宴席。宴會喝酒的樂趣，不在于彈琴奏樂，投壺的人中了，下棋的扁了，酒杯和酒籌交互錯雜，時起時坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一個臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了?！疽摇吭酵豕篡`三年，勾踐聽說吳王夫差日夜操練士兵，將報復越國，便打算在吳國未發(fā)兵之前去攻打吳國。范蠡進諫說：“不行，我聽說兵器是兇器，攻戰(zhàn)是背德，爭先打仗是事情中最下等的。陰謀去做背德的事，喜愛使用兇器，親身參與下等事，定會遭到天帝的反對，這樣做絕對不利?！痹酵跽f：“我已經做出了決定?！庇谑桥e兵（進軍吳國）。吳王聽到消息后，動用全國精銳部隊迎擊越軍，在夫椒大敗越軍。越王只率領五千名殘兵敗將退守在會稽。吳王乘勝追擊包圍了會稽。（2021遼寧丹東）【甲】景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：'往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之:不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”（選自《孟子?富貴不能淫》）【乙】崔杼謂晏子曰：“子變子言，則齊國吾與子共之；子不變子言，戟既“）在腹②，劍既在心，維?子圖之也。"晏子曰：“劫吾以刃而失其志，非勇也;回?吾以利而倍?其君，非義也。曲刃鉤之直兵摧之嬰不革?矣?！贝掼虒⒅蛟唬骸安豢?！子以子之君無道而殺之,今其臣有道之士也，又從而殺之，不可以為⑦教矣?！贝拮铀焐嶂?。（選自《晏子春秋》，有改動）【注釋】①既：即。便。②版（ddu）：頸。③維：語氣詞，不譯。④回：轉變，改變。⑤倍：通“背”，背坂。⑥革：改變。⑦為：算作。算是。

.選出下列句了中加點詞意思相同的一項（）（2分）A.崔杼源晏子曰A.崔杼源晏子曰B.子以子之君無道而殺之C.公孫衍、張儀豈不建大丈夫哉D.以順為正者.將選文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）得志，與民由之。（2）劫吾以刃而失其志，非明也。.請用“/”給下面的句子斷句，斷兩處（2分）曲刃鉤之直兵摧之嬰不革矣.【乙】文中的晏子就是【甲】文孟了所說的“大丈夫”，請結合【乙】文內容，用自己的話概述理由。（2分）.【甲】文孟子用“”作類比，指出公孫衍和張儀的本質；【乙】文崔杼釋放晏子的主要原因，是有人告訴他晏子是“（用文中原句回答）（2分）【參考答案】（1）本題考查文言詞語的意義辨析。A.不同。告訴/認為。B.不同。道義/途，路。C.相同。的確，實在。D.不同。把/按照。（2）本題考查文言句子翻譯。①重點詞語：得，實現(xiàn)。志，志向。由，遵循。句意：得志（的時候），與百姓一同遵循正道而行。②重點詞語：劫，劫持。失，放棄。句意：用刀威逼我讓我放棄自己的意志，這不是勇敢。（3）本題考查文言句子的朗讀節(jié)奏。這句話的意思為:用彎曲的兵器鉤死我，用直的兵器刺死我，我也不改變自己的話。根據(jù)意思可斷句為：曲刃鉤之/直兵摧之/嬰不革矣。（4）本題考查對文章內容名的理解。孟子用了類比說理的方法來指出公孫衍和張儀的本質，在他的眼中這二人行的是“妾婦之道”，缺少自己的主見，凡事“以順為正崔杼釋放晏子的主要原因,是有人告訴他“子以子之君無道而殺之，今其臣有道之士也，又從而殺之，不可以為教矣”，也就是他認識到了這是一個“有道之士二答案：C（2）①得志（的時候），與百姓一同遵循正道而行。②用刀威逼我讓我放棄自己的意志，這不是勇敢。（3）曲刃鉤之/直兵摧之/嬰不革矣。（4）妾婦之道（也） 有道之士（也）【點評】文言文翻譯“六字訣”：.留。即保留原文中的專有名詞、國號、年號、人名、地名、官名、職稱、器具名稱等,可照錄不翻譯：.直。即將文言中的單音節(jié)詞直接譯成以該詞為語素的現(xiàn)代漢語的雙音節(jié)或多音節(jié)詞；.補。即將文言文中省略的詞語、句子成分，在譯文中適當?shù)匮a充出來；.刪。即刪去不譯的詞。凡是古漢語中的發(fā)語詞、判斷詞、在句子結構上起標志作用的助詞、湊足音節(jié)的助詞等，在現(xiàn)代漢語中沒有詞能替代，便可刪去：.調。即對文言文中不同于現(xiàn)代漢語句式的特殊句式，翻譯時要進行必要的調整，使譯文完全符合現(xiàn)代漢語的表達習慣；.換。即對古今意義相同，但說法不同的詞語，翻譯時都要換成現(xiàn)在通俗的詞語，使譯文通達明快?！緟⒖甲g文】【甲】景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正有大志、有作為、有氣節(jié)的男子嗎？他們一發(fā)怒，連諸侯都害怕，他們安靜居住下來，天下就太平無事孟子說：“這哪里能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學過禮嗎？男子行加冠禮時，父親給予訓導；女子出嫁時，母親給予訓導，送她到門口，告誡她說：'到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背你的丈夫！’以順從為做人原則的，是妾婦之道。居住在天下最寬廣的住宅'仁'里，站立在天下最正確的位置'禮'上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上。能實現(xiàn)理想時，就同人民一起走這條正道；不能實現(xiàn)理想時，就獨自行走在這條正道上。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的大丈夫【乙】崔杼對晏子說：“你如果改變你說的話，那么我跟你共同掌管齊國；你如果不改變你的話，戟就要扎到你的脖子，劍就要刺到你的心口，希望你考慮考慮。”晏子說：“用刀威逼我讓我放棄自己的意志，這不是勇敢；用利益誘使我改變自己的話，使我背叛自己的君主，這不符合道義，用彎曲的兵器鉤死我，用直的兵器刺死我，我也不改變自己的話?！贝掼虒⒁獨⑺狸套?，有人說：“不可以，您因為您的君主沒有道義而殺了他，現(xiàn)在他的臣子，是有道義的人，您又接著殺死臣子，這樣就不可以算是施教于人了。”崔杼于是就赦免了晏子。（2021遼寧撫順）【甲】當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皴裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持物沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，炸然若神人；余則神袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者,不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而承天子之寵光，繳公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？（選自《送東陽馬生序》）【乙】宣子①憂貧，叔向②賀之。宣子曰：“子賀我何故？”對曰：“昔欒武子，無一卒之田④，宣其德行，順其憲則，諸侯米之，戎、狄懷之，以正晉國。郤昭子⑤，其富半公室巴其家半三軍，侍其富寵以泰⑦于國其宗滅于絳?，唯無德也。今吾子有欒武子之貧，吾以為能其德矣，是以賀?！毙影莼籽?，曰：“起也將*,賴子存之。”（選自《國語?叔向賀貧》）【注釋】①宣子：即韓宣子，晉國上卿，又名韓起。②叔向：晉國大夫。③欒武子：欒書，晉國上卿。④一卒之田：即百頃土地。上卿享受的待遇應該是五百頃田地。⑤郤（Xi）昭子：郤至，晉國卿。⑥公室：國庫。⑦泰：驕橫。⑧絳：晉國的國都。.下列句子中加點詞語解釋有誤的一項是（）A.媵人持海沃灌（熱水） B.繳公卿之后（跟隨）C.諸侯親之（親自） D.起也將亡（滅亡）.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）余則編袍敝衣處其間，略無慕艷意。（2）宣子憂貧，叔向賀之。.用“/”為乙文畫波浪線的句子斷句。（斷兩處）侍其富寵以泰于國其宗滅于絳.【甲】【乙】兩文都運用了對比手法，甲文中作者與同舍生求學條件相差懸殊，他卻能保持內心充實和強大，其中的原因是“”；乙文將欒、郤兩個家族的興衰作對比，用“”道出郤昭子家族衰敗的原因。（請分別用文中原句回答）【參考答案】C9.（1）我卻穿著破舊的衣服，生活在他們當中，一點不羨慕他們。（2）宜子正為貧窮發(fā)愁（憂慮），叔向向他道賀。.侍其富寵/以泰于國/其宗滅于絳。.①.以中有足樂者（答“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也?！币部桑?唯無德也（答“侍其富寵，以泰于國”也可）【8題詳解】C.句子的意思是：各諸侯國都親近他。親：親近。故選C?！?題詳解】本題考查文言句子翻譯。作答此題,要遵循‘字字有落實，直譯意譯相結合，以直譯為主”的原則。注意特殊句式及詞類活用。（1）縊袍敝衣：破舊的衣服；處其間：生活在他們當中；略無：一點兒沒有；慕艷:羨慕。（2）憂：憂慮，形容詞意動，為……憂慮；憂貧：為貧窮憂慮；賀：祝賀，道賀；之:代詞，他，指韓宣子。【10題詳解】本題考查文言句讀。作答此題，先翻譯句子，在理解句意的基礎上句讀。這句話的意思是:依仗自己的財產和勢力，在晉國極其驕橫，他的宗族在絳這個地方被滅亡了。故正確的斷句為：侍其富寵/以泰于國/其宗滅于絳。

【11題詳解】本題考查內容提煉。題空一：根據(jù)“余則編袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者,不知口體之奉不若人也”提煉：以中有足樂者；題空二：根據(jù)“侍其富寵，以泰于國，其宗滅于絳，唯無德也”提煉：侍其富寵，以泰于國或唯無德也?！緟⒖甲g文】【甲】當我外出求師的時候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山峽谷之中。隆冬時節(jié)，刮著猛烈的寒風，雪有好幾尺深，腳上的皮膚受凍裂開都不知道?；氐娇蜕?，四肢僵硬動彈不得。服侍的人拿著熱水為我洗浴，用被子裹著我，很久才暖和起來。寄居在旅店里，旅店老板每天供應兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿著華麗的衣服，戴著用紅色帽帶和珠寶裝飾的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴寶刀，右邊掛著香囊，光彩鮮明，像神仙一樣；我卻穿著破舊的衣服處于他們之間，毫無羨慕的心。因為心中有足以快樂的事情，所以不覺得吃的、穿的享受不如別人。我求學的辛勤和艱苦就是像這個樣子。如今我雖已年老，沒有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當?shù)胤Q頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢？【乙】韓宜子正為貧困而發(fā)愁，叔向卻向他表示祝賀。宜子說：“你祝賀我，這是什么緣故呢？”叔向回答說：“從前欒武子沒有百頃土地，可是他能夠傳播德行，遵循法制，各諸侯國都親近他，一些少數(shù)民族都歸附他，因此使晉國安定下來。郤昭子，他的財產抵得上晉國公室財產的一半，他家里的傭人抵得上三軍的一半，他依仗自己的財產和勢力，在晉國極其驕橫，他的宗族在絳這個地方被滅亡了。只是因為沒有德行的緣故！現(xiàn)在你有欒武子的清貧境況，我認為你能夠繼承他的德行，所以表示祝賀?！毙佑谑窍掳荩⑦殿^說：“我正在趨向滅亡的時候，全靠你拯救了我。”（2021遼寧阜新）【甲】舜發(fā)于吠畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也?！疽摇柯尻柼幪煜轮?，挾嵋、域①之阻，當秦、隴之襟喉②，而趙、魏之走集?,蓋四方之必爭之地也。天下當無事則也，有事則洛陽必先受兵。予故嘗曰:“洛陽之盛衰，天下治亂④之候⑤也?！狈教曝懹^、開元之間，公卿貴戚，開館列第于東都者，號千有余邸。及其亂離，繼以五季?之酷。其池塘竹樹，兵車蹂蹴⑦，廢而為丘墟；高亭大榭，煙火焚燎，化而為灰燼；與唐共滅而俱亡，無余處矣。予故嘗曰：“園囿?之興廢，洛陽盛衰之候也?！鼻姨煜轮蝸y，候于洛陽之盛褒而知；洛陽之盛衰，候于園囿之興廢而得。則《名園記》之作，予豈徒然哉！嗚呼!公卿大夫方進于朝，放乎一己之私，自為之而忘天下之治忽，欲退享此，得乎？

唐之末路是已!(宋?李格非《書〈洛陽名園記＞后》)［注］①淆(xido)：山名。鼠(midn)：古隘道名。②襟喉：喻要害之地。③走集：出入必經的要地。④治亂：即太平和動亂。后文的“治忽"同‘‘治亂"。⑤候：征兆。⑥五季:指五代，即后梁、后唐、后晉、后漢、后周。⑦蹂蹴：蹂蹣。⑧囿(ydu)：飼養(yǎng)動物的園地。(1)解釋文中加粗詞的意思。①人恒過 ②衡于慮③予故嘗曰 ④化而為灰燼(2)選出下列句中加粗詞的用法和意義相同的一項A.國恒亡/去國懷鄉(xiāng)B.故天將降大任于是人也/皆以美于徐公C.欲退享此/欲報之于陛下也D.蓋四方之必爭之地也/何陋之有(3)翻譯文中畫線的句子。①所以動心忍性，曾益其所不能。②天下當無事則已，有事則洛陽必先受兵。(4)乙文第二段“園囿之興廢”的事例印證了甲文中(5)談談乙文給你的啟示。【參考答案】(1)本題考查學生對文言文實詞虛詞的理解。解答此題，先理解詞語所在句子的含義,然后結合平時積累，根據(jù)句意理解同意。①譯句：人常常犯錯。過：犯錯誤.②譯句：思慮堵塞。衡：同“橫”，梗塞，不順。③譯句：我因此曾說。嘗：曾經。④譯句：化成灰燼。為：成為。(2)本題考查學生對文言文實詞虛詞的理解。解答此題，先理解詞語所在句子的含義,然后結合平時積累，根據(jù)句意理解詞意，最后將兩個詞語的意思進行對比作答。A.國恒亡，譯句：國家常常會有覆滅的危險。國：國家。去國懷鄉(xiāng)，譯句：離開國都,思念家鄉(xiāng)。國；國都。B.天將降大任于是人也，譯句：所以上天要把重任降臨在某人的身上。于：介詞，在。皆以美于徐公，譯句：他們都認為我比徐公美。于：介詞，比。C.欲退享此，譯句：想以后退隱了再享受這種園林之樂。欲：想。欲報之于陛下也，譯句：想要報答在陛下您身上。欲：想。D.蓋四方之必爭之地也，譯句：是四方諸侯一定會爭搶的地方。之：助詞，的。何陋之有，譯句：有什么簡陋的嫩。之：賓語前置句的標志，不譯。故選：C?(3)本題考查學生翻譯句子的能力。翻譯的要求是信、達、雅，翻譯的方法是增、刪、調、換、補、移。在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況。①重點詞：動心忍性，使他的心靈受到震撼，使他的性情堅忍起來。曾：增加。句意：這樣來使他的心靈受到震撼，使他的性情堅忍起來，增加他所不具備的能力。②重點詞：已，罷了。受兵，遭遇戰(zhàn)事。句意：天下如果經常太平無事也就罷了，一旦有戰(zhàn)事，那么洛陽總是首先遭遇戰(zhàn)事。（4）本題考查學生對文章內容的理解能力?！皥@囿之興廢，洛陽盛衰之候也”譯為：館第園林的繁盛或毀滅，就是洛陽興旺或衰敗的征兆啊。與甲文“人則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”意思相近。（5）本題考查學生對文章主旨的理解能力。本文論證從洛陽的盛衰可以看出國家的治亂，洛陽園林的興廢可以看出洛陽的盛衰。用一句話來說，洛陽園林是國家治亂興衰的晴雨表，對朝廷的腐敗提出了強烈的忠告，表現(xiàn)了作者對衰微的國勢的清醒認識和深刻憂慮。聯(lián)系我們的生活，乙文啟示我們要有憂患意識，不要貪圖享樂。答案：（1）①犯錯誤；②同“橫”，梗塞，不順；③曾經：④成為。（2）C.（3）①這樣來使他的心靈受到震撼，使他的性情堅忍起來，增加他所不具備的能力。②天下如果經常太平無事也就罷了，一旦有戰(zhàn)事，那么洛陽總是首先遭遇戰(zhàn)事。（4）入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡（5）乙文啟示我們要有憂患意識，不要貪圖享樂。只有心懷一定的危機感和憂慮感才能使我們在當今社會如此激烈的競爭中得以生存，尋求立足之地?！军c評】''之"的意義與用法：.用作代詞，例：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其義（《馬說》）.用作助詞（1）結構助詞，定語的標志。例：小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰(zhàn)》）（2）結構助詞，賓語前置的標志。例：宋何罪之有？（《公輸》）（3）結構助詞。用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，例：予獨愛蓮之出淤泥而不染。（《愛蓮說》）（四）音節(jié)助詞。只起調整音節(jié)的作用，無義。例：久之，目似瞑，意暇甚。（《狼》）.用作動詞可譯為“去、往、到"。例：吾欲之南海，何如？（《為學》）【參考譯文】【甲】舜從田野耕作之中被起用，傅說從筑墻的勞作之中被起用，膠高從販魚賣鹽中被起用，管夷吾被從獄官手里救出來并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸集市里贖買回來并被起用。所以上天要把重任降臨在某人的身上，必定要先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓之苦，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，擾亂其人業(yè)已開始的行動，這樣來使他的心靈受到震撼，使他的性情堅忍起來，增加他所不具備的能力。人常常犯錯，然后才能改正；內心憂困，思慮堵塞，然后才能奮起；心緒顯露在臉色上,表達在聲音中，然后才能被人了解，一個國家，在內如果沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，就常常會有覆滅的危險。這樣，就知道憂愁患害足以使人生存，安逸享樂足以使人滅亡的道理了?！疽摇柯尻柕靥幦珖闹胁?，擁有嶗山、濯池的險阻，算是秦川、隴地的咽喉，又是趙、魏爭著向往的地方，是四方諸侯一定會爭搶的地方。天下如果經常太平無事也就罷了，一旦有戰(zhàn)事，那么洛陽總是苜先遭遇戰(zhàn)事。為此我曾說過:“洛陽的興盛和衰敗，是天下太平或者動亂的征兆啊。”正當唐太宗貞觀、唐玄宗開元盛世時，公卿貴族、皇親國戚在東都洛陽營建公館府第的,號稱有一千多家。等到后期遭受動亂而流離失所，接著是五代的慘痛破壞，那些池塘、竹林、樹木，被兵車踐踏，變成一片廢墟。高高的亭閣、寬大的樓臺，被戰(zhàn)火焚燒，化成灰燼，跟唐朝一起灰飛煙滅，沒有留下一處。我因此曾說:“館第園林的繁盛或毀滅,就是洛陽興旺或衰敗的征兆啊J況且天下的太平或動亂，從洛陽的興衰就可以看到征兆;洛陽的興衰，又可以從館第園林的興廢看到征兆，那么《洛陽名園記》這作品，我難道是徒勞無益、白費筆墨的嗎？唉!公卿大夫們現(xiàn)在正被朝廷提拔任用,放縱一己的私欲,為所欲為,卻忘掉了國家的太平或動亂的大事，想以后退隱了再享受這種園林之樂,能辦得到嗎？唐朝最后覆滅的情形就是前車之鑒?。。?021遼寧錦州）（甲】余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄,計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道,又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請：或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復：俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。（節(jié)選自《送東陽馬生序》）【乙】范縝字子真,南鄉(xiāng)舞陰人也?？b少孤貧，事母孝謹。年未弱冠聞沛國劉獺①聚眾講說始往從之卓越不群而勤學，瑜甚奇之，親為之冠。在瑜門下積年，去來歸家，恒芒屬②布衣,徒行于路。琳門多車馬貴游，縝在其門，聊無恥愧。既長,博通經術，尤精《三禮》。【注】①劉蹴（琳）（hudn）：南朝齊人。②芒橘（jue）：草鞋。.下面句子中加點詞意思或用法相同的一組是（）A.每假借于藏書之家 所欲有甚于生者.不敢出一言以復 而復問妻妾C.怛芒帽布衣 人怛過D.事母孝謹 事無大小請用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）錄畢，走送之，不敢稍逾約。（2）璇甚奇之，親為之冠。.請用“/”給下面的句子斷句。（斷三處）年未弱冠聞沛國劉璇聚眾講說始往從之卓越不群而勤學.閱讀甲乙；兩文，完成下列各題。（1）甲文中宋濂在求學過程中遇到了求書之難和之難。（2）乙文畫線句運用了寫法，使范縝的形象更豐滿。（3）請分析甲乙兩文中的宋濂和范縝品質的異同?！緟⒖即鸢浮?C（都是“經常，常?！钡囊馑肌.向：比B.回復，反駁：再，又D.侍奉；事情）. （1）抄寫（抄錄）完畢，跑著把書（它）送還，不敢稍稍超過約定期限。（2）劉琳認為他很奇特（認為他很不同尋?；驅λ械椒浅Ｆ嫣兀?，親自為他舉行加冠禮。.年未弱冠/聞沛國劉璇聚眾講說/始往從之/卓越不群而勤學.（1）求師（2）對比（3）共同點：勤奮（刻苦）不同點：宋濂誠信，尊師（恭敬、謙卑）；范縝孝順，內心強大（精神強大、不攀比、獨得其樂、苦中作樂、意志堅定）。【參考譯文】【乙】范縝字子真，是南鄉(xiāng)舞陰人。范縝小的時候，沒有父親，家中貧困，他對母親很孝順。他不滿二十歲時，聽說沛國劉璇招集徒眾講授學問，于是前去跟隨他學習。品格優(yōu)秀突出、不同一般并且勤奮好學。劉瑜特別賞識他，并親自為他舉行冠禮。在劉瑜門下多年,無論是上學還是回家，始終穿布衣、草鞋，步行走路。劉瑜的學生中很多是大乘坐車馬的子弟。范縝在他們中間根本不感到恥辱羞愧。成年后，范縝通曉經學，尤其精通《周禮》《儀禮》和《禮記》。（2021遼寧盤錦）【甲】 河中石獸（節(jié)選）一老河兵聞之，又笑日：“凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反擊之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉。轉轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得之于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？【乙】 石鐘山記（節(jié)選）《水經》云：“彭蠡①之□有石鐘山焉。”酈元②以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏,聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤③始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡④，北音清越，袍⑤止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也,而此