《紅樓夢》和中華文化 閱讀答案

《紅樓夢》和中華文化閱讀答案

《紅樓夢》和中華文化

周汝昌

《紅樓夢》以前的章回體"稗官""野史"絕無如此弘廣深厚的文化內(nèi)涵容量，曹雪芹以前的群，也不曾有過像他這般才情靈慧的大手筆：兩者湊泊，形成了誕生這部宏大的文化小說的歷史條件，正所謂前無史例，后繼犯難。

那么，這部小說畢竟繼承和進(jìn)展了中華文化的哪些精髓、何等光線呢？

簡要而言，有兩條主脈，貫串了全書。這兩條主脈，并非我輩讀者的臆想創(chuàng)說，實由自己明文提示，即：一干裙釵、幾個異樣女子的"小才微善"。一部大書的主題眼目，豁然盡展于此。的文風(fēng)，語淡而意謙，然其含蘊(yùn)至豐。

吾人須知：一"才"一"善"，便是雪芹對我中華文化這精髓命脈的最經(jīng)濟(jì)的簡括和深識。

才是什么？一般理解大抵以為是指文才、詩才，在《紅樓夢》而言更是如此無疑的事意。其實這是看錯了。試看：一、無才可去補(bǔ)蒼天--石頭二、才自精明志自高--探春三、都知喜愛此生才--鳳姐四、試才題對額--寶玉五、才選鳳藻宮--元春六、才華阜比仙--妙玉。這些例中，只有寶玉所試之才實指文才，其余諸人，皆非此一狹義可限。最明顯的是探、鳳二例，鳳是今之所謂文盲，其才與詩文了無干涉。元春入選，明言是由賢德。妙玉的才，以仙為喻亦非僅指能詩而已。這樣一說，則《紅樓夢》所重之才，所包甚為廣博。

原來，"才"是中華大文化中的一項至關(guān)重要的節(jié)目，是中華民族對客觀世界的一種高層次的熟悉感悟。在《易經(jīng)》的《說卦》中就已提出了天之道，地之道，人之道是謂"三才"的理念。"三才"概括了宇宙萬物和人類的體性功能、生氣動力，而人居三者之中，為"天地之心"，獨(dú)占"性靈"之位。這也就是"天人合一"的哲思的另一規(guī)律形式。

天之才，表現(xiàn)為風(fēng)云雷電，節(jié)序光陰。地之才，表現(xiàn)為山川動植，品類眾生。人之才，則表現(xiàn)為才智聰慧，情思才能。所謂"天人合一"，實即"天人本一"，人也是天的一部分，也是天的精華體現(xiàn)。

所以，在《紅樓夢》中原始根由是女媧煉石，石乃"通靈"是為天人一體可以互感互通這中華哲思的"藝術(shù)解說"。

"才"，從漢字造字學(xué)來講，它是植物生長而未成待展的意象有如"半木"之形。而"華"即生命的升華，在植物表現(xiàn)為開花，在人則表現(xiàn)為"才華"。而才華者，在農(nóng)工則為良耕巧匠，在士子即為詩圣丈宗，在婦女亦必心靈手巧，針黹皆能。此在古時，勢所定才，"貴""賤"分途，男女異致，而"才"的本質(zhì)（體性）卻是"其致一也"。

《紅樓夢》首標(biāo)一字曰"才"，其故在此。

有才者，必有情，"才情"一詞，緊系兩者，是以曹雪芹又曰其書"大旨談情"。

那"微善"的善，又當(dāng)何解呢？

"善"的包涵量也非常廣博，但，通俗地講，它的辦法義在于品德品德與才情，正是我上文所標(biāo)明的兩大主脈。兩者并駕而方軌，成為中華民族對于"人"的基本要求，亦即"鑒定"人的超標(biāo)準(zhǔn)尺度。

簡潔地"區(qū)分"：才屬情，善屬性。

孟子主性善?！度纸?jīng)》"人之初，性本善"，是為舊時啟蒙教材的第一義?！陡咝！烽_頭說："高校之道，在明明德，在親親民，在止于至善。"這在曹雪芹書中竟兩次分引過，堪稱特例。賈寶玉公然宣稱：除"明明德"外無書！

從這一點(diǎn)來看，曹雪芹所稱于那些"閨女"（一干裙釵，異樣女子）者，也應(yīng)是"善"在性地心田至少是以品德為主，而其他材具技能居次。

至此可知，一部《紅樓夢》，主旨為的是給女兒傳神寫照，闡發(fā)幽光，而其所傳，不離"才""善"兩端。即此一條主旨要義，亦足以可曉悟，這是中華民族的一部"文化小說"，名實相副，當(dāng)之無愧，何用虛心。

1.下面對文中"小才微善"的"才"的概念的理解，切合文意的一項是（）

A."才"就是指人的才智聰慧、情思才能，它包括文才、詩才、理家才等。

B."才"是中華民族對客觀世界的一種高層次的熟悉感悟，是中華文化的精髓所在。

C."才"是"天之才""地之才""人之才"的統(tǒng)稱，它概括了宇宙萬物和人類的體性功能、生氣動力。

D."才"指的就是與"天之才""地之才"相對并列的"人之才"，它融"天之才""地之才"之精華于一身而具"性靈"特點(diǎn)，經(jīng)常表現(xiàn)為人的才智聰慧、情思才能。

2.下列說法不符合原文意思的一項是（）

A.作家曹雪芹弘廣深厚的中華傳統(tǒng)文化修養(yǎng)和杰出的才情靈慧融匯聚合，促成了他的宏大"文化小說"《紅樓夢》的誕生。

B.《紅樓夢》中的"才"包含廣博，但因書中所寫的人物之才多為"文才""詩才"，所以人們很簡單把"才"等同于"文才""詩才"，這也是可以理解的。

C.《紅樓夢》中女媧所煉"無才補(bǔ)天"的"通靈"之石，就是后來賈寶玉佩戴的"通靈寶玉"，這是中華文化中"天人合一"的藝術(shù)表現(xiàn)。

D.在《紅樓夢》中，"才"與"情"緊密相聯(lián)，有"才"必有"情"，如林黛玉集才與情于一身，而"善"則屬"品性"，是人的品德的主要內(nèi)容，如賈寶玉對晴雯、襲人。

3.下面對文章內(nèi)容的分析、推理正確的一項是（）

A.由于深厚弘廣的文化和杰出的才情靈慧始終未能在同一作家身上兼具，所以在曹雪芹的《紅樓夢》之前未產(chǎn)生宏大的"文化小說"；這之后，假如有作家兼具這兩個素養(yǎng)，就必定能創(chuàng)作出類似《紅樓夢》的宏大"文化小說"。

B.作家曹雪芹不但深諳中華文化之精髓"才"與"善"，而且在其作品《紅樓夢》中，特別鮮亮地以此為主題，從而使讀者很簡單看出小說"才"與"善"這一貫穿全篇的主題思想。

C.小說《紅樓夢》表面只寫"一干裙釵、幾個異樣女子"的"小才微善"，實際全書深蘊(yùn)豐厚廣闊的中華傳統(tǒng)文化