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文檔簡介
浙江省溫州市環(huán)大羅山聯(lián)盟2021-2022學(xué)年高一下學(xué)期期中聯(lián)考語文試題(無答案)--統(tǒng)編版高一必修下
高一語文學(xué)科試題第1頁(共8頁)
絕密★考試結(jié)束前
2021學(xué)年第二學(xué)期溫州環(huán)大羅山聯(lián)盟期中聯(lián)考
高一年級語文學(xué)科試題
考生須知:
1.本卷共8頁滿分150分,考試時間150分鐘。
2.答題前,在答題卷指定區(qū)域填寫班級、姓名、考場號、座位號及準(zhǔn)考證號并填涂相應(yīng)數(shù)字。
3.所有答案必須寫在答題紙上,寫在試卷上無效。
4.考試結(jié)束后,只需上交答題紙。
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,19分)
閱讀下面的文字,完成1~5題。
材料一中國人深信善有善報,惡有惡報,善惡報應(yīng)不在今生,就在來世。好人遭逢不幸,也
被認(rèn)為是前世作了孽,應(yīng)當(dāng)受譴責(zé)的總是遭難者自己,而不是命運。
中國人既然有這樣的倫理信念,自然對人生悲劇性的一面就感受不深。對人類命運的不合理性
沒有一點感覺,也就沒有悲劇,不愿承認(rèn)痛苦和災(zāi)難有什么不合理性。此外,中國人的文學(xué)受到道
德感的束縛,對他們來說,文藝是一件嚴(yán)肅的事情,這就是為什么純想象和虛構(gòu)的文學(xué)作品那么少,
戲劇發(fā)展得那么晚。
事實上,戲劇在中國幾乎就是喜劇的同義詞。中國的劇作家總是喜歡善得善報、惡得惡報的大
團(tuán)圓結(jié)尾。戲劇情境當(dāng)然常常穿插著不幸事件,但結(jié)尾總是大團(tuán)圓。中國戲劇的關(guān)鍵往往在亞里士
多德所謂“突變”的地方,很少在最后的結(jié)尾。隨便翻開一個劇本,不管主要人物處于多么悲慘的
境地,你盡可以放心,結(jié)尾一定是皆大歡喜,有趣的只是他們怎樣轉(zhuǎn)危為安。劇本給人的總印象很
少是陰郁的。
(摘編自朱光潛《悲劇心理學(xué)》)
材料二“貴和尚中”的思想積淀于民族心靈深處,成為中華民族的文化習(xí)性。這種強(qiáng)大的文
化習(xí)性也走進(jìn)了中國人的審美意識領(lǐng)域,成為中華民族的集體無意識,轉(zhuǎn)化為中華美學(xué)觀念中的重
要審美心理定勢,從而對中國古典戲曲產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。作為審美接受主體的劇作家,在這種審美
心理結(jié)構(gòu)的指導(dǎo)下,總是自覺或不自覺地設(shè)計著一個又一個大團(tuán)圓的故事。即使是創(chuàng)作悲劇,結(jié)尾
也要安排一個光明的尾巴。因為把“中和為美”的社會審美觀念體現(xiàn)在戲劇中,就是強(qiáng)調(diào)悲劇因素
和喜劇因素的對立統(tǒng)一。觀眾在戲曲的開頭看到好人蒙冤、有情人離散,內(nèi)心就會不和諧。觀眾追
求“中和之美”的心理沒有得到滿足,就會產(chǎn)生壓抑苦悶的感覺。只有安排一個大團(tuán)圓結(jié)局,才能
達(dá)到“怨而不怒、哀而不傷”的審美效果,用充滿喜樂情緒的大團(tuán)圓結(jié)局把作家和觀眾的心理機(jī)制
帶回到和諧、中庸的狀態(tài)。
中國古代社會是一個典型的道德倫理型社會,表現(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作中就是戲劇作家往往以強(qiáng)烈的倫
理責(zé)任感切入藝術(shù)領(lǐng)域,倡導(dǎo)在戲劇作品中展現(xiàn)最淳樸的人性,故而在敘述悲慘凄涼的情節(jié)時也不
忘懲惡揚善,給觀眾以一線光明。在這種觀念教導(dǎo)下,下層民眾也形成了一種倫理信仰,他們相信
“善有善報,惡有惡報”,相信“正義必勝,邪惡必敗”,而且,觀眾會始終以這樣的標(biāo)準(zhǔn)來衡量
世界和自我。中國悲劇主要是贊頌美好和控訴罪惡,肯定道德價值,它反映了中國人美好的倫理信
念,因為在中國人看來,只有善的才是美的。
中國古代社會專制勢力過于強(qiáng)大,百姓在現(xiàn)實社會中地位低下。他們親身體驗了地痞流氓的專
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橫作惡、高利貸者的貪婪無度、貪官污吏的草菅人命,等等,本已是備嘗艱辛。盡管他們在內(nèi)心深
處一直充滿著對公平與正義的殷切期盼,但低微的社會地位使他們無力改變現(xiàn)狀。現(xiàn)實和理想之間
的尖銳沖突只能通過欣賞文藝作品獲得想象的滿足。生活中無法得到的團(tuán)圓可以在文藝作品中得以
實現(xiàn),也就是通過戲劇之“圓”彌補生活之“缺”,戲劇充當(dāng)了普通百姓艱辛生活的心理調(diào)節(jié)劑。
(摘編自李志琴《大團(tuán)圓結(jié)局的文化意蘊》)
材料三作為我國最早的成熟的戲劇藝術(shù)形式,產(chǎn)生之初的南戲是完全草根的、平民的舞臺藝
術(shù)。與元雜劇高華雄渾的人文情懷有所不同,南戲更多聚焦的是婚姻家庭生活。寫到書生幾乎無一
不涉及科考,凡參加科考的無一不高中狀元,凡狀元及第的無一不被當(dāng)朝大官看中、招為東床快婿。
“大團(tuán)圓”結(jié)局是作家慣用的敘事模式……
隨著時代的進(jìn)步,生活節(jié)奏的加快,演戲場所也由農(nóng)村廟祠轉(zhuǎn)往城市劇院,老百姓的看戲方式
隨著網(wǎng)絡(luò)通訊的發(fā)達(dá)發(fā)生了改變。將戲曲推廣與振興納入公共文化服務(wù)內(nèi)容,轉(zhuǎn)變傳播觀念,開拓
傳播渠道,推進(jìn)戲曲藝術(shù)普及,培養(yǎng)年輕觀眾群體,已成為必然。借助于文化禮堂送戲下鄉(xiāng),憑借
創(chuàng)新推出的“文化驛站”品牌文化項目,將戲曲滲入當(dāng)下溫州人的生活,繼續(xù)發(fā)揮“娛樂休閑”與
“高臺教化”的作用。開展戲曲進(jìn)校園、出國門,依托網(wǎng)絡(luò)銷售、微信微博宣傳,推廣戲曲文創(chuàng)衍
生品,吸引年輕觀眾以及海外人士對溫州南戲的關(guān)注,引發(fā)人們對南戲認(rèn)知的熱度,以求南戲的全
面復(fù)興,皆不失為新時代個性鮮明的思考。無疑,把傳承與創(chuàng)新的統(tǒng)一,把現(xiàn)代技術(shù)、現(xiàn)代生活方
式與傳統(tǒng)空間、傳統(tǒng)文化等進(jìn)行有機(jī)融合,對于文脈傳承具有重要意義。戲曲從未離開過人們的生
活,只是曲徑通幽處,躲在深閨人難識。
(摘編自胡勝盼《弘揚傳承南戲文脈正當(dāng)時》)
1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不.正.確.的一項是()(3分)
A.中國古代戲劇作品在敘述凄慘情節(jié)時不忘懲惡揚善,這實質(zhì)上對下層百姓起教化作用。
B.獨特的倫理信念使中國人不能感受人類命運的不公,導(dǎo)致悲劇的缺失和戲劇發(fā)展落后。
C.大團(tuán)圓結(jié)局哀而不傷,用喜樂情緒把作家和觀眾的心理機(jī)制帶回到和諧、中庸的狀態(tài)。
D.隨著時代的進(jìn)步,網(wǎng)絡(luò)通訊日益發(fā)達(dá),老百姓的看戲方式也隨之發(fā)生了變化。
2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法正.確.的一項是()(3分)
A.中國人喜歡善惡報應(yīng)的大團(tuán)圓結(jié)尾,這使得古代的戲劇和喜劇幾乎沒有差別,劇本都給人明朗
的印象。
B.中國古代的劇作家有意識地設(shè)計大團(tuán)圓結(jié)局,形成了“貴和尚中”的思想,迎合觀眾“中和之
美”的心理。
C.作為我國最早的成熟的戲劇藝術(shù)形式,南戲是完全草根的、平民的舞臺藝術(shù)。
D.中國古代社會充斥著各種不公,身份低微的百姓無力改變現(xiàn)狀,通過想象中的圓滿來達(dá)到心理
的滿足。
3.根據(jù)材料內(nèi)容,不符合中國式“大團(tuán)圓結(jié)局”的一項是()(3分)
A.《白蛇傳》中,白娘子和許仙被法海硬生生拆散,白娘子也被法海壓在雷峰塔下,后來,許仙
的兒子也苦練成仙,最后打敗了法海,救出了自己的母親。
B.《長生殿》中,唐明皇與楊貴妃在月宮相會,道出了“在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝”這
樣哀婉纏綿的心聲。
C.《竇娥冤》中,竇娥含冤而死后,竇天章得官歸來,重審女兒冤案,竇娥得以沉冤昭雪,觀眾
獲得了精神的愉悅,得到了心理的補償。
D.《祝福》中,祥林嫂死去后,魯鎮(zhèn)的爆竹聲“聯(lián)綿不斷”,祝福的空氣把疑慮一掃而空,天地
圣眾“豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸?!?。
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4.請簡要分析材料二的行文思路。(4分)
5.結(jié)合材料,概述當(dāng)前弘揚和傳承南戲的途徑。(6分)
(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)
閱讀下面的文字,完成6~9題。
文本一:
牛不知道自己的力氣有多大
莫美
①斜陽西照,流云依稀。山腳下,小河旁,水田里,一頭牛,一個人,似乎未動,其實在動。
②牛,和人在耙田。
③牛,是老黃牛,老了,力氣衰了,走得慢,很吃力。人,是年輕人,三十出頭,身強(qiáng)力壯,
但手藝生疏,有點忙亂,有點急躁。
④啪的一聲,年輕人抽了老黃牛一鞭。
⑤“又打牛了!會用牛的人,不動鞭子。”
⑥是一位老人的聲音。老人坐在田埂上,瞇縫著眼,抽煙。
⑦年輕人是老人的兒子。
⑧兒子高中畢業(yè),沒考上大學(xué),屁股一拍,闖蕩去了。開初幾年,叫花子一樣,慢慢地混得人
模狗樣了,卻又蕩回來搗鼓。他和幾個同齡人商量,要成立什么專業(yè)合作社,搞產(chǎn)供銷一條龍;還
要參加競選,想當(dāng)村委會主任。老人對那些新鮮玩意不感興趣,但對兒子虛心學(xué)干農(nóng)活兒很高興。
農(nóng)民嘛,會干農(nóng)活兒,不管世道如何變化,都有飯吃,不會餓死。
⑨所有農(nóng)活兒中,最難掌握的就是犁耙功夫。不會犁耙的農(nóng)民,只能稱為半個農(nóng)民。春耕開始,
老人便手把手地教兒子犁田耙田。草子田要三犁三耙,現(xiàn)在已是三耙了,耙過之后就可以插秧。這
次耙田,雖不是最費力氣的,卻是最見功夫的。要做到泥爛如漿,田平如鏡,確實不容易。好在兒
子悟性好,肯賣力,只是有點急躁,沉不住氣。
⑩“不要飄,壓耙,帶泥走!”老人大聲叫道,“把泥帶到前面的水凼里?!?/p>
兒子便雙手用力壓耙。耙前便堆滿了泥。老黃牛走得更慢了。
兒子又抽了牛一鞭。
“又打牛了!”老人說,“牛通人性。你老是打牛,牛就會反抗,就會怨恨。你要把牛當(dāng)人
看待,多和它講話,它聽得懂的。我只要哼一聲,它就曉得是什么意思?!?/p>
兒子不吭聲,終于把泥帶到父親指定的水凼里。
“上來抽筒煙吧!”老人說。
兒子便吆住牛。剛上田埂,老人便遞上一筒卷好的喇叭煙。兒子接過,老人又為兒子點火。
兒子狠狠地吧了幾口,咳嗽兩聲。
“我看呢……”老人瞇縫著眼,笑著說,“你不要去參與村主任的競選。別人家族勢力大,
鄉(xiāng)里縣里都有靠山,你贏不了他?!?/p>
“我知道贏不了?!眱鹤诱f,“但估計我得票也不會太少。給他一點壓力也好,也許他會收
斂一些,不那么為所欲為了。”
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老人說:“他選上后,會卡你害你?!?/p>
兒子說:“我不偷不搶,不犯法,他奈何不了我?!?/p>
老人不再說話。兒子抽完煙,又下田了。
“壓耙,帶泥走!”老人又在教導(dǎo)。
兒子便雙手用力壓耙,耙前堆滿了泥,老黃牛走得更慢了。
兒子又抽了老黃牛一鞭。
老黃牛挨了鞭子,并未加快步伐,而是回頭望望,眼里盈滿痛苦與無奈。
老人心疼了,對著兒子吼道:“只曉得打牛!老教不改!”停了停,老人又說:“好在牛不
曉得它的力氣有多大,不然的話,人還駕馭不了它呢!”
兒子望了老人一眼,停住了。老人忽然覺得自己的話很有哲理。
兒子又望了老人一眼,甕聲甕氣地說:“如果你知道自己的力量有多大,別人也奈何不了你
呢!”
老人立馬收了笑容,呆住了。兒子吆喝一聲,又耙田了。
收工了。兒子把牛趕到田邊,扛著耙先走了。
老人走進(jìn)田里,用手舀水,在牛身上反復(fù)擦洗。老黃牛很是溫順,耷拉著腦袋,偶爾抬眼望
望老人,滿腹委屈的樣子。
牛,和人,往家走。牛,走得很慢。
牛,走得實在太慢了??磥泶焊院?,只能殺了。但老人舍不得殺,他和這牛的感情實在太
深了。那就賣了。但賣后呢?還不照樣被殺?老人想想他的老黃牛,又想想他自己,心中忽然涌起
一種悲愴感,眼睛潮潮的。
山腳下,小河邊,田埂小道上,一頭牛,一個人,似乎沒動,其實在動。夕陽西沉,紅霞滿
天。
(選自《湖南日報·湘江副刊》2015年8月28日)
文本二:
“五四”以后,伴隨現(xiàn)代小說觀念的轉(zhuǎn)型,自然描寫作為現(xiàn)代小說重要的理論要素被提到寫作
與批評的日程上來,這種追求顯著地改變了現(xiàn)代小說的敘事特征?!獎?chuàng)造現(xiàn)代小說散文化的
敘事效果,傳統(tǒng)散文的描寫技法就不可避免地在現(xiàn)代小說中得到廣泛運用,這便是小說創(chuàng)作情景交
融、虛實相生的散文特征,自然描寫在其中扮演了重要的角色。某種意義上,以描繪自然景物抒發(fā)
人物情感,以描繪自然景物組織作品的結(jié)構(gòu)框架,并通過自然描寫創(chuàng)設(shè)美好的意境,從而將人物心
理情感的抒發(fā)、哲理的思考與分析和對客觀環(huán)境的描寫結(jié)合起來,形成一種融情、景、意為一體的
新小說是現(xiàn)代小說最為重要的審美特征。
(節(jié)選自石現(xiàn)超《自然描寫與現(xiàn)代小說的敘述特征》)
6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項是()(3分)
A.文中有多次關(guān)于老黃?!白叩寐钡募?xì)節(jié)描寫,老黃牛走得很慢主要是因為它“不知道自己的
力氣有多大”。
B.老父親非常心疼老水牛,但是兒子不聽父親的喝令,仍要鞭打水牛,是要表現(xiàn)父親的善良和兒
子的殘忍。
C.文中老人“心中突然涌起一種悲愴感”,是因為老黃??斓缴谋M頭,他同情老黃牛辛酸可
憐的一生。
D.老人為兒子遞上喇叭煙,并為兒子點上火,是想調(diào)和與兒子因“打牛”引起的矛盾,為勸說兒
子營造良好氛圍。
高一語文學(xué)科試題第5頁(共8頁)
7.下列對文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是()(3分)
A.第⑧段敘述了一些兒子過去的經(jīng)歷和老人的心理,為下文父子間的對話做了鋪墊。
B.小說大量描寫父子間十分簡省的對話,敘述簡潔、平緩,看似單調(diào),實則為描寫父子之間的意
識沖突營造出了十分恰當(dāng)?shù)姆諊?/p>
C.小說沒有刻意塑造精彩的人物和描寫曲折的情節(jié),而以平實自然的語言傳達(dá)出作者對世界和人
生的深刻感受。
D.故事寫的是農(nóng)村兩代人的悲劇。老人的一生像牛一樣,是個悲劇;從父子間的對話來看,兒子
未來不會順暢,也將會是一個悲劇。
8.請結(jié)合文本一全文,簡要談?wù)劇芭!痹谖闹械南笳鲀?nèi)涵。(4分)
9.請結(jié)合文本二的小說理論,從結(jié)構(gòu)、意境和主旨等角度簡析文本一第①段和最后一段運用描寫手
法的異同之處。(6分)
二、古詩文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(本題共5道小題,20分)
閱讀下面的文言文,完成10~14題。
甲
夜縋而出,見秦.伯.,曰:“秦、晉圍鄭,鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君,敢以煩執(zhí)事。越國
以鄙遠(yuǎn),君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚,君之薄也。若舍鄭以為東.道.主.,行李之往來,共
其乏困,君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣,許君焦、瑕,朝濟(jì)而夕設(shè)版焉,君之所知也。夫晉,何
厭之有?既東封鄭,又欲肆其西封,若不闕秦,將焉取之?闕秦以利晉,唯君圖之?!鼻夭f,與
鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之,乃還。
(節(jié)選自《燭之武退秦師》)
乙
楚.子.
①狩于州來,次于潁尾,使蕩侯、潘子、司馬督、囂尹午、陵尹喜帥師圍徐以懼吳。楚子次
于乾溪,以為之援。
雨雪,王皮冠、秦復(fù)陶、翠被、豹舄②,執(zhí)鞭以出。仆析父從。夕,右尹子革③入見,王去冠被,
舍鞭,與之語,曰:“昔我先王熊繹與呂伋、王孫牟、燮父、禽父,并事康王④。四國皆有分,我獨
無有。今吾使人于周,求鼎.以為分,王其與我乎?”
對曰:“與君王哉!昔我先王熊繹辟在荊山,篳路藍(lán)縷以處草莽,跋涉山林以事天子,唯是桃
弧棘矢以共御王事。齊,王舅也;晉及魯、衛(wèi),王母弟也。楚是以無分而彼皆有今周與四國服事君
王將唯命是從豈其愛鼎”王曰:“昔我皇祖伯父昆吾,舊許是宅
⑤。今鄭人貪賴其田,而不我與。我
若求之,其與我乎?”
對曰:“與君王哉!周不愛鼎,鄭敢愛田?”王曰:“昔諸侯遠(yuǎn)我而畏晉,今我大城陳、蔡、
不羹,賦皆千乘,子與有勞焉,諸侯其畏我乎!”對曰:“畏君王哉!是四國者,專足畏也。又加之
以楚,敢不畏君王哉!”
工尹路請曰:“君王命剝圭以為鏚柲,敢請命。”王入視之。析父謂子革:“吾子,楚國之望
也。今與王言如響,國其若之何?”子革曰:“摩厲以須,王出,吾刃將斬矣?!?/p>
高一語文學(xué)科試題第6頁(共8頁)
王出,復(fù)語。左史倚相趨過,王曰:“是良史也,子善視之!是能讀《三墳》《五典》《八索》
《九丘》。”對曰:“臣嘗問焉,昔穆王欲肆其心,周行天下,將皆必有車轍馬跡焉。祭公謀父作
《祈招》之詩以止王心,王是以獲沒于祗宮。臣問其詩而不知也。若問遠(yuǎn)焉,其焉能知之?”
王曰:“子能乎?”對曰:“能。其《詩》曰:‘祈招之愔愔,式昭德音。思我王度,式如玉,
式如金。形民之力,而無醉飽之心?!?/p>
王揖而入,饋不食,寢不寐,數(shù)日,不能自克,以及于難。
仲.尼.曰:“古也有志:‘克己復(fù)禮,仁也。’信善哉!楚靈王若能如是,豈其辱于乾溪?”
(節(jié)選自《左傳·昭公十二年》,有刪改)
【注釋】①楚子:楚靈王。楚靈王弒殺楚王麇,自立為王后,對內(nèi)肆意搜刮,對外濫用武力。
②秦復(fù)陶:秦國的羽衣。翠被:用翠羽裝飾的披肩。舄:鞋。③子格,春秋時期鄭國鄭穆公之孫,
大夫子然之子,名丹,由鄭國逃亡至楚國,任右尹。④熊繹:楚國始祖。呂伋、王孫牟、燮父、禽
父:齊、衛(wèi)、晉、魯四國的始祖??低酰杭粗芸低酰芡醯谌?。⑤舊許是宅:曾經(jīng)住在許國舊地。
許:周初分封的諸侯國。
10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正.確.的一項是()(3分)
A.楚是以無/分而彼皆有/今周與四國服事君王/將唯命是從/豈其愛鼎
B.楚是以無/分而彼皆有/今周與四國服事/君王將唯命是從/豈其愛鼎
C.楚是以無分/而彼皆有/今周與四國服事君王/將唯命是從/豈其愛鼎
D.楚是以無分/而彼皆有/今周與四國服事/君王將唯命是從/豈其愛鼎
11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不.正.確.的一項是()(3分)
A.東道主,即東方道路上的主人。秦晉圍鄭,鄭在秦的東方,故鄭可成為秦的東道主,為其東行
提供服務(wù)。古人還有南道主、北道主、西道主的說法。
B.材料甲稱秦穆公為“秦伯”,材料乙稱楚靈王為“楚子”,這是對周分封諸侯時爵位等第的體
現(xiàn),秦晉楚三國按爵位高低依序是秦伯、晉侯、楚子。
C.鼎,本是古代烹飪之器;夏商周三代,鼎被用作禮器,專用于祭祀、典禮或宴饗,而逐漸發(fā)展
成為統(tǒng)治階級權(quán)力與地位的象征,繼而成為國之重器。
D.古時后兄弟按長幼“伯仲叔季”排序,伯是老大,仲是老二,叔次之,季最小??浊鸨碜帧爸?/p>
尼”,故可以由此推知孔子在兄弟中排行第二。
12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是()(3分)
A.楚靈王假托狩獵之名,派兵圍困徐國,并親率大軍駐扎乾溪,威懾吳國;他服飾極盡奢華,威
儀不凡,這些都彰顯了他欲成為霸主的野心。
B.上面文段中晉文公和楚靈王都有知人善用的格局,年高位卑的燭之武被委以勸退強(qiáng)敵的重任,
落難流亡的鄭王室后裔子革深得楚王信任。
C.楚靈王“去冠被,舍鞭,與之語”以接見子革,他想向周索取鼎、向鄭國索要土地,他能在小
處守禮,卻在大處失節(jié)的矛盾,皆源于貪欲。
D.楚王夸贊熟讀遠(yuǎn)古典籍的倚相為“良史”,有炫耀楚國人才眾多的意味;子革據(jù)其不知《祈招》
予以駁斥,意在向楚王炫耀自己博學(xué)廣識。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)
⑴既東封鄭,又欲肆其西封,若不闕秦,將焉取之?(4分)
⑵仲尼曰:“古也有志:‘克己復(fù)禮,仁也。’信善哉!楚靈王若能如是,豈其辱于乾溪?”(4
分)
高一語文學(xué)科試題第7頁(共8頁)
14.面對楚靈王的貪婪無厭,子革的勸諫頗有特色。請結(jié)合文本,概括并簡析他的勸諫特點。
(3分)
(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)
閱讀下面這首唐詩,完成15~16題。
江上值水如海勢聊短述
①
杜甫
為人性僻耽佳句,語不驚人死不休。
老去詩篇渾漫與,春來花鳥莫
②深愁。
新添水檻供垂釣,故著浮槎
③替入舟。
焉得思如陶謝
④手,令渠述作與同游。
【注】①此詩大約作于唐代宗上元二年(公元761年)。杜甫時年五十歲,居于成都草堂。②
莫,沒有。③槎(chá),木筏。④陶謝,指陶淵明、謝靈運。
15.下列對這首詩的賞析,不正確的一項是()(3分)
A.“如海”表明江水的寬度和深度,且具有動感,是引發(fā)詩人靈感的重要原因。
B.首聯(lián)是詩人對刻意求工的藝術(shù)追求的總結(jié),此特點在《登高》詩中有所體現(xiàn)。
C.詩中并沒有直接描寫江水,只用水檻垂釣、故著浮槎來暗示錦江的水勢之大。
D.詩人行將衰老,春花美景已不能引起自己的深愁,轉(zhuǎn)而追求陶謝的悠閑生活。
16.詩中的“短述”流露出作者對詩歌創(chuàng)作從執(zhí)著到平和的心態(tài)變化。請結(jié)合全詩加以簡析。(6分)
(三)名句名篇默寫(本題共1小題,6分)
17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中,面對孔子問志,曾皙用“,”兩
句描繪了暮春時節(jié)人們在沂水邊快樂游玩的情景,表達(dá)了對和諧美好生活的向往。
(2)杜甫《登高》一詩道出郁積詩人心中的自身之苦和國運之恨,無限悲涼難以排遣的詩句是
“,”。
(3)蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》中“,”一句描繪了周瑜的運籌帷幄。
三、語言文字運用(20分)
(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題,11分)
閱讀下面的文字,完成18-20題。
在象征著力量、勇敢和無畏的虎年到來之際,在喜慶團(tuán)圓和萬物復(fù)蘇的日子里,各國運動員相
聚中國,在賽場上展現(xiàn)和平與友誼,這是對“更快、更高、更強(qiáng)——更團(tuán)結(jié)”的奧林匹克新格言的
生動,向世界出了“一起向未來”的積極信息。正如習(xí)近平主席所言,世界各國與其在
190多條小船上,不如同在一條大船上,共同擁有更美好未來。
北京冬奧會開幕以來,賽場內(nèi)外收獲點贊。生活在冬奧村,不少運動員“想讓世界知道,
北京冬奧村的床是世界上最好的”;拼搏在賽場上,很多冰雪健兒表示從未見過這么好的比賽場地;
開幕式上,美國運動員與中國志愿者友善互動,被“歡迎來到中國”的溫暖話語感動到流淚……從
志愿者和工作人員到現(xiàn)場觀眾,中國人民的熱情好客展現(xiàn)得。更重要的是,中國冬奧會帶動三
億人參與冰雪運動的偉大故事,以冬奧會的舞臺傳到了全世界。
18.依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分)
A.詮釋傳達(dá)屢屢淋漓盡致
高一語文學(xué)科試題第8頁(共8頁)
B.闡釋傳遞頻頻酣暢淋漓
C.詮釋傳遞頻頻淋漓盡致
D
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