安徽省亳州市臨湖中心中學(xué)2022年高二政治下學(xué)期期末試卷含解析

安徽省亳州市臨湖中心中學(xué)2022年高二政治下學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.“蒼潤(rùn)高逸，秀出東南”的廬山，是一座千古文化名山。廬山兼具六教（佛教、道教、基督教、天主教、東正教、伊斯蘭教），作為中國(guó)獨(dú)具特色的宗教圣地，該地正傾力打造“宗教名山”品牌，積極將宗教文化與旅游結(jié)合起來(lái)，開(kāi)辟極具特色的宗教文化圣地游。這表明A、在宗教文化圣地人人都應(yīng)該參加宗教活動(dòng)

B、文化可以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)資源C、與文化相結(jié)合的宗教活動(dòng)都屬于正常的宗教活動(dòng)

D、宗教思想是先進(jìn)的文化參考答案：B2.45．在2010年清華大學(xué)上海自主招生面試中，有一道“老子和孔子有一天打架，你會(huì)幫助誰(shuí)”的題目出現(xiàn)在此次招生的個(gè)人面試試題中。若是你認(rèn)為老子和孔子不會(huì)打架，則你的論據(jù)是A．中華文化百家爭(zhēng)鳴，具有極大的包容性B．孔子主張仁者愛(ài)人，不會(huì)和老子產(chǎn)生沖突C．老子主張清靜無(wú)為，不會(huì)和孔子一般見(jiàn)識(shí)D．因?yàn)榘偌覡?zhēng)鳴是社會(huì)主義文化的發(fā)展方針參考答案：A3.“搜索引擎很厲害，但只能搜索過(guò)去發(fā)生過(guò)的事，不能搜索未來(lái)還沒(méi)發(fā)生的事”。這一觀點(diǎn)屬于A.唯物主義

B.唯心主義

C.形而上學(xué)

D.相對(duì)主義參考答案：A4.有關(guān)資料顯示，若將廢舊電池混入生活垃圾一起填埋，或者隨手丟棄，滲出的汞等重金屬物質(zhì)就會(huì)滲進(jìn)土壤，污染地下水，進(jìn)而影響到和人類(lèi)息息相關(guān)的動(dòng)物和植物，破壞人類(lèi)的生存環(huán)境，并最終危及人類(lèi)的健康。這表明(

)①事物的聯(lián)系是多種多樣的

②孤立存在的事物是不存在的③聯(lián)系的存在是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的④聯(lián)系有主觀聯(lián)系和客觀聯(lián)系之分A．①②④

B．②③④

C．①②③

D．①③④參考答案：C5.右邊的漫畫(huà)——《走不出自我的人》給我們的哲學(xué)啟示是①要正確處理個(gè)人與他人的關(guān)系②只要走出自我就能擁有幸福③要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

④人都不可能走出自我A．①②

B．③④

C．②④

D．①③參考答案：D6.關(guān)于人民代表大會(huì)制度,理解正確的是A．人民代表制度是我國(guó)的基本政治制度

B.人民代表是我國(guó)的根本政治制度

C.由人民直接選舉人民代表組成人民代表大會(huì),統(tǒng)一管理國(guó)家事務(wù)

D.以人民代表大會(huì)為基石的人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度參考答案：D7.尊重文化的多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族的文化。這是因?yàn)棰倜總€(gè)民族的文化精粹都是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶

②民族文化在民族的發(fā)展中起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用

③尊重文化的多樣性是繁榮世界文化的必然要求

④民族文化是一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神根基A、①②③

B、②③④

C、①③④

D、①②④參考答案：D8.某研究機(jī)構(gòu)發(fā)表報(bào)告說(shuō)，他們將14種酶、1種輔酶、纖維素原料和加熱到32攝氏度左右的水“一鍋燴”，制造出純度足以驅(qū)動(dòng)燃料電池的氫氣。據(jù)此，以下判斷正確的是（

）

A．科技創(chuàng)新揭示了世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律B．研究過(guò)程表明沒(méi)有世界觀指導(dǎo)的科研活動(dòng)是可能的C．該實(shí)驗(yàn)是一種無(wú)意識(shí)活動(dòng)到有意識(shí)活動(dòng)的辯證發(fā)展過(guò)程D．實(shí)驗(yàn)材料之間的聯(lián)系是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的參考答案：D9.中國(guó)父母事事為孩子操心，美國(guó)父母卻鼓勵(lì)孩子自立，兩種截然不同的方式源于不同的文化背景，代表著不同民族的文化，但都是父母對(duì)孩子的愛(ài)。這集中反映了A.不同文化的表現(xiàn)形式都不一樣

B.文化具有多樣性復(fù)雜性C.不同文化具有共性和普遍規(guī)律

D.不同文化必須和諧共處參考答案：C10.張家界國(guó)家森林公園景色非常優(yōu)美，當(dāng)?shù)芈糜尾块T(mén)根據(jù)山形山勢(shì)，形象地編繹了很多富有傳奇色彩的故事，賦予了大自然更多的靈氣，吸引了大量游客前往觀賞。這說(shuō)明（

）

A．人為事物的聯(lián)系是主觀的

B．世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物C．意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性

D．意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有促進(jìn)作用參考答案：C11.流動(dòng)性偏好是指人們寧愿持有流動(dòng)性強(qiáng)但不能生利的貨幣,也不愿持有其他雖能生利但較難變現(xiàn)的資產(chǎn)的心理動(dòng)機(jī).人們這樣做一般是為了便于應(yīng)付日常支出,或意外的支出.下列現(xiàn)象適于用流動(dòng)性偏好來(lái)加以解釋的是①孩子一出生,家長(zhǎng)就為孩子未來(lái)上大學(xué)辦理教育儲(chǔ)蓄②金融危機(jī)背景下,股市動(dòng)蕩,股民紛紛退出股市③盡管銀行連續(xù)降息,但人們?nèi)詫⒋罅看婵罘旁阢y行④經(jīng)濟(jì)不景氣,張某為防下崗,手中現(xiàn)金不再用于投資買(mǎi)房A.①③

B.③④

C.②④

D.②③參考答案：B題目中，流動(dòng)性偏好是指人們寧愿持有流動(dòng)性強(qiáng)但不能生利的貨幣,也不愿持有其他雖能生利但較難變現(xiàn)的資產(chǎn)的心理動(dòng)機(jī)，人們這樣做一般是為了便于應(yīng)付日常支出,或意外的支出。故可以判斷，③④選項(xiàng)的做法符合流動(dòng)性偏好的做法。①②選項(xiàng)的表述不符合應(yīng)付日常支出,或意外的支出的表述，故排除。選B。12.新中國(guó)成立60年來(lái)，成千上萬(wàn)的勞動(dòng)模范在平凡崗位上做出了不平凡的貢獻(xiàn)?！皠趧?dòng)光榮、知識(shí)崇高、人才寶貴、創(chuàng)造偉大。”是勞模精神不變的精髓，也是時(shí)代精神永恒的內(nèi)涵。表彰勞模能夠

（

）

①提高公民的科學(xué)文化修養(yǎng)

②弘揚(yáng)和培育民族精神③奏響先進(jìn)文化的主旋律

④杜絕好逸惡勞的思想意識(shí)A．①③

B．①④

C．②④

D．②③參考答案：D13.《南京！南京》這部電影不是簡(jiǎn)單重現(xiàn)南京大屠殺這段歷史，而是力圖通過(guò)這段歷史讓人思考不同人對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)、對(duì)待生命的不同態(tài)度。這樣的場(chǎng)景讓人震撼，起到了激發(fā)民族責(zé)任感的作用。這說(shuō)明A．文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用

B．文化對(duì)人具有深遠(yuǎn)持久的影響C．文化是一種社會(huì)精神力量

D．應(yīng)弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的民族精神參考答案：解析：本題難度低，直接從選項(xiàng)出發(fā)排除。A中應(yīng)該是優(yōu)秀的文化，D應(yīng)該是弘揚(yáng)是改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，排除D，題目中沒(méi)有涉及深遠(yuǎn)持久問(wèn)題，排除B，答案選C。14.文化部和財(cái)政部要求2011年底之前全國(guó)美術(shù)館、公共圖書(shū)館、文化館（站）免費(fèi)開(kāi)放；春節(jié)期間，山東省藝術(shù)院團(tuán)集中開(kāi)展“百戲鬧春”送歡樂(lè)下基層演出活動(dòng)。兩項(xiàng)活動(dòng)共同體現(xiàn)的文化生活道理是（

）A．變革文化傳播方式，促進(jìn)中國(guó)先進(jìn)文化發(fā)展

B．豐富精神文化生活，保障公民基本文化權(quán)益C．挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化

D．加強(qiáng)思想道德建設(shè)，追求更高思想道德目標(biāo)

參考答案：B15.2013年5月24日晚，網(wǎng)友“空游無(wú)依”在新浪微博發(fā)了一張埃及盧克索神廟的浮雕被人用中文刻上“丁錦昊到此一游”的照片，并評(píng)論道：“在埃及最難過(guò)的一刻，無(wú)地自容”?！暗酱艘挥巍边h(yuǎn)涉重洋，國(guó)內(nèi)不文明言行的“輸出”實(shí)在讓人尷尬。據(jù)此回答27-28題。27．“到此一游”的風(fēng)波，理應(yīng)成為反思文明素養(yǎng)的契機(jī)。對(duì)此我們應(yīng)該：

①遵守公民基本道德規(guī)范，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀②積極推動(dòng)文化的交流與合作，傳播中華文化

③樹(shù)立正確的道德價(jià)值取向，維護(hù)國(guó)家的榮譽(yù)

④堅(jiān)定社會(huì)主義共同理想和共產(chǎn)主義偉大理想 A.②③

B.①③

C.②④

D.①④28.2013年10月1日,我國(guó)首部旅游法正式實(shí)施,其中對(duì)“文明旅游”做出了相關(guān)約定,要求旅游者在旅游活動(dòng)中必須尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣、文化傳統(tǒng)和宗教信仰。這一規(guī)定①促使旅游者在交流中實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同

②體現(xiàn)了尊重及維護(hù)文化多樣性的要求③有利于塑造良好的公民和國(guó)家形象

④有利于維持旅游作為服務(wù)業(yè)的公益性A．①③

B．②③

C．①④

D．②④參考答案：BB16.2011年3月11日，發(fā)生在日本的里氏9.0級(jí)大地震引發(fā)了特大海嘯，特大海嘯引發(fā)福島第一核電站的核危機(jī)。日本的核危機(jī)又使得世界各國(guó)更加重視核安全問(wèn)題，反思本國(guó)的核電發(fā)展戰(zhàn)略。這表明

①聯(lián)系具有普遍性，任何兩個(gè)事物之間都存在著客觀的聯(lián)系

②聯(lián)系具有客觀性，自在事物和人為事物的聯(lián)系都是客觀的

③聯(lián)系具有多樣性，事物的聯(lián)系也是多種多樣的④聯(lián)系具有條件性，要分析和把握事物存在和發(fā)展的條件

A．③④

B．②③

C．②③④

D．①②③④參考答案：C17.在對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度上，既要吸收和繼承，古為今用，又要揚(yáng)棄和更新，進(jìn)行改造。這表明，辯證否定(

)A．是事物自身的否定B．是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)C．是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)D．實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”參考答案：選D。ABC均不是材料的主旨所在。18.“真正的光明絕不是永沒(méi)有黑暗的時(shí)間，只是永不被黑暗所淹沒(méi)罷了；真正的英雄絕不是永沒(méi)有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。”這句話體現(xiàn)了

A．矛盾雙方永遠(yuǎn)是對(duì)立的

B．矛盾雙方相互貫通，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化C．矛盾雙方的統(tǒng)一是絕對(duì)的，不變的

D．矛盾雙方中必有一方處于支配地位，起著主導(dǎo)作用參考答案：D19.下列命題屬于客觀唯心主義的是A．天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起

B．形存則神存，形謝則神滅C．獲罪于天，無(wú)所禱也

D．物是感覺(jué)的集合參考答案：C20.世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，已成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容，說(shuō)明A．文化與經(jīng)濟(jì)相互影響B(tài)．文化與政治不相互影響C.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融D．文化與政治相互交融參考答案：D21.某制鞋公司成立初期收集了300多件上至先秦下迄民國(guó)、不同時(shí)期不同民族的具有代表性的鞋，認(rèn)真研究“張良跪履”“謝公屐”等典故所代表的文化經(jīng)典，然后把鞋與民俗、鞋與小說(shuō)、鞋與民間美術(shù)、鞋與文學(xué)等結(jié)合起來(lái)，制作出獨(dú)具特色的文化鞋。從“鞋文化”到“文化鞋”說(shuō)明

A．對(duì)待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，其次是發(fā)展B每個(gè)人都應(yīng)該根據(jù)自己的需要對(duì)傳統(tǒng)文化采取不同的態(tài)度．C．繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求D．新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)，就是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展參考答案：C22.“八項(xiàng)規(guī)定”頒布一年來(lái)，中央從治理“舌尖上的腐敗”、“車(chē)輪上的腐敗”、“月餅盒子里的腐敗”、“紙片上的腐敗”……一項(xiàng)項(xiàng)，一條條都是從細(xì)處抓起，這體現(xiàn)了A.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備 B.事物的發(fā)展總是從質(zhì)變開(kāi)始C.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 D.有量變必然有質(zhì)變參考答案：A23.中央電視臺(tái)“感動(dòng)中國(guó)年度人物”評(píng)選揭曉活動(dòng)被觀眾稱為“年度中國(guó)人的一部精神史詩(shī)”，入選人物的故事給人以鼓舞，給人以力量，弘揚(yáng)了主旋律。這體現(xiàn)的文化生活道理有（

）①優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量，豐富人的精神世界

②建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要以科學(xué)的理論武裝人，正確的輿論引導(dǎo)人，高尚的精神塑造人，優(yōu)秀的作品鼓舞人③推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系

④思想道德建設(shè)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①③④

參考答案：A24.“狼牙山五壯士”的英雄故事感動(dòng)和激勵(lì)了一代又一代人，可見(jiàn)A．文化作為一種精神力量，對(duì)塑造人生起了重要作用

B．不同的區(qū)域有不同的文化環(huán)境

C．文化的產(chǎn)生、傳播和積累是一個(gè)過(guò)程

D．文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出參考答案：A25.十二屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上“福建土樓”被作為中國(guó)第36項(xiàng)世界文化遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。對(duì)“文化遺產(chǎn)”認(rèn)識(shí)正確的是(

)①它是世界上各個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志②它是人類(lèi)共同的文化財(cái)富③它是人類(lèi)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)④其存在對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用A．②③④

B．①②③

C．①②④

D.①③④參考答案：C26.金英與王力于2009年9月離婚，但繼續(xù)同居生活。同居生活期間，于2010年10月生下兒子王同心，由二人共同撫養(yǎng)。2013年以后，金英與王力產(chǎn)生矛盾后分居，王同心與母金英共同生活，其間父親王力未支付撫養(yǎng)費(fèi)。2016年3月，兒子王同心訴至法院要求父親支付撫養(yǎng)費(fèi)。對(duì)此，下列說(shuō)法正確的是（

）①王同心雖然不是王力的婚生子，但王力作為父親應(yīng)當(dāng)負(fù)擔(dān)王同心的撫養(yǎng)費(fèi)②因王同心與母親金英生活在一起，所以應(yīng)當(dāng)由其母親負(fù)擔(dān)王同心的撫養(yǎng)費(fèi)③因兒子王同心不是由王力直接撫養(yǎng)，因此王力應(yīng)該負(fù)擔(dān)兒子全部的撫養(yǎng)費(fèi)④非婚生子女享有與婚生子女同等的權(quán)利，王同心有權(quán)要求其父支付撫養(yǎng)費(fèi)

A、①②B、①④C、③④D、②③參考答案：B【考點(diǎn)】家庭與婚姻

【分析】本考查父母與子女間的權(quán)利與義務(wù)。父母對(duì)子女有撫養(yǎng)和教育的義務(wù)，非婚生子女享有與婚生子女同等的權(quán)利，王同心雖然不是王力的婚生子，但作為父親應(yīng)當(dāng)負(fù)擔(dān)王同心的撫養(yǎng)費(fèi)，王同心有權(quán)要求其父支付撫養(yǎng)費(fèi)，①④正確；王同心雖然與母親生活在一起，但不應(yīng)當(dāng)由其母親獨(dú)自負(fù)擔(dān)王同心的撫養(yǎng)費(fèi)，②錯(cuò)誤；王力不應(yīng)負(fù)擔(dān)兒子全部的撫養(yǎng)費(fèi)，③錯(cuò)誤。故本題答案選B。27.隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，工傷保險(xiǎn)制度面臨一些新情況、新問(wèn)題，國(guó)務(wù)院決定修改《工傷保險(xiǎn)條例》，這體現(xiàn)了①一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

②矛盾具有特殊性，要具體問(wèn)題具體分析③積極做好量的積累，實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變

④堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一A.①

B.①②

C.①②③

D.①②③④

參考答案：B28.在思維過(guò)程中要做到概念明確的最基本要求是（

）A．對(duì)事物性質(zhì)及其事物之間的關(guān)系進(jìn)行斷定 B．在同一思維過(guò)程中概念的內(nèi)涵和外延前后要保持一致C．明確概念的內(nèi)涵和外延，使兩者統(tǒng)一 D．由一個(gè)或幾個(gè)已知判斷推出新的判斷參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.材料一：列寧說(shuō)：“民主共和制是資本主義所能采用的最好的政治外殼，所以資本一掌握這個(gè)最好的外殼，就能十分鞏固十分可靠地確立自己的權(quán)利，以致在資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)中，無(wú)論人員、無(wú)論機(jī)構(gòu)、無(wú)論政黨的任何更換，都不會(huì)使這個(gè)權(quán)利動(dòng)搖?！辈牧隙?012年是個(gè)不折不扣的大選之年。美國(guó)、法國(guó)等許多國(guó)家都要進(jìn)行選舉。這兩國(guó)都是資產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家，但國(guó)家元首的稱謂卻并不相同。運(yùn)用《國(guó)家與國(guó)際組織常識(shí)》的有關(guān)知識(shí)回答：（1）區(qū)分資產(chǎn)階級(jí)民主共和制與君主立憲制的依據(jù)是（）（4分）A.國(guó)家的立法、行政和司法機(jī)關(guān)之間的相互關(guān)系

B.國(guó)家的性質(zhì)和國(guó)家的管理形式的關(guān)系

C.國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)和國(guó)家元首的產(chǎn)生方式及其職權(quán)范圍D.國(guó)家的整體與部分、中央與地方之間的相互關(guān)系（2）為什么美國(guó)、法國(guó)的國(guó)體相同而政體不相同？（6公）

參考答案：參考答案：（1）C（4分）（2）①國(guó)體決定政體，政體體現(xiàn)國(guó)體；一定的政體服務(wù)于一定的國(guó)體，統(tǒng)治階級(jí)為維護(hù)其根本利益，總是力求采用有效的政體。（2分）

②政體除了由國(guó)體決定之外，還受地理環(huán)境、歷史淵源、文化傳統(tǒng)、人口素質(zhì)、發(fā)展程度等因素的影響。美國(guó)、法國(guó)雖然國(guó)體相同，政體卻各有其特點(diǎn)，但其目的都是為了更好地維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益。（4分）

30.材料l：中華民族歷經(jīng)無(wú)數(shù)災(zāi)難的考驗(yàn)，但中華民族始終不屈不撓。挺起脊梁，譜寫(xiě)