辯證否定觀與歷史觀課件

第十課實(shí)質(zhì)核心矛盾聯(lián)系發(fā)展是聯(lián)系的根本內(nèi)容是發(fā)展的根本動(dòng)力構(gòu)成引起聯(lián)系是矛盾的表現(xiàn)形式發(fā)展是矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果總特征創(chuàng)新閱讀提綱1、什么是辯證的否定觀？形而上學(xué)否定觀有何特點(diǎn)？(P75)2、辯證的否定觀的方法論要求是什么？3、辯證法按其本質(zhì)來說，是什么？如何理解？4、辯證法的革命精神和批判性思維的方法論要求是什么？<一>辯證否定觀和創(chuàng)新意識1、什么是辯證的否定觀？（1）辯證的否定是事物的自我否定。辯證的否定不是外力作用的結(jié)果，而是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。（2）辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。辯證的否定是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促進(jìn)舊事物滅亡的根本途徑。（3）辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。辯證的否定不是新舊事物的一刀兩斷，而是新事物產(chǎn)生于舊事物，是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。所以，辯證的否定既把新舊事物區(qū)別開來，又把它們聯(lián)系起來。（4）辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。種子長成植物是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。（肯定與否定）是發(fā)展的環(huán)節(jié)，新事物取代了舊事物學(xué)案5是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。既肯定又否定，既克服又保留，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。比較辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀

否定是事物內(nèi)部矛盾雙方斗爭的結(jié)果，是通過事物內(nèi)部矛盾進(jìn)行的自我否定否定是外力強(qiáng)加于事物的，是外力作用的結(jié)果，是主觀任意的否定辯證的否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，是克服和保留，否定中包含著肯定，肯定中包含著否定。把肯定和否定絕對地割裂，主張要么肯定一切，要么否定一切（全盤肯定或全盤否定）B1、種子發(fā)育為植物是（）A.事物的量變過程B.事物自身否定的結(jié)果C.外力作用的否定D.新事物與舊事物一刀兩斷

2、《莊子·刻意》中說：“吹啕呼吸，吐故納新?！背烧Z“吐故納新”由此形成。這一成語包含的哲學(xué)原理的()A．新事物曲折中前進(jìn)的原理B辯證否定的原理C．對立統(tǒng)一原理D量變質(zhì)變的關(guān)系原理練習(xí)B2、辯證否定觀的方法論要求②要尊重書本，尊重權(quán)威，還要立足實(shí)踐，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。①必須樹立創(chuàng)新意識，不唯上，不唯書，只唯實(shí)。辯證法聯(lián)系觀點(diǎn)發(fā)展觀點(diǎn)形而上學(xué)唯物辯證法與形而上學(xué)最根本的分歧就在于：是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉。孤立觀點(diǎn)靜止觀點(diǎn)片面觀點(diǎn)全面觀點(diǎn)辯證法與形而上學(xué)的分歧辯證唯物主義歷史唯物主義：11、12唯物論:4、5辯證法：7、8、9、10認(rèn)識論：6馬克思主義哲學(xué)本單元的內(nèi)容結(jié)構(gòu)第１１課歷史觀第１２課價(jià)值觀綜合探究人生觀如何理解社會(huì)生活的本質(zhì)如何樹立正確的價(jià)值觀如何樹立正確的人生觀第十一課尋覓社會(huì)的真諦社會(huì)發(fā)展的規(guī)律社會(huì)的存在與發(fā)展是否是客觀的有人認(rèn)為是由人、尤其是杰出人物的意識決定的有人認(rèn)為是神靈天意決定的主觀唯心主義客觀唯心主義歷史唯心主義探究活動(dòng)（一）P86：1、為什么以往的社會(huì)歷史理論沒能堅(jiān)持唯物主義而是陷入唯心主義？

2、為什么馬克思能夠發(fā)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律？2、社會(huì)存在和社會(huì)意識的含義

（了解P88相關(guān)鏈接）（1）社會(huì)存在--社會(huì)生活的物質(zhì)方面，包括自然地理環(huán)境、人口因素，但主要是指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。（2）社會(huì)意識----社會(huì)生活的精神方面，它包括政治法律思想、藝術(shù)、道德、宗教、哲學(xué)、科學(xué)以及風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)心理等。

下列現(xiàn)象屬于社會(huì)存在的()A.鄧小平理論B.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式C.生產(chǎn)關(guān)系D.生產(chǎn)力E.“三個(gè)代表”的思想F.自然地理環(huán)境G.文學(xué)藝術(shù)BCDF窮人絕無開交易所折本的懊惱，煤油大王哪會(huì)知道北京揀煤渣老婆子的辛酸，饑區(qū)的災(zāi)民，大約總不去種蘭花，像闊老太爺一樣……——魯迅魯迅的的這段話說明什么道理？3、社會(huì)存在與社會(huì)意識的辯證關(guān)系（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識，社會(huì)意識是社會(huì)存在的反映。有什么樣的社會(huì)存在,就有什么樣的社會(huì)意識你對農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工者認(rèn)識的變化？盲流打工仔、打工妹民工城市建設(shè)者北佬社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識的變化說明了什么哲學(xué)道理？“思想根本不能實(shí)現(xiàn)什么東西,為了實(shí)現(xiàn)思想,就要有使用實(shí)踐力量的人.”------馬克思社會(huì)意識的反作用只有通過人們的實(shí)踐活動(dòng)才能發(fā)生作用。一種社會(huì)意識的作用大小，與這種社會(huì)意識所掌握的群眾的廣度、深度有直接關(guān)系。3、社會(huì)存在與社會(huì)意識的辯證關(guān)系（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識，社會(huì)意識是社會(huì)存在的反映①有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識②社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識的變化發(fā)展。

(3)社會(huì)意識對社會(huì)存在具有能動(dòng)反作用落后的社會(huì)意識對社會(huì)發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識對社會(huì)存在起積極的推動(dòng)作用。（2）社會(huì)意識具有相對獨(dú)立性我的收獲4、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)。P86綜合探究：為什么馬克思能夠發(fā)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，認(rèn)識到社會(huì)發(fā)展的客觀性？從實(shí)踐出發(fā)認(rèn)識人類社會(huì)，用實(shí)踐的觀點(diǎn)考察人類社會(huì)，找到了以物質(zhì)生產(chǎn)方式為主要內(nèi)容的社會(huì)存在，追溯到產(chǎn)生各種社會(huì)意識的物質(zhì)原因——社會(huì)存在。辯證唯物主義認(rèn)為，客觀事物是變化發(fā)展的，這種變化是有規(guī)律的，引起事物變化的原因在于事物內(nèi)部的矛盾。用上述觀點(diǎn)看人類社會(huì)，可以看到，人類社會(huì)是變化發(fā)展的，這種變化發(fā)展是有規(guī)律的，引起社會(huì)發(fā)展的根本原因在于社會(huì)內(nèi)部的矛盾，那么，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的矛盾是什么？社會(huì)發(fā)展的規(guī)律又是什么？人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是什么？物質(zhì)資料生產(chǎn)方式人與自然的關(guān)系（生產(chǎn)力）人與人之間的關(guān)系（生產(chǎn)關(guān)系）想一想：（二）社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)馬.恩指出：“人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’，必須能夠生活，但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此，第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身?！?、生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，物質(zhì)資料生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式的變革決定社會(huì)形態(tài)的更替。P89綜合探究：這句話說明了什么哲學(xué)道理？生產(chǎn)過程一方面同自然界發(fā)生關(guān)系改造自然生產(chǎn)力人們之間也要發(fā)生一定的社會(huì)關(guān)系。處理社會(huì)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)方式2、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律（相互關(guān)系？）（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系

狀況……性質(zhì)；變化發(fā)展……變革；（2）生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力有反作用適合……推動(dòng)；不適合……阻礙隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們對非公有制經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識提高到一個(gè)新的層次。非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，國家鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這體現(xiàn)的唯物史觀道理是：A、一切從實(shí)際出發(fā)B、物質(zhì)決定意識C、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律D、發(fā)展的觀點(diǎn)C魯迅先生說：“窮人絕無開交易所折本的懊惱，煤油大王哪會(huì)知道北方揀煤渣老婆子的辛酸，災(zāi)區(qū)的饑民，大約總不會(huì)去種蘭花，象闊人老太爺一樣?！边@段話包含的歷史唯物主義的道理是：①社會(huì)意識是社會(huì)存在的反映②每個(gè)人的意識要受到社會(huì)生活的制約，取決于他們的社會(huì)地位、生活環(huán)境等③物質(zhì)決定意識④在階級社會(huì)中，人們的意識具有階級性A①②③④B①③④C①②④D②③C

我國生產(chǎn)力水平低且發(fā)展不平衡的狀況，決定了我國除了實(shí)行公有制為主體，還應(yīng)該允許多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，以及除了實(shí)行按勞分配為主體，還應(yīng)該允許多種分配方式并存。

建國初期我國實(shí)行了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，不利于勞動(dòng)者積極性的發(fā)揮，嚴(yán)重地束縛了生產(chǎn)力的發(fā)展。

改革開放以來，我國實(shí)現(xiàn)了市場經(jīng)濟(jì)體制，調(diào)動(dòng)了勞動(dòng)者的積極性，極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。

以上材料體現(xiàn)了什么哲理？1、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。

2、生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，服務(wù)于生產(chǎn)關(guān)系：當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力狀況時(shí)，會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況時(shí)，會(huì)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。3、體現(xiàn)了：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。3、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律（1）含義：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：指生產(chǎn)關(guān)系的總和。上層建筑：指一定社會(huì)的政治、法律制度和設(shè)施，以及該社會(huì)的各種思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識形態(tài)。下列選項(xiàng)中屬于上層建筑的有（）

A生產(chǎn)資料公有制B中華人民共和國憲法

C國家政權(quán)D社會(huì)意識形態(tài)

E按勞分配制度F大機(jī)器生產(chǎn)

G人民代表制度

H中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

I人們在生產(chǎn)過程中的相互關(guān)系BCDGH（2）上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。（相互關(guān)系？作用？）①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑

②上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

a.當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展;當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。b.上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展……（上層建筑反作用的性質(zhì)取決于它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)。）上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)就能促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展嗎當(dāng)上層建筑所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展時(shí)，上層建筑就會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，成為推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的積極的或進(jìn)步的力量；反之，就會(huì)束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，成為阻礙社會(huì)前進(jìn)的消極的或反動(dòng)的力量。

管理型政府是為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)服務(wù)的，不適合市場經(jīng)濟(jì)，必將阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律。生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定反作用上層建筑決定反作用意識形態(tài)制度和設(shè)施

上層建筑服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，即生產(chǎn)關(guān)系的總和，適合生產(chǎn)力的發(fā)展要求，從而促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展。人類社會(huì)就是在這兩對基本矛盾相互作用中不斷發(fā)展。兩對基本矛盾在社會(huì)生活中地位作用不是并列的，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是更為基本的矛盾，是一切矛盾的物質(zhì)根源。我的收獲（二）社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)1、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)2、社會(huì)的基本矛盾生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑3、社會(huì)的基本規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律從刀耕火種到現(xiàn)代文明，人類經(jīng)歷了漫長的歷史時(shí)期。在這一過程中，社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了社會(huì)歷史的發(fā)展。秦朝是中國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國家，為中華民族的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。然而它卻只存在了15年！歷史的發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移。雖然秦始皇希望自己的統(tǒng)治能夠長期延續(xù)下去，但最終還是擋不住歷史車輪。思考：1、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢如何？道路如何？社會(huì)歷史發(fā)展的實(shí)現(xiàn)途徑是什么？2、秦的滅亡，漢的興起，推動(dòng)階級社會(huì)發(fā)展的

直接動(dòng)力是什么？3、社會(huì)主義社會(huì)的自我發(fā)展，社會(huì)主義基本矛盾的解決主要依靠什么方式？（三）社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢1、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，過程是曲折的。2、實(shí)現(xiàn)途徑：在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。（都是通過實(shí)踐實(shí)現(xiàn)的）（1）階級社會(huì)基本矛盾的解決主要通過階級斗爭實(shí)現(xiàn)的。階級斗爭是推動(dòng)階級社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。（2）社會(huì)主義社會(huì)，基本矛盾的解決只能通過社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。改革是推進(jìn)社會(huì)主義工作的強(qiáng)大動(dòng)力?？傊?，人類通過各種實(shí)踐活動(dòng)不斷地解決社會(huì)基本矛盾，從而推動(dòng)社會(huì)歷史由低級向高級發(fā)展。（一）社會(huì)存在與社會(huì)意識（二）社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)（三）社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢1、舊的社會(huì)歷史論的局限性2、社會(huì)存在和社會(huì)意識的含義3、社會(huì)存在與社會(huì)意識的辯證關(guān)系4、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的1、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展