2021教師資格證《教育知識(shí)與能力》必考知識(shí)點(diǎn)匯總

教師資格證《教育知識(shí)與能力》必考知識(shí)點(diǎn)匯總第一章教育基礎(chǔ)知識(shí)和基本原理專題一教育的產(chǎn)生和發(fā)展?考點(diǎn)1:“教育”一詞的由來：“教育”一詞最早見于《孟子?盡心上》?考點(diǎn)2：教育的概念廣義上說，凡是增進(jìn)人的知識(shí)和技能、發(fā)展人的智力和體力、影響人的思想和品德的活動(dòng)都稱之為教育。它包括社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育。狹義的教育主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對受教育者施加影響，促使他們朝著所期望的方向發(fā)展的活動(dòng)。?考點(diǎn)3：學(xué)校教育的三要素教育者(主導(dǎo))一學(xué)校教師是教育者主體2.受教育者(主體)3.教育影響(中介)一教育內(nèi)容和教育措施?考點(diǎn)4：教育的屬性教育的本質(zhì)屬性辨教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。它有以下四方面的特點(diǎn)：教育是人類所特有的一種有意識(shí)的社會(huì)活動(dòng)，是個(gè)體在社會(huì)的生存需要。教育是以人的培養(yǎng)為直接目標(biāo)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。教育是有意識(shí)、有目的、自覺地傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)。在教育這種培養(yǎng)人的活動(dòng)中存在著教育者、受教育者及教育影響三種要素之間的矛盾活動(dòng)。教育的社會(huì)屬性(1)永恒性（2）歷史性（3）相對獨(dú)立性辨一教育具有繼承性教育要受其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響（教育內(nèi)容和教育觀點(diǎn)會(huì)不同）教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡（可能超前或者落后）?考點(diǎn)5：教育的起源單學(xué)說主張代表人物神話起源說神（上帝或天）所創(chuàng)造的宗教生物起源說動(dòng)物界的生存本能利托爾諾、沛西?能心理起源說兒童對成年人的“無意識(shí)模仿”孟祿勞動(dòng)起源說勞動(dòng)過程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一米丁斯基、凱洛夫※巧記：“本能生利息（西），心源美夢（孟），勞動(dòng)沒（米）懦夫”?考點(diǎn)6：原始社會(huì)教育的特點(diǎn)（1）具有目的性，但無嚴(yán)密計(jì)劃。（2）無等級(jí)性（階級(jí)性）；（3）教育內(nèi)容簡單，教育方法單一。（4）教育目的一致，教育權(quán)利平等。

5）教育與生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)生活融洽在一起緊密集合；?考點(diǎn)7：古代社會(huì)的教育奴隸社會(huì)學(xué)校名稱教育內(nèi)容備注中國夏、商、西周庠序校六藝（禮樂射御書數(shù)）政教合一學(xué)在官府外國古印度古儒《吠陀》為主的經(jīng)典、經(jīng)義宗教教育古埃及文士學(xué)校文字、書寫、執(zhí)政能力以僧為師以吏為師古希臘斯巴達(dá)軍事體育尚武雅典政治、哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、體操等崇文封建社會(huì)學(xué)校名稱教育內(nèi)容備注中國春秋戰(zhàn)國私學(xué)以儒、墨為主的顯學(xué)百家爭鳴漢代官學(xué)私學(xué)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”察舉制征辟制隋唐六學(xué)二館分科教學(xué)（經(jīng)、史、律、書、數(shù)）科舉制宋以后四書（大學(xué)、論語、中庸、孟子）五經(jīng)西方中世紀(jì)教會(huì)學(xué)校七藝（三科-文法、修辭、辯證法，四學(xué)-算術(shù)、幾何、天文、音樂）培養(yǎng)教師和僧侶騎士學(xué)校七技培養(yǎng)封建騎士古代學(xué)校教育的基本特征是：1）產(chǎn)生了學(xué)校，教育成為社會(huì)專門職能。2）古代學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離，具有非生產(chǎn)性（3）具有階級(jí)性；封建社會(huì)的學(xué)校還具有等級(jí)性。（4）適應(yīng)古代思想文化的發(fā)展，表現(xiàn)出道統(tǒng)性、專制性、刻板性和象征性。（5）古代學(xué)校教育初步發(fā)展，尚未形成復(fù)雜的結(jié)構(gòu)體系。?考點(diǎn)8：近現(xiàn)代教育的特征（1）國家加強(qiáng)了對教育的重視干預(yù)，公立教育崛起。（2）初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施。（義務(wù)教育最早起源于16世紀(jì)的德國）（3）教育的世俗化。（4）重視教育立法，倡導(dǎo)依法治教。?考點(diǎn)9：20世紀(jì)以后的教育1.20世紀(jì)以后教育的新特點(diǎn)單簡（1）教育的終身化。（2）教育的全民化。（3）教育的民主化。（4）教育的多元化。（5）教育的現(xiàn)代化。※巧記：“全民多現(xiàn)終”2．現(xiàn)代教育發(fā)展趨勢第一，加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。第二，強(qiáng)化普及義務(wù)教育、延長義務(wù)教育年限。第三，普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。第四，高等教育的類型日益多樣化。第五，學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。第六，教育制度有利于國際交流。教育各時(shí)期發(fā)展特點(diǎn)時(shí)期特點(diǎn)原始社會(huì)的教無等級(jí)性;與生產(chǎn)勞動(dòng)緊密結(jié)合；教法單一育古代社會(huì)的教育階級(jí)性和等級(jí)性；與生產(chǎn)勞動(dòng)相分離；道統(tǒng)性、專制性、刻板性和象征性現(xiàn)代社會(huì)的教育初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施；班級(jí)授課制20世紀(jì)以后的教育終身化、全民化、民主化、多元化、現(xiàn)代化專題二教育學(xué)的產(chǎn)生于發(fā)展單?考點(diǎn)1:教育學(xué)的概念單教育學(xué)是以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，不斷探索并揭示教育規(guī)律的一門社會(huì)科學(xué)。（1）根本任務(wù)：揭示教育規(guī)律；（2）內(nèi)在動(dòng)力：教育問題；（3）屬于基礎(chǔ)學(xué)科?考點(diǎn)10:教育學(xué)的萌芽★萌芽階段的特點(diǎn)：（1）以習(xí)俗的認(rèn)識(shí)為主。（2）以機(jī)械類比、比喻、寓言等思維方式為主。（3）有關(guān)的教育論述包含于哲學(xué)或道德論述。--并沒有專門論述萌芽階段代表人物和代表著作A.中國（1）《學(xué)記》樂正克——中國古代、世界上第一本教育學(xué)專著觀點(diǎn)：“化民成俗，其必由學(xué)”：揭示了教育的重要性教學(xué)相長尊師重道藏息相輔“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”：闡釋了啟發(fā)式教學(xué)豫時(shí)孫摩啟發(fā)誘導(dǎo)長善救失“學(xué)不躐等”：教學(xué)要循序漸進(jìn)（2）孔子——《論語》：有教無類、因材施教、啟發(fā)式教學(xué)（“不憤不啟，不悱不發(fā)”）（3）墨翟——兼愛、非攻B.西方（1）蘇格拉底：“產(chǎn)婆術(shù)”（問答法，啟發(fā)性原則）（2）柏拉圖：《理想國》，寓學(xué)習(xí)于游戲從現(xiàn)實(shí)世界到達(dá)理想世界（3）亞里士多德：古希臘百科全書式的哲學(xué)家《政治學(xué)》，首次提出“教育遵循自然”的原則（4）昆體良：《論演說家的教育》（也叫《論演說家的培養(yǎng)》、《雄辯術(shù)原理》），西方第一部教育學(xué)專著，世界上最早研究教學(xué)法的書?考點(diǎn)11：教育學(xué)的創(chuàng)立階段★人物著作教育觀點(diǎn)培根《新工具》科學(xué)歸納法首次指出“教育學(xué)”應(yīng)獨(dú)立夸美紐斯（“教育學(xué)之父”）《大教學(xué)論》教育學(xué)形成獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志教師是太陽底下最光輝的職業(yè)教育要遵循人的自然發(fā)展；教學(xué)制度：班級(jí)授課制;教學(xué)思想：“泛智教育”教學(xué)內(nèi)容：百科全書式的課程

康德（赫爾巴特的老師）《康德論教育》“人是唯一需要教育的動(dòng)物”；最早在大學(xué)講授教育。盧梭《愛彌兒》浪漫主義自然教育倡導(dǎo)自然教育和兒童本位的教育觀洛克《教育漫話》1.“白板說”；2.“紳士教育”裴斯泰洛齊《林哈德與葛篤德》“教育心理學(xué)化”赫爾巴特“科學(xué)教育學(xué)之父”）《普通教育學(xué)》標(biāo)志規(guī)范教育學(xué)的建立倫理學(xué)和心理學(xué)作為理論基礎(chǔ)；三中心論：教師中心、教材中心、課堂中心；四階段：明了、聯(lián)想、系統(tǒng)和方法；教育性教學(xué)原則（德育）；杜威實(shí)用主義哲學(xué)創(chuàng)始人《民主主義與教育》新三中心：兒童中心、經(jīng)驗(yàn)中心、活動(dòng)中心；教育即生活、教育即生長、教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造；學(xué)校即社會(huì)；從做中學(xué)；斯賓塞《教育論》教育預(yù)備說；科學(xué)知識(shí)最有價(jià)值；※巧記：“培根首提出，紐斯來實(shí)現(xiàn)，巴特再規(guī)范”；2.“級(jí)智夸大獨(dú)立”（夸美紐斯）：級(jí)：班級(jí)授課制；智：泛智教育；大《大教學(xué)論》；獨(dú)立：教育學(xué)形成一門獨(dú)立學(xué)科。3.“一、二、三、四+教育性原則”（赫爾巴特）：一：一本書《普通教育學(xué)》二“學(xué)”：倫理學(xué)、心理學(xué)；三中心：教師中心、教材中心、課堂中心；四階段：明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法4.“民主威新分三、四、五步走”（杜威）：民主：《明主主義與教育》；威杜威；新三：兒童中心、經(jīng)驗(yàn)中心、活動(dòng)中心；四：教育即生活、教育即生長、教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造、學(xué)校即社會(huì)；五：五步教學(xué)法（創(chuàng)設(shè)疑難情景、確定疑難所在、提出解決問題的種種假設(shè)、推斷哪個(gè)假設(shè)能解決這個(gè)困難、驗(yàn)證這個(gè)假設(shè)）?考點(diǎn)12：教育學(xué)的發(fā)展階段1.馬克思主義教育學(xué)教育家教育著作教育思想馬卡連柯《教育詩》《論共產(chǎn)主義教育》集體主義教育克魯普斯卡婭（列寧的《國民教育與民主主最早以馬克思主義為基老婆）義》礎(chǔ)探討教育問題凱洛夫《教育學(xué)》世界上第一部馬克思主義的教育學(xué)著作，對我國建國后的教育都產(chǎn)生了很大的影響楊賢江《新教育大綱》我國第一部以馬克思主義為指導(dǎo)的教育學(xué)著作

2.現(xiàn)代教育理論的發(fā)展教育家教育著作教育思想贊可夫《教學(xué)與發(fā)展》發(fā)展性教學(xué)理論-高難度、高速度、理論知識(shí)起主導(dǎo)作用、理解學(xué)習(xí)過程、使所有學(xué)生包括差生都得到一般發(fā)展的原則。布魯納《教學(xué)過程》提出結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)教學(xué)法瓦根舍因《范例教學(xué)原理》創(chuàng)立范例教學(xué)理論蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》《帕夫雷什中學(xué)》全面和諧教育理論著作被稱為“活的教育學(xué)”皮亞杰《教育科學(xué)與兒童心理學(xué)》教學(xué)目的是發(fā)展學(xué)生智力布魯姆《教育目標(biāo)分類學(xué)》教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知、情感、動(dòng)作技能三大領(lǐng)域※巧記：木（姆）有目標(biāo)，哪（納）來結(jié)構(gòu)，挖根（瓦根）找范例，高度贊發(fā)展真可謂全面和諧斯基。專題三教育與社會(huì)的發(fā)展單?考點(diǎn)1:教育的功能按教育功能作用的對象劃分——個(gè)體發(fā)展功能和社會(huì)發(fā)展功能現(xiàn)代教育的社會(huì)功能包括：人口功能、經(jīng)濟(jì)功能、政治功能、文化功能、科技功能——教育的派生功能按教育作用的性質(zhì)劃分——正向功能與負(fù)向功能按教育功能呈現(xiàn)的形式劃分——顯性功能與隱性功能(相對的)?考點(diǎn)2：教育與生產(chǎn)力的關(guān)系★生產(chǎn)力對教育的決定作用簡辨生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定著教育的發(fā)展水平。生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度第一次科技革命：初等教育第二次科技革命：初級(jí)中等第三次科技革命：高級(jí)中等信息革命：高等教育大眾化生產(chǎn)力水平制約著教育體制、結(jié)構(gòu)的變化。生產(chǎn)力水平制約著教育的內(nèi)容和手段。教育相對獨(dú)立于生產(chǎn)力發(fā)展水平。教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用(教育的經(jīng)濟(jì)功能)(1)教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的手段(2)教育生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)和技術(shù)手段補(bǔ)充：(1)人力資本理論提出者：舒爾茨觀點(diǎn)：舒爾茨認(rèn)為有知識(shí)、有技能的人是一切資源中最為重要的，人力資本投資的收益大于物力資本投資。（2）社會(huì)化理論提出者：鮑爾斯和金蒂斯觀點(diǎn)：學(xué)校教育的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)價(jià)值在于它所具有的“社會(huì)化功能”。?考點(diǎn)3：教育與政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系★政治經(jīng)濟(jì)制度對教育的制約作用一一政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì)簡辨（1）政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的的性質(zhì)（2）政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)（3）政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利（4）政治經(jīng)濟(jì)制度影響部分教育內(nèi)容（5）教育相對獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度教育對政治經(jīng)濟(jì)制度的影響作用（教育的政治功能）。（1）教育培養(yǎng)合格的公民和各種政治人才。（2）教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)制度的輿論力量。（3）通過教育制度，實(shí)現(xiàn)對受教育者的階級(jí)或階層的選拔，使原有的社會(huì)政治關(guān)系得以延續(xù)和發(fā)展，或者加速改變舊的社會(huì)政治關(guān)系。?考點(diǎn)4：教育與精神文化的相互關(guān)系文化對教育發(fā)展的制約作用（1）文化影響教育目的的確立。（2）文化影響教育內(nèi)容的選擇。（3）文化影響教育教學(xué)方法的使用。教育對文化發(fā)展的促進(jìn)作用（教育的文化功能）。簡（1）教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用。（2）教育具有傳播和交流文化的作用。（3）教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用。（4）教育具有選擇、提升文化的作用。教育與文化關(guān)系的特殊性（1）文化本身是一種教育力量（2）教育本身是一種特殊的文化現(xiàn)象?考點(diǎn)5：學(xué)校文化一學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式。校園文化學(xué)校文化的縮影。按照不同的層次和標(biāo)準(zhǔn)，可再細(xì)分為：校園物質(zhì)文化、校園精神文化、校園制度文化I校園文化的核心?考點(diǎn)6：教育與人口發(fā)展的關(guān)系（一）人口對教育的影響人口數(shù)量影響教育發(fā)展的規(guī)模、結(jié)構(gòu)和質(zhì)量人口結(jié)構(gòu)影響教育的結(jié)構(gòu)人口質(zhì)量影響教育的質(zhì)量人口流動(dòng)對教育提出挑戰(zhàn)（二）教育對人口的作用教育可控制人口的數(shù)量；2.教育可提高人口素質(zhì)；3.教育可優(yōu)化人口結(jié)構(gòu)；4.教育可促進(jìn)人口合理流動(dòng)。專題四教育與人的發(fā)展單很重要的內(nèi)容?考點(diǎn)1：人的發(fā)展概念

人的發(fā)展是指個(gè)體隨年齡增長而發(fā)生的身心有規(guī)律的、連續(xù)變化的過程，特別指個(gè)體的身心特點(diǎn)向積極的方面變化的過程。包括生理和心理兩方面的發(fā)展。?考點(diǎn)2：個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律★單簡辨?zhèn)€體身心發(fā)展的順序性：個(gè)體身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的過程（教育啟示：由具體到抽象，由淺入深，由簡到繁，由低級(jí)向高級(jí)的順序，循序漸進(jìn)，不能“拔苗助長”，“不陵節(jié)而施”，適應(yīng)最近發(fā)展區(qū)）個(gè)體身心發(fā)展的階段性：個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)（教育啟示：不同階段不同質(zhì)，不能搞“一刀切”量力而行）個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性：同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的、不同方面所達(dá)到的某種發(fā)展水平或成熟的時(shí)期是不同的（教育啟示：不同時(shí)期不同速，抓不同的（教育啟示：不同時(shí)期不同速，抓關(guān)鍵期）個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性：機(jī)體之間的互補(bǔ)、心理機(jī)能與生理機(jī)能之間的互補(bǔ)（教育啟示：揚(yáng)長避短，注重發(fā)現(xiàn)學(xué)生自身優(yōu)勢，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展）個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性：個(gè)體與個(gè)體之間進(jìn)行比較（教育啟示：因材施教）?考點(diǎn)3：心理發(fā)展的基本特征2014簡答題連續(xù)性與階段性定向性與順序性不平衡性差異性?考點(diǎn)4：影響人發(fā)展因素的理論^內(nèi)發(fā)論——內(nèi)在需要（遺傳決定論）代表人物：孟子（“人之初，性本善”）、弗洛伊德（性本能是人發(fā)展根本動(dòng)因）、威爾遜（基因復(fù)制）、格塞爾（成熟勢力說）、霍爾（“兩的遺傳勝過一噸的教育”）、高爾登（“優(yōu)生學(xué)”）。觀點(diǎn)：人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要；身心發(fā)展順序也是由身心成熟機(jī)制決定的；外鑠論——外在力量（環(huán)境決定論）代表人物：荀子（“人之初，性本惡”）、洛克（“白板說”）、華生（“給我一打健康的嬰兒，不管他們祖先狀況如何，我可任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類型的人”）、斯金納。觀點(diǎn)：人的發(fā)展依靠外在力量，環(huán)境的刺激和要求、他人的影響、學(xué)校的教育促進(jìn)人的發(fā)展，學(xué)習(xí)是成長的主要途徑。3.多因素相互作用論：人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境相互作用的結(jié)果?考點(diǎn)5：影響人的身心發(fā)展的因素★簡辨材內(nèi)部因素遺傳一一可能性（物質(zhì)基礎(chǔ)）遺傳的意義——遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的物質(zhì)前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性。辨遺傳素質(zhì)的差異對人的身心發(fā)展有一定的影響作用。遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程制約著年輕一代身心發(fā)展的年齡特征。遺傳素質(zhì)不能預(yù)定或決定人的發(fā)展，遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的。遺傳素質(zhì)具有可塑性。個(gè)體主觀能動(dòng)性——決定性因素—是人身心發(fā)展的動(dòng)力——通過人的活動(dòng)表現(xiàn)出來外部因素環(huán)境一一現(xiàn)實(shí)性環(huán)境為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能\環(huán)境把遺傳提供的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性/學(xué)校教育一一主導(dǎo)作用I★學(xué)校教育一一主導(dǎo)作用（為什么）（1）學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向。【概念】（2）學(xué)校教育是通過受過專門訓(xùn)練的教師來進(jìn)行的，相對而言效果較好（3）學(xué)校教育能有效地控制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。（4）學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻。學(xué)校教育對個(gè)體發(fā)展的特殊功能（學(xué)校教育起主導(dǎo)作用的表現(xiàn)）：（1）學(xué)校教育按社會(huì)對個(gè)體的基本要求對個(gè)體發(fā)展方向做出社會(huì)性規(guī)范。（2）學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能。（3）學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值。辨（4）學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。專題五教育制度單辯簡?考點(diǎn)1:教育制度的概念^廣義：指國民教育制度狹義：學(xué)校教育制度，簡稱學(xué)制，是一個(gè)國家各級(jí)各類學(xué)校的總體系，具體規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、目的、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間相互銜接關(guān)系。它處于國民教育的核心和主體地位。單?考點(diǎn)2：學(xué)制在形式上的發(fā)展前制度化教育一一實(shí)體化教育制度化教育一一正規(guī)教育中國近代制度化教育興起的標(biāo)志是清朝末年的“廢科舉、興學(xué)堂”。1905年非制度化教育——理念“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)”?考點(diǎn)3：教育制度的影響因素（建立學(xué)制的依據(jù)）★簡生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度青少年兒童身心發(fā)展規(guī)律本國學(xué)制的歷史發(fā)展和外國學(xué)制的影響?考點(diǎn)4：西方發(fā)達(dá)國家現(xiàn)代學(xué)制發(fā)展歷程現(xiàn)代學(xué)制最早出現(xiàn)在歐洲雙軌制——英國；2.單軌制——美國；3.分支制——前蘇聯(lián)發(fā)展趨勢：雙軌學(xué)制在向分支性學(xué)制和單軌學(xué)制方向發(fā)展。?考點(diǎn)5：我國現(xiàn)代學(xué)制的沿革學(xué)制名稱頒布時(shí)間特點(diǎn)地位壬寅學(xué)制1902只頒布沒有實(shí)施首次頒布癸卯學(xué)制1904規(guī)定男女不許同校首次實(shí)施壬子癸丑學(xué)1912-19第一次規(guī)定男女第一個(gè)具有資本主義性質(zhì)制13同校的學(xué)制壬戌學(xué)制1922以美國學(xué)制為藍(lán)本“新學(xué)制”“六三三學(xué)制”沿用至解放初期（時(shí)間最長）※巧記：人頒布，鬼執(zhí)行，長期戌美國?考點(diǎn)6：我國現(xiàn)代學(xué)制的確立和發(fā)展★我國當(dāng)前學(xué)制改革的主要內(nèi)容簡1.從形態(tài)上看，我國現(xiàn)行學(xué)制是從單軌制發(fā)展而來的分支型學(xué)制?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》—21世紀(jì)以來我國第一個(gè)教育規(guī)劃綱要，是知道教育改革和發(fā)展的綱領(lǐng)性文件工作方針：優(yōu)先發(fā)展（戰(zhàn)略地位）、育人為本（根本要求）、改革創(chuàng)新（強(qiáng)大動(dòng)力）、促進(jìn)公平（基本教育政策）、提高質(zhì)量（核心任務(wù)）。戰(zhàn)略目標(biāo)：“兩基本,一進(jìn)入”——基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會(huì)，進(jìn)入人力資源強(qiáng)國行列。?考點(diǎn)7：教育制度發(fā)展的主要趨勢不是重點(diǎn)同P3義務(wù)教育的范圍逐漸擴(kuò)展，年限不斷延長。加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。延長義務(wù)教育年限。普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。高等教育大眾化，普及化。終身教育體系的構(gòu)建。?考點(diǎn)8：義務(wù)教育制度概念：義務(wù)教育是依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和少年必須接受的，國家、社會(huì)學(xué)校、家庭必須予以保證的國民教育。目前我國義務(wù)教育包括小學(xué)和初中階段?；A(chǔ)教育包括幼兒園、小學(xué)、初中和高中階段。特點(diǎn)：強(qiáng)制性（義務(wù)性）、普及性（統(tǒng)一性）、免費(fèi)性（公益性）。產(chǎn)生：始于近代，發(fā)源于德國。我國的發(fā)展：義務(wù)教育法（九年制義務(wù)教育），1986年頒布，2006年修訂，實(shí)施義務(wù)教育，不收學(xué)費(fèi)、雜費(fèi)，義務(wù)教育實(shí)行國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)，省、自治區(qū)、直轄市人民政府統(tǒng)籌規(guī)劃實(shí)施，縣級(jí)人民政府為主管理的體制。德國于1763年做出了普及義務(wù)教育的規(guī)定，是世界上最早的普及義務(wù)教育的國家。（資本主義社會(huì)）學(xué)制年限：多種形式并存——“六三制”、“五四制”和“九年一貫制”專題六教育目的單辯?考點(diǎn)1：教育目的的概念:教育目的是教育的核心問題,是國家對培養(yǎng)人的總的要求，它規(guī)定著人才的質(zhì)量和規(guī)格，對教育工作具有全程性的指導(dǎo)作用。教育目的是整個(gè)教育工作的方向，是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)。教育目的的實(shí)現(xiàn)也是教育活動(dòng)的歸宿。廣義：指人們對受教育者的期望，即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或者產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。狹義：指各級(jí)各類學(xué)校在國家對受教育者培養(yǎng)的總要求指導(dǎo)下，對人才培養(yǎng)的質(zhì)量和規(guī)格上的具體要求。教育目的作用：導(dǎo)向作用、激勵(lì)作用、評價(jià)作用。單?考點(diǎn)2：教育目的的層次結(jié)構(gòu)辯國家的教育目的〉學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)〉教師的教學(xué)目標(biāo)教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系：（1）培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的具體化?；A(chǔ)教育的培養(yǎng)目標(biāo)主要是為人的成長發(fā)展奠定德智體個(gè)方便的基礎(chǔ)；高等幾哦啊與的培養(yǎng)目標(biāo)則是培養(yǎng)各種專門人才。（2）教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間是普遍與特殊的關(guān)系。也可說是一般與個(gè)別的關(guān)系，或整體與局部的關(guān)系。教師的教學(xué)目標(biāo)居第三個(gè)層次，教學(xué)目標(biāo)與教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)之間是具體與抽象的關(guān)系。?考點(diǎn)3：教育目的的有關(guān)理論★單社會(huì)本位論代表人物：赫爾巴特、柏拉圖、孔德、涂爾干觀點(diǎn)：社會(huì)價(jià)值；培養(yǎng)合格公民和社會(huì)成員※巧記：有位公民撥（柏拉圖）打恐（孔德）嚇（赫爾巴特）電話，涂（涂爾干）害社會(huì)個(gè)人本位論代表人物：盧梭、羅杰斯、福祿貝爾、裴斯泰洛齊等觀點(diǎn)：個(gè)人價(jià)值；培養(yǎng)“自然人”?！捎洠河幸粋€(gè)人，一路（福祿貝爾）啰（羅杰斯）嗦（盧梭），自然無人陪（裴斯泰洛齊）能力本位論（能力培養(yǎng)）知識(shí)本位論（傳授）宗教本位論教育無目的論（杜威——“教育的過程，在它自身以外沒有目的，它就是它自己的目的”）辯社會(huì)需要與人的自身發(fā)展的辯證統(tǒng)一論?考點(diǎn)4：確立我國教育目的的依據(jù)簡單特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景受教育者的身心發(fā)展規(guī)律人們的教育思想我國確立教育目的的理論依據(jù)是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說內(nèi)容：（1）人的全面發(fā)展。全面發(fā)展的人是指精神和身體、個(gè)體性和社會(huì)性得到普遍充分而自由發(fā)展的人；（2）教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。我國當(dāng)前的教育目的：簡單199.6頒布《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》提出教育要'以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！?考點(diǎn)5：全面發(fā)展教育的構(gòu)成單德育★——靈魂與統(tǒng)帥作用智育——前提和支持作用體育——物質(zhì)基礎(chǔ)美育——?jiǎng)恿ψ饔??勞動(dòng)技術(shù)教育一一綜合德育、智育、體育和美育的作用?考點(diǎn)6：素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵糧簡辯以提高國民素質(zhì)為根本宗旨是面向全體學(xué)生的教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育?考點(diǎn)7：素質(zhì)教育的基本特點(diǎn)簡1.全體性2.全面性3.發(fā)展性4.主體性5.開放性專題七教育科學(xué)研究方法單簡?考點(diǎn)1：教育科學(xué)研究的含義教育科學(xué)研究就是以教育現(xiàn)象或問題為對象，運(yùn)用各種科學(xué)方法，遵循科學(xué)的認(rèn)識(shí)過程，根據(jù)對收集到的事實(shí)材料的分析，對假設(shè)或理論進(jìn)行檢驗(yàn)，以揭示教育現(xiàn)象的本質(zhì)及其客觀規(guī)律的活動(dòng)。教育科學(xué)研究是教育科學(xué)自身發(fā)展的基本途徑。?考點(diǎn)2：教育科學(xué)研究的基本方法★觀察法★觀察法是進(jìn)行教育科學(xué)研究中廣泛使用的、最基本的研究方法。分類：了解自然情境下的觀察和實(shí)驗(yàn)室中的觀察；(2)直接觀察和間接觀察；(3)參與性觀察和非參與性觀察；(4)結(jié)構(gòu)式觀察和非結(jié)構(gòu)式觀察調(diào)查法★――問卷、訪談、作品分析、測量分類：按調(diào)查對象的選擇范圍，可分為普遍調(diào)査、抽樣調(diào)查和個(gè)案調(diào)查；依據(jù)調(diào)查內(nèi)容，可分為現(xiàn)狀調(diào)查、相關(guān)調(diào)查、發(fā)展調(diào)査和預(yù)測調(diào)查；依據(jù)調(diào)查的方法和手段，可將調(diào)查分為問卷調(diào)查、訪談?wù){(diào)查、測量調(diào)查和調(diào)查表法歷史法歷史法是通過搜集某種教育現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展和演變的歷史事實(shí)，加以系統(tǒng)客觀的分析研究，從而揭示其發(fā)展規(guī)律的一種研究方法。步驟：收集資料、史料的鑒別和史料的分析。實(shí)驗(yàn)法分類：根據(jù)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行的場所，可分為實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)和自然實(shí)驗(yàn)根據(jù)實(shí)驗(yàn)的目的可分為確認(rèn)性實(shí)驗(yàn)、探索性實(shí)驗(yàn)和驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)（3）根據(jù)同一實(shí)驗(yàn)中自變量因素的多少，可分為單因素實(shí)驗(yàn)和多因素實(shí)驗(yàn)（五）行動(dòng)研究法（教師+研究者）★亦稱“教師行動(dòng)研究”，是指教師在現(xiàn)實(shí)教育教學(xué)情境中自主進(jìn)行反思性探索，并以解決工作情境中特定的實(shí)際問題為主要目的，強(qiáng)調(diào)研究與活動(dòng)一體化，使教師從工作過程中學(xué)習(xí)、思考、嘗試和解決問題。第二章中學(xué)課程專題八中學(xué)課程?考點(diǎn)1:課程的概念廣義的課程：為實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目的而選擇的教育內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排。狹義的課程：特指某一門學(xué)科辯。把課程用于教育科學(xué)的專門術(shù)語，始于英國教育家斯賓塞（《什么知識(shí)最有價(jià)值》）。單我國“課程”一詞最早出現(xiàn)在唐朝，朱熹“寬著期限，緊著課程”。?考點(diǎn)2：課程的分類★分類標(biāo)準(zhǔn)課程課程特點(diǎn)內(nèi)容屬性學(xué)科課程（分科課程）（赫爾巴特、斯賓塞、夸美紐斯）強(qiáng)調(diào)一門學(xué)科的邏輯體系的完整性。經(jīng)驗(yàn)課程（活動(dòng)課又稱生活課程，從兒童的興趣和需要出發(fā)，一活

程）（杜威）動(dòng)為中心組織的課程。組織方式分科課程（學(xué)科課程）單科形式綜合課程（懷特海）學(xué)科整合，它強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)性、統(tǒng)一性和內(nèi)在聯(lián)系。課程任務(wù)基礎(chǔ)型課程培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)能力拓展型課程拓展學(xué)生的知識(shí)和能力研究型課程培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度和能力實(shí)施要求必修課程培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的共性。選修課程培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。設(shè)計(jì)開發(fā)主體國家課程體現(xiàn)國家的教育意志，確保所有國民的共冋基本素質(zhì)。地方課程滿足地方社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。校本課程學(xué)校教師主導(dǎo)開發(fā)，家長、學(xué)生、社會(huì)參與。呈現(xiàn)方式顯性課程以直接的、明顯的方式呈現(xiàn)的課程隱性課程亦稱潛在課程、自發(fā)課程，是學(xué)校情境中以間接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程。?考點(diǎn)3：課程理論流派課程理論代表人物基本觀點(diǎn)學(xué)科中心課程論夸美紐斯、赫爾巴特、斯賓塞主張教學(xué)內(nèi)容應(yīng)以學(xué)科為中心，與不冋學(xué)科對應(yīng)設(shè)置課程，通過分科教學(xué)，使學(xué)生掌握各科教學(xué)的基本知識(shí)、技能、思想方法，從而形成學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)?；顒?dòng)中心課程論（經(jīng)驗(yàn)課程）杜威、克伯屈第一，學(xué)習(xí)就是經(jīng)驗(yàn)的改造或改組；第二，教學(xué)必須從學(xué)習(xí)者已有的經(jīng)驗(yàn)開始；第三，強(qiáng)調(diào)在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，而教師從中發(fā)揮協(xié)助作用。社會(huì)中心課程論（大致了解）布拉梅爾德、金蒂斯、布厄迪認(rèn)為教育學(xué)校應(yīng)該致力于社會(huì)的改造而不是個(gè)人的發(fā)展。社會(huì)中心課程理論強(qiáng)調(diào)課程建設(shè)要關(guān)注社會(huì)焦點(diǎn)問題。?考點(diǎn)4制約課程開發(fā)的因素制約課程的三大因素：學(xué)生的年齡特征、知識(shí)、能力基礎(chǔ)及其可接受性社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度和文化發(fā)展水平對課程開發(fā)的影響學(xué)科（知識(shí)）特征影響課程的編制?考點(diǎn)5：課程目標(biāo)的內(nèi)涵廣義上的課程目標(biāo)：是指導(dǎo)整個(gè)課程編制過程的最關(guān)鍵的準(zhǔn)則，是指特定階段的學(xué)校課程所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果。即教育意圖=教育方針+教育目的+培養(yǎng)目標(biāo)+課程教學(xué)目的+教學(xué)目標(biāo)。狹義上的課程目標(biāo)：主要指教育目標(biāo)=教育目的+培養(yǎng)目標(biāo)+課程教學(xué)目的+教學(xué)目標(biāo)。課程目標(biāo)的特征：整體性、階段性、持續(xù)性、層次性、遞進(jìn)性、時(shí)間性。?考點(diǎn)6：課程設(shè)計(jì)：是一個(gè)有目的、有計(jì)劃、有組織地產(chǎn)生課程計(jì)劃、課程

標(biāo)準(zhǔn)以及教材等系統(tǒng)化的活動(dòng)。?考點(diǎn)7：課程設(shè)計(jì)的泰勒目標(biāo)模式★泰勒，美國著名的課程理論家，被譽(yù)為教育史上的“課程理論之父”泰勒原理1.確定目標(biāo)（最關(guān)鍵的一步）2.選擇經(jīng)驗(yàn)3.組織經(jīng)驗(yàn)4.評價(jià)結(jié)果補(bǔ)充：過程模式斯騰豪斯對“泰勒模式”批評的基礎(chǔ)上提出的。?考點(diǎn)8：課程內(nèi)容^（一）課程計(jì)劃——指向?qū)W校內(nèi)涵：是教育主管部門制定的有關(guān)學(xué)校教學(xué)教育工作的指導(dǎo)性文件。作用：學(xué)校一切教育教學(xué)活動(dòng)的開展都是以課程計(jì)劃作為依據(jù)開展。制定依據(jù)：教育目的和各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)課程計(jì)劃的組成：課程設(shè)置（首要問題）、學(xué)科順序、課時(shí)分配及學(xué)年編制和學(xué)周安排（二）課程標(biāo)準(zhǔn)（教學(xué)大綱）一一指向?qū)W科內(nèi)涵：課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計(jì)劃的具體化，是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。作用：課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫、教學(xué)、評價(jià)和考試命題的依據(jù)?！镎n程標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)構(gòu)：前言、課程目標(biāo)（核心部分）、課程內(nèi)容及實(shí)施建議。（三）教材——指向教師教科書和講義是教材的主體部分。課文是教科書的主體部分。教材的編寫的兩種模式：單（1）直線式教科書結(jié)構(gòu)：均不重復(fù)的編排形式。（2）螺旋式教科書結(jié)構(gòu)：重復(fù)出現(xiàn)三者關(guān)系：課程計(jì)劃是制定課程標(biāo)準(zhǔn)的依據(jù)；課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫、教學(xué)、評價(jià)和考試命題的依據(jù)。?考點(diǎn)9：教材編寫的原則按照不同學(xué)科的特點(diǎn)，在內(nèi)容上體現(xiàn)科學(xué)性與思想性。強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性。在保證科學(xué)性的前提下，教材還要考慮到我國社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)水平和教育現(xiàn)狀，必須注意到基本教材對大多數(shù)學(xué)生和大多數(shù)學(xué)校的適用性。在教材的編排上，要做到只是的內(nèi)在邏輯與教學(xué)法要求的統(tǒng)一。教科書的編排形式要有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。教科書的編排要兼顧同一年級(jí)各門學(xué)科內(nèi)容之間的關(guān)系和同一學(xué)科各年級(jí)教材之間的銜接。?考點(diǎn)10：課程評價(jià)目標(biāo)評價(jià)模式一一泰勒【以目標(biāo)為中心】以目標(biāo)為中心而展開的，是在泰勒的“評價(jià)原理”和“課程原理”的基礎(chǔ)上形成的。它只關(guān)注預(yù)期的目標(biāo)，忽視了其他因素。目的游離評價(jià)模式——斯克里文（美）（1）主張把評價(jià)的重點(diǎn)從“課程計(jì)劃預(yù)期的結(jié)果”轉(zhuǎn)向“課程計(jì)劃實(shí)際的結(jié)果”上來。（2）主張?jiān)u價(jià)除了要關(guān)注預(yù)期的結(jié)果之外，還應(yīng)關(guān)注非預(yù)期的結(jié)果。（3）評價(jià)的指向不應(yīng)該只是課程計(jì)劃滿足目標(biāo)的程度，而且更應(yīng)該考慮課程計(jì)劃滿足實(shí)際需要的程度。CIPP評價(jià)模式CES評價(jià)模式?考點(diǎn)11:基礎(chǔ)教育課程改革教育改革的核心是課程改革?；纠砟睿喝S目標(biāo)觀、綜合課程觀、內(nèi)容聯(lián)系觀、學(xué)習(xí)方式觀、發(fā)展評價(jià)觀、校本發(fā)展觀。核心理念：教育以人為本，即：“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”。新課程結(jié)構(gòu)的主要內(nèi)容：★單簡整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程小學(xué)階段：以綜合課程為主初中階段：設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程高中：以分科課程為主，實(shí)行學(xué)分制管理。普通高中課程由學(xué)習(xí)領(lǐng)域、科目、模塊三個(gè)層次構(gòu)成。從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)并作為必修課程。農(nóng)村中學(xué)課程要為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。義務(wù)教育階段課程的性質(zhì)：普及型：面向每個(gè)學(xué)生；絕大多數(shù)學(xué)生能達(dá)到基礎(chǔ)性：課程內(nèi)容和要求應(yīng)該是基礎(chǔ)性的發(fā)展性：課程應(yīng)著眼學(xué)生的終身學(xué)習(xí)，適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的不同需要綜合實(shí)踐活動(dòng)課的內(nèi)容：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社會(huì)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)與技術(shù)教育簡新課程結(jié)構(gòu)具有均衡性、綜合性、選擇性三個(gè)基本特征。新課程背景下的教育觀學(xué)生觀1）學(xué)生是發(fā)展的人2）學(xué)生是獨(dú)特的人3）學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人學(xué)習(xí)方式1）自主學(xué)習(xí)2）合作學(xué)習(xí)3）探究學(xué)習(xí)教師觀1）從教師與學(xué)生的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。2）從教學(xué)與研究的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者。3）從教學(xué)與課程的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是課程的開發(fā)者和建設(shè)者4）從學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是社區(qū)型的開放教師。教師教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變1）在對待師生關(guān)系上新課程強(qiáng)調(diào)尊重、贊賞2）在對待教學(xué)關(guān)系上新課程強(qiáng)調(diào)幫助、引導(dǎo)3）在對待自我上新城強(qiáng)調(diào)反思4）在對待與其他教育者的關(guān)系上新課程強(qiáng)調(diào)合作教師教學(xué)觀的轉(zhuǎn)變1）教學(xué)從“教育者為中心”轉(zhuǎn)向“學(xué)習(xí)者為中心”2）教學(xué)從“教會(huì)學(xué)生知識(shí)”轉(zhuǎn)向“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”3）教學(xué)從“重結(jié)論輕過程”轉(zhuǎn)向“重結(jié)論的同時(shí)更重過程”4）教學(xué)從“關(guān)注學(xué)科”轉(zhuǎn)向“關(guān)注人”新課程改革的具體目標(biāo)：★單簡實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變（核心目標(biāo)）體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性、選擇性密切課程內(nèi)容與生活和時(shí)代的聯(lián)系4.改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式建立與素質(zhì)教育理念相一致的評價(jià)與考試制度實(shí)行三級(jí)課程管理（國家、地方、學(xué)校）第三章中學(xué)教學(xué)2016很可能考察2015是考德育專題九教學(xué)概述?考點(diǎn)1：教學(xué)的內(nèi)涵教學(xué)的含義教學(xué)是指在教育目的規(guī)范下的、教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)。地位：教學(xué)是學(xué)校教育的中心工作。教學(xué)與教育的關(guān)系——部分與整體教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑。材單學(xué)校教育工作必須堅(jiān)持教學(xué)為主，教學(xué)也是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。教學(xué)與智育的關(guān)系智育不僅可通過教學(xué)實(shí)現(xiàn)；教學(xué)是智育的途徑之一。?考點(diǎn)2：教學(xué)任務(wù)——形勢教育與實(shí)質(zhì)教育形勢教育（17世紀(jì)）——代表人物：洛克、裴斯泰洛齊主張：發(fā)展學(xué)生的智力（重能力輕知識(shí)）；理論基礎(chǔ)：官能心理學(xué)2.實(shí)質(zhì)教育（18世紀(jì)末和19世紀(jì)初）——代表人物：赫爾巴特、斯賓塞主張：傳授對生活有用的知識(shí)（重知識(shí)輕能力）；理論基礎(chǔ)：聯(lián)想主義心理學(xué)?考點(diǎn)3：我國現(xiàn)階段的教學(xué)任務(wù)——傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能（首要任務(wù)）。M（其他略）發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)造才能。培養(yǎng)社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)。關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。?考點(diǎn)4：教學(xué)的作用和意義一一教學(xué)是傳授系統(tǒng)知