《家譜》閱讀練習(xí)及答案

閱讀下面的文字，完成下面小題。家譜也稱族譜，是一種以表譜形式，記載一個以血緣關(guān)系為主題的家族世系繁衍的重要人物事跡的特殊圖書體裁。“夫家有譜、州有志、國有史，其義一也”。家譜有約3000年的歷史，素來與國史、方志并稱為“三大歷史文獻”，屬珍貴的人文資料，是中國特有的文化遺產(chǎn)。關(guān)于家譜的起源，目前學(xué)術(shù)界眾說紛紜，但是從出土的甲骨文、金文、碑文等中國早期文字，及史類文獻對家譜起源的考證，家譜的起源至少可以追溯到先秦時代?，F(xiàn)今可以知道的最早的家譜雛形，是殷商時期留下的一片牛肩甲骨，現(xiàn)保存在大英博物館，乃武丁時期所刻，是某一王室之外的顯貴家族之記錄。另外，商周兩代，還有刻錄在青銅器上的金文家譜。周代的《世本》，曾對創(chuàng)作《史記》有過參考作用，目前學(xué)術(shù)界公認它是中國家譜的開山之祖。戰(zhàn)國時代的《春秋公子血脈譜》，啟我國家族史籍以“譜”名之先河。周代的《世本》，在于“奠系世，辨昭穆”，它所奠的系世，是周宗室的帝王世系；所辨的昭穆，是尊卑貴賤的親疏。完全是為推行宗法分封制度，鞏固周王朝統(tǒng)治服務(wù)的。周代的宗法分封制度到了春秋戰(zhàn)國時代已經(jīng)“禮崩樂壞”，趨于瓦解。到了漢高祖劉邦“徒步有天下”，宗族組織由興到衰，由破壞到重建，至東漢時已由世族和宗族代替了，君統(tǒng)與宗統(tǒng)開始分離。兩漢的家譜功能是為恢復(fù)、重建宗族和形成、鞏固世族的統(tǒng)治服務(wù)的。魏晉南北朝時期，士族門閥勢力極度膨脹，選用官吏實行九品中正制，“上品無寒門，下品無世家”，官之任用，“不考人才行業(yè)，空辨姓氏高下”，“有司選舉，必稽譜牒”，“家之婚姻，必由譜系”。此時的家譜，成了政府選舉、士族出仕、門第婚姻的主要依據(jù)。與之適應(yīng)的是修家譜之風(fēng)極為盛行，國家設(shè)譜局，置譜官，“人尚譜系之學(xué)，家藏譜系之書”。同時，偽造世系門第的造假現(xiàn)象應(yīng)運而生，由“尚官”“尚姓”至于“尚詐”。唐朝初年，修譜繼續(xù)為官府壟斷。為了打擊舊有的門閥勢力，抬高李氏皇族社會地位，唐太宗李世民組織力量編纂《氏族志》，“以今日官爵為等級高下”。五代以后，“取士不問家世”，庶族知識分子可以通過科舉出仕；“婚姻不問門閥”，新興的庶族地主、商人在社會上獲得了應(yīng)有的地位。直到宋代，家譜編纂方式由過去主要是官府修譜發(fā)展為私家修譜。家譜功能上也由過去主要是出仕、聯(lián)姻的政治功能轉(zhuǎn)變?yōu)椤白鹱?、敬宗、收族”的社會倫理道德的教化功能。明清以來，私修家譜之風(fēng)盛行不衰，目前存世的家譜絕大多數(shù)是清代以后撰修的。“凡國必有史，有家必有譜?！奔易V就是一個家族的生命史，一個家族的百科全書，一個家族、家庭的歷史文化匯總和歷史檔案。同時家譜對歷史學(xué)、人口學(xué)、民俗學(xué)、社會學(xué)和經(jīng)濟學(xué)等方面的研究有著不可替代的獨特功能。因此，續(xù)修、新修家譜既是一個家族的頭等大事，也關(guān)系到中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚。225．下列有關(guān)“家譜”的表述，不正確的一項是A．家譜，亦稱族譜，是記述某一同宗共祖的血緣集團世系繁衍的重要人物事跡的特殊圖書體裁。B．家譜的最早雛形，是殷商時期留下的一片牛肩甲骨和商周兩代刻錄在青銅器上的金文家譜。C．家譜的起源至少可以上溯到先秦時代。目前學(xué)術(shù)界公認周朝的《世本》為中國家譜的開山之祖。D．家譜至今大約有3000年的歷史，是我國三大歷史文獻之一，目前存世的家譜大多是清以后撰修的。226．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A．周代的家譜《世本》，是屬于以周天子為首的周室宗族的，它是為了推行宗法分封制度，此制度到春秋戰(zhàn)國趨于瓦解。B．到魏晉南北朝時，門閥制度盛行，“上品無寒門，下品無世家”，家譜成了婚姻和仕宦的主要依據(jù)。C．從魏晉南北朝到唐朝初年，家譜的編纂都為官府壟斷，直到宋代，家譜的主要編纂方式才發(fā)生改變。D．宋代時，家譜由于失去了以前的出仕、聯(lián)姻等政治功能而由官修變?yōu)樗叫?，此時家譜更多是發(fā)揮其社會功能。227．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是A．家譜發(fā)展及其功能嬗變的脈絡(luò)，大致可分為周代、兩漢、魏晉南北朝、唐朝、五代、宋代、明清幾個階段，家譜隨著社會結(jié)構(gòu)、社會制度的變化而變化。B．魏晉南北朝時，因為家譜對于人們的社會地位、發(fā)展前途等有重大的作用，于是出現(xiàn)了造假的現(xiàn)象，由“尚官”“尚姓”至于“尚詐”，這是利益驅(qū)動所致。C．家譜是中國特有的文化遺產(chǎn)，它對于歷史學(xué)、民俗學(xué)、人口學(xué)、社會學(xué)等的研究，均有其不可替代的功能，修家譜關(guān)系到中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚。D．國家有史，家族有譜，家譜與國史處于同等地位。一本家譜就是一個家庭的生命史，它記錄了一個家族的根脈與成長，是一個民族生命力和凝聚力的象征?！敬鸢浮?25．B226．D227．D【解析】225．試題分析：曲解文意。原文第二段說“現(xiàn)今可以知逍的較早的家譜雛形，是殷商時期留下的一片牛肩甲骨”，后文所言金文家譜不再是“雛形”。226．試題分析：強加因果。宋時，并不是因為家譜失去了一些政治功能才由官修變?yōu)樗叫蕖｜c睛：這是一道篩選并整合信息的題目，篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點的現(xiàn)象、材料的運用的準(zhǔn)確性進行