《詠懷八十二首(其一)》公開課課件

《滕王閣序》里我們學過這樣的句子，“孟嘗高潔，空余報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭”。阮籍嗜酒如命，常常喝得酩酊大醉，架車而行，路盡而返。那么他為什么如此“猖狂”呢？讓我們一起走進阮籍的世界，走進他的《詠懷八十二十二首》(其一)……

阮籍，三國魏文學家、思想家。字嗣宗，陳留尉氏（今屬河南）人。他的父親阮瑀是著名的建安七子之一。當時，他與嵇康齊名為竹林七賢之一。

博覽群書，尤好老莊為人狂放不羈，任情自適，鄙棄禮法——對母親情感深厚，但守喪期間，在晉文王司馬昭面前，公開縱酒吃肉。晚年做過步兵校尉，又稱“阮步兵”知人：阮籍

阮籍，三國魏文學家、思想家。字嗣宗，陳留尉氏（今屬河南）人籍能為青白眼，見禮俗之士，以白眼對之。及嵇喜來吊，籍作白眼，喜不懌而退。喜弟康聞之，乃赍酒挾琴造焉，籍大悅，乃見青眼。阮公鄰家婦，有美色，當壚酤酒。阮與王安豐常從婦飲酒，阮醉，便眠其婦側。夫始殊疑之，伺察，終無他意。籍能為青白眼，見禮俗之士，以白眼對之。及嵇喜來吊，籍作白阮籍的代表作是《詠懷》詩八十二首。這些詩非一時一地而作，是總計平生所作詩，總題為“詠懷”。這些詩抒感慨，發(fā)議論，寫理想，充滿苦悶和孤獨的情緒。阮籍的代表作是《詠懷》詩八十二首。這些詩非一時一地而作，公元239年，魏明帝曹睿死，太子曹芳即位，年八歲，曹爽、司馬懿掌文武大權，從此曹魏政權與司馬氏集團開始了尖銳的斗爭。在此期間，大量士人被殺，在極端黑暗恐怖中的廣大士人處于惶惶不可終日的境地，其文學創(chuàng)作時時流露出這種憂懼心態(tài)。論世公元239年，魏明帝曹睿死，太子曹芳即位，年八歲，曹爽、正始十年(249)，曹爽被司馬懿所殺，司馬氏獨專朝政。司馬氏集團一方面高舉屠刀，一方面為籠絡人心，強調(diào)禮法，提倡忠孝。面對白色恐怖，一批頭腦清醒的士人遠離政治，笑傲林泉，高談闊論，企圖以不躋身仕宦的方式來保全生命，追求精神生活的自由。正始十年(249)，曹爽被司馬懿所殺，司馬氏獨專朝政。司竹林七賢魏晉之際文學的代表作家其名稱始見于《世說新語》：陳留阮籍、譙郡嵇康、河內(nèi)山濤、三人年皆相比，康年少亞之。預此契者，沛國劉伶、陳留阮咸、河內(nèi)向秀、瑯琊王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣暢，故世謂“竹林七賢”竹林七賢魏晉之際文學的代表作家文學成就上，向秀的《思舊賦》為悼念好友嵇康和呂安所作，十分感人，但無詩流傳；劉伶只有一首五言詩傳世；山濤、王戎、阮咸沒有詩歌傳世。因此，七賢中真正能代表當時文學最高成就的只有阮籍和嵇康。文學成就上，向秀的《思舊賦》為悼念好友嵇康和呂安所作，十七人是當時玄學的代表人物，雖然他們的思想傾向不同。嵇康、阮籍、劉伶、阮咸始終主張老莊之學，“越名教而任自然”，山濤、王戎則好老莊而雜以儒術，向秀則主張名教與自然合一。在政治態(tài)度上的分歧比較明顯。嵇康、阮籍、劉伶等仕魏而對執(zhí)掌大權、已成取代之勢的司馬氏集團持不合作態(tài)度。向秀在嵇康被害后被迫出仕。阮咸入晉曾為散騎侍郎，但不為司馬炎所重。山濤起先“隱身自晦”，但40歲后出仕，投靠司馬氏，歷任尚書吏部郎、侍中、司徒等，成為司馬氏政權的高官。王戎為人鄙吝，功名心最盛，入晉后長期為侍中、吏部尚書、司徒等，歷仕晉武帝、晉惠帝兩朝，在八王之亂中，仍優(yōu)游暇豫，不失其位。七人是當時玄學的代表人物，雖然他們的思想傾向不同。嵇康詠懷八十二首(其一)

阮籍詠懷八十二首（其一）夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風吹我襟。孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。徘徊將何見，憂思獨傷心。詠懷八十二首(其一)

阮籍詠懷八十二首（其一）深夜難眠，起坐彈琴單薄的幃帳照出一輪明月，清風吹拂著我的衣襟。孤鴻在野外悲號，翔鳥在北林驚鳴。徘徊逡巡，能見到什么呢？不過是獨自傷心罷了?！对亼寻耸?其一)》公開課課件1、請找出詩歌的詩眼？憂思2、詩人是如何表現(xiàn)他的憂思的？

開頭兩句通過動作描寫（夜晚失眠，起來彈琴），婉約表達了詩人心中的隱憂。

三、四、五、六句通過“明月、清風、孤鴻、翔鳥”以動寫靜，渲染出一種凄清的意境，以清冷的自然景色為襯托來抒寫內(nèi)心的孤獨和憂思。

最后兩句直抒胸臆，點破憂思、傷心。1、請找出詩歌的詩眼？詩人為什么會如此傷心，如此憂思？公元249年，司馬懿殺曹爽，專國政。死后其子司馬師、司馬昭相繼專權。公元254年，司馬師廢魏帝曹芳，立曹髦máo

。公元260年，司馬昭殺曹髦，立曹奐。死后，由其子司馬炎代魏稱帝，建立晉朝。

阮籍就是處在司馬氏與曹氏激烈斗爭的政治漩渦之中。為了保全自己，他不得不小心翼翼，虛與周旋。生于亂世，阮籍常用醉酒的方法，在當時復雜的政治斗爭中保全自己。詩人為什么會如此傷心，如此憂思？公元249年，司馬與亂世親密接觸的文人，宛如風中之落葉殘花，沒有能力拯救自己，更沒有能力拯救世界。面對微笑著的帶著血痕的雪亮刀鋒，他們只能選擇躲，躲，躲。世上并沒有鋼筋鐵骨的碉堡可以供他們防身，他們，只能躲在香醇的酒漿里，躲在悠遠的琴聲里，躲在落寞的幻想里，最后醉死、心碎死或者被莫名其妙的罪名殺死。與亂世親密接觸的文人，宛如風中之落葉殘花，沒有能力拯救自劉伶一喝酒便大醉，醉后全身發(fā)熱——裸身——“我以天地為棟宇，屋宇為褲衣，諸君何為入我褲中？”鹿車+酒=“死便埋我”劉伶一喝酒便大醉，醉后全身發(fā)熱——裸身——“我以天地為棟宇，竹林七賢領袖人物魏晉玄學主要代表之一——嵇康

《詠懷八十二首(其一)》公開課課件相貌風度嵇康風度非凡，為一世之標，史有所載：嵇康身長七尺八寸，風姿特秀。見者嘆曰：“蕭蕭肅肅，爽朗清舉?！被蛟疲骸懊C肅如松下風，高而徐引?！鄙焦唬骸帮逡怪疄槿艘玻瑤r巖若孤松之獨立；其醉也，傀俄若玉山之將崩?！保ā妒勒f新語·容止》）相貌風度嵇康風度非凡，為一世之標，史有所載：為人耿直，幼年喪父，靠母、兄撫育成人?？瞪儆锌〔?，豪邁不群，任性而行，不修名譽，博覽群書，勵志勤學。后娶曹操曾孫女（曹林之女）為妻。文學、玄學、音樂等無不博通，崇尚老莊，講求養(yǎng)生服食之道，善鼓琴，工書畫。

為人耿直，幼年喪父，靠母、兄撫育成人?？瞪儆锌〔?，豪邁不群，嵇康的一生可以司馬懿發(fā)動政變?yōu)榉纸缇€而分為兩段。前一段即嵇康二十七歲以前，“康以魏長樂亭主婿，遷郎中，拜中散大夫”。這時，大致過的是讀書彈琴、飲酒詠詩，“自足于懷”的無憂慮生活。后一段則過著如同孤臣孽子般的生涯。嵇康的一生可以司馬懿發(fā)動政變?yōu)榉纸缇€而分為兩段。前一段即嵇康在司馬氏的威逼利誘下，不僅儒門世族紛紛投靠，就是鼎鼎大名的“竹林七賢”也起了分化，山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎相繼作了或大或小的官。阮籍則采取既應詔作官又不好好干，既諷刺又間或為之效勞的左右搖擺的對策。只有嵇康依然橫眉冷眼，堅持“守志無二”的一貫立場。在司馬氏的威逼利誘下，不僅儒門世族紛紛投靠，就是鼎鼎大名的“嵇康之死在曹氏當權的時候，做過中散大夫的官職。司馬昭曾想拉攏嵇康，但嵇康在當時的政爭中傾向皇室一邊，對于司馬氏采取不合作態(tài)度，因此頗招忌恨。司馬昭的心腹鐘會想結交嵇康,受到冷遇,從此結下仇隙。嵇康的友人呂安被其兄誣以不孝,嵇康出面為呂安辯護,鐘會即勸司馬昭乘機除掉呂、嵇。嵇康那卓越的才華和逍遙的處世風格，最終為他招來了禍端。嵇康之死在曹氏當權的時候，做過中散大夫的官職。司馬昭曾想拉攏在一些仇視嵇康的小人的誹謗和唆使下，公元262年，統(tǒng)治者司馬昭下令將嵇康處以死刑。在刑場上，有三千太學生向朝廷請愿，請求赦免嵇康，并要拜嵇康為師在一些仇視嵇康的小人的誹謗和唆使下，公元262年，統(tǒng)治者司馬他要過一架琴，在高高的刑臺上，面對成千上萬前來為他送行的人們，彈奏了最后的《廣陵散》，并高呼“過去袁孝尼要跟我學《廣陵散》，我總是不肯教他，《廣陵散》今絕矣！”錚錚的琴聲，神秘的曲調(diào)，鋪天蓋地，飄進了每個人的心里。彈畢之后，嵇康從容地引首就戮，時年僅三十九歲。他要過一架琴，在高高的刑臺上，面對成千上萬前來為他送行的人們文學創(chuàng)作嵇康的文學創(chuàng)作，主要是詩歌和散文。他的詩今存50余首，以四言體為多，占一半以上。代表作有《贈秀才入軍》18首以及《幽憤詩》。嵇康著作，《隋書·經(jīng)籍志》著錄有集13卷，又別有15卷本，宋代原集散失，僅存10卷本。明代諸本卷數(shù)與宋本同，但篇數(shù)減少。文學創(chuàng)作嵇康的文學創(chuàng)作，主要是詩歌和散文。他的詩今存50余首嵇康在每一次選擇中向世人昭示他是個英雄。嵇康也許天生一副傲骨，不屈于俗，不慕于官，過著白己田園隱士的生活。一代名將鐘會，慕名往謁，結果被拒之門外。鐘會在臨走時，沒忘記狠狠地瞪兩眼。于是嵇康便上了刑臺，理由是謀亂。行刑前，執(zhí)刑官問他還有何話說，他抬起頭，看著臺下三千太學生稽首向著一個高高在上的人，司馬昭也看著嵇康。嵇康知道，以他的名望，只要向司馬昭說一句懇求的話，從此后則皆大歡喜。他的心在動，心在痛，屈服嗎？不，他知道自己并沒有錯。于是他說了句：“把琴拿來?！薄掠诟八赖膹娜萁o了歷史一個雋永的背景，那已成絕響的《廣陵散》余音繞耳，嵇康在尊嚴與生命之間做出了令人回味的抉擇。多年后，我們說：這是最令人回腸蕩氣的選擇！嵇康在每一次選擇中向世人昭示他是個英雄。背誦《詠懷八十二首(其一)》公開課課件

《滕王閣序》里我們學過這樣的句子，“孟嘗高潔，空余報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭”。阮籍嗜酒如命，常常喝得酩酊大醉，架車而行，路盡而返。那么他為什么如此“猖狂”呢？讓我們一起走進阮籍的世界，走進他的《詠懷八十二十二首》(其一)……

阮籍，三國魏文學家、思想家。字嗣宗，陳留尉氏（今屬河南）人。他的父親阮瑀是著名的建安七子之一。當時，他與嵇康齊名為竹林七賢之一。

博覽群書，尤好老莊為人狂放不羈，任情自適，鄙棄禮法——對母親情感深厚，但守喪期間，在晉文王司馬昭面前，公開縱酒吃肉。晚年做過步兵校尉，又稱“阮步兵”知人：阮籍

阮籍，三國魏文學家、思想家。字嗣宗，陳留尉氏（今屬河南）人籍能為青白眼，見禮俗之士，以白眼對之。及嵇喜來吊，籍作白眼，喜不懌而退。喜弟康聞之，乃赍酒挾琴造焉，籍大悅，乃見青眼。阮公鄰家婦，有美色，當壚酤酒。阮與王安豐常從婦飲酒，阮醉，便眠其婦側。夫始殊疑之，伺察，終無他意。籍能為青白眼，見禮俗之士，以白眼對之。及嵇喜來吊，籍作白阮籍的代表作是《詠懷》詩八十二首。這些詩非一時一地而作，是總計平生所作詩，總題為“詠懷”。這些詩抒感慨，發(fā)議論，寫理想，充滿苦悶和孤獨的情緒。阮籍的代表作是《詠懷》詩八十二首。這些詩非一時一地而作，公元239年，魏明帝曹睿死，太子曹芳即位，年八歲，曹爽、司馬懿掌文武大權，從此曹魏政權與司馬氏集團開始了尖銳的斗爭。在此期間，大量士人被殺，在極端黑暗恐怖中的廣大士人處于惶惶不可終日的境地，其文學創(chuàng)作時時流露出這種憂懼心態(tài)。論世公元239年，魏明帝曹睿死，太子曹芳即位，年八歲，曹爽、正始十年(249)，曹爽被司馬懿所殺，司馬氏獨專朝政。司馬氏集團一方面高舉屠刀，一方面為籠絡人心，強調(diào)禮法，提倡忠孝。面對白色恐怖，一批頭腦清醒的士人遠離政治，笑傲林泉，高談闊論，企圖以不躋身仕宦的方式來保全生命，追求精神生活的自由。正始十年(249)，曹爽被司馬懿所殺，司馬氏獨專朝政。司竹林七賢魏晉之際文學的代表作家其名稱始見于《世說新語》：陳留阮籍、譙郡嵇康、河內(nèi)山濤、三人年皆相比，康年少亞之。預此契者，沛國劉伶、陳留阮咸、河內(nèi)向秀、瑯琊王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣暢，故世謂“竹林七賢”竹林七賢魏晉之際文學的代表作家文學成就上，向秀的《思舊賦》為悼念好友嵇康和呂安所作，十分感人，但無詩流傳；劉伶只有一首五言詩傳世；山濤、王戎、阮咸沒有詩歌傳世。因此，七賢中真正能代表當時文學最高成就的只有阮籍和嵇康。文學成就上，向秀的《思舊賦》為悼念好友嵇康和呂安所作，十七人是當時玄學的代表人物，雖然他們的思想傾向不同。嵇康、阮籍、劉伶、阮咸始終主張老莊之學，“越名教而任自然”，山濤、王戎則好老莊而雜以儒術，向秀則主張名教與自然合一。在政治態(tài)度上的分歧比較明顯。嵇康、阮籍、劉伶等仕魏而對執(zhí)掌大權、已成取代之勢的司馬氏集團持不合作態(tài)度。向秀在嵇康被害后被迫出仕。阮咸入晉曾為散騎侍郎，但不為司馬炎所重。山濤起先“隱身自晦”，但40歲后出仕，投靠司馬氏，歷任尚書吏部郎、侍中、司徒等，成為司馬氏政權的高官。王戎為人鄙吝，功名心最盛，入晉后長期為侍中、吏部尚書、司徒等，歷仕晉武帝、晉惠帝兩朝，在八王之亂中，仍優(yōu)游暇豫，不失其位。七人是當時玄學的代表人物，雖然他們的思想傾向不同。嵇康詠懷八十二首(其一)

阮籍詠懷八十二首（其一）夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風吹我襟。孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。徘徊將何見，憂思獨傷心。詠懷八十二首(其一)

阮籍詠懷八十二首（其一）深夜難眠，起坐彈琴單薄的幃帳照出一輪明月，清風吹拂著我的衣襟。孤鴻在野外悲號，翔鳥在北林驚鳴。徘徊逡巡，能見到什么呢？不過是獨自傷心罷了?！对亼寻耸?其一)》公開課課件1、請找出詩歌的詩眼？憂思2、詩人是如何表現(xiàn)他的憂思的？

開頭兩句通過動作描寫（夜晚失眠，起來彈琴），婉約表達了詩人心中的隱憂。

三、四、五、六句通過“明月、清風、孤鴻、翔鳥”以動寫靜，渲染出一種凄清的意境，以清冷的自然景色為襯托來抒寫內(nèi)心的孤獨和憂思。

最后兩句直抒胸臆，點破憂思、傷心。1、請找出詩歌的詩眼？詩人為什么會如此傷心，如此憂思？公元249年，司馬懿殺曹爽，專國政。死后其子司馬師、司馬昭相繼專權。公元254年，司馬師廢魏帝曹芳，立曹髦máo

。公元260年，司馬昭殺曹髦，立曹奐。死后，由其子司馬炎代魏稱帝，建立晉朝。

阮籍就是處在司馬氏與曹氏激烈斗爭的政治漩渦之中。為了保全自己，他不得不小心翼翼，虛與周旋。生于亂世，阮籍常用醉酒的方法，在當時復雜的政治斗爭中保全自己。詩人為什么會如此傷心，如此憂思？公元249年，司馬與亂世親密接觸的文人，宛如風中之落葉殘花，沒有能力拯救自己，更沒有能力拯救世界。面對微笑著的帶著血痕的雪亮刀鋒，他們只能選擇躲，躲，躲。世上并沒有鋼筋鐵骨的碉堡可以供他們防身，他們，只能躲在香醇的酒漿里，躲在悠遠的琴聲里，躲在落寞的幻想里，最后醉死、心碎死或者被莫名其妙的罪名殺死。與亂世親密接觸的文人，宛如風中之落葉殘花，沒有能力拯救自劉伶一喝酒便大醉，醉后全身發(fā)熱——裸身——“我以天地為棟宇，屋宇為褲衣，諸君何為入我褲中？”鹿車+酒=“死便埋我”劉伶一喝酒便大醉，醉后全身發(fā)熱——裸身——“我以天地為棟宇，竹林七賢領袖人物魏晉玄學主要代表之一——嵇康

《詠懷八十二首(其一)》公開課課件相貌風度嵇康風度非凡，為一世之標，史有所載：嵇康身長七尺八寸，風姿特秀。見者嘆曰：“蕭蕭肅肅，爽朗清舉?！被蛟疲骸懊C肅如松下風，高而徐引。”山公曰：“嵇叔夜之為人也，巖巖若孤松之獨立；其醉也，傀俄若玉山之將崩。”（《世說新語·容止》）相貌風度嵇康風度非凡，為一世之標，史有所載：為人耿直，幼年喪父，靠母、兄撫育成人?？瞪儆锌〔牛肋~不群，任性而行，不修名譽，博覽群書，勵志勤學。后娶曹操曾孫女（曹林之女）為妻。文學、玄學、音樂等無不博通，崇尚老莊，講求養(yǎng)生服食之道，善鼓琴，工書畫。

為人耿直，幼年喪父，靠母、兄撫育成人。康少有俊才，豪邁不群，嵇康的一生可以司馬懿發(fā)動政變?yōu)榉纸缇€而分為兩段。前一段即嵇康二十七歲以前，“康以魏長樂亭主婿，遷郎中，拜中散大夫”。這時，大致過的是讀書彈琴、飲酒詠詩，“自足于懷”的無憂慮生活。后一段則過著如同孤臣孽子般的生涯。嵇康的一生可以司馬懿發(fā)動政變?yōu)榉纸缇€而分為兩段。前一段即嵇康在司馬氏的威逼利誘下，不僅儒門世族紛紛投靠，就是鼎鼎大名的“竹林七賢”也起了分化，山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎相繼作了或大或小的官。阮籍則采取既應詔作官又不好好干，既諷刺又間或為之效勞的左右搖擺的對策。只有嵇康依然橫眉冷眼，堅持“守志無二”的一貫立場。在司馬氏的威逼利誘下，不僅儒門世族紛紛投靠，就是鼎鼎大名的“嵇康之死在曹氏當權的時候，做過中散大夫的官職。司馬昭曾想拉攏嵇康，但嵇康在當時的政爭中傾向皇室一邊，對于司馬氏采取不合作態(tài)度，因此頗招忌恨。司馬昭的心腹鐘會想結交嵇康,受到冷遇,從此結下仇隙。嵇康的友人呂安被其兄誣以不孝,嵇康出面為呂安辯護,鐘會即勸司馬昭乘機除掉呂、嵇。嵇康那卓越的才華和逍遙的處世風格，最終為他招來了禍端。嵇康