箱庭療法課件

第三章箱庭療法的實(shí)施主要內(nèi)容1.箱庭治療室的建立2.箱庭治療者的基本條件和基本態(tài)度

箱庭治療室的建立（二）心理環(huán)境對“自由且受保護(hù)的空間”的理解：1、給來訪者自由的、被接納的、受保護(hù)的心理感受是非常重要的，只有置身于自由、被接納、受保護(hù)的心理空間，來訪者才能將其內(nèi)部世界通過箱庭作品自由地得以表現(xiàn)，來訪者的心理不適應(yīng)問題才可能通過箱庭療法得以緩解、解決。①見證、支持②鎮(zhèn)定、沉著，使來訪者的協(xié)調(diào)感和自由感上升，并能自由地承受、接納自己的問題

③不指責(zé)、批評④傾聽、關(guān)注，更重要的是以充分的信任為來訪者撐起一片自由的空間總之

來訪者內(nèi)心的自由和受保護(hù)的感覺不僅僅來源于沙箱或箱庭治療室，更重要的是來自于治療者的心理空間。箱庭治療室給予來訪者“自由和受保護(hù)的空間”的感受是容易做到的，而治療者的心理空間卻不容易。治療者必須堅(jiān)持進(jìn)行自我分析，不斷進(jìn)行心、靈實(shí)踐，豐富自己的慈愛、寬容之心，用自己的心理空間給來訪者安全、受保護(hù)的感受。二、沙箱沙箱的尺寸沙箱內(nèi)測底與邊框的顏色三、沙沙子是箱庭療法中必不可少的媒介，沙的介入及對來訪者的作用是許多心理療法所無法比擬的。沙的能量釋放功能沙是意識與無意識的橋梁沙是人類天然、神奇的玩具沙是孩子幸福的源泉。玩沙是兒童的普遍喜好。沙可以給來訪者帶來一種童年的回歸。沙使人觸覺靈敏玩具

（一）玩具的收集玩具是來訪者意識和無意識的心像表現(xiàn)或象征語言，我們所提供的玩具種類越多，數(shù)量越大，來訪者能夠選擇使用的玩具“詞匯”就越豐富,就越有創(chuàng)造性。過去、現(xiàn)在、未來存在或可能存在的一切事物都可以列入箱庭玩具收集之列。玩具并非一次性收集齊全，我們提供的玩具分類也只是拋磚引玉，并非玩具收集的標(biāo)準(zhǔn)，只是一種參考。有了玩具，為來訪者表現(xiàn)內(nèi)心世界提供了更豐富多樣的途徑，讓他們充分表達(dá)多種象征。我們可以收集一些怪異的、超大的、陌生的玩具，為來訪者心理豐富性提供一個(gè)模型。在玩具的收集上多用點(diǎn)心，可以發(fā)現(xiàn)來訪者更喜歡選用什么。收集玩具過程本身包含很多個(gè)體心理體驗(yàn)，這個(gè)過程對于治療者本身也是自我體驗(yàn)的過程，對玩具的喜好投射出了自身的人格特征箱庭治療室應(yīng)包括各類普遍通用的玩具，所處的環(huán)境不同要準(zhǔn)備一些相對特殊的玩具。如：箱庭治療室設(shè)于學(xué)校，應(yīng)有教師、學(xué)生、課桌椅、不同文化背景的人物等玩具；設(shè)于醫(yī)院，收集一些醫(yī)生、護(hù)士、病床、注射器等玩具。玩具的收集要考慮到學(xué)生的發(fā)展水平，學(xué)前的兒童需要更多的家庭、神話類的玩具，更大些的兒童會用到戰(zhàn)士、工作人員、公主及各種動物等玩具，青少年會找更多的原型形象，包括一些變形的人物或動物。（二）玩具的分類人物類動物類植物類建筑物類家具與生活用品類交通運(yùn)輸工具類食品、果實(shí)類石頭貝殼類其他有單個(gè)的人物，也應(yīng)有團(tuán)體人物的組合。

有些人物的臉部很清楚，有些卻沒有清晰的臉部和五官。

有人生不同發(fā)展階段的人物，如嬰兒、兒童、老者、孕婦等。

有不同表情的人，嬉笑怒罵的、愁眉苦臉的等等。

（1）宗教、神話人物。

包括來自不同宗教信仰的人物，如佛教、基督教、道教等；中國的神話人物如八仙、《西游記》的人物等，希臘的古典人物如雅典娜等。（3）普通人

提供足夠數(shù)量的普通人以便來訪者表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中的一些人或者營造一個(gè)社區(qū)、家庭、學(xué)校；

有不同的年齡、性別；

有坐、立、行等不同姿態(tài)的人；

有固定的、有人物的手腳、頭部可以活動的，有穿著時(shí)髦的，也有裸體的。（4）不同職業(yè)的人

包括都市的和農(nóng)村的男人和女人，教師、學(xué)生、演員、軍人、醫(yī)生以及其他日常生活中出現(xiàn)的各種職業(yè)的人物等。（6）幻想、漫畫卡通人物的神奇人物

包括半人半動物如人頭馬、美人魚、森林神、獅身人面獸等帶有神話、童話色彩的人物形象；

通過影視、漫畫廣泛傳播并為兒童熟悉的人物形象；

形形色色的機(jī)器人、外星人；

著名人物塑像的復(fù)制品如自由女神、沉思著等。（7）戰(zhàn)爭、格斗的人物

包括各種不同軍種的士兵如空軍、陸軍、海軍，來自不同國度的士兵；

士兵應(yīng)該有持槍的、騎馬的、在坦克里的、受傷的等。（8）死亡象征物

包括令人恐懼的惡魔、尸體、骷髏、骸骨等（9）肢體部位

如手、腳、眼睛、頭部等。保留一些破損的人物玩具，如斷臂、缺腿的人。動物類動物可以象征與理智、意志、判斷完全不同的直覺和本能，來訪者箱庭世界中的動物可以描繪出人類本質(zhì)的不同層面。（1）四腳動物

有野生兇猛動物，如獅子、老虎、野豬、大象等；

有溫順的野生動物，如鹿、斑馬、猩猩、猴子、河馬、駱駝等；

有家畜類，如馬、牛、羊、驢、貓、狗、豬等。（2）鳥類

包括家禽如雞、鴨、鵝等。數(shù)量應(yīng)該多些，以形成一個(gè)群體；

百鳥如孔雀、貓頭鷹、天鵝、喜鵲、鸚鵡、企鵝等；

各種情景中的鳥類如筑巢的、孵卵的、覓食的等，還要有當(dāng)做寵物飼養(yǎng)的，關(guān)在籠子里的。（3）昆蟲

包括蜜蜂、蝴蝶、蜻蜓、螞蟻、毛毛抽、蒼蠅、蜘蛛等。（4）水族

包括鯨魚、鯊魚、河豚、章魚、金魚、蝦、螃蟹等。（5）爬行類和兩棲動物

包括蛇、鱷魚、青蛙、蜥蜴、烏龜?shù)?。?）神話、幻想動物和史前動物

神話人物如人們熟悉的龍、麒麟、鳳凰、飛馬、人身牛頭怪、獨(dú)角獸、三頭犬等，史前動物有恐龍、長毛象、始祖鳥等。

（7）擬人化動物

包括人性化動物，如彈琴的貓、踢足球的狗等，或者卡通劇中的動物，迪斯尼系類中的動物等。植物類

對很多人來說，植物象征著生命的周期、生命能量、死亡與再生。（1）樹木

有常綠的和落葉的樹、枝繁葉茂的樹、枯樹，灌木、喬木，椰樹等地方特色的樹種。此外，還應(yīng)帶有宗教色彩的菩提樹、圣誕樹等。（2）花卉

各種各樣的花，如盆栽的花、插花等。（3）草木

草皮、草、竹子、仙人掌（可作為一種生命之樹的象征）（4）蔬菜瓜果

西瓜、蘋果、葡萄、花生、玉米等各類果蔬都可以被來訪者用來代表能量補(bǔ)給和努力的結(jié)果。建筑物類

建筑物是社會環(huán)境要素，（1）現(xiàn)代化都市建筑

寫字樓、商廈、圖書館、大學(xué)、醫(yī)院、酒店、賓館、體育館、公寓樓、別墅等。（2）田園風(fēng)光建筑

民居、庭院、茅草屋等（3）不同國家、民族、宗教風(fēng)格的建筑中國園林式的亭臺樓閣、西方的城堡、埃及的金字塔、紐約的自由女神像、巴黎的埃菲爾鐵塔、蒙古包以及各種宗教代表性建筑。（4）公共設(shè)施類

公共汽車停靠站、加油站、公園、廁所、水井等。（5）連接物與障礙物

橋梁、鐵軌、門、柵欄、城墻等家具與生活用品類

各種家具和生活用品可以用來表現(xiàn)家庭內(nèi)部構(gòu)造，從而表現(xiàn)出來訪者內(nèi)心秩序、界限、生活情趣等方面的內(nèi)容。

（1）家具：床、桌、椅、沙發(fā)、茶幾、櫥柜、梳妝臺、屏風(fēng)等。

（2）家用電器：電視機(jī)、電腦、冰箱、洗衣機(jī)、微波爐。消毒柜、錄音機(jī)等。

（3）生活設(shè)施：衛(wèi)生間的洗臉臺、淋浴房、澡盆、馬桶等。(4)生活用品：灶臺、鍋、碗、瓢、盆、杯子、茶壺、茶杯、酒壺等。（5）服飾：各種顏色和樣式的衣服、褲子、裙子、帽子、鞋子、發(fā)卡等。

（6）照明物：光通常象征著心智的啟發(fā)和神性，而且被認(rèn)為具有驅(qū)除邪惡和黑暗的力量。光可以傳送真實(shí)、榮耀、光輝和喜悅。應(yīng)包括各種形狀的蠟燭、燭臺、小油燈、電燈、臺燈、火柴等。

（7）體育器材：體育活動是現(xiàn)代人最為熱衷的一種活動，尤其是年輕人。因此應(yīng)準(zhǔn)備籃球、足球、乒乓球等體育用品。

（8）樂器：鋼琴、小提琴、吉他、中國傳統(tǒng)樂器等。（9）通信、溝通工具：通信物品對于我們現(xiàn)代生活極其重要，應(yīng)準(zhǔn)備各種現(xiàn)代化通信工具如手機(jī)、電話等，還應(yīng)有鋼筆、鉛筆、紙張、郵局、郵筒、郵箱等。（10）反光物：可以象征真實(shí)、自我實(shí)現(xiàn)、只會、靈魂和聰明才智。包括不同形狀的鏡子、金屬片、玻璃球以及球狀物。

交通運(yùn)輸工具類交通工具可能象征著移動和改變，可能代表著來訪者生活中的控制、釋放、逃離和力量。運(yùn)輸可以是一種精神、生理體驗(yàn)的比喻。除了完整的交通工具以外，還應(yīng)有毀壞、破損的交通工具的殘骸等。

（1）陸路交通。普通交通工具如小轎車、自行車、吉普車、摩托車、計(jì)程車、客車、火車、馬車。運(yùn)輸車輛如卡車、集裝箱車、是施工用車。燃料車、起重車等。緊急交通工具如救護(hù)車、消防車、警車。具有攻擊性的交通工具如坦克、運(yùn)載武器的車輛等。

（2）飛行器。包括軍用的和民用的，如客機(jī)、直升飛機(jī)、戰(zhàn)斗機(jī)、運(yùn)輸機(jī)、飛碟、熱氣球。

（3）水上交通。民用的和軍用的船只，如艦艇、帆船客輪、潛水艇、航空母艦、獨(dú)木舟、漁船、竹筏等。

食品、果實(shí)類

食物通常象征著滋潤和營養(yǎng)，是維持生命所必須的。包括各種食品及各類水果等食物模型。石頭、貝殼類

石頭是具有男性力量的象征，也有壓力、穩(wěn)定、恒久、堅(jiān)固的含義。應(yīng)準(zhǔn)備各種形狀、大小、顏色的巖石、金屬、煤塊等。貝殼往往具有女性的象征，是來訪者經(jīng)常會使用的。其他對于不易用玩具表現(xiàn)的水、火、空氣、土地，可以通過已有玩具或?qū)ν婢叩募庸碛枰员憩F(xiàn)。如用沙箱的藍(lán)底色、船只、魚、貝殼等表現(xiàn)水，用撕成條狀的白紙、棉花表現(xiàn)瀑布和浪花；用火柴、蠟燭、爐灶表現(xiàn)火，或用紅布條表現(xiàn)火焰；用洞穴、隧道、推土機(jī)、鐵鍬、礦石、樹木來表現(xiàn)土地；用帆船、飛機(jī)、羽毛、風(fēng)車表示風(fēng)、空氣等。來訪者在制作箱庭過程中堆山、移動沙，吹氣等行為本身也是在制造玩具，表現(xiàn)內(nèi)心世界，也應(yīng)引起治療者的關(guān)注。（三）玩具的擺放和陳設(shè)不同的治療者擺放玩具的方式多有不同，勞恩菲爾德將玩具分門別類地放在抽屜里，卡爾夫把玩具放在架子上，皮克弗德隨意的把玩具雜亂地堆放在來訪者面前。我們認(rèn)為最好將玩具分門別類、有序的擺放于架子上，這樣有利于來訪者制作箱庭時(shí)挑選玩具，更容易發(fā)現(xiàn)能充分表現(xiàn)自己想法的玩具。雖然在隨意堆放的玩具中挑選玩具，也能表現(xiàn)來訪者的心理，但隨意堆放可能使來訪者本來就煩亂的心理更為繁雜。箱庭治療室中相同的玩具及擺放的位置應(yīng)盡可能的保持不變，便于來訪者重復(fù)制作時(shí)順利獲得玩具。原因：來訪者可能通過重復(fù)游戲來表現(xiàn)自己的內(nèi)心、把握自己的創(chuàng)傷體驗(yàn)，在治療者的心理援助下調(diào)節(jié)自己對創(chuàng)傷的認(rèn)知。當(dāng)來訪者特別鐘愛某個(gè)玩具時(shí)就賦予它眾多的情緒情感，或是自我像，或是心理力量的源泉，如果它損壞了來訪者會非常沮喪，所以治療者要保護(hù)玩具，當(dāng)損壞、遺失了，沒有彌補(bǔ)可能性的情況下應(yīng)向來訪者說明以消除負(fù)面影響。要求：玩具擺放在50~160厘米的高度為宜玩具架子不宜過高，對年齡小的來訪者來說，玩具過高不利于他們尋找，可以為較小的兒童準(zhǔn)備供墊高用的椅子或四角梯。（四）其他設(shè)備1.清水便于來訪者往沙箱里倒水把沙弄濕，來訪者制作完之后用水洗手。2.膠水、雙面膠便于來訪者將玩具粘在一起形成一個(gè)情境，如將鳥粘在屋頂，或用石塊粘成假山等。

3.塑料布便于來訪者用其裝水放在沙箱中表現(xiàn)出湖泊、海洋來，可能會收到意想不到的效果。4.懸掛玩具的架子便于來訪者直觀的表現(xiàn)飛鳥、飛機(jī)、太陽以及月亮等。5.制作玩具的材料

提供材料讓來訪者自己制作玩具，如橡皮泥，讓來訪者將自己深層的心理表現(xiàn)的更為充分，在塑造形象的過程中整合自我。6.照相機(jī)將來訪者的作品拍攝后贈送給他們留念，有利于日后分析、研究。箱庭治療者的基本條件基本條件一、感受性強(qiáng)對來訪者在箱庭療法實(shí)施過程中言行、作品內(nèi)容的敏感的感受；（言語非言語信息、迅速捕捉細(xì)微的變化）對治療者自己的心理變化、言談舉止以及由此而給來訪者帶來的影響的感受（促進(jìn)良好咨詢關(guān)系形成）基本條件治療者為了更全面、準(zhǔn)確理解來訪者的箱庭作品就必須訓(xùn)練自己的感受性：通過接觸反映人類精神世界的宗教、文學(xué)、藝術(shù)、神話、傳說，欣賞戲劇、歌舞、演出等，感悟理解人類的心理，特別是深層心理，并對周圍環(huán)境的變化、社會經(jīng)濟(jì)的變化予以關(guān)心。基本條件二、人格健全人格健全對于治療者來說，不僅僅是從來訪者心理成長的角度提出的要求，同時(shí)也是對治療者自己心理健康的觀照。

1.表現(xiàn)在治療者對待生活的態(tài)度上

（積極、樂觀、豁達(dá)）；2.也表現(xiàn)在人際關(guān)系上（尊重）；3.還表現(xiàn)在自我整合的過程中?；緱l件三、專業(yè)技能嫻熟掌握發(fā)展心理學(xué)知識熟悉社會心理學(xué)、人格理論知識掌握臨床心理學(xué)知識（深入學(xué)習(xí)精神分析、分析心理學(xué)理論和投射象征理論知識）基本條件兩個(gè)先決條件箱庭療法是通過象征語言來表達(dá)內(nèi)部心理，因此掌握那些表現(xiàn)于宗教、神話傳說、童話、文學(xué)、藝術(shù)等形式中象征語言的廣博知識是必不可少的咨詢者必須為來訪者營造一個(gè)自由與受保護(hù)的空間箱庭治療者的基本態(tài)度箱庭治療者的基本態(tài)度靜默見證者的態(tài)度共感理解的態(tài)度母性原理的態(tài)度靜默見證者的態(tài)度

在箱庭療法過程中，不做任何事比做一些事要難得多。

——卡爾夫2022/12/22靜默見證者的態(tài)度要求：當(dāng)來訪者用各種各樣的玩具在沙箱里在沙箱里擺放出一個(gè)作品時(shí)，治療者往往靜默地坐在旁邊，看上去不做任何事情，只是關(guān)注著來訪者制作，當(dāng)來訪者主動與治療者說話或提出問題時(shí)，治療者予以簡單的應(yīng)答，應(yīng)答之后復(fù)歸靜默。2022/12/22靜默特殊注意

由于兒童處于自我發(fā)展的活躍階段，所以對兒童實(shí)行箱庭療法時(shí)，治療者要做到“不做任何事”要難一點(diǎn)，故“靜默”并不意味著不做任何反應(yīng)，守候在兒童旁邊，看兒童制作箱庭并針對兒童制作時(shí)的言語和非言語做出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)是理所當(dāng)然的。2022/12/22

總之，治療者要像一位見證者一樣在一旁默默地見證來訪者無意識的流露、表現(xiàn)，通過自己無言的表現(xiàn)，以及偶爾的應(yīng)答與來訪者進(jìn)行交流、對話。2022/12/22共感理解的態(tài)度對來訪者共感理解是使心理咨詢產(chǎn)生效果的最重要的因素之一?！_杰斯2022/12/22何為共感理解？