國內(nèi)元認(rèn)知研究的理論綜述分析_第1頁
國內(nèi)元認(rèn)知研究的理論綜述分析_第2頁
國內(nèi)元認(rèn)知研究的理論綜述分析_第3頁
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文檔簡介

國內(nèi)元認(rèn)知研究的理論綜述分析元認(rèn)知是美國發(fā)展心理學(xué)家弗萊維爾〔Flavell〕于1976年在〔認(rèn)知發(fā)展〕一書中正式提出的。之后,元認(rèn)知的概念在語言學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等領(lǐng)域得到了廣泛引用。在我們國家,早在1962年,朱智賢教授在其〔兒童心理學(xué)〕一書中,對兒童自我意識(shí)、自我評(píng)價(jià)的發(fā)生、發(fā)展及其作用已作了深刻的分析。由于元認(rèn)知的研究對于豐富和發(fā)展心理學(xué)的有關(guān)理論,對于學(xué)生的智力發(fā)展、心理健康、問題解決能力的提升等方面應(yīng)用,都大有裨益,因而,元認(rèn)知一直是心理學(xué)的研究熱門之一。傳統(tǒng)心理學(xué)將認(rèn)知活動(dòng)人為地劃分為感悟、記憶、思維、想象等成分,而元認(rèn)知?jiǎng)t更強(qiáng)調(diào)在這些成分之上的主體統(tǒng)攝作用,因此對元認(rèn)知的研究將更利于我們從整體的角度來理解學(xué)習(xí)者的認(rèn)知經(jīng)過,能夠從更概括的條理指明學(xué)生智力培養(yǎng)的有效途徑,這對當(dāng)下的教育有側(cè)重要的實(shí)際意義。本文對國內(nèi)的有關(guān)元認(rèn)知研究進(jìn)行了梳理和總結(jié),并在這里基礎(chǔ)上提出了元認(rèn)知研究以后的發(fā)展方向和趨勢。一、元認(rèn)知的概念Flavell將元認(rèn)知定義為:反映或調(diào)節(jié)認(rèn)知活動(dòng)的任一方面的知識(shí)或者認(rèn)知活動(dòng)。Flavell以為,元認(rèn)知是指主體對本身認(rèn)知經(jīng)過的知識(shí)和意識(shí)[1]。Brown則把元認(rèn)知看作是檢驗(yàn)、調(diào)整和評(píng)價(jià)個(gè)體思維的能力[2]。Sternberg將元認(rèn)知定義為關(guān)于認(rèn)知的認(rèn)知,認(rèn)知包括對的知識(shí)以及運(yùn)用這種知識(shí)去解決問題的策略,而元認(rèn)知牽涉對個(gè)人的知識(shí)和策略的監(jiān)測、控制和理解[3]。Salvador將元認(rèn)知定義為關(guān)于個(gè)體反思、理解和控制自己學(xué)習(xí)行為的能力[4]。國內(nèi)有多數(shù)學(xué)者將元認(rèn)知定義為:個(gè)體對自己認(rèn)知系統(tǒng)的了解以及對自己怎樣處理認(rèn)知系統(tǒng)信息的經(jīng)過[5]。關(guān)于元認(rèn)知的概念,學(xué)術(shù)界沒有統(tǒng)一的界定,但都認(rèn)同元認(rèn)知的本質(zhì)是個(gè)體對認(rèn)知活動(dòng)的自我認(rèn)知和自我調(diào)節(jié)。元認(rèn)知通常是指個(gè)體對本身知識(shí)的感悟,以及理解、控制、管理本身認(rèn)知經(jīng)過的能力。二、元認(rèn)知的要素Flavell以為元認(rèn)知有兩大要素,分別是元認(rèn)知知識(shí)和元認(rèn)知體驗(yàn)。他指出元認(rèn)知知識(shí)是個(gè)體所存儲(chǔ)的既和認(rèn)知主體有關(guān)又和各種任務(wù)、目的、活動(dòng)及經(jīng)歷體驗(yàn)有關(guān)的知識(shí)片段。元認(rèn)知體驗(yàn)即伴隨并附屬于智力活動(dòng)的有意識(shí)的認(rèn)知體驗(yàn)或情感體驗(yàn)。Brown等人以為元認(rèn)知的兩大要素是關(guān)于認(rèn)知的知識(shí)和認(rèn)知調(diào)節(jié)。關(guān)于認(rèn)知的知識(shí)是個(gè)體關(guān)于他自己的認(rèn)知資源及學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)情境之間相容性的知識(shí),類似于Flavell的元認(rèn)知知識(shí);認(rèn)知調(diào)節(jié)指一個(gè)自動(dòng)的學(xué)習(xí)者在力圖解決問題的經(jīng)過中所使用的調(diào)節(jié)機(jī)制,它包含一系列的調(diào)節(jié)技能,如計(jì)劃、檢查、監(jiān)測和檢驗(yàn)等。Salvador等人以為,元認(rèn)知能力一方面是指關(guān)于本身知識(shí)、所使用的策略和策略運(yùn)用的知識(shí);另一方面是指對自己學(xué)習(xí)經(jīng)過的控制,包含對認(rèn)知調(diào)節(jié)和控制的各種評(píng)價(jià)。還能夠分為陳述性知識(shí)、程序性知識(shí)、計(jì)劃、監(jiān)控等成分。元認(rèn)知的三分法為國內(nèi)的學(xué)者所提倡。董奇指出,元認(rèn)知包含元認(rèn)知知識(shí)、元認(rèn)知體驗(yàn)和元認(rèn)知監(jiān)控三個(gè)成分,它們是互相聯(lián)絡(luò)、密不可分的。元認(rèn)知知識(shí),即個(gè)體關(guān)于自己或別人的認(rèn)知活動(dòng)、經(jīng)過、結(jié)果以及與之有關(guān)的知識(shí)。元認(rèn)知體驗(yàn),即在認(rèn)知活動(dòng)經(jīng)過中所產(chǎn)生的認(rèn)知體驗(yàn)或情感體驗(yàn)。元認(rèn)知監(jiān)控,即主體在進(jìn)行認(rèn)知活動(dòng)的全經(jīng)過中,將自己正在進(jìn)行的認(rèn)知活動(dòng)作為意識(shí)對象,不斷地對其進(jìn)行積極自發(fā)的監(jiān)視、控制和調(diào)節(jié)。由于劃分的角度和方法不同,學(xué)者們似乎很難對元認(rèn)知的構(gòu)成達(dá)成共鳴,但對于其包括元認(rèn)知知識(shí)的認(rèn)可則是毫無疑問的。根據(jù)董奇的觀點(diǎn),元認(rèn)知體驗(yàn)所牽涉的更多是認(rèn)知活動(dòng)的情緒體驗(yàn),而情緒屬于不同領(lǐng)域研究的內(nèi)容,加之在實(shí)際認(rèn)知活動(dòng)中元認(rèn)知體驗(yàn)和元認(rèn)知監(jiān)控密不可分,所以在元認(rèn)知的實(shí)際研究中,能夠把元認(rèn)知體驗(yàn)與元認(rèn)知監(jiān)控合二為一。因而,元認(rèn)知的構(gòu)造重要包含元認(rèn)知知識(shí)和元認(rèn)知技能兩個(gè)成分。元認(rèn)知知識(shí)是指對有效完成任務(wù)所需的技能、策略及其來源的把握知道做什么,為認(rèn)知活動(dòng)提供基本的知識(shí)背景。元認(rèn)知技能是個(gè)體將自己正在進(jìn)行的認(rèn)知活動(dòng)作為意識(shí)的對象,在不斷對其進(jìn)行積極自發(fā)的監(jiān)控、調(diào)節(jié)的經(jīng)過中,所使用的方式和手段。三、國內(nèi)元認(rèn)知評(píng)估方法黎堅(jiān)、唐云、張厚粲指出,元認(rèn)知重要評(píng)估方法有三類:自我報(bào)告法〔白話報(bào)告與問卷測量〕、活動(dòng)操作法和別人評(píng)價(jià)法。問卷測量法通常是用來評(píng)價(jià)元認(rèn)知體驗(yàn)和元認(rèn)知知識(shí),而牽涉元認(rèn)知調(diào)節(jié)經(jīng)過的測量往往采取活動(dòng)操作或結(jié)合法。王雨晴、陳英和在研究幼兒心理理論和元認(rèn)知的關(guān)系中,參照Sperling等的設(shè)計(jì)范式,根據(jù)中國兒童的特點(diǎn),設(shè)計(jì)了卡片分類任務(wù)和拼圖任務(wù)來測量兒童的元認(rèn)知知識(shí)、元認(rèn)知體驗(yàn)和元認(rèn)知監(jiān)控能力??ㄆ诸惏伾⑿螤罘诸?,測量元認(rèn)知主體性知識(shí)、任務(wù)難度知識(shí)和元認(rèn)知體驗(yàn);用兩種難度的拼圖任務(wù)來測量被試元認(rèn)知的主體性知識(shí)、任務(wù)難度知識(shí)、策略知識(shí)、元認(rèn)知體驗(yàn)和元認(rèn)知監(jiān)控經(jīng)過。王敬欣、張闊總結(jié)了元認(rèn)知的重要評(píng)定方法,重要有問卷調(diào)查法和作聲考慮法。問卷調(diào)查法通過書面的考試或自陳問卷調(diào)查被試在閱讀經(jīng)過中的元認(rèn)知活動(dòng),簡便、易操作屬于元認(rèn)知評(píng)定最常用的方法。作聲考慮法要求被試在進(jìn)行任務(wù)操作時(shí),用語言表達(dá)自己內(nèi)心的所有想法,作為推斷其元認(rèn)知水平的根據(jù);但作聲考慮法有時(shí)會(huì)遭到閱讀經(jīng)過、文化、性別和學(xué)習(xí)風(fēng)格的影響而出現(xiàn)偏差。于萍、陶云、楊洪猛在研究中采取Carrell設(shè)計(jì)的在第二語言閱讀中的元認(rèn)知意識(shí)問卷,并翻譯成漢語,該問卷由36個(gè)關(guān)于在英語閱讀經(jīng)過中,學(xué)生對閱讀策略的使用情況的判定等問題構(gòu)成,問卷為五點(diǎn)量表。項(xiàng)目包含四方面:被試自我概念的考察,修補(bǔ)策略,選擇策略和對任務(wù)難度的認(rèn)識(shí)。龔少英、劉華山參照國外研究者編制的閱讀元認(rèn)知問卷及一些相關(guān)研究,設(shè)計(jì)了閱讀理解元認(rèn)知的開放式問卷。問卷包含三個(gè)部分:評(píng)價(jià)、調(diào)節(jié)和計(jì)劃。張軍翎在研究中采取了董奇等人編的學(xué)生自我監(jiān)控問卷,測定中小學(xué)生元認(rèn)知能力,該量表共有98道測題,采取六級(jí)評(píng)分,含有14個(gè)維度,信效度良好。最新的對元認(rèn)知監(jiān)控測量方法進(jìn)行研究的是陳英和等人,他們采取認(rèn)知操作法對經(jīng)典的mastermind任務(wù)加以改編,結(jié)合訪談分析,討論了合適考察元認(rèn)知監(jiān)控的任務(wù)難度和有效指標(biāo)。結(jié)果發(fā)現(xiàn),對于大學(xué)生來說,當(dāng)知覺難度大且又能夠通過努力進(jìn)行決策、根據(jù)反應(yīng)進(jìn)行有效選擇時(shí),才會(huì)在最大水平上激發(fā)元認(rèn)知監(jiān)控。四、國內(nèi)元認(rèn)知的相關(guān)研究1.元認(rèn)知與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)汪玲、郭德俊將動(dòng)機(jī)相關(guān)變量分為學(xué)業(yè)自我概念、目的定向、歸因方式、考試焦慮等,分別研究它們與元認(rèn)知之間的關(guān)系。研究者借助構(gòu)造方程模型中的路徑分析方法,考察了以上變量之間的互相作用,得出結(jié)論:學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對元認(rèn)知具有供能作用,能激活自我調(diào)節(jié)技能和履行技能;內(nèi)部歸因有助于元認(rèn)知意識(shí)的發(fā)展;良好的自我概念能夠抑制考試焦慮,促使個(gè)體在認(rèn)知活動(dòng)中采用把握定向觀,而把握定向又會(huì)促進(jìn)元認(rèn)知活動(dòng)的進(jìn)行;不同的目的定向反映著不同的能力觀;而考試焦慮對元認(rèn)知的影響則呈顯著負(fù)相關(guān),而且影響力度最大。張宏如、沈烈敏參考奧蘇泊爾學(xué)習(xí)驅(qū)力理論編制了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)問卷,重要測量學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提升內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力與元認(rèn)知的關(guān)系,研究結(jié)果表示清楚認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提升內(nèi)驅(qū)力與元認(rèn)知呈正相關(guān)。2.元認(rèn)知與學(xué)習(xí)適應(yīng)能力聶衍剛等人采取青少年社會(huì)適應(yīng)行為量表、元認(rèn)知問卷對廣州市985名中學(xué)生進(jìn)行測試,對高低元認(rèn)知組進(jìn)行差別檢驗(yàn)的結(jié)果表示清楚,元認(rèn)知高分組與元認(rèn)知低分組的學(xué)習(xí)適應(yīng)行為存在顯著差別,詳細(xì)表現(xiàn)為元認(rèn)知得分高的學(xué)生,其學(xué)習(xí)適應(yīng)行為得分也高。3.元認(rèn)知與智力近年來,元認(rèn)知知識(shí)與智力的關(guān)系問題,已經(jīng)成為元認(rèn)知研究中的熱門問題。金勇闡述了元認(rèn)知知識(shí)和智力的互相關(guān)系,指出:元認(rèn)知水平與智力活動(dòng)之間關(guān)系親密;元認(rèn)知的三個(gè)構(gòu)成部分為元認(rèn)知知識(shí)、元認(rèn)知體驗(yàn)和元認(rèn)知技能,它們與智力中的元成分、操作成分和知識(shí)獲得成分親密相關(guān);元認(rèn)知知識(shí)在人類智力因素中占領(lǐng)主要作用,是智力活動(dòng)的核心因素之一,智力也會(huì)影響元認(rèn)知活動(dòng),它們之間互相影響、互相作用。4.元認(rèn)知與人格考察元認(rèn)知知識(shí)和人格的互相關(guān)系,無論對深切進(jìn)入討論認(rèn)知因素和非認(rèn)知因素的互相關(guān)系等理論問題,還是對培養(yǎng)健全人格的教育理論,都有主要意義。姚志強(qiáng)對陜西師范大學(xué)大一、大二、大三的學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查研究,結(jié)果表示清楚:元認(rèn)知知識(shí)和外向因素呈顯著正相關(guān),和責(zé)任意志因素具有非常顯著的正相關(guān),與情緒穩(wěn)定性因素則有非常顯著的負(fù)相關(guān)。縱觀國內(nèi)關(guān)于元認(rèn)知知識(shí)的研究可知,關(guān)于元認(rèn)知知識(shí)與英語學(xué)習(xí)能力的研究是當(dāng)前有關(guān)元認(rèn)知研究中最深切進(jìn)入的內(nèi)容,其研究文獻(xiàn)最多,且都認(rèn)同元認(rèn)知知識(shí)和英語學(xué)習(xí)能力之間存在顯著相關(guān)。除此之外,關(guān)于元認(rèn)知知識(shí)與智力、人格的研究,是元認(rèn)知研究中牽涉較少的內(nèi)容,學(xué)者們傾向于采取實(shí)證的方法進(jìn)行研究,都基本認(rèn)同元認(rèn)知知識(shí)水平會(huì)對智力發(fā)展、人格健全產(chǎn)生直接或間接的影響。5.元認(rèn)知與問題解決在任務(wù)非常復(fù)雜時(shí),個(gè)體沒有現(xiàn)成的可供利用的解決流程或者策略,就必需采取啟發(fā)式元認(rèn)知策略尋找解決策略,不斷進(jìn)行問題定向,系統(tǒng)考慮,監(jiān)控、調(diào)整和評(píng)價(jià)自己的行為,因而元認(rèn)知技能在其中可能起著非常主要的作用,而不再是智力。問題解決包含一系列的認(rèn)知操作,元認(rèn)知在認(rèn)知策略的選擇中起著不可忽視的作用。元認(rèn)知牽涉?zhèn)€體解決問題經(jīng)過中動(dòng)機(jī)的自我監(jiān)控、策略的自我監(jiān)控、目的的自我監(jiān)控和情境的自我監(jiān)控四維構(gòu)造。褚勇杰、劉電芝通過兩位數(shù)乘法算式答案:判別任務(wù)研究無意識(shí)元認(rèn)知調(diào)控下策略轉(zhuǎn)換的認(rèn)知加工特征,實(shí)驗(yàn)結(jié)果表示清楚:無意識(shí)元認(rèn)知具有高選擇性、高效性和高潛力,能在策略使用情境改變之后,快速發(fā)覺并選擇使用更為簡單、高效的奇偶策略。除此之外,陳英和、趙含通過真實(shí)事件材料考察了初中生的元認(rèn)知能力對其事后偏差的影響,結(jié)果發(fā)現(xiàn),在回憶型和假設(shè)型兩種范式下,元認(rèn)知能力較高的初中生所表現(xiàn)出的事后偏差均顯著低于元認(rèn)知能力較低者。6.元認(rèn)知與心理健康學(xué)生的元認(rèn)知技能是正確認(rèn)識(shí)自我、提升學(xué)習(xí)能力、培養(yǎng)健康的情緒和情感以及提升社會(huì)適應(yīng)的主要途徑。董成文對大連市四所高校的大學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查,結(jié)果表示清楚:大學(xué)生元認(rèn)知技能與心理健康之間存在著顯著相關(guān)。不同心理健康水平的大學(xué)生在元認(rèn)知技能上差別顯著,而且分別表如今元認(rèn)知調(diào)節(jié)和元認(rèn)知監(jiān)控上。結(jié)果進(jìn)一步表示清楚,心理健康水平越高的大學(xué)生元認(rèn)知技能越強(qiáng)。魏曉旭、金洪源采取觀察法、訪談法、認(rèn)知療法及行為療法中的放松訓(xùn)練,結(jié)合元認(rèn)貼心理干涉技術(shù)中情感組織者技術(shù),對一名患有學(xué)??謶值膩碓L者進(jìn)行了個(gè)案實(shí)驗(yàn)研究。結(jié)果表示清楚:元認(rèn)貼心理干涉技術(shù)治療學(xué)??謶峙R床效果顯著,合適于普遍推廣和使用。趙強(qiáng)以為元認(rèn)知是貫穿心理健康各維度的主要成分;元認(rèn)知是調(diào)節(jié)心理健康的主要中介變量,對心理健康有著至關(guān)主要的調(diào)節(jié)作用,也是預(yù)測心理健康有效而可靠的指標(biāo)。7.元認(rèn)知與培養(yǎng)自立學(xué)習(xí)能力自立學(xué)習(xí)實(shí)際上是元認(rèn)知監(jiān)控的學(xué)習(xí)。鑒于元認(rèn)知和自立學(xué)習(xí)之間的必定聯(lián)絡(luò),從元認(rèn)知策略訓(xùn)練下手研究自立學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)策略和自立學(xué)習(xí)領(lǐng)域的一大熱門之一。賈寧、白學(xué)軍〔2009〕通過分析不同練習(xí)方式和練習(xí)測試組塊對練習(xí)成就、測試成就以及元認(rèn)知監(jiān)測的影響,考察運(yùn)動(dòng)知覺學(xué)習(xí)的背景干擾效應(yīng)、練習(xí)伴隨低估效應(yīng)以及元認(rèn)知監(jiān)測的根據(jù)。結(jié)果發(fā)現(xiàn):在知覺運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)的多組塊練習(xí)經(jīng)過中,元認(rèn)知監(jiān)測的精確性沒有出現(xiàn)練習(xí)伴隨低估效應(yīng)。近期,陳莉做了元認(rèn)知策略與提升大學(xué)生自立學(xué)習(xí)能力關(guān)系的實(shí)證研究,結(jié)果表示清楚,元認(rèn)知策略培訓(xùn)對學(xué)生的學(xué)習(xí)有很大的促進(jìn)作用,在改變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念,培養(yǎng)獨(dú)立考慮和自立學(xué)習(xí)的能力方面有影響重大。五、問題及瞻望1.進(jìn)一步明確元認(rèn)知概念雖然當(dāng)前關(guān)于元認(rèn)知的研究數(shù)量許多,但是關(guān)于元認(rèn)知的概念問題還沒有一個(gè)統(tǒng)一的界定。不同研究者都從研究的某個(gè)側(cè)面對元認(rèn)知作了解釋,恰是由于這樣,元認(rèn)知的概念還不夠完善。因而今后的研究,能夠考慮從認(rèn)知經(jīng)過、自我認(rèn)知、自我調(diào)節(jié)等層面對元認(rèn)知的概念進(jìn)行補(bǔ)充完善。2.擴(kuò)展元認(rèn)知的相關(guān)研究國內(nèi)關(guān)于元認(rèn)知的研究中從語言學(xué)的角度討論的居多,而真正意義上從心理學(xué)視角討論的較少。將來能夠?qū)υJ(rèn)知與人格、智力進(jìn)行深切進(jìn)入的研究,可以以擴(kuò)展元認(rèn)知與動(dòng)機(jī)、成就歸因等相關(guān)概念的研究。3.精到準(zhǔn)確元認(rèn)知的評(píng)估方法當(dāng)前關(guān)于元認(rèn)知技能的評(píng)估還缺乏一套科學(xué)的評(píng)估系統(tǒng)。相信將來會(huì)有一套大家公認(rèn)的關(guān)于元認(rèn)知技能的評(píng)估系統(tǒng),對元認(rèn)知技能的評(píng)定也將趨于客觀化、合理化。4.看重元認(rèn)知的跨文化研究中國傳統(tǒng)文化和歐美文化有很大的差別,當(dāng)下關(guān)于元認(rèn)知的研究對元認(rèn)知的跨文化研究較少,將來應(yīng)該看重元認(rèn)知的跨文化研究。重要以下為參考文獻(xiàn):[1]Flavell,J.H.Metacognitionandcognitionmonitoring:Anewareaofpsychologyinquiry[M].InT.O.Nelson.Metacognition:CoreReadings.Boston:AllynandBacon,1979,46.[2]Baker,L.,Brown,A.L.MetacognitiveskillsandreadinginhandbookofReadingResearch[M].NewYork:Longman,1984,66.[3]SternbergR.J.Encyclopediaofhumani

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