大學(xué)考試(學(xué)校教育心理學(xué))

PAGEPAGE7一、填空

學(xué)校教育心理學(xué)第4頁1）是什么”的知識(shí)，包括各種事實(shí)、概念、原則和理論等）如何做”的知識(shí)，包括如何完成各種活動(dòng)的技能。第8頁1））學(xué)習(xí)的干擾。63。71等。第82可用性缺陷產(chǎn)生性缺陷。。第51是引起一般好奇心的重要條件2是特殊好奇心產(chǎn)生的重要條件。129道德認(rèn)識(shí)道德情感道德意志道德行為等心理成分構(gòu)成的有機(jī)整體。第132的發(fā)展規(guī)律。157認(rèn)知情感動(dòng)作技能三個(gè)領(lǐng)域。第185（習(xí)動(dòng)機(jī)、性格、氣質(zhì)、性別等）的個(gè)別差異兩個(gè)方面。第2（1存性（2）根據(jù)學(xué)生對(duì)問題解答的速度和準(zhǔn)確性方面差異，將認(rèn)知方式分為沉思型與沖動(dòng)型（3）。第210發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)握學(xué)習(xí)程序教學(xué)合作學(xué)習(xí)等。265尊敬信服的精神感召力量。第276教學(xué)效能感兩個(gè)方面。142外部強(qiáng)化自我強(qiáng)化。第162。二、名詞解釋第14激活的擴(kuò)展過學(xué)習(xí)者有意聯(lián)想，貯存在學(xué)習(xí)者長(zhǎng)時(shí)記憶中的一些與新信息有關(guān)的信息相繼被激活，這一過程叫做激活的擴(kuò)展。18系列位置效應(yīng)：在學(xué)習(xí)和回憶系列材料時(shí)，中間部分遺忘最多，成為系列位置效應(yīng)。第18舌尖現(xiàn)象是他們卻無法準(zhǔn)確地說出這些東西到底是什么。研究者將這一現(xiàn)象稱之為“舌尖現(xiàn)象第23元認(rèn)知的長(zhǎng)時(shí)記憶中，包括認(rèn)知主體、認(rèn)知任務(wù)和認(rèn)知策略等方面的知識(shí)，具有比較穩(wěn)定的特點(diǎn)。63學(xué)習(xí)策略：是人“在學(xué)習(xí)過程中用以提高學(xué)習(xí)效率的任何活動(dòng)。第76精加工策略新信息的理解與記憶的策略。外來動(dòng)機(jī)內(nèi)在動(dòng)機(jī)兩個(gè)范疇。外來動(dòng)機(jī)（結(jié)果動(dòng)機(jī)：是指由學(xué)手段。內(nèi)在動(dòng)機(jī)（過程動(dòng)機(jī)：是指由學(xué)習(xí)活動(dòng)本身作為學(xué)習(xí)的目標(biāo)而引發(fā)的推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動(dòng)過程中獲得滿足。第103索、操作和掌握行為。第102某些活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。第106內(nèi)在推動(dòng)力量。第110習(xí)得性無力感為力、自暴自棄的心理狀態(tài)。第113美國(guó)心理學(xué)家班杜拉提出的。127品德：是個(gè)人根據(jù)一定的道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來的穩(wěn)固的特征或傾向。第132他律道德：指學(xué)前及小學(xué)低年級(jí)兒童歲之前）主觀動(dòng)機(jī)，是受他人設(shè)定的外在價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)所支配的道德判斷。第132自律道德：指較大兒童歲以后）是由兒童自己內(nèi)在的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)所支配的道德判斷。第146道德信念要堅(jiān)信道德規(guī)范的正確性并成為自己的行動(dòng)的指南，這便是道德信念。155教學(xué)目標(biāo)：指在教學(xué)活動(dòng)中所期待得到的學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。第176學(xué)習(xí)準(zhǔn)備學(xué)的起點(diǎn)。第179方能完成的學(xué)習(xí)任務(wù)水平之間的區(qū)域。第2AT（能傾與教學(xué)的相互作用不相同，即只有符合學(xué)生能傾的教學(xué)才能取得希望達(dá)到的教學(xué)效果。第199組織起來的引導(dǎo)性材料。第210發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)現(xiàn)知識(shí)，理解概念和原理的教學(xué)方法。265教師威信：是教師具有的一種使學(xué)生感到尊敬和信服的精神感召力量。第271過程中，將教學(xué)活動(dòng)本身作為意識(shí)的對(duì)象，不斷地對(duì)其進(jìn)行積極、主動(dòng)的計(jì)劃、檢查、評(píng)價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力。第3皮革馬利翁效應(yīng)（教師期待效應(yīng)覺而形成的期望或預(yù)言，會(huì)使該情境產(chǎn)生適應(yīng)這一期望或預(yù)言的效應(yīng)。三、簡(jiǎn)答12頁工作記憶的三個(gè)特點(diǎn)：1）保持時(shí)間段，對(duì)新信息的保留大約是1020容量有限，在有限的時(shí)間里只能記住大約5-9用著。68：第一句話中找到。2）看起來與眾不同的內(nèi)容。定義或公式在課文中很顯眼，是因?yàn)樗鼈兺羞@樣的特點(diǎn)：用斜體或黑體字呈現(xiàn)，或同課文的其他內(nèi)容是分開的。3）以多種方式呈現(xiàn)的內(nèi)容。學(xué)生很容易將幾種不同方式呈現(xiàn)的信息視為重要信息。4）有趣的內(nèi)容。有研究發(fā)現(xiàn)，所有的學(xué)生都愿意注意那些有趣的內(nèi)容，無趣的內(nèi)容即使相對(duì)重要，學(xué)生們也經(jīng)常忽略它們。79頁做筆記的作用：3）幫助學(xué)習(xí)者在所呈現(xiàn)的信息與已有知識(shí)間建立起外在聯(lián)系。這個(gè)過程，有助于新信息的遷移。134：看能否滿足自己的需要，有時(shí)也包括符合別人的需要，稍稍反映了人與人之間的關(guān)系。習(xí)俗水平：這一水平的兒童的特點(diǎn)是：能了解、認(rèn)識(shí)社會(huì)行為規(guī)范，意識(shí)到人的行為要符合社會(huì)輿論的希望和規(guī)范的要求，并遵守、執(zhí)行這些規(guī)范，包括以下兩個(gè)階段：一是人際和諧的道德定向階段，此階段的兒童以人際關(guān)系的和諧為導(dǎo)向，對(duì)道德行為的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是看是否被別人喜歡，是否對(duì)服從社會(huì)規(guī)范，遵守公共秩序，尊重法律的權(quán)威，以法制觀念判斷是非，知法守法。后習(xí)俗水平：這一水平的特點(diǎn)是：道德判斷超出世俗的法律與權(quán)威的標(biāo)準(zhǔn)，而以普遍的道德原則和良心行為的基本依據(jù)。包括兩個(gè)階段：一是社會(huì)契約的道德定向階段，這一階段的兒童認(rèn)識(shí)到法律、社會(huì)道德準(zhǔn)則僅僅是一種社會(huì)契約，是大家商定的，是可以改變的；二是普遍原則的道德定向階如正義、公正、平等等為依據(jù)。158認(rèn)知領(lǐng)域的目標(biāo)分類：布盧姆將認(rèn)知領(lǐng)域的目標(biāo)從低到高分為六級(jí)：知識(shí)心理過程主要是記憶。2）領(lǐng)會(huì)：指能把握材料的意義，可借助于轉(zhuǎn)換、解釋、推斷三種形式來表明，超越了單純的記憶，代表了最低水平的理解。3）運(yùn)用：指能將習(xí)得的材料應(yīng)用于新的具體情境，包括概念、規(guī)則、方法、規(guī)律和理論的應(yīng)用，代表高水平的理解。4）分析：指能將整體材料分解成它的構(gòu)成成分并理解組織結(jié)構(gòu)，代表了比運(yùn)用更高的只能水平，因?yàn)樗粌H要理解材料的內(nèi)容，還要理解其結(jié)構(gòu)。5）綜合：指能將部分組成新的整體，包括發(fā)表一篇內(nèi)容獨(dú)特的演說或文章，擬定一項(xiàng)操作計(jì)劃或概括出一套抽象關(guān)系。6）評(píng)價(jià)：指對(duì)材料（論點(diǎn)的陳述、小說、詩(shī)歌、研究報(bào)告等）作價(jià)值判斷的能力，這是最高水平的認(rèn)知學(xué)習(xí)成果。情感領(lǐng)域的目標(biāo)：依據(jù)價(jià)值內(nèi)化的程度，將情感領(lǐng)域的目標(biāo)從低到高分為五級(jí)：1接受（注意：指學(xué)生愿意注意特殊的現(xiàn)象或刺激（如課堂活動(dòng)、教科書、文體活動(dòng)等。從教師方面來看，其任務(wù)是指引和維持學(xué)生的注意，學(xué)習(xí)的結(jié)果包括從意識(shí)到某一事物存在的簡(jiǎn)單注意到選擇性注意，是低級(jí)的價(jià)值內(nèi)化水平。反應(yīng)：指學(xué)生主動(dòng)參與。學(xué)習(xí)的結(jié)果包括默認(rèn)（如閱讀規(guī)定的材料。愿意反應(yīng)（如資源讀規(guī)定范圍之外的材料）及反應(yīng)的滿足（如以愉快的心情閱讀，與教師所說的“興趣”類似，強(qiáng)調(diào)對(duì)特殊活動(dòng)的選擇與滿足。價(jià)值化：指學(xué)生將特殊的對(duì)象、現(xiàn)象或行為與一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)相聯(lián)系。包括接受某種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、偏愛某種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和為某種標(biāo)準(zhǔn)作奉獻(xiàn)（如發(fā)揮集體的有效作用而承擔(dān)義務(wù)組織克服它們之間的矛盾。沖突，并開始建立內(nèi)在一致的價(jià)值體系，是與人生哲學(xué)有關(guān)的教學(xué)目標(biāo)。5）價(jià)值與價(jià)辛普森動(dòng)作技能領(lǐng)域的目標(biāo)：1）知覺：指運(yùn)用感官獲得信息以指導(dǎo)動(dòng)作。2）定向（定勢(shì)：指對(duì)穩(wěn)定的活動(dòng)的準(zhǔn)備。3）有指導(dǎo)的反應(yīng)：指復(fù)雜動(dòng)作技能學(xué)習(xí)的早期階段，包括模仿和嘗試錯(cuò)誤。4）機(jī)械動(dòng)作：指學(xué)習(xí)者的反應(yīng)已成習(xí)慣，能以某種熟練和自信水平完成動(dòng)作，此階段的動(dòng)作模式并不復(fù)雜。指包含復(fù)雜動(dòng)作模式的熟練動(dòng)作操作，操作的熟練性以迅速、連貫、精確和輕松為指標(biāo)。適應(yīng)：指技能的高度發(fā)展水平。學(xué)生能夠修正自己的動(dòng)作模式以適應(yīng)特殊裝置或滿足具體情境的需要。182：選擇最適合學(xué)生能傾特點(diǎn)的教學(xué)方法進(jìn)行因材施教；3）對(duì)于能傾水平較低的學(xué)生，教師應(yīng)對(duì)他們進(jìn)行預(yù)先訓(xùn)練，在學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)策略等方面對(duì)他們加以指導(dǎo)，提供給他們必要的先備知識(shí)，從而提高他們的能傾水平。第203頁 有效提問技巧：1）要學(xué)會(huì)提出不同六級(jí)目標(biāo)來對(duì)認(rèn)知水平進(jìn)行劃分；3）要面向全體學(xué)生提出問題，即教師應(yīng)該盡可能為每一個(gè)學(xué)生創(chuàng)造平等的回答問題的機(jī)會(huì)；所給時(shí)間要與所提問題的難易程度成正比；5）要對(duì)學(xué)生的回答給予適當(dāng)反饋，一方面可以激發(fā)學(xué)生的動(dòng)機(jī)，另一方面，學(xué)生可以從反饋信息中獲得新的學(xué)習(xí)；6）要鼓勵(lì)學(xué)生自己提出問題，大膽質(zhì)疑，要培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑的勇氣、精神和能力。第212頁 制約發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的一些條：1）學(xué)生的先備知識(shí)，當(dāng)學(xué)生具備適當(dāng)?shù)暮拖嚓P(guān)的背景知識(shí)時(shí)，他們更可能從發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中受益；2）學(xué)習(xí)材料比較適合；4）教師的指導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)離不開教師的指導(dǎo)，尤其是當(dāng)學(xué)習(xí)材料比較復(fù)雜，內(nèi)容較深時(shí)，就更需要教師的指導(dǎo)。第262頁 教師的主要角：教師職業(yè)的特點(diǎn)決定了社會(huì)對(duì)教師的角色期待。1）學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，教師承擔(dān)著系統(tǒng)地、準(zhǔn)確地向下一代傳遞文化科學(xué)知識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和2）班集體的領(lǐng)導(dǎo)者，學(xué)生的學(xué)習(xí)是在班集3）行為規(guī)范的示范者，在培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)和人4）心理保健者，面對(duì)學(xué)生的各種心理問題的出現(xiàn)，以及心理壓力的增大，要求教師做好學(xué)生的心理健康教育工作，擔(dān)當(dāng)學(xué)生的心理保健者的角色；5）教育科研四、論述第一題，第5頁 教師威信的形成及其確立途徑（注意：這兩個(gè)分別可作簡(jiǎn)答題：教師威信的形成取決于多種因素的共同作用，可以劃分為主觀和客觀兩個(gè)方面。（1）教師的各種心理品質(zhì)和教師崇高的思想品質(zhì)以及高度的專業(yè)（2）的影響；（1）社會(huì)、家長(zhǎng)對(duì)教師的態(tài)度，這是教師地位與教師對(duì)于自身職業(yè)認(rèn)同感的問題，這是教師威信形成的一個(gè)很重要的方面2）因?yàn)閷W(xué)生年級(jí)不同，他們對(duì)于教師的要求是不同的。隨著年級(jí)的增高，他們的思想、認(rèn)識(shí)等方面的發(fā)（3）除滿足學(xué)生群體的需要外，教師威信的確立還要使自己的工作適合不同學(xué)生的個(gè)別需要。教師的威信是不斷變化和發(fā)展的，它的形成過程，一般說是由“不自覺威信”向“自覺威信”發(fā)展的，新教師應(yīng)注重主觀與客觀的多個(gè)方面，爭(zhēng)取盡快確立自己的教師威信。：2）培養(yǎng)良好的認(rèn)知能力提出了更高的要求。3）注重良好儀表、風(fēng)度和行為習(xí)慣的養(yǎng)成，教師的儀表、生活作風(fēng)和行為習(xí)慣對(duì)威信的獲得有著重要影響，這些都會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象，贏得學(xué)生的好感和愛戴。4）給學(xué)有新奇感，十分關(guān)注教師的一言一行。第一印象的好壞對(duì)教師威信的確立有著很大的影響。5）作學(xué)生尊重學(xué)習(xí)者，把他們是為學(xué)習(xí)的主體，作他們的朋友與知己，這樣才能使教學(xué)達(dá)到更好的效果。第二題，試論述“如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，怎樣和遺忘斗爭(zhēng)”這一類相關(guān)問題：第12到18頁的原因所在，可以從以下方面來做：人們遺忘的規(guī)律是先快后慢，先多后少。：1）學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)。一般認(rèn)為，形象材料比抽象材料遺忘得慢，有意義材料比無意義材料遺忘的慢。學(xué)習(xí)材料的數(shù)量。在學(xué)習(xí)程度相等的情況下，一次學(xué)習(xí)的材料越多，遺忘越快，材料少，則遺忘得較慢。3）學(xué)習(xí)進(jìn)程。對(duì)所學(xué)習(xí)的材料達(dá)到背誦之后，還繼續(xù)學(xué)習(xí)一段時(shí)間，稱之為過度學(xué)習(xí)，過度學(xué)習(xí)適宜的。4）加工程度。學(xué)習(xí)時(shí)是否對(duì)所學(xué)材料認(rèn)知加工，對(duì)遺忘有重要影響，經(jīng)過學(xué)習(xí)者精制和組織的材料遺忘得較慢。3、為了防止遺忘，在學(xué)習(xí)之后，我們還要對(duì)所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)。有效地組織復(fù)習(xí)的條件與方法如下：1）及時(shí)復(fù)習(xí)根據(jù)遺忘先快后慢的規(guī)律，為了防止遺忘首先要及時(shí)復(fù)習(xí)，應(yīng)力爭(zhēng)做到當(dāng)堂復(fù)習(xí)和當(dāng)天復(fù)習(xí)。2）分散復(fù)習(xí)：許多實(shí)驗(yàn)證明，給以同樣的時(shí)間，分散復(fù)習(xí)比集中復(fù)習(xí)效果好。需多次進(jìn)行的分散復(fù)習(xí)，一開始的時(shí)間間隔不宜過長(zhǎng)，以后復(fù)習(xí)的間隔時(shí)間逐步加長(zhǎng)。3）閱讀和嘗試回憶結(jié)合：改變復(fù)習(xí)時(shí)只是單純閱讀的方法，將閱讀與嘗試回憶結(jié)合起來進(jìn)行復(fù)習(xí)，并要掌握好閱讀與嘗試記憶的時(shí)間比，最佳時(shí)間比為2:3。4）部分與整體相結(jié)合：將一篇文章先從頭到尾通讀一至數(shù)遍，然后再分段通讀和記憶，最后再?gòu)念^到尾通讀，直至能熟記為止，這種整體——部分——整體相結(jié)合的方法，我們稱之為綜合法，也是最有效的方法。5）運(yùn)用多種感官協(xié)同記憶：在學(xué)習(xí)和記憶過程中，運(yùn)用視覺、聽覺、運(yùn)動(dòng)覺、觸摸覺等多種感官協(xié)同記憶，比單獨(dú)用一種感官的效果要好。五、案例分析（材料題）第一題，強(qiáng)化的依隨性——“普雷馬克原理”的相關(guān)問題 第99頁強(qiáng)化總是伴隨著反應(yīng)之后而出現(xiàn)，強(qiáng)化與反應(yīng)之間的這種一歲關(guān)系被稱之為強(qiáng)化的依隨性。與強(qiáng)化的依隨性密切相關(guān)的一個(gè)現(xiàn)象有普雷馬克提出，即“一個(gè)經(jīng)常出現(xiàn)的或較喜愛的活動(dòng)可以規(guī)不能作為強(qiáng)化手段強(qiáng)化興趣高的活動(dòng)。根據(jù)強(qiáng)化的依隨性和普雷馬克原理，當(dāng)我們運(yùn)用強(qiáng)化手段去激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，要注意以下三點(diǎn)：（1）（2）必須使學(xué)生在主觀上認(rèn)識(shí)到強(qiáng)化與他的學(xué)習(xí)之間的依隨關(guān)系，如果在學(xué)生心目中沒有把強(qiáng)化與良好的學(xué)習(xí)行為聯(lián)系起來，強(qiáng)化對(duì)他的學(xué)習(xí)并不起作用；（3）必須用學(xué)生系黃的活動(dòng)去強(qiáng)化相對(duì)不喜歡的活動(dòng)，而不能相反。第二題，第5問題出現(xiàn)原因：學(xué)生會(huì)出現(xiàn)信心缺失主要是由于習(xí)得性無力感的增強(qiáng)與自我效能感的減弱。習(xí)得心理學(xué)家班杜拉提出的。問題的解決：①向?qū)W生提出明確、具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)。學(xué)習(xí)目標(biāo)具有指引學(xué)習(xí)要適