聞一多先生的說和做課件-002

聞一多先生的說和做臧克家：聞一多先生的說和做臧克家：1澳門

你可知““Ma-cau”不是我真姓？……

我離開你太久了，母親！

但是他們擄去的是我的肉體，

你依然保管著我內(nèi)心的靈魂。

三百年來夢寐不忘的生母??！

請叫兒的乳名，叫我一聲[澳門]！

母親！我要回來，母親！

聞一多與七子之歌澳門

你可知““Ma-c2關(guān)于作者與作品

現(xiàn)代詩人，山東人1933年出版第一本詩集《烙印》，抗戰(zhàn)時有《從軍行》《泥淖集》等，以后出版了《泥土的歌》《十年詩集》等。1948年由于國民黨的迫害，逃亡香港。1949年回到解放后的北平。建國后，任全國政協(xié)委員等。臧克家（1905─2019關(guān)于作者與作品現(xiàn)代詩人，山東人1933年出版3知亦師亦友

——臧克家和聞一多

“得一知己，可以無憾，在青島得到你一個人已經(jīng)夠了。”——聞一多知亦師亦友

——臧克家和聞一多

“得一知己，可以無4聞一多（1899~1946）——集詩人、學者、民主戰(zhàn)士本名家驊“三重人格”于一身的一生。詩人新詩集《紅燭》（1923）、《死水》（1928）是現(xiàn)代詩壇經(jīng)典之作。1925年3月在美國留學期間創(chuàng)作組詩《七子之歌》，表達了深摯的愛國之情。學者

1932年到清華任教后，開始全力專攻古典文學。學術(shù)著作有《神話與詩》、《唐詩雜論》、《楚辭校補》、《古典新義》等。他對《周易》、《詩經(jīng)》、《莊子》、《楚辭》四大古籍的整理研究（后匯成“新義”），被郭沫若稱為：前無古人，后無來者。民主戰(zhàn)士

他一身正氣，抗戰(zhàn)蓄髯八年。1943年以后，面對國民黨統(tǒng)治的日益腐朽，拍案而起，走出書齋，投身到反對獨裁、爭取民主的革命洪流中去。1946年7月15日，在昆明被國民黨特務刺殺身亡。聞一多（1899~1946）——集詩人、學者、民主戰(zhàn)士本名家5檢查預習

給下列字詞注音：

地殼

仰之彌高兀兀窮年

校補

鍥而不舍

瀝盡心血

赫然

炯炯目光

群蟻排衙

函寄

目不窺園

迥乎不同

漂白

警報迭起

氣沖斗牛qiàomíwùjiàoqièlìhèjiǒngyáhánkuījiǒngpiǎodiédǒu檢查預習給下列字詞注音：qiàomíwùjiàoqiè6衰微：赫然：潛心貫注：慷慨淋漓：（國家、民族等）衰落，不興旺。形容令人驚訝的事物突然呈現(xiàn)的樣子。用心專注而深刻。形容情緒、語調(diào)十分激動說法十分暢快。衰微：赫然：潛心貫注：慷慨淋漓：（國家、民族等）衰落，不興旺7自由閱讀，討論交流：

1.文章從哪兩個方面來寫聞一多先生的說和做的？2.綜合這兩個方面來看，聞一多先生是一個怎樣的人？（用課文原話回答）

１、從學者的方面和革命家的方面來寫的。２“言論和行動完全一致”或“口的巨人，行的高標”自由閱讀，討論交流：1.文章從哪兩個方面來8

兩部分之間用了七、八、九三個段落過渡。第七段承接上文小結(jié)，第八、九段開啟下文。這樣連綴緊密，脈絡清楚，過渡自然，把兩個方面的情況簡明地并列提出，給讀者以深刻印象。第一部分（1-7）記述聞先生作為學者方面的“說”和“做”。第二部分（8-20）記述聞一多先生作為革命家方面的“說”和“做”。兩個部分：3.由此來看，文章可分為幾個部分？每個部分是怎樣銜接起來的？兩部分之間用了七、八、九三個段落過渡。第七段承接上文小結(jié)9讀析前半部分讀析前半部分10“人家說了再做，我是做了再說。”

“人家說了也不一定做，我是做了也不一定說。”

課文開頭引用聞一多先生這兩句話起什么作用？領起全段，表現(xiàn)聞一多“做”的特點——“做了再說，做了不說”“人家說了再做，我是做了再說?！?/p>

“人家說了也不一定做，11朗讀，釋義那時候，他已經(jīng)詩興不作而研究志趣正濃。他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏。仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆之彌堅，越堅，鉆得越鍥而不舍。他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年來的文化史，炯炯目光，一直遠射到有史以前。他要給我們衰微的民族開一劑救濟的文化藥方。作詩的興趣起，發(fā)越抬頭看，越覺得高。彌，更加。越用力鉆研，越覺得深。雕刻一件東西，一直刻下去不放手。比喻有恒心、有毅力。朗讀，釋義那時候，他已經(jīng)詩興不作而研究志趣正濃。他正向古代典12“詩興不作而研究志趣

正濃”是什么意思？

“詩興不作”就是寫詩的興致減少了。20年代，聞一多寫了許多愛國詩篇。從20年代末起，轉(zhuǎn)入對我國古典文化的深入研究。“詩興不作而研究志趣

正濃”是什么意思？

“詩興不作”就13

“他要給我們衰微的民族開一劑救濟的文化藥方”是什么意思？“開一劑救濟的文化藥方”是比喻，指尋找使民族文化繁榮昌盛起來的方法。自20年代末起，聞先生過了十多年“書齋生活”，企圖從文化上尋找振興民族的途徑，目的在于救國?！八o我們衰微的民族開一劑救濟的文化藥方”是什么意思？“14“他正向古代典籍鉆探”一句，

為什么不用“研究”而用“鉆探”？本來是敘述語言，講聞一多正在研究古代典籍，但作者不用“研究”一詞，而精心選用了“鉆探”，這是比喻，更形象生動地表現(xiàn)了聞一多先生的刻苦鉆研精神。并且句式也變成“向……鉆探”，敘述由靜態(tài)變成動態(tài)，給人的印象不再是客觀的介紹，而是熱情的稱贊了“他正向古代典籍鉆探”一句，

為什么不用“研究”而用“鉆探”15朗讀，釋義

1930年到1932年，“望聞問切”也還只是在“望”的初級階段。他從唐詩下手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血。杜甫晚年，疏懶得“一月不梳頭”。聞先生也總是頭發(fā)零亂，他是無暇及此的。飯，幾乎忘記了吃，他貪的是精神食糧；夜間睡得很少，為了研究，他惜寸陰、分陰。深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，“漂白了的四壁”。兀兀，用心勞苦的樣子。窮，盡。一年到頭勞苦不息。出自韓愈的《進學解》：焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。眼睛不暗中看一看家里的園圃，形容專心致志?？臻e朗讀，釋義1930年到1932年，“望聞問切”也還只是在16解釋：望聞問切中醫(yī)診斷疾病的方法。望診是第一步。望：觀察病人的顏色、舌苔、表情、發(fā)育情況等；聞：聽和嗅，即聽病人的說話聲音、咳嗽、喘息，并且嗅出病人的氣味；問：詢問病人自己所感到的癥狀、以前所患過的病等；切：用手診脈或按腹部診察有沒有痞塊等。解釋：望聞問切中醫(yī)診斷疾病的方法。望診是第一步。17“望聞問切”也還只是在“望”的初級階段。這一句該怎樣理解？“望聞問切”是擬人，把我們的民族比成一個病人。意思是聞一多從文化研究上來探求救國的方法，也還僅僅是走出了第一步?！巴剢柷小币策€只是在“望”的初級階段。這一句該怎樣理解？“18深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，“漂白了的四壁”。這句是什么意思？深夜只有孤燈相伴，本應感到寂寞，但聞一多卻樂在其中，全力進行學術(shù)研究。“它”指深夜燈火?！捌琢说乃谋凇币月勔欢嘣姟鹅o夜》，表現(xiàn)詩人對祖國前途和人民命運的關(guān)切。引用“漂白了的四壁”，意在表現(xiàn)聞先生深夜?jié)撔难芯康拟蛔赃m，與“大開光明之路”一脈相承。深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，“漂白了19

“目不窺園，足不下樓”，“頭發(fā)零亂”“睡得很少”這些細節(jié)，表現(xiàn)了聞先生什么精神？表現(xiàn)他治學的刻苦。“目不窺園，足不下樓”，“頭發(fā)零亂”“睡得很少20解釋：群蟻排衙衙(ｙá)，衙門。舊時官署陳設儀仗，屬吏依次參謁長官，叫排衙。群蟻排衙，指許許多多的螞蟻排列成行。表現(xiàn)聞先生一絲不茍的嚴謹態(tài)度。他的以十萬百萬字計的手稿，都是密密麻麻寫得工工整整的蠅頭小楷，好像群蟻排衙。解釋：群蟻排衙衙(ｙá)，衙門。舊時官署陳設儀仗，屬吏依次21朗讀，釋義

他并沒有先“說”，但他“做”了。作出了卓越的成績?！白觥绷?，他自己也沒有“說”。他又由唐詩轉(zhuǎn)到楚辭。十年艱辛，一部“校補”赫然而出。別人在贊美，在驚嘆，而聞一多先生個人呢，也沒有“說”。他又向“古典新義”邁進了。他潛心貫注，心會神凝，成了“何妨一下樓”的主人。形容令人驚訝或引人注目的事物突然出現(xiàn)。聞一多研究極其用功，常常半個月不下樓，人送雅號：何妨一下樓。朗讀，釋義他并沒有先“說”，但他“做”了。作出了卓越的成22他潛心貫注，心會神凝，成了“何妨一下樓”的主人。這句該怎樣理解？“潛心貫注”“心會神凝”““何妨一下樓”意思一致，都是說聞一多研究極其用功，用心極專極深，別的任何事情不能使他分心。他潛心貫注，心會神凝，成了“何妨一下樓”的主23５、６兩段起什么作用？小結(jié)聞一多先生作為學者是“做了再說”、“做了不說”，而且做出了卓越的成績。５、６兩段起什么作用？小結(jié)聞一多先生作為學者是“做了再說”、241作者舉了哪三部著作表現(xiàn)聞一多先生在學術(shù)上的卓越成就？《唐詩雜論》《楚辭校補》《古典新義》2.作者選取的這三件事，選擇的角度是什么？詳略安排有什么不同？寫作《唐詩雜論》是從“做”了再“說”這個角度選材的；其它兩個事例是從“做”了也不一定“說”角度選材的。其中第一件事詳寫，后兩件事略寫。1作者舉了哪三部著作表現(xiàn)聞一多先生在學術(shù)上的卓越成就25讀析后半部分讀析后半部分26朗讀思考

聞一多先生還有另外一個方面，作為革命家的方面。這個方面，情況就迥乎不同，而且一反既往了。迥jiǒng，遠。差得很遠，完全不同。既，已經(jīng)。既往，過去。與過去完全不一樣。朗讀思考聞一多先生還有另外一個方面，作為革命家的方面。27

后半部分是僅寫聞一多先生的“說”嗎？不僅是寫再“說”。而是把“說”和“做”糅合起來寫。正如課文所寫：他“說”了，跟著的是“做”。這不再是“做了再說”或“做了也不一定說”了。現(xiàn)在，他“說”了就“做”。言論與行動完全一致……后半部分是僅寫聞一多先生的“說”嗎？不僅是寫再“28

作者選取哪幾件事表現(xiàn)聞一多的“做”？搞政治傳單在群眾大會上演說，大罵特務參加游行示威作者選取哪幾件事表現(xiàn)聞一多的“做”？搞政治傳單29后半部分表現(xiàn)了聞一多先生的什么品格？表現(xiàn)聞先生言行一致，以生命為代價求民主反獨裁的高尚人格。后半部分表現(xiàn)了聞一多先生的什么品格？表現(xiàn)聞先生言行一致，以生30歸納整理歸納整理31整體把握：

1、聞一多先生前期和后期思想品格上的主要特點是什么？前后期有什么變化？又有什么共同的地方？２．采用了哪些表現(xiàn)手法？３、聞一多先生經(jīng)歷復雜，著作等身，可記述的事很多很多。作者選取了哪些材料來表現(xiàn)聞一多先生精神品格的？并說說這樣選材的好處。整體把握：

1、聞一多先生前期和后期思想品格上的主要特點是什32１聞一多前期和后期思想品格上各有什么特點？前后期有什么變化，又有什么共同的地方？從學者到斗士前期：為探索救國救民的出路而潛心學術(shù)，取得累累碩果。鍥而不舍，瀝盡心血后期：投身民主運動，做爭取民主的戰(zhàn)士，青年運動的領導人。無所畏懼，視死如歸卓越的學者、言行一致的志士偉大的愛國斗士１聞一多前期和后期思想品格上各有什么特點？前后期有什么變化，33第一部分對聞一多先生的敘述中，穿插了生動細致的描寫，試用橫線畫出來并加以分析，說說體現(xiàn)了他哪些精神和品格。２．采用了哪些表現(xiàn)手法？第一部分對聞一多先生的敘述中，穿插了生動細致的341.“他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年的文化史”，“他要給我們衰微的民族開一劑救濟的文化藥方”

2.“目不窺園，足不下樓”，“頭發(fā)零亂”“睡得很少”

3.“一個又一個大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙”

——突出了聞先生的研究學問，目的是在于救國——這些細節(jié)，表現(xiàn)了聞先生的刻苦精神——表現(xiàn)出聞一多先生一絲不茍的嚴謹態(tài)度。分析下列描寫的作用1.“他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年的文化史”，“他要給35這篇文章在敘述中穿插了形象的描寫，說說這些描寫的作用。

頭發(fā)零亂、昂首挺胸、長須飄飄……一個又一個大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。作用：使他的精神、品格、作風歷歷在目，觸手可及。這篇文章在敘述中穿插了形象的描寫，說說這些描寫的作用。頭發(fā)36

作者使用了許多四字語（特別是成語）以及整齊的對偶句。使文章讀起來，瑯瑯上口，鏗鏘有力，富于音樂美。請舉出幾個例子。目不窺園足不下樓兀兀窮年瀝盡心血潛心貫注心會神凝仰之彌高鉆之彌堅迥乎不同一反既往……讀一讀作者使用了許多四字語（特別是成語）以及整齊的對37對偶句：人家說了再做，我是做了再說。目不窺園，足不下樓。不動不響，無聲無聞。動人心，鼓壯志。氣沖斗牛，聲震天地。他，是口的巨人。他，是行的高標。讀一讀對偶句：人家說了再做，我是做了再說。讀一讀38語言生動形象，富于感情和詩意：1、有記敘、描寫、抒情、議論。2、運用成語或四字短語：使結(jié)構(gòu)整齊，有節(jié)奏感。3、運用對句：讀起來瑯瑯上口，鏗鏘有力，富于音樂美。語言生動形象，富于感情和詩意：39

1.聞一多前期思想品格上的主要特點“做”了再“說”、“做”了也不“說”，為了表現(xiàn)這一特點，作者選取了以下材料來證明

2.作者選取的這三件事，選擇的角度和詳略。三個事例

寫作《唐詩雜論》是從“做”了再“說”這個角度選材的；其它兩個事例是從“做”了也不一定“說”角度選材的。其中第一件事詳寫，后兩件事略寫。３、聞一多先生經(jīng)歷復雜，著作等身，可記述的事很多很多。作者選取了哪些材料來表現(xiàn)聞一多先生精神品格的？并說說這樣選材的好處。1.聞一多前期思想品格上的主要特點“做”了再“說”40三本書（學者）三件事（革命家）《唐詩雜論》《楚辭校補》《古典新義》起稿政治傳單群眾大會演說參加示威游行講究典型性，以少勝多。

這六件事就已經(jīng)把聞一多先生的嚴謹刻苦的治學態(tài)度、無私無畏的斗爭精神、澎湃執(zhí)著的愛國熱情、言行一致的高尚人格都表現(xiàn)出來了。

三本書三件事《唐詩雜論》起稿政治傳單講究典型性，以少勝多。41學者（1-7）革命家（8-18）潛心學術(shù)碩果累累嫉惡如仇勇于獻身說了就做說（言）做（行）一致口的巨人、行的高標（19-20）做了再說做了不說（不同）（相同）學者革命家潛心學術(shù)碩果累累嫉惡如仇勇于獻身說了就做口的巨人、42結(jié)構(gòu)第一部分（1—7）第二部分（8—20）內(nèi)容作為學者的聞一多的說和做作為革命家的聞一多的說和做特征“做”了再“說”，“做”了不“說”“說”了就“做”，既“說”又“做”具體表現(xiàn)從唐詩入手，幾年辛苦，凝結(jié)成《唐詩雜論》的碩果；十年艱辛撰寫了楚詞“補?！?；又向“古典新義”邁進。起草政治傳單；在李公仆先生的追悼會上作《最后一次講演》，壯烈獻身。目的要給我們衰微的民族開一劑救濟的文化藥方。獻身民主事業(yè)。結(jié)構(gòu)第一部分（1—7）第二部分（8—20）內(nèi)容作為學者的聞一43擴展遷移擴展遷移44最后一次講演——聞一多

1937年在西南聯(lián)大任教，1946年7月15日參加李公樸追悼會，之后又去參加記者招待會，會后遇害。最后一次講演——聞一多1937年在西南聯(lián)大任45最后一次講演

今天，這里有沒有特務？你站出來！是好漢的站出來！你出來講！憑什么要殺死李先生？（厲聲，熱烈的鼓掌）殺死了人，又不敢承認，還要誣蔑人，說什么“桃色事件”，說什么共產(chǎn)黨殺共產(chǎn)黨，無恥?。o恥?。。崃业墓恼疲┻@是某集團的無恥，恰是李先生的光榮！李先生在昆明被暗殺是李先生留給昆明的光榮！也是昆明人的光榮?。ü恼疲┳詈笠淮沃v演今天，這里有沒有特務？你站出來！是好46聞一多先生的說和做臧克家：聞一多先生的說和做臧克家：47澳門

你可知““Ma-cau”不是我真姓？……

我離開你太久了，母親！

但是他們擄去的是我的肉體，

你依然保管著我內(nèi)心的靈魂。

三百年來夢寐不忘的生母啊！

請叫兒的乳名，叫我一聲[澳門]！

母親！我要回來，母親！

聞一多與七子之歌澳門

你可知““Ma-c48關(guān)于作者與作品

現(xiàn)代詩人，山東人1933年出版第一本詩集《烙印》，抗戰(zhàn)時有《從軍行》《泥淖集》等，以后出版了《泥土的歌》《十年詩集》等。1948年由于國民黨的迫害，逃亡香港。1949年回到解放后的北平。建國后，任全國政協(xié)委員等。臧克家（1905─2019關(guān)于作者與作品現(xiàn)代詩人，山東人1933年出版49知亦師亦友

——臧克家和聞一多

“得一知己，可以無憾，在青島得到你一個人已經(jīng)夠了?！薄勔欢嘀鄮熞嘤?/p>

——臧克家和聞一多

“得一知己，可以無50聞一多（1899~1946）——集詩人、學者、民主戰(zhàn)士本名家驊“三重人格”于一身的一生。詩人新詩集《紅燭》（1923）、《死水》（1928）是現(xiàn)代詩壇經(jīng)典之作。1925年3月在美國留學期間創(chuàng)作組詩《七子之歌》，表達了深摯的愛國之情。學者

1932年到清華任教后，開始全力專攻古典文學。學術(shù)著作有《神話與詩》、《唐詩雜論》、《楚辭校補》、《古典新義》等。他對《周易》、《詩經(jīng)》、《莊子》、《楚辭》四大古籍的整理研究（后匯成“新義”），被郭沫若稱為：前無古人，后無來者。民主戰(zhàn)士

他一身正氣，抗戰(zhàn)蓄髯八年。1943年以后，面對國民黨統(tǒng)治的日益腐朽，拍案而起，走出書齋，投身到反對獨裁、爭取民主的革命洪流中去。1946年7月15日，在昆明被國民黨特務刺殺身亡。聞一多（1899~1946）——集詩人、學者、民主戰(zhàn)士本名家51檢查預習

給下列字詞注音：

地殼

仰之彌高兀兀窮年

校補

鍥而不舍

瀝盡心血

赫然

炯炯目光

群蟻排衙

函寄

目不窺園

迥乎不同

漂白

警報迭起

氣沖斗牛qiàomíwùjiàoqièlìhèjiǒngyáhánkuījiǒngpiǎodiédǒu檢查預習給下列字詞注音：qiàomíwùjiàoqiè52衰微：赫然：潛心貫注：慷慨淋漓：（國家、民族等）衰落，不興旺。形容令人驚訝的事物突然呈現(xiàn)的樣子。用心專注而深刻。形容情緒、語調(diào)十分激動說法十分暢快。衰微：赫然：潛心貫注：慷慨淋漓：（國家、民族等）衰落，不興旺53自由閱讀，討論交流：

1.文章從哪兩個方面來寫聞一多先生的說和做的？2.綜合這兩個方面來看，聞一多先生是一個怎樣的人？（用課文原話回答）

１、從學者的方面和革命家的方面來寫的。２“言論和行動完全一致”或“口的巨人，行的高標”自由閱讀，討論交流：1.文章從哪兩個方面來54

兩部分之間用了七、八、九三個段落過渡。第七段承接上文小結(jié)，第八、九段開啟下文。這樣連綴緊密，脈絡清楚，過渡自然，把兩個方面的情況簡明地并列提出，給讀者以深刻印象。第一部分（1-7）記述聞先生作為學者方面的“說”和“做”。第二部分（8-20）記述聞一多先生作為革命家方面的“說”和“做”。兩個部分：3.由此來看，文章可分為幾個部分？每個部分是怎樣銜接起來的？兩部分之間用了七、八、九三個段落過渡。第七段承接上文小結(jié)55讀析前半部分讀析前半部分56“人家說了再做，我是做了再說。”

“人家說了也不一定做，我是做了也不一定說?！?/p>

課文開頭引用聞一多先生這兩句話起什么作用？領起全段，表現(xiàn)聞一多“做”的特點——“做了再說，做了不說”“人家說了再做，我是做了再說?！?/p>

“人家說了也不一定做，57朗讀，釋義那時候，他已經(jīng)詩興不作而研究志趣正濃。他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏。仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆之彌堅，越堅，鉆得越鍥而不舍。他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年來的文化史，炯炯目光，一直遠射到有史以前。他要給我們衰微的民族開一劑救濟的文化藥方。作詩的興趣起，發(fā)越抬頭看，越覺得高。彌，更加。越用力鉆研，越覺得深。雕刻一件東西，一直刻下去不放手。比喻有恒心、有毅力。朗讀，釋義那時候，他已經(jīng)詩興不作而研究志趣正濃。他正向古代典58“詩興不作而研究志趣

正濃”是什么意思？

“詩興不作”就是寫詩的興致減少了。20年代，聞一多寫了許多愛國詩篇。從20年代末起，轉(zhuǎn)入對我國古典文化的深入研究?！霸娕d不作而研究志趣

正濃”是什么意思？

“詩興不作”就59

“他要給我們衰微的民族開一劑救濟的文化藥方”是什么意思？“開一劑救濟的文化藥方”是比喻，指尋找使民族文化繁榮昌盛起來的方法。自20年代末起，聞先生過了十多年“書齋生活”，企圖從文化上尋找振興民族的途徑，目的在于救國?！八o我們衰微的民族開一劑救濟的文化藥方”是什么意思？“60“他正向古代典籍鉆探”一句，

為什么不用“研究”而用“鉆探”？本來是敘述語言，講聞一多正在研究古代典籍，但作者不用“研究”一詞，而精心選用了“鉆探”，這是比喻，更形象生動地表現(xiàn)了聞一多先生的刻苦鉆研精神。并且句式也變成“向……鉆探”，敘述由靜態(tài)變成動態(tài)，給人的印象不再是客觀的介紹，而是熱情的稱贊了“他正向古代典籍鉆探”一句，

為什么不用“研究”而用“鉆探”61朗讀，釋義

1930年到1932年，“望聞問切”也還只是在“望”的初級階段。他從唐詩下手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血。杜甫晚年，疏懶得“一月不梳頭”。聞先生也總是頭發(fā)零亂，他是無暇及此的。飯，幾乎忘記了吃，他貪的是精神食糧；夜間睡得很少，為了研究，他惜寸陰、分陰。深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，“漂白了的四壁”。兀兀，用心勞苦的樣子。窮，盡。一年到頭勞苦不息。出自韓愈的《進學解》：焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。眼睛不暗中看一看家里的園圃，形容專心致志?？臻e朗讀，釋義1930年到1932年，“望聞問切”也還只是在62解釋：望聞問切中醫(yī)診斷疾病的方法。望診是第一步。望：觀察病人的顏色、舌苔、表情、發(fā)育情況等；聞：聽和嗅，即聽病人的說話聲音、咳嗽、喘息，并且嗅出病人的氣味；問：詢問病人自己所感到的癥狀、以前所患過的病等；切：用手診脈或按腹部診察有沒有痞塊等。解釋：望聞問切中醫(yī)診斷疾病的方法。望診是第一步。63“望聞問切”也還只是在“望”的初級階段。這一句該怎樣理解？“望聞問切”是擬人，把我們的民族比成一個病人。意思是聞一多從文化研究上來探求救國的方法，也還僅僅是走出了第一步?！巴剢柷小币策€只是在“望”的初級階段。這一句該怎樣理解？“64深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，“漂白了的四壁”。這句是什么意思？深夜只有孤燈相伴，本應感到寂寞，但聞一多卻樂在其中，全力進行學術(shù)研究?！八敝干钜篃艋?。“漂白了的四壁”引自聞一多詩《靜夜》，表現(xiàn)詩人對祖國前途和人民命運的關(guān)切。引用“漂白了的四壁”，意在表現(xiàn)聞先生深夜?jié)撔难芯康拟蛔赃m，與“大開光明之路”一脈相承。深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，“漂白了65

“目不窺園，足不下樓”，“頭發(fā)零亂”“睡得很少”這些細節(jié)，表現(xiàn)了聞先生什么精神？表現(xiàn)他治學的刻苦?！澳坎桓Q園，足不下樓”，“頭發(fā)零亂”“睡得很少66解釋：群蟻排衙衙(ｙá)，衙門。舊時官署陳設儀仗，屬吏依次參謁長官，叫排衙。群蟻排衙，指許許多多的螞蟻排列成行。表現(xiàn)聞先生一絲不茍的嚴謹態(tài)度。他的以十萬百萬字計的手稿，都是密密麻麻寫得工工整整的蠅頭小楷，好像群蟻排衙。解釋：群蟻排衙衙(ｙá)，衙門。舊時官署陳設儀仗，屬吏依次67朗讀，釋義

他并沒有先“說”，但他“做”了。作出了卓越的成績。“做”了，他自己也沒有“說”。他又由唐詩轉(zhuǎn)到楚辭。十年艱辛，一部“校補”赫然而出。別人在贊美，在驚嘆，而聞一多先生個人呢，也沒有“說”。他又向“古典新義”邁進了。他潛心貫注，心會神凝，成了“何妨一下樓”的主人。形容令人驚訝或引人注目的事物突然出現(xiàn)。聞一多研究極其用功，常常半個月不下樓，人送雅號：何妨一下樓。朗讀，釋義他并沒有先“說”，但他“做”了。作出了卓越的成68他潛心貫注，心會神凝，成了“何妨一下樓”的主人。這句該怎樣理解？“潛心貫注”“心會神凝”““何妨一下樓”意思一致，都是說聞一多研究極其用功，用心極專極深，別的任何事情不能使他分心。他潛心貫注，心會神凝，成了“何妨一下樓”的主69５、６兩段起什么作用？小結(jié)聞一多先生作為學者是“做了再說”、“做了不說”，而且做出了卓越的成績。５、６兩段起什么作用？小結(jié)聞一多先生作為學者是“做了再說”、701作者舉了哪三部著作表現(xiàn)聞一多先生在學術(shù)上的卓越成就？《唐詩雜論》《楚辭校補》《古典新義》2.作者選取的這三件事，選擇的角度是什么？詳略安排有什么不同？寫作《唐詩雜論》是從“做”了再“說”這個角度選材的；其它兩個事例是從“做”了也不一定“說”角度選材的。其中第一件事詳寫，后兩件事略寫。1作者舉了哪三部著作表現(xiàn)聞一多先生在學術(shù)上的卓越成就71讀析后半部分讀析后半部分72朗讀思考

聞一多先生還有另外一個方面，作為革命家的方面。這個方面，情況就迥乎不同，而且一反既往了。迥jiǒng，遠。差得很遠，完全不同。既，已經(jīng)。既往，過去。與過去完全不一樣。朗讀思考聞一多先生還有另外一個方面，作為革命家的方面。73

后半部分是僅寫聞一多先生的“說”嗎？不僅是寫再“說”。而是把“說”和“做”糅合起來寫。正如課文所寫：他“說”了，跟著的是“做”。這不再是“做了再說”或“做了也不一定說”了?，F(xiàn)在，他“說”了就“做”。言論與行動完全一致……后半部分是僅寫聞一多先生的“說”嗎？不僅是寫再“74

作者選取哪幾件事表現(xiàn)聞一多的“做”？搞政治傳單在群眾大會上演說，大罵特務參加游行示威作者選取哪幾件事表現(xiàn)聞一多的“做”？搞政治傳單75后半部分表現(xiàn)了聞一多先生的什么品格？表現(xiàn)聞先生言行一致，以生命為代價求民主反獨裁的高尚人格。后半部分表現(xiàn)了聞一多先生的什么品格？表現(xiàn)聞先生言行一致，以生76歸納整理歸納整理77整體把握：

1、聞一多先生前期和后期思想品格上的主要特點是什么？前后期有什么變化？又有什么共同的地方？２．采用了哪些表現(xiàn)手法？３、聞一多先生經(jīng)歷復雜，著作等身，可記述的事很多很多。作者選取了哪些材料來表現(xiàn)聞一多先生精神品格的？并說說這樣選材的好處。整體把握：

1、聞一多先生前期和后期思想品格上的主要特點是什78１聞一多前期和后期思想品格上各有什么特點？前后期有什么變化，又有什么共同的地方？從學者到斗士前期：為探索救國救民的出路而潛心學術(shù)，取得累累碩果。鍥而不舍，瀝盡心血后期：投身民主運動，做爭取民主的戰(zhàn)士，青年運動的領導人。無所畏懼，視死如歸卓越的學者、言行一致的志士偉大的愛國斗士１聞一多前期和后期思想品格上各有什么特點？前后期有什么變化，79第一部分對聞一多先生的敘述中，穿插了生動細致的描寫，試用橫線畫出來并加以分析，說說體現(xiàn)了他哪些精神和品格。２．采用了哪些表現(xiàn)手法？第一部分對聞一多先生的敘述中，穿插了生動細致的801.“他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年的文化史”，“他要給我們衰微的民族開一劑救濟的文化藥方”

2.“目不窺園，足不下樓”，“頭發(fā)零亂”“睡得很少”

3.“一個又一個大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙”

——突出了聞先生的研究學問，目的是在于救國——這些細節(jié)，表現(xiàn)了聞先生的刻苦精神——表現(xiàn)出聞一多先生一絲不茍的嚴謹態(tài)度。分析下列描寫的作用1.“他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年的文化史”，“他要給81這篇文章在敘述中穿插了形象的描寫，說說這些描寫的作用。

頭發(fā)零亂、昂首挺胸、長須飄飄……一個又一個大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。作用：使他的精神、品格、作風歷歷在目，觸手可及。這篇文章在敘述中穿插了形象的描寫，說說這些描寫的作用。頭發(fā)82

作者使用了許多四字語（特別是成語）以及整齊的對偶句。使文章讀起來，瑯瑯上口，鏗鏘有力，富于音樂美。請舉出幾個例子。目不窺園足不下樓兀兀窮年瀝盡心血潛心貫注心會神凝仰之彌高鉆之彌堅迥乎不同一反既往……讀一讀作者使用了許多四字語（特別是成語）以及