第一章-設(shè)計素描的基礎(chǔ)知識-建立審美意識課件

第一章-設(shè)計素描的基礎(chǔ)知識——建立審美意識課件1上篇——理論基礎(chǔ)篇

為何要學手繪？

學手繪都學什么？

手繪在專業(yè)中的作用

上篇——理論基礎(chǔ)篇

2第一章設(shè)計素描的基礎(chǔ)知識——建立審美意識

何為素描？

素描的應用

何為設(shè)計？

學習設(shè)計手繪的目的與意義

設(shè)計與生活

設(shè)計與藝術(shù)思考練習

第一章設(shè)計素描的基礎(chǔ)知識——建立審美意識

3手繪即徒手繪畫，是藝術(shù)家、設(shè)計師日常思考的一種工具。手繪是設(shè)計師表達自己思想和創(chuàng)意的載體。手繪是一種“圖畫”，更是一種“圖話”，學習手繪是學習一種貫穿藝術(shù)設(shè)計過程的情感語言，是掌握一種設(shè)計思考的工具。

為何要學手繪？1范思哲服裝設(shè)計手繪

2達·芬奇設(shè)計草圖手繪即徒手繪畫，是藝術(shù)家、設(shè)計師日常思考的一種43日本尾田榮一郎動畫作品《海賊王》

4日本動畫大師宮崎駿作品《千與千尋》

3日本尾田榮一郎動畫作品《海賊王》

4日本動畫大師宮崎駿51貝登大師設(shè)計作品

2日本藝術(shù)家福田繁雄設(shè)

計的海報作品

1貝登大師設(shè)計作品

2日本藝術(shù)家福田繁雄設(shè)

計的海報作品6學手繪都學什么？（1）改變慣有的觀察思維方式，培養(yǎng)造型的基本能力。

（2）發(fā)現(xiàn)、認識、掌握自然形態(tài)的基本規(guī)律。

（3）靈活運用手繪的藝術(shù)語匯。

1美國動畫片《花木蘭》中人物的造型設(shè)計生動有趣，很受大眾喜愛學手繪都學什么？（1）改變慣有的觀察思維方式，培養(yǎng)造型的基本72丹麥著名設(shè)計師約恩·伍重設(shè)計的悉尼歌劇院及其草圖。其外部設(shè)計與周圍環(huán)境高度融為一體，體現(xiàn)了仿佛白帆一樣的殼頂恰似帆船駛出港灣的設(shè)計理念，自然而和諧

3RADO瑞士雷達表D-star系列設(shè)計草圖2丹麥著名設(shè)計師約恩·伍重設(shè)計的悉尼歌劇院及其草圖。其外部8手繪在專業(yè)中的作用

手繪能力的培養(yǎng)，是設(shè)計類專業(yè)創(chuàng)意思維實踐課程的重點。

手繪是藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)學生需要熟練掌握和靈活運用的基本專業(yè)表達方法，也是專業(yè)信息傳達過程中的一種最為常用的交流手段。

1西班牙畫家達利素描作品

2奧斯卡獲獎動畫《紙人》手繪在專業(yè)中的作用

手繪能力的培養(yǎng)，是設(shè)計類93尾田榮一郎動畫作品《海賊王》

4美國動畫《卑鄙的我》獲奧斯卡金像獎最佳

長動畫獎提名

5米切爾·科培爾，1986年

3尾田榮一郎動畫作品《海賊王》

4美國動畫《卑鄙的我》獲10第一章設(shè)計素描的基礎(chǔ)知識——建立審美意識

素描基礎(chǔ)知識的學習是藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)的起點和根基。

讀者應在學習中逐步積累視覺經(jīng)驗，認真研究素描藝術(shù)語言的規(guī)律性，培養(yǎng)造型能力、審美意識和敏銳獨特的感受能力，嘗試用非常規(guī)方式思考，掌握設(shè)計的視覺藝術(shù)語言規(guī)律，并能夠用以進行創(chuàng)意設(shè)計表達。12課時+課余時間第一章設(shè)計素描的基礎(chǔ)知識——建立審美意識

11①認識、掌握素描實踐與設(shè)計的基本理論知識、形式要素及規(guī)律。

②學學靈活運用手繪藝術(shù)語言，培養(yǎng)正確的審美意識，熟悉、掌握繪畫材質(zhì)的表現(xiàn)技法。①認識、掌握素描實踐與設(shè)計的基本理論知識、形式要素及規(guī)律。

12“素描就像讀和寫一樣，是教育的基礎(chǔ)之一?！狈▏嫾覛W仁·德拉克洛瓦在很早以前就提出了這樣獨到的見解。非常具有超前的教育意識。何為素描？1美國動畫《超人特工隊》

2法國浪漫主義畫派畫家德拉克洛瓦為其作品《摩爾騎兵的格斗》所繪制的草圖

“素描就像讀和寫一樣，是教育的基礎(chǔ)之一?！狈▏?3“素描”即樸素描寫的意思。從繪畫的表現(xiàn)形式上來說，素描就是指單色畫。素描這種繪畫形式（語言）在20世紀初由西方傳入我國，后來逐漸成為藝術(shù)類專業(yè)必備的教學內(nèi)容。

我國的傳統(tǒng)水墨畫也屬于素描，只是沒有“素描”的稱謂罷了?！墩撜Z》中亦有“繪事后素”“素以為絢”之謂，即指彩繪是在素色底子和極簡略的輪廓草圖上進行的，這是我國最早的關(guān)于素描與繪畫關(guān)系的記載。相較于歐洲早了2500年。15世紀，意大利文藝復興時期杰出的藝術(shù)家列奧納多·達·芬奇發(fā)表了繪畫與素描基礎(chǔ)關(guān)系的論述。

法國畫家安格爾是歐洲明確地高度認識到素描對繪畫的重要性的第一人。他明確指出，“素描是藝術(shù)的法則”“除了色彩，素描包羅萬象”?！八孛琛奔礃闼孛鑼懙囊馑?。從繪畫的表現(xiàn)形式上來說141五代后梁畫家荊浩山水作品

2德國畫家門采爾素描1五代后梁畫家荊浩山水作品

2德國畫家門采爾素描153意大利文藝復興畫家達·芬奇手稿

4古典主義畫家安格爾素描3意大利文藝復興畫家達·芬奇手稿

4古典主義畫家安格16法國野獸派畫家馬蒂斯素描法國野獸派畫家馬蒂斯素描17法國著名畫家，野獸派的創(chuàng)始人和主要代表人物亨利·馬蒂斯是20世紀對西方藝術(shù)有很大影響力的畫家之一，他曾經(jīng)指出：“我經(jīng)常不把素描作為手藝技術(shù)來練習，而看作是比什么都重要的，表達思想情緒的方法。這是一種使表現(xiàn)更簡潔、更自覺的單純的方法。不拐彎抹角而能夠直接抓住觀眾的心理的就是素描?！庇∠笈僧嫾业录右苍f：法國印象派畫家德加素描法國著名畫家，野獸派的創(chuàng)始人和主要代表人物亨利18“繪畫拒絕素描的體驗，就意味著它拒絕開始?！币虼?，我們可以說，素描是一種意圖的表達、一個計劃的載體、一種基本的視覺體驗。素描雖然在詞意上有無限簡略之意，而在造型作用中卻具有十分重要的地位。在歐洲，素描這個詞語來自法文dessin（圖畫）和dessein（設(shè)計）。素描是造型的基本功，具體說就是培養(yǎng)造型能力的基礎(chǔ)。造型以及造型的觀念意識、美學原則以及形式要素、表現(xiàn)手法等，構(gòu)成了繪畫藝術(shù)語言的基礎(chǔ)?！袄L畫拒絕素描的體驗，就意味著它拒絕開始?！币虼?91“包豪斯五十年”展覽海報，1968年由赫爾伯特·拜耶設(shè)計。圓、方塊、三角形體現(xiàn)了包豪斯學派的基本造型原則

2產(chǎn)品設(shè)計草圖，注重嚴謹、獨具美感、合理的外部造型，充分體現(xiàn)的內(nèi)部透視關(guān)系，使草圖具有清晰的說明性，傳達設(shè)計者完整的設(shè)計理念1“包豪斯五十年”展覽海報，1968年由赫爾伯特·拜耶設(shè)計。203美國動畫《無敵破壞王》

4日本設(shè)計師山本耀司手稿3美國動畫《無敵破壞王》

4日本設(shè)計師山本耀司手稿211德國表現(xiàn)主義派畫家、雕塑家珂勒惠支作品《反抗》

1德國表現(xiàn)主義派畫家、雕塑家珂勒惠支作品《反抗》222俄裔美籍畫家尼古拉·費申素描作品

3德國文藝復興畫家丟勒素描作品2俄裔美籍畫家尼古拉·費申素描作品

3德國文藝復興23素描是造型的表現(xiàn)形式和手段之一，在全球經(jīng)濟飛速發(fā)展、媒體技術(shù)信息化的今天，不管是設(shè)計師還是藝

術(shù)家，也無論是畫草圖還是搞創(chuàng)作，素描這種快捷獨特的情感表達和記錄方式一直深受喜愛。

藝術(shù)是沒有界限的，無論從事哪種創(chuàng)作的藝術(shù)家，都有一個共同點，即都需要有綜合的審美能力、敏銳的觀察力、獨特的創(chuàng)造力等，而且這些能力之間的關(guān)系是相輔相成、缺一不可的。1達·芬奇手稿

2范思哲服裝設(shè)計手繪素描是造型的表現(xiàn)形式和手段之一，在全球經(jīng)濟飛速243美國導演烏布·伊沃克斯設(shè)計的米老鼠3美國導演烏布·伊沃克斯設(shè)計的米老鼠25手繪實踐課程是專業(yè)基礎(chǔ)知識的系統(tǒng)學習和能力拓展。手繪學習是把觀察、感受、塑造、審美等能力的訓練都融合在一起，以用于思維、想象的創(chuàng)造表現(xiàn)。1荷蘭畫家蒙德里安作品

2德國包豪斯設(shè)計院教師約瑟夫·艾伯斯素描作品《自畫像》

3俄羅斯畫家康定斯基作品手繪實踐課程是專業(yè)基礎(chǔ)知識的系統(tǒng)學習和能力拓264瑞士畫家賈科梅蒂素描作品4瑞士畫家賈科梅蒂素描作品27西班牙超寫實大師克勞迪奧·布雷沃作品荷蘭版畫大師埃舍爾作品西班牙超寫實大師克勞迪奧·布雷沃作品荷蘭版畫大師埃舍爾作品28通常人們習慣將素描的應用劃分為以下幾種類型。

1．草圖、資料性素描

藝術(shù)家和設(shè)計師把素描作為一種為創(chuàng)作服務的輔助手段，借助于草圖及資料類習作等表達創(chuàng)作意圖。素描的應用1羅丹的素描多是為他的大理石雕刻而作的速寫和

構(gòu)思草圖，畫面用筆簡練，輪廓準確又有實體感通常人們習慣將素描的應用劃分為以下幾種類型。

292日本大成建設(shè)公司掛歷設(shè)計草圖小島良平

3德拉克洛瓦為《自由領(lǐng)導人民》繪制的素描草圖2日本大成建設(shè)公司掛歷設(shè)計草圖小島良平

3德拉克洛瓦為30奧地利畫家克里姆特草圖及作品奧地利畫家克里姆特草圖及作品312．即興速寫、寫生的素描速寫與素描之間沒有絕對的界限。速寫是一種構(gòu)思簡潔、快速描繪的素描形式，它可在短時間內(nèi)抓住事物的特征及動態(tài)，是擴充視覺素材的理想手段。

1杜蘭德（美國）《樹根》鉛筆

2雷洛夫（俄羅斯）《松樹干》鉛筆

3中國畫家葉淺予速寫2．即興速寫、寫生的素描1杜蘭德（美國）《樹根》鉛筆

2323．創(chuàng)作形式的素描

素描是一種獨立的藝術(shù)表現(xiàn)形式、獨立的畫種。在生活中我們常常會發(fā)現(xiàn)一些優(yōu)秀的素描作品，如人物肖像、寫生稿、文學插圖、獨幅素描等，它們本身就極具獨立的藝術(shù)審美價值。

1西班牙畫家戈雅素描作品3．創(chuàng)作形式的素描

素描是一種獨立的藝術(shù)表現(xiàn)332洛·肯特（美國）插圖作品

3意大利文藝復興畫家拉斐爾素描作品2洛·肯特（美國）插圖作品

3意大利文藝復興畫家拉斐爾素344．作為信息傳達的一種交流手段

無論是繪畫還是設(shè)計，都能產(chǎn)生視覺效果，并且傳達一種思想。素描正是視覺思考最為簡練、直接的表現(xiàn)方式之一，為設(shè)計思維的表達與交流提供了良好的視覺媒介。正如讓·克萊爾認為的那樣：“今天的素描又重新回到它的原初意義上去?！?/p>

4．作為信息傳達的一種交流手段

無論是繪畫還351創(chuàng)意素描

2素描是意圖、是來自于生活的創(chuàng)意靈感1創(chuàng)意素描

2素描是意圖、是來自于生活的創(chuàng)意靈感363達·芬奇的手稿（設(shè)計草圖傳達著一種設(shè)計理念及其性能）3達·芬奇的手稿（設(shè)計草圖傳達著一種設(shè)計理念及其性能）37何為設(shè)計？設(shè)計（design）是一種把計劃、規(guī)劃、設(shè)想通過視覺的形式傳達出來的活動過程。

人類通過勞動來改造世界，創(chuàng)造文明，創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富，而其中最基礎(chǔ)、最主要的創(chuàng)造活動是造物。設(shè)計便是進行造物活動的預先計劃，我們可以把任何造物活動的計劃技術(shù)和計劃過程都理解為設(shè)計。

1時裝設(shè)計

2維斯科潤滑油桶及其設(shè)計草圖何為設(shè)計？設(shè)計（design）是一種把計劃、383達·芬奇手稿3達·芬奇手稿391設(shè)計存在于我們的日常生活中

2人類對于設(shè)計的認識也是無窮

無盡的

3《SONY》平面廣告設(shè)計作品

4《沃爾沃新生》廣告設(shè)計作品1設(shè)計存在于我們的日常生活中

2人類對于設(shè)計的認識也是無40恩格斯說：“人則通過所做出的改變來使自然界為自己的目的服務，來支配自然界?！逼鋵崗氖鲿r代開始，我們的先人就已經(jīng)懂得擊打石頭取火，用石塊、獸骨等制作狩獵的工具。從獸皮取暖、樹葉遮陽到后來的紋身裝飾等，設(shè)計已成為人們生活中必不可少的重要因素。設(shè)計無處不在。

英國學者莫里森在《設(shè)計能力與設(shè)計意識》一書中也提到：“設(shè)計是植根于人類成就和科技的一種不斷在改變和推延的過程。”“設(shè)計讓我們夢想成真”?？梢哉f設(shè)計是人類改變原有事物，使其變化、增益、更新、發(fā)展的創(chuàng)造性活動。恩格斯說：“人則通過所做出的改變來使自然界為41設(shè)計也是構(gòu)想和解決問題的過程，它以提高人類生活質(zhì)量為主要目的，涉及人類一切有目的的價值創(chuàng)造活動。

著名的意大利設(shè)計家愛多爾·索托薩斯這樣描述道：“對我來說，設(shè)計是一種研討生活的途徑，是研討社會、政治、食物和設(shè)計本身的途徑。

說到底，它是建造一種生活形象的途徑?！庇纱宋覀兛梢陨钋懈惺艿剑P(guān)于設(shè)計的表述數(shù)不勝數(shù)，對于設(shè)計的認識也是無窮無盡的?！秹亍匪沟傥模溃禔TOLLO》燈具設(shè)計維科·瑪吉斯萊迪設(shè)計也是構(gòu)想和解決問題的過程，它以提高人類生42學習設(shè)計手繪的目的與意義手繪是表現(xiàn)和再現(xiàn)相結(jié)合的一種藝術(shù)。通常意義上來說，它也是一種設(shè)計的記錄，藝術(shù)家與設(shè)計師們隨時都可以運用手繪的形式來表達自己的觀念。

然而在今天——數(shù)字媒體技術(shù)掌控“語匯”的時代，手繪語言被認為已是手工時代的產(chǎn)物。人們瘋狂地熱衷于新技術(shù)、新媒介的嘗試，卻疏于對傳統(tǒng)動手能力的傳承。

美國的A·J·普洛斯認為：“設(shè)計教育的目的不是造就設(shè)計人員，而是解放他們，幫助即將成為設(shè)計人員的人們發(fā)現(xiàn)和認識自身，為他們提供可以自由發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力的時空，幫助他們發(fā)掘自身的聰明才智，并提供機會?！?/p>

學習設(shè)計手繪的目的與意義手繪是表現(xiàn)和再現(xiàn)相結(jié)431日本動畫大師宮崎駿作品

2日本動畫大師手冢治蟲作品1日本動畫大師宮崎駿作品

2日本動畫大師手冢治蟲作品441．學會觀察——發(fā)現(xiàn)

“當觀察的時候，我們既接觸又感受，既搜集又投射——大自然在我們心中?！比性?jīng)這樣說過。

人類最先通過視覺感知世界，視覺乃是思維的一種最基本的工具（或媒介），視覺體驗是人類認識世界的基礎(chǔ)。

正如羅丹所言：“總之，美是到處都有的，在我們的眼中，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”“藝術(shù)家所見的自然，不同于普通人眼中的自然，因為藝術(shù)家能在事物外表之下體會內(nèi)在的真實。即是說，他通過與心相應的眼睛深深理解自然的內(nèi)部?！?/p>

1．學會觀察——發(fā)現(xiàn)

“當觀察的時候，我們既接45塞尚素描風景寫生塞尚素描風景寫生46素描作品素描作品47達利素描福田繁雄作品達利素描482．熱愛生活——積累

意大利文藝復興時期的藝術(shù)大師達·芬奇，既是畫家又是設(shè)計師，他曾經(jīng)畫了許多幅素描和無數(shù)的設(shè)計草圖。達·芬奇的素描意在探究自然物象的奧秘，分析、體驗各種事物的不同形態(tài)。

歷史上的藝術(shù)大師都對生活充滿了無限的熱愛、好奇，他們對事物的認識和大膽推斷，以及他們思想的超前性都令今人驚嘆不已，也應引起當今藝術(shù)家和設(shè)計師的深刻反思。2．熱愛生活——積累

意大利文藝復興時期的藝49達·芬奇手稿達·芬奇手稿50達·芬奇作品（1501年）植物寫生達·芬奇達·芬奇作品（1501年）513．拓展思維——創(chuàng)造

對于嘉柏麗爾·香奈兒來說，夢想就是創(chuàng)造的源泉。她解釋自己的創(chuàng)作方法為：“一開始，我們總想做出夢幻的華服，但接著便要進行大刀闊斧的刪減?！边@份對簡約的追求，讓香奈兒創(chuàng)造出了屬于自己的永恒經(jīng)典的風格。

香奈兒作品3．拓展思維——創(chuàng)造

對于嘉柏麗爾·香奈兒來說52在本書中，我們將改變傳統(tǒng)的觀察和思維方式，運用新穎、豐富的訓練項目，以寫生—解析—變體等方式，強調(diào)學習過程中的思路拓展和延伸。素描學習過程中的思維訓練，可以幫助我們認識形態(tài)、發(fā)現(xiàn)問題，是培養(yǎng)和強化視覺經(jīng)驗的最佳途徑。例如，可以通過對身邊自然物象寫生的方式，對物象進行視覺分析，由表象到內(nèi)里、由現(xiàn)象到本質(zhì)、由普通的觀看到主動的觀察。香奈兒作品在本書中，我們將改變傳統(tǒng)的觀察和思維方式，運用53析的過程是為了解，而解的過程是建立新秩序、新造型，并由此引發(fā)聯(lián)想，從自然中尋找形態(tài)的啟發(fā)及設(shè)計的靈感。

在學習過程中，我們邊訓練，邊系統(tǒng)地學習知識點，逐步提高從尋常事物中發(fā)現(xiàn)不同的、獨特的視覺形象的能力，形成對生活敏銳、獨特的感受，形成有素養(yǎng)的直覺判斷，以適應設(shè)計類職業(yè)對可持續(xù)發(fā)展能力和創(chuàng)作多元化能力的需求。

析的過程是為了解，而解的過程是建立新秩序、新54寫生—解析—變體寫生—解析—變體55設(shè)計與生活在數(shù)字技術(shù)高度發(fā)達的今天，設(shè)計無處不在。

21世紀是設(shè)計的時代，設(shè)計在今天的生活中已經(jīng)成了一種發(fā)展趨勢、潮流乃至時尚。

世界需要設(shè)計，設(shè)計影響世界。設(shè)計不是簡單的一種技能，而是捕捉事物本質(zhì)的感覺能力和洞察能力。所以，藝術(shù)家及設(shè)計師都要時刻保持對事物的敏感度，從順應時代的變化。從這一點來說，無論在繪畫還是設(shè)計中，素描語匯都是對現(xiàn)實事物的一種研究表達方式。瑞士藝術(shù)家保羅·克利作品設(shè)計與生活在數(shù)字技術(shù)高度發(fā)達的今天，設(shè)計無處不56設(shè)計源自于生活，并且緊密反映著生活。設(shè)計創(chuàng)造和改變著世界。從古至今，人類歷史就是一部美麗豐富的設(shè)計史。從中國的萬里長城到古埃及的金字塔，人類設(shè)計的經(jīng)典作品數(shù)不勝數(shù)。設(shè)計離不開生活，只有真正懂得生活的人，才會深切感受到生活中的美，成為優(yōu)秀的設(shè)計師。例如，日本時尚品牌無印良品設(shè)計總監(jiān)原研哉，就非常關(guān)注日常生活，并敏銳感知到設(shè)計的征候和跡象，拓展了視野和范疇——回歸自然，將設(shè)計推向一個更高的層次。

世界需要設(shè)計，設(shè)計影響世界設(shè)計源自于生活，并且緊密反映著生活。設(shè)計創(chuàng)造57日本平面設(shè)計師田中一光設(shè)計作品康定斯基《快樂的上升》

日本平面設(shè)計師田中一光設(shè)計作品58設(shè)計與藝術(shù)現(xiàn)代藝術(shù)與設(shè)計有著內(nèi)在的、歷史性的密切關(guān)聯(lián)，許多設(shè)計活動都與藝術(shù)交相輝映。藝術(shù)與設(shè)計是相輔相成的，設(shè)計是科學技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物，它不僅具有科學技術(shù)和藝術(shù)兩方面的特性，并且整合兩者、超越兩者。設(shè)計與藝術(shù)之間的界限正在消失，正如馬克·第尼亞認為的那樣：“設(shè)計在后工業(yè)社會中似乎可以變成一向各自單方面發(fā)展的科學技術(shù)與人文、文化之間的一個基本的和必要的鏈條或第三要素?！?/p>

蒙德里安《開花的蘋果樹》依然是樹的主題，但幾乎走到了純抽象的邊緣。形象被進一步簡化，幾乎成為純粹的圖案設(shè)計與藝術(shù)現(xiàn)代藝術(shù)與設(shè)計有著內(nèi)在的、歷史性的59設(shè)計與藝術(shù)是不可分割的有機體，一件好的設(shè)計作品本身就是一件藝術(shù)品，設(shè)計與藝術(shù)的完美結(jié)合，也是設(shè)計的最高境界。同理，誰又能說畢加索、康定斯基等藝術(shù)大師們震撼人心的藝術(shù)作品不是反復試驗、精心設(shè)計出來的呢。

畢加索的作品都是經(jīng)過反復思考，繪制了大量草圖后，精心設(shè)計出來的1公牛的變化2自行車座和車把組成的《牛頭》

設(shè)計與藝術(shù)是不可分割的有機體，一件好的設(shè)計作60法國著名建筑師居斯塔夫·埃菲爾設(shè)計的埃菲爾鐵塔草圖及鐵塔建造過程法國著名建筑師居斯塔夫·埃菲爾設(shè)計的埃菲爾鐵塔草圖及鐵塔建造61德國藝術(shù)設(shè)計學院包豪斯的第一批教師都是畫家，如伊頓、康定斯基、克利等，他們的教育宗旨是倡導“藝術(shù)與科學技術(shù)的新統(tǒng)一”。

包豪斯的老師通過視覺藝術(shù)的復興和更新，對美學基礎(chǔ)進行重新審視，賦予藝術(shù)全新的意義和價值觀，以及新的動力。

他們的教學實踐拓展了教學的不同方面，并構(gòu)筑了包豪斯的理想和目標。藝術(shù)大師們的思想對于我們現(xiàn)代生活環(huán)境的改變顯然不只是在繪畫領(lǐng)域，或者說他們的繪畫本身就蘊含了所有創(chuàng)造性的設(shè)計樣式。德國藝術(shù)設(shè)計學院包豪斯的第一批教師都是畫家，如621包豪斯的代表性設(shè)計作品造型簡潔，色彩艷麗。里特維爾德設(shè)計的紅藍椅，是荷蘭風格派最著名的代表作品之一，對包豪斯產(chǎn)生了很大的影響2在包豪斯期間，布魯爾做了許多家具設(shè)計，它們已經(jīng)成為珍品，這是他設(shè)計的第一把鋼管椅——瓦西里椅子。具有明顯的立體主義雕塑特征1包豪斯的代表性設(shè)計作品造型簡潔，色彩艷麗。里特維爾德設(shè)計的63即使說設(shè)計素描并非一定要從傳統(tǒng)的純繪畫的素描中獲得營養(yǎng)，現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的素描卻一定會從設(shè)計的意識中得到某種啟示。因此設(shè)計是不需要被定義的。正如英國學者莫里森所說的那樣：“就本質(zhì)而言，一旦設(shè)計被定義為一套固定的程序時，設(shè)計將被僵化?！比毡局钠矫嬖O(shè)計師田中一光也依據(jù)多年的設(shè)計經(jīng)驗指出：“設(shè)計其實是一個‘概念’……擁有極佳的思考能力和出色構(gòu)思的人，即使不畫線不上色，也可以說是設(shè)計師?！?/p>

即使說設(shè)計素描并非一定要從傳統(tǒng)的純繪畫的素描中64田中一光作品福田繁雄作品第85屆奧斯卡電影波普海報田中一光作品福田繁雄作品第8565思考練習

（1）素描的基本概念是什么？設(shè)計素描的特點有哪些？

（2）藝術(shù)與設(shè)計的關(guān)系體現(xiàn)在哪些方面？

學生作業(yè)阮靖雯王婭婷指導老師喬冉思考練習

（1）素描的基本概念是什么？設(shè)計素描的特點有哪些66學生作業(yè)韓美林指導老師喬冉學生作業(yè)韓美林指導老師喬冉67學生作業(yè)巫志偉王婭婷指導老師喬冉學生作業(yè)巫志偉王婭婷指導老師喬冉68學生作業(yè)王婭婷指導老師喬冉學生作業(yè)王婭婷指導老師喬冉69學生作業(yè)朱敏指導老師喬冉學生作業(yè)朱敏指導老師喬冉70學生作業(yè)朱敏王萍霞指導老師喬冉學生作業(yè)朱敏王萍霞指導老師喬冉71第一章-設(shè)計素描的基礎(chǔ)知識——建立審美意識課件72上篇——理論基礎(chǔ)篇

為何要學手繪？

學手繪都學什么？

手繪在專業(yè)中的作用

上篇——理論基礎(chǔ)篇

73第一章設(shè)計素描的基礎(chǔ)知識——建立審美意識

何為素描？

素描的應用

何為設(shè)計？

學習設(shè)計手繪的目的與意義

設(shè)計與生活

設(shè)計與藝術(shù)思考練習

第一章設(shè)計素描的基礎(chǔ)知識——建立審美意識

74手繪即徒手繪畫，是藝術(shù)家、設(shè)計師日常思考的一種工具。手繪是設(shè)計師表達自己思想和創(chuàng)意的載體。手繪是一種“圖畫”，更是一種“圖話”，學習手繪是學習一種貫穿藝術(shù)設(shè)計過程的情感語言，是掌握一種設(shè)計思考的工具。

為何要學手繪？1范思哲服裝設(shè)計手繪

2達·芬奇設(shè)計草圖手繪即徒手繪畫，是藝術(shù)家、設(shè)計師日常思考的一種753日本尾田榮一郎動畫作品《海賊王》

4日本動畫大師宮崎駿作品《千與千尋》

3日本尾田榮一郎動畫作品《海賊王》

4日本動畫大師宮崎駿761貝登大師設(shè)計作品

2日本藝術(shù)家福田繁雄設(shè)

計的海報作品

1貝登大師設(shè)計作品

2日本藝術(shù)家福田繁雄設(shè)

計的海報作品77學手繪都學什么？（1）改變慣有的觀察思維方式，培養(yǎng)造型的基本能力。

（2）發(fā)現(xiàn)、認識、掌握自然形態(tài)的基本規(guī)律。

（3）靈活運用手繪的藝術(shù)語匯。

1美國動畫片《花木蘭》中人物的造型設(shè)計生動有趣，很受大眾喜愛學手繪都學什么？（1）改變慣有的觀察思維方式，培養(yǎng)造型的基本782丹麥著名設(shè)計師約恩·伍重設(shè)計的悉尼歌劇院及其草圖。其外部設(shè)計與周圍環(huán)境高度融為一體，體現(xiàn)了仿佛白帆一樣的殼頂恰似帆船駛出港灣的設(shè)計理念，自然而和諧

3RADO瑞士雷達表D-star系列設(shè)計草圖2丹麥著名設(shè)計師約恩·伍重設(shè)計的悉尼歌劇院及其草圖。其外部79手繪在專業(yè)中的作用

手繪能力的培養(yǎng)，是設(shè)計類專業(yè)創(chuàng)意思維實踐課程的重點。

手繪是藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)學生需要熟練掌握和靈活運用的基本專業(yè)表達方法，也是專業(yè)信息傳達過程中的一種最為常用的交流手段。

1西班牙畫家達利素描作品

2奧斯卡獲獎動畫《紙人》手繪在專業(yè)中的作用

手繪能力的培養(yǎng)，是設(shè)計類803尾田榮一郎動畫作品《海賊王》

4美國動畫《卑鄙的我》獲奧斯卡金像獎最佳

長動畫獎提名

5米切爾·科培爾，1986年

3尾田榮一郎動畫作品《海賊王》

4美國動畫《卑鄙的我》獲81第一章設(shè)計素描的基礎(chǔ)知識——建立審美意識

素描基礎(chǔ)知識的學習是藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)的起點和根基。

讀者應在學習中逐步積累視覺經(jīng)驗，認真研究素描藝術(shù)語言的規(guī)律性，培養(yǎng)造型能力、審美意識和敏銳獨特的感受能力，嘗試用非常規(guī)方式思考，掌握設(shè)計的視覺藝術(shù)語言規(guī)律，并能夠用以進行創(chuàng)意設(shè)計表達。12課時+課余時間第一章設(shè)計素描的基礎(chǔ)知識——建立審美意識

82①認識、掌握素描實踐與設(shè)計的基本理論知識、形式要素及規(guī)律。

②學學靈活運用手繪藝術(shù)語言，培養(yǎng)正確的審美意識，熟悉、掌握繪畫材質(zhì)的表現(xiàn)技法。①認識、掌握素描實踐與設(shè)計的基本理論知識、形式要素及規(guī)律。

83“素描就像讀和寫一樣，是教育的基礎(chǔ)之一?！狈▏嫾覛W仁·德拉克洛瓦在很早以前就提出了這樣獨到的見解。非常具有超前的教育意識。何為素描？1美國動畫《超人特工隊》

2法國浪漫主義畫派畫家德拉克洛瓦為其作品《摩爾騎兵的格斗》所繪制的草圖

“素描就像讀和寫一樣，是教育的基礎(chǔ)之一。”法國著84“素描”即樸素描寫的意思。從繪畫的表現(xiàn)形式上來說，素描就是指單色畫。素描這種繪畫形式（語言）在20世紀初由西方傳入我國，后來逐漸成為藝術(shù)類專業(yè)必備的教學內(nèi)容。

我國的傳統(tǒng)水墨畫也屬于素描，只是沒有“素描”的稱謂罷了。《論語》中亦有“繪事后素”“素以為絢”之謂，即指彩繪是在素色底子和極簡略的輪廓草圖上進行的，這是我國最早的關(guān)于素描與繪畫關(guān)系的記載。相較于歐洲早了2500年。15世紀，意大利文藝復興時期杰出的藝術(shù)家列奧納多·達·芬奇發(fā)表了繪畫與素描基礎(chǔ)關(guān)系的論述。

法國畫家安格爾是歐洲明確地高度認識到素描對繪畫的重要性的第一人。他明確指出，“素描是藝術(shù)的法則”“除了色彩，素描包羅萬象”?！八孛琛奔礃闼孛鑼懙囊馑肌睦L畫的表現(xiàn)形式上來說851五代后梁畫家荊浩山水作品

2德國畫家門采爾素描1五代后梁畫家荊浩山水作品

2德國畫家門采爾素描863意大利文藝復興畫家達·芬奇手稿

4古典主義畫家安格爾素描3意大利文藝復興畫家達·芬奇手稿

4古典主義畫家安格87法國野獸派畫家馬蒂斯素描法國野獸派畫家馬蒂斯素描88法國著名畫家，野獸派的創(chuàng)始人和主要代表人物亨利·馬蒂斯是20世紀對西方藝術(shù)有很大影響力的畫家之一，他曾經(jīng)指出：“我經(jīng)常不把素描作為手藝技術(shù)來練習，而看作是比什么都重要的，表達思想情緒的方法。這是一種使表現(xiàn)更簡潔、更自覺的單純的方法。不拐彎抹角而能夠直接抓住觀眾的心理的就是素描?！庇∠笈僧嫾业录右苍f：法國印象派畫家德加素描法國著名畫家，野獸派的創(chuàng)始人和主要代表人物亨利89“繪畫拒絕素描的體驗，就意味著它拒絕開始。”因此，我們可以說，素描是一種意圖的表達、一個計劃的載體、一種基本的視覺體驗。素描雖然在詞意上有無限簡略之意，而在造型作用中卻具有十分重要的地位。在歐洲，素描這個詞語來自法文dessin（圖畫）和dessein（設(shè)計）。素描是造型的基本功，具體說就是培養(yǎng)造型能力的基礎(chǔ)。造型以及造型的觀念意識、美學原則以及形式要素、表現(xiàn)手法等，構(gòu)成了繪畫藝術(shù)語言的基礎(chǔ)?！袄L畫拒絕素描的體驗，就意味著它拒絕開始?！币虼?01“包豪斯五十年”展覽海報，1968年由赫爾伯特·拜耶設(shè)計。圓、方塊、三角形體現(xiàn)了包豪斯學派的基本造型原則

2產(chǎn)品設(shè)計草圖，注重嚴謹、獨具美感、合理的外部造型，充分體現(xiàn)的內(nèi)部透視關(guān)系，使草圖具有清晰的說明性，傳達設(shè)計者完整的設(shè)計理念1“包豪斯五十年”展覽海報，1968年由赫爾伯特·拜耶設(shè)計。913美國動畫《無敵破壞王》

4日本設(shè)計師山本耀司手稿3美國動畫《無敵破壞王》

4日本設(shè)計師山本耀司手稿921德國表現(xiàn)主義派畫家、雕塑家珂勒惠支作品《反抗》

1德國表現(xiàn)主義派畫家、雕塑家珂勒惠支作品《反抗》932俄裔美籍畫家尼古拉·費申素描作品

3德國文藝復興畫家丟勒素描作品2俄裔美籍畫家尼古拉·費申素描作品

3德國文藝復興94素描是造型的表現(xiàn)形式和手段之一，在全球經(jīng)濟飛速發(fā)展、媒體技術(shù)信息化的今天，不管是設(shè)計師還是藝

術(shù)家，也無論是畫草圖還是搞創(chuàng)作，素描這種快捷獨特的情感表達和記錄方式一直深受喜愛。

藝術(shù)是沒有界限的，無論從事哪種創(chuàng)作的藝術(shù)家，都有一個共同點，即都需要有綜合的審美能力、敏銳的觀察力、獨特的創(chuàng)造力等，而且這些能力之間的關(guān)系是相輔相成、缺一不可的。1達·芬奇手稿

2范思哲服裝設(shè)計手繪素描是造型的表現(xiàn)形式和手段之一，在全球經(jīng)濟飛速953美國導演烏布·伊沃克斯設(shè)計的米老鼠3美國導演烏布·伊沃克斯設(shè)計的米老鼠96手繪實踐課程是專業(yè)基礎(chǔ)知識的系統(tǒng)學習和能力拓展。手繪學習是把觀察、感受、塑造、審美等能力的訓練都融合在一起，以用于思維、想象的創(chuàng)造表現(xiàn)。1荷蘭畫家蒙德里安作品

2德國包豪斯設(shè)計院教師約瑟夫·艾伯斯素描作品《自畫像》

3俄羅斯畫家康定斯基作品手繪實踐課程是專業(yè)基礎(chǔ)知識的系統(tǒng)學習和能力拓974瑞士畫家賈科梅蒂素描作品4瑞士畫家賈科梅蒂素描作品98西班牙超寫實大師克勞迪奧·布雷沃作品荷蘭版畫大師埃舍爾作品西班牙超寫實大師克勞迪奧·布雷沃作品荷蘭版畫大師埃舍爾作品99通常人們習慣將素描的應用劃分為以下幾種類型。

1．草圖、資料性素描

藝術(shù)家和設(shè)計師把素描作為一種為創(chuàng)作服務的輔助手段，借助于草圖及資料類習作等表達創(chuàng)作意圖。素描的應用1羅丹的素描多是為他的大理石雕刻而作的速寫和

構(gòu)思草圖，畫面用筆簡練，輪廓準確又有實體感通常人們習慣將素描的應用劃分為以下幾種類型。

1002日本大成建設(shè)公司掛歷設(shè)計草圖小島良平

3德拉克洛瓦為《自由領(lǐng)導人民》繪制的素描草圖2日本大成建設(shè)公司掛歷設(shè)計草圖小島良平

3德拉克洛瓦為101奧地利畫家克里姆特草圖及作品奧地利畫家克里姆特草圖及作品1022．即興速寫、寫生的素描速寫與素描之間沒有絕對的界限。速寫是一種構(gòu)思簡潔、快速描繪的素描形式，它可在短時間內(nèi)抓住事物的特征及動態(tài)，是擴充視覺素材的理想手段。

1杜蘭德（美國）《樹根》鉛筆

2雷洛夫（俄羅斯）《松樹干》鉛筆

3中國畫家葉淺予速寫2．即興速寫、寫生的素描1杜蘭德（美國）《樹根》鉛筆

21033．創(chuàng)作形式的素描

素描是一種獨立的藝術(shù)表現(xiàn)形式、獨立的畫種。在生活中我們常常會發(fā)現(xiàn)一些優(yōu)秀的素描作品，如人物肖像、寫生稿、文學插圖、獨幅素描等，它們本身就極具獨立的藝術(shù)審美價值。

1西班牙畫家戈雅素描作品3．創(chuàng)作形式的素描

素描是一種獨立的藝術(shù)表現(xiàn)1042洛·肯特（美國）插圖作品

3意大利文藝復興畫家拉斐爾素描作品2洛·肯特（美國）插圖作品

3意大利文藝復興畫家拉斐爾素1054．作為信息傳達的一種交流手段

無論是繪畫還是設(shè)計，都能產(chǎn)生視覺效果，并且傳達一種思想。素描正是視覺思考最為簡練、直接的表現(xiàn)方式之一，為設(shè)計思維的表達與交流提供了良好的視覺媒介。正如讓·克萊爾認為的那樣：“今天的素描又重新回到它的原初意義上去?！?/p>

4．作為信息傳達的一種交流手段

無論是繪畫還1061創(chuàng)意素描

2素描是意圖、是來自于生活的創(chuàng)意靈感1創(chuàng)意素描

2素描是意圖、是來自于生活的創(chuàng)意靈感1073達·芬奇的手稿（設(shè)計草圖傳達著一種設(shè)計理念及其性能）3達·芬奇的手稿（設(shè)計草圖傳達著一種設(shè)計理念及其性能）108何為設(shè)計？設(shè)計（design）是一種把計劃、規(guī)劃、設(shè)想通過視覺的形式傳達出來的活動過程。

人類通過勞動來改造世界，創(chuàng)造文明，創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富，而其中最基礎(chǔ)、最主要的創(chuàng)造活動是造物。設(shè)計便是進行造物活動的預先計劃，我們可以把任何造物活動的計劃技術(shù)和計劃過程都理解為設(shè)計。

1時裝設(shè)計

2維斯科潤滑油桶及其設(shè)計草圖何為設(shè)計？設(shè)計（design）是一種把計劃、1093達·芬奇手稿3達·芬奇手稿1101設(shè)計存在于我們的日常生活中

2人類對于設(shè)計的認識也是無窮

無盡的

3《SONY》平面廣告設(shè)計作品

4《沃爾沃新生》廣告設(shè)計作品1設(shè)計存在于我們的日常生活中

2人類對于設(shè)計的認識也是無111恩格斯說：“人則通過所做出的改變來使自然界為自己的目的服務，來支配自然界?！逼鋵崗氖鲿r代開始，我們的先人就已經(jīng)懂得擊打石頭取火，用石塊、獸骨等制作狩獵的工具。從獸皮取暖、樹葉遮陽到后來的紋身裝飾等，設(shè)計已成為人們生活中必不可少的重要因素。設(shè)計無處不在。

英國學者莫里森在《設(shè)計能力與設(shè)計意識》一書中也提到：“設(shè)計是植根于人類成就和科技的一種不斷在改變和推延的過程?！薄霸O(shè)計讓我們夢想成真”?？梢哉f設(shè)計是人類改變原有事物，使其變化、增益、更新、發(fā)展的創(chuàng)造性活動。恩格斯說：“人則通過所做出的改變來使自然界為112設(shè)計也是構(gòu)想和解決問題的過程，它以提高人類生活質(zhì)量為主要目的，涉及人類一切有目的的價值創(chuàng)造活動。

著名的意大利設(shè)計家愛多爾·索托薩斯這樣描述道：“對我來說，設(shè)計是一種研討生活的途徑，是研討社會、政治、食物和設(shè)計本身的途徑。

說到底，它是建造一種生活形象的途徑。”由此我們可以深切感受到，關(guān)于設(shè)計的表述數(shù)不勝數(shù)，對于設(shè)計的認識也是無窮無盡的。《壺》斯蒂文（美）《ATOLLO》燈具設(shè)計維科·瑪吉斯萊迪設(shè)計也是構(gòu)想和解決問題的過程，它以提高人類生113學習設(shè)計手繪的目的與意義手繪是表現(xiàn)和再現(xiàn)相結(jié)合的一種藝術(shù)。通常意義上來說，它也是一種設(shè)計的記錄，藝術(shù)家與設(shè)計師們隨時都可以運用手繪的形式來表達自己的觀念。

然而在今天——數(shù)字媒體技術(shù)掌控“語匯”的時代，手繪語言被認為已是手工時代的產(chǎn)物。人們瘋狂地熱衷于新技術(shù)、新媒介的嘗試，卻疏于對傳統(tǒng)動手能力的傳承。

美國的A·J·普洛斯認為：“設(shè)計教育的目的不是造就設(shè)計人員，而是解放他們，幫助即將成為設(shè)計人員的人們發(fā)現(xiàn)和認識自身，為他們提供可以自由發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力的時空，幫助他們發(fā)掘自身的聰明才智，并提供機會?！?/p>

學習設(shè)計手繪的目的與意義手繪是表現(xiàn)和再現(xiàn)相結(jié)1141日本動畫大師宮崎駿作品

2日本動畫大師手冢治蟲作品1日本動畫大師宮崎駿作品

2日本動畫大師手冢治蟲作品1151．學會觀察——發(fā)現(xiàn)

“當觀察的時候，我們既接觸又感受，既搜集又投射——大自然在我們心中?！比性?jīng)這樣說過。

人類最先通過視覺感知世界，視覺乃是思維的一種最基本的工具（或媒介），視覺體驗是人類認識世界的基礎(chǔ)。

正如羅丹所言：“總之，美是到處都有的，在我們的眼中，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！薄八囆g(shù)家所見的自然，不同于普通人眼中的自然，因為藝術(shù)家能在事物外表之下體會內(nèi)在的真實。即是說，他通過與心相應的眼睛深深理解自然的內(nèi)部。”

1．學會觀察——發(fā)現(xiàn)

“當觀察的時候，我們既接116塞尚素描風景寫生塞尚素描風景寫生117素描作品素描作品118達利素描福田繁雄作品達利素描1192．熱愛生活——積累

意大利文藝復興時期的藝術(shù)大師達·芬奇，既是畫家又是設(shè)計師，他曾經(jīng)畫了許多幅素描和無數(shù)的設(shè)計草圖。達·芬奇的素描意在探究自然物象的奧秘，分析、體驗各種事物的不同形態(tài)。

歷史上的藝術(shù)大師都對生活充滿了無限的熱愛、好奇，他們對事物的認識和大膽推斷，以及他們思想的超前性都令今人驚嘆不已，也應引起當今藝術(shù)家和設(shè)計師的深刻反思。2．熱愛生活——積累

意大利文藝復興時期的藝120達·芬奇手稿達·芬奇手稿121達·芬奇作品（1501年）植物寫生達·芬奇達·芬奇作品（1501年）1223．拓展思維——創(chuàng)造

對于嘉柏麗爾·香奈兒來說，夢想就是創(chuàng)造的源泉。她解釋自己的創(chuàng)作方法為：“一開始，我們總想做出夢幻的華服，但接著便要進行大刀闊斧的刪減。”這份對簡約的追求，讓香奈兒創(chuàng)造出了屬于自己的永恒經(jīng)典的風格。

香奈兒作品3．拓展思維——創(chuàng)造

對于嘉柏麗爾·香奈兒來說123在本書中，我們將改變傳統(tǒng)的觀察和思維方式，運用新穎、豐富的訓練項目，以寫生—解析—變體等方式，強調(diào)學習過程中的思路拓展和延伸。素描學習過程中的思維訓練，可以幫助我們認識形態(tài)、發(fā)現(xiàn)問題，是培養(yǎng)和強化視覺經(jīng)驗的最佳途徑。例如，可以通過對身邊自然物象寫生的方式，對物象進行視覺分析，由表象到內(nèi)里、由現(xiàn)象到本質(zhì)、由普通的觀看到主動的觀察。香奈兒作品在本書中，我們將改變傳統(tǒng)的觀察和思維方式，運用124析的過程是為了解，而解的過程是建立新秩序、新造型，并由此引發(fā)聯(lián)想，從自然中尋找形態(tài)的啟發(fā)及設(shè)計的靈感。

在學習過程中，我們邊訓練，邊系統(tǒng)地學習知識點，逐步提高從尋常事物中發(fā)現(xiàn)不同的、獨特的視覺形象的能力，形成對生活敏銳、獨特的感受，形成有素養(yǎng)的直覺判斷，以適應設(shè)計類職業(yè)對可持續(xù)發(fā)展能力和創(chuàng)作多元化能力的需求。

析的過程是為了解，而解的過程是建立新秩序、新125寫生—解析—變體寫生—解析—變體126設(shè)計與生活在數(shù)字技術(shù)高度發(fā)達的今天，設(shè)計無處不在。

21世紀是設(shè)計的時代，設(shè)計在今天的生活中已經(jīng)成了一種發(fā)展趨勢、潮流乃至時尚。

世界需要設(shè)計，設(shè)計影響世界。設(shè)計不是簡單的一種技能，而是捕捉事物本質(zhì)的感覺能力和洞察能力。所以，藝術(shù)家及設(shè)計師都要時刻保持對事物的敏感度，從順應時代的變化。從這一點來說，無論在繪畫還是設(shè)計中，素描語匯都是對現(xiàn)實事物的一種研究表達方式。瑞士藝術(shù)家保羅·克利作品設(shè)計與生活在數(shù)字技術(shù)高度發(fā)達的今天，設(shè)計無處不127設(shè)計源自于生活，并且緊密反映著生活。設(shè)計創(chuàng)造和改變著世界。從古至今，人類歷史就是一部美麗豐富的設(shè)計史。從中國的萬里長城到古埃及的金字塔，人類設(shè)計的經(jīng)典作品數(shù)不勝數(shù)。設(shè)計離不開生活，只有真