人教版九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課外古詩(shī)詞誦讀1優(yōu)質(zhì)公開(kāi)課課件

課外古詩(shī)詞誦讀人教版九年級(jí)語(yǔ)文第一單元課外古詩(shī)詞誦讀人教版九年級(jí)語(yǔ)文第一單元1中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度。詩(shī)人們用詩(shī)歌訴說(shuō)的一個(gè)個(gè)故事，至今為人們傳唱；他們抒寫(xiě)的縷縷情懷，感動(dòng)了代代中國(guó)人；他們創(chuàng)設(shè)的種種意境，迷醉了古今多少讀者。古人云：腹有詩(shī)書(shū)氣自華!今天，就讓我們漫步在這個(gè)風(fēng)光旖旎的古詩(shī)詞苑，去吟唱，去感動(dòng)，去陶醉吧！中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度。詩(shī)人們用詩(shī)歌訴說(shuō)的一個(gè)個(gè)故事，至2定風(fēng)波定風(fēng)波作者介紹蘇軾(1037—1101),北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。字子瞻,號(hào)東坡居士,眉州眉山(今屬四川)人。與父洵弟轍,合稱(chēng)“三蘇”。文汪洋恣肆,明白暢達(dá),為“唐宋八大家”之一。詩(shī)清新豪健,善用夸張比喻,在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格。與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃”。詞開(kāi)豪放一派,對(duì)后代有很大影響?！赌钆珛伞こ啾趹压拧贰端{(diào)歌頭·丙辰中秋》傳誦甚廣。與辛棄疾并稱(chēng)“蘇辛”。擅長(zhǎng)行書(shū)、楷書(shū),用筆豐腴跌宕,有天真爛漫之趣。與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱(chēng)“宋四家”。詩(shī)文有《東坡七集》等，詞集有《東坡樂(lè)府》。作者介紹蘇軾(1037—1101),北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)背景資料這首記事抒懷之詞作于公元1082年（宋神宗元豐五年）春，當(dāng)時(shí)是蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶為黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副使的第三個(gè)春天。詞人與朋友春日出游，風(fēng)雨忽至，朋友深感狼狽，詞人卻毫不在乎，泰然處之，吟詠?zhàn)匀簦彶蕉?。背景資料這首記事抒懷之詞作于公元1082年（宋神宗元豐五年

自由朗讀詩(shī)歌，把詩(shī)歌讀通讀順，注意讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏。

三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴，故作此詞。

莫聽(tīng)/穿林/打葉聲，何妨/吟嘯/且徐行。竹杖/芒鞋/輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨/任平生。

料峭春風(fēng)/吹酒醒，微冷，山頭斜照/卻相迎?；厥?向來(lái)/蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨/也無(wú)晴。定風(fēng)波蘇軾自由朗讀詩(shī)歌，把詩(shī)歌讀通讀順，注意讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏。

三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴，故作此詞。定風(fēng)波蘇軾譯文：三月七日,在沙湖道趕上了下雨,雨具先前被拿走了,同行的人都覺(jué)得很狼狽,只有我不這么覺(jué)得。過(guò)了一會(huì)兒,天晴了,（我）就作了這首詞。在黃州東南三十里處進(jìn)退皆難的困頓窘迫之狀過(guò)了一會(huì)兒請(qǐng)同學(xué)反復(fù)朗讀詩(shī)歌，用自己的話說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思。三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不說(shuō)一說(shuō)：根據(jù)你的理解，古詩(shī)詞中的“序”有什么作用？本詞序的作用：

主要是介紹作者寫(xiě)這首詞的經(jīng)過(guò)和目的,也就是當(dāng)時(shí)的背景和作者的心情。知識(shí)鏈接：“序”一般寫(xiě)在書(shū)籍或文章前面，還有一種是寫(xiě)在詩(shī)歌前面的序叫“詩(shī)序”,多交代所詠故事的有關(guān)內(nèi)容或作詩(shī)的緣起。說(shuō)一說(shuō)：根據(jù)你的理解，古詩(shī)詞中的“序”有什么作用？本詞序的

莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。

指雨點(diǎn)透過(guò)樹(shù)林打在樹(shù)葉上的聲音。高聲吟詠長(zhǎng)嘯草鞋蓑衣，用棕等制成的雨披譯文：不要害怕聽(tīng)到樹(shù)林中風(fēng)雨的聲音,為什么不高聲吟詠長(zhǎng)嘯,從容而行呢?拄著竹杖,穿著草鞋,輕便勝過(guò)騎馬,(這都是小事情)又有什么可怕呢?披上一件蓑衣就可以在江湖風(fēng)雨中度過(guò)一生。莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕

莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。

由眼前風(fēng)雨推及整個(gè)人生，有力地強(qiáng)化了作者面對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。一方面渲染出雨驟風(fēng)狂，另一方面又以“莫聽(tīng)”二字點(diǎn)明外物不足縈懷之意。雨中照常舒徐行步，呼應(yīng)小序“同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)”，又引出下文的“誰(shuí)怕”。“何妨”二字透出一點(diǎn)俏皮，更增加了挑戰(zhàn)色彩。首兩句是全篇樞紐，以下詞情都是由此生發(fā)。莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕詞的上闋表現(xiàn)出詞人曠達(dá)超逸的胸襟，充滿清曠豪放之氣，寄寓著獨(dú)到的人生感悟，讀來(lái)使人耳目一新，心胸為之舒闊。上闋小結(jié)詞的上闋表現(xiàn)出詞人曠達(dá)超逸的胸襟，充滿清曠豪放之氣，

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。形容微寒。偏西的陽(yáng)光方才指風(fēng)雨吹打樹(shù)木的聲音。譯文：料峭的春風(fēng)把我的酒意吹醒了,身上略微感到一些寒冷,看山頭上斜陽(yáng)來(lái)迎接我?；厥追讲棚L(fēng)雨瀟瀟的情景,離去時(shí),不管它是風(fēng)雨還是放晴。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

這句話道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無(wú)差別，社會(huì)人生中的政治風(fēng)云、榮辱得失又何足掛齒？“風(fēng)雨”二字，一語(yǔ)雙關(guān)，既指野外途中所遇到的風(fēng)雨，又暗指幾乎致他于死地的政治“風(fēng)雨”和人生險(xiǎn)途。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處再讀詩(shī)歌，思考以下問(wèn)題：1.詞的上闋哪些詞語(yǔ)表現(xiàn)了作者豁達(dá)的胸襟？莫聽(tīng)、何妨、誰(shuí)怕、任平生。2.如何理解“一蓑煙雨任平生”“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”兩句？在作者眼里，風(fēng)雨交加也好，晴天麗日也好，都是沒(méi)有什么差別的。結(jié)合作者當(dāng)時(shí)的政治處境來(lái)看，他顯然是用來(lái)比喻自己的生活遭遇和人生態(tài)度。3.“山頭斜照卻相迎”中的“相迎”運(yùn)用了哪種修辭方法？請(qǐng)你分析其表達(dá)效果。運(yùn)用了擬人的修辭手法?！跋嘤币辉~，表現(xiàn)出詞人經(jīng)過(guò)風(fēng)雨之后，感受到夕陽(yáng)斜照給他帶來(lái)的雨后清新的喜悅。再讀詩(shī)歌，思考以下問(wèn)題：1.詞的上闋哪些詞語(yǔ)表現(xiàn)了作者豁達(dá)的概括主題此詞為醉歸遇雨抒懷之作。詞人借雨中瀟灑徐行之舉動(dòng)，表現(xiàn)了雖處逆境屢遭挫折而不畏懼、不頹喪的倔強(qiáng)性格和曠達(dá)胸懷。概括主題此詞為醉歸遇雨抒懷之作。詞人借雨中瀟灑徐行之借雨中瀟灑徐行之舉，表現(xiàn)了作者雖處逆境屢遭挫折而不畏懼、不頹喪的倔強(qiáng)性格和曠達(dá)胸懷。

詮釋了作者的人生信念，展現(xiàn)出作者的精神追求。1.即景生情，語(yǔ)言詼諧，筆調(diào)風(fēng)趣幽默。2.意境深邃，內(nèi)蘊(yùn)豐富。借雨中瀟灑徐行之舉，表現(xiàn)了作者雖處逆境屢遭挫折而不畏臨江仙·夜登小閣，憶洛中舊游臨江仙·夜登小閣，憶洛中舊游作者介紹陳與義(1090—1138),宋代詩(shī)人。字去非,號(hào)簡(jiǎn)齋,洛陽(yáng)(今屬河南)人。南宋初官至參知政事。詩(shī)尊杜甫,也推重蘇軾、黃庭堅(jiān)和陳師道,被元方回尊為江西詩(shī)派“三宗”之一。宋室南渡時(shí),經(jīng)歷了戰(zhàn)亂生活,頗多感懷時(shí)事的作品,詩(shī)風(fēng)大變。又能詞。有《簡(jiǎn)齋集》《無(wú)住詞》。作者介紹陳與義(1090—1138),宋代詩(shī)人。字去18背景資料宋高宗紹興五年（1135）或六年，陳與義退居青墩鎮(zhèn)僧舍。他追憶二十多年前的洛中舊游，那時(shí)是宋徽宗政和年間，天下太平無(wú)事，可以有游賞之樂(lè)。那時(shí)候的作者，“天資卓偉，為兒時(shí)已能作文，致名譽(yù)，流輩斂衽，莫敢與抗”（《宋史》本傳）。其后金兵南下，北宋滅亡，陳與義流離逃難，艱苦倍嘗，他回憶二十多年的往事，百感交集，不禁感嘆今昔巨變，寫(xiě)下了這首詞。

背景資料宋高宗紹興五年（1135）或六年，陳與義退居19

自由朗讀詩(shī)歌，把詩(shī)歌讀通讀順，注意讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏。憶昔/午橋橋上飲,坐中多是/豪英。長(zhǎng)溝流月/去無(wú)聲。杏花/疏影里,吹笛/到天明。二十余年/如一夢(mèng),此身雖在/堪驚。閑登小閣/看新晴。古今多少事,漁唱/起三更。臨江仙·夜登小閣,憶洛中舊游

陳與義自由朗讀詩(shī)歌，把詩(shī)歌讀通讀順，注意讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏。臨江仙·夜登小閣,憶洛中舊游憶昔午橋橋上飲,坐中多是豪英。長(zhǎng)溝流月去無(wú)聲。杏花疏影里,吹笛到天明。昔日的游覽在洛陽(yáng)城南十里出色的人物月光隨著流水悄悄地消逝譯文：回憶年輕時(shí)在午橋上暢飲,座中多是杰出的英雄才俊。月光隨著流水悄悄地消逝,悄然無(wú)聲。對(duì)著杏花疏落的清影,我們吹笛直到天明。反復(fù)朗讀詩(shī)歌，用自己的話說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思。臨江仙·夜登小閣,憶洛中舊游憶昔午橋橋上飲,坐中多是憶昔午橋橋上飲,坐中多是豪英。長(zhǎng)溝流月去無(wú)聲。杏花疏影里,吹笛到天明。

作者以初春的樹(shù)林為背景，利用明月的清輝照射在杏花枝上所撒落下來(lái)的稀疏花影，與花影下吹奏出來(lái)的悠揚(yáng)笛聲，組成一幅富有空間感的恬靜、清婉、奇麗的畫(huà)面，將作者那種充滿閑情雅興的生活情景真實(shí)地反映了出來(lái)。用“憶”字開(kāi)篇，直截了當(dāng)把往事展開(kāi)來(lái)。點(diǎn)明在春天的夜晚，豪杰們撫琴弄笛，那情致高雅的笛聲此起彼伏。憶昔午橋橋上飲,坐中多是豪英。長(zhǎng)溝流月去無(wú)聲。杏花疏二十余年如一夢(mèng),此身雖在堪驚。閑登小閣看新晴。古今多少事,漁唱起三更。新雨初晴。晴,這里指晴夜。漁歌在夜半響起。譯文：二十余年如同做了一場(chǎng)夢(mèng),此身劫后雖存,但想起一切,就覺(jué)得魄悸魂驚!如今我閑登小樓,觀賞雨后初晴的月夜美景。感嘆古往今來(lái)多少興亡舊事,都寄托在這三更唱起的漁歌聲中。二十余年如一夢(mèng),此身雖在堪驚。閑登小閣看新晴。古今多二十余年如一夢(mèng),此身雖在堪驚。閑登小閣看新晴。古今多少事,漁唱起三更。喻示作者身經(jīng)浩劫，如歷惡夢(mèng)的心境。點(diǎn)明追憶的是二十多年前的往事，又可見(jiàn)時(shí)間之長(zhǎng)。“新晴”與“長(zhǎng)溝流月”照應(yīng)，巧妙地將憶中之事與目前的處境聯(lián)系起來(lái)，作者今昔不同的精神狀況從中得以再現(xiàn)?！绑@”字寫(xiě)出了靖康之變，北宋淪亡，作者逃到南方，飽嘗顛沛流離、國(guó)破家亡的痛苦。詞人以清新之語(yǔ),寫(xiě)悵惘之情,在追昔撫今中,抒發(fā)了落寞孤寂的情懷。二十余年如一夢(mèng),此身雖在堪驚。閑登小閣看新晴。古今多再讀詩(shī)歌，思考以下問(wèn)題：1.這首詞的上闋描寫(xiě)了一幅怎樣的畫(huà)面？作者描寫(xiě)往昔情景的用意是什么？詞的上闋描繪了往昔在洛中，大家曾在午橋豪飲，座中多是杰出的英雄。月光隨著長(zhǎng)溝的水波靜靜東流。在杏花疏影里，大家借著酒興，暢談理想，盡情游樂(lè)，吹笛到天明的圖景。與下闋如今的情形形成鮮明對(duì)比，進(jìn)而感慨抒懷。再讀詩(shī)歌，思考以下問(wèn)題：1.這首詞的上闋描寫(xiě)了一幅怎樣的畫(huà)面2.這首詞抒發(fā)了作者怎樣的情感？①對(duì)美好往事的深切懷念之情。②對(duì)時(shí)光飛逝，閑居湖州，功業(yè)未成的感慨之情。③對(duì)二十年顛沛流離，知交零落，如今獨(dú)登小閣的傷感之情。④感慨古今興衰變幻，看新晴，聽(tīng)漁歌，自我排解的曠達(dá)之情。2.這首詞抒發(fā)了作者怎樣的情感？①對(duì)美好往事的深切懷念之情。概括主題《臨江仙·夜登小閣,憶洛中舊游》直抒胸臆，表情達(dá)意真切感人，通過(guò)上下兩闋的今昔對(duì)比，萌生對(duì)家國(guó)和人生的驚嘆與感慨，韻味深遠(yuǎn)綿長(zhǎng)。概括主題《臨江仙·夜登小閣,憶洛中舊游》直抒胸臆，表情達(dá)意真

在追昔撫今中，抒發(fā)落寞孤寂的情懷，將個(gè)人愁苦融入歷史長(zhǎng)河。

1.巧用對(duì)比。將昔日洛中舊游的歡景和二十多年后再來(lái)已淪喪舊地的心境進(jìn)行對(duì)比，抒發(fā)北宋亡國(guó)后的深沉感慨。

2.以清新之語(yǔ)，寫(xiě)悵惘之情。在追昔撫今中，抒發(fā)落寞孤寂的情懷，將個(gè)人愁苦融入歷史太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦作者介紹辛棄疾(1140—1207),南宋詞人。字幼安,號(hào)稼軒,歷城(今山東濟(jì)南)人。一生堅(jiān)決主張抗金。其詞抒寫(xiě)力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情,傾訴壯志難酬的悲憤,對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé);也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。藝術(shù)風(fēng)格多樣,以豪放為主。熱情洋溢,慷慨悲壯,筆力雄厚,與蘇軾并稱(chēng)“蘇辛”。有《稼軒長(zhǎng)短句》。作者介紹辛棄疾(1140—1207),南宋詞人。字幼30背景資料此詞當(dāng)作于宋孝宗淳熙元年（1174年）中秋夜，為贈(zèng)友之作。當(dāng)時(shí)辛棄疾任江東安撫司參議官，治所建康即今江蘇省南京市。這時(shí)作者南歸已整整十二年。十二年中，為了收復(fù)中原，作者曾多次上書(shū)，力主抗金。起初始終堅(jiān)持投降路線的宋高宗趙構(gòu)傳位于其族侄趙昚（孝宗），一時(shí)之間，南宋朝野彌漫著準(zhǔn)備抗戰(zhàn)的氣氛。但經(jīng)“符離之?dāng)　薄奥∨d和議”，事實(shí)證明趙昚也是畏敵如虎的投降派。乾道元年（1165年），作者上趙昚《美芹十論》；乾道六年（1170年），上宰相虞允文《九議》，七年之內(nèi)，連同另兩篇，四次奏議，慷慨激昂，反復(fù)陳說(shuō)恢復(fù)之事，但始終冷落一旁，未被采納。在陰暗的政治環(huán)境中，作者只能以詩(shī)詞來(lái)抒發(fā)自己的心愿。背景資料此詞當(dāng)作于宋孝宗淳熙元年（1174年）中秋夜31

自由朗讀詩(shī)歌，把詩(shī)歌讀通讀順，注意讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏。太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦辛棄疾

一輪秋影/轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。把酒問(wèn)/姮娥：被白發(fā)，欺人奈何？

乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬(wàn)里，直下/看山河。斫去桂婆娑，人道是，清光更多。héngpīzhuópósuō自由朗讀詩(shī)歌，把詩(shī)歌讀通讀順，注意讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏。太常引

一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。把酒問(wèn)姮娥：被白發(fā)，欺人奈何？

形容月光浮動(dòng),亦指月光。飛天之明鏡,指月亮。即嫦娥,傳說(shuō)中月宮的仙女。請(qǐng)同學(xué)反復(fù)朗讀詩(shī)歌，用自己的話說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思。譯文：一輪秋月緩緩移動(dòng)著,灑下萬(wàn)里金光,就像那剛磨亮的銅鏡又飛上了天空。我舉起酒杯問(wèn)那月中的嫦娥:怎么辦呢?白發(fā)日增,好像故意欺負(fù)我。一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。把酒問(wèn)姮娥：被白發(fā)，欺人上片巧用神話，寄托自己的理想和情懷。月輪轉(zhuǎn)動(dòng)，暗示時(shí)光流逝。辛棄疾一生志在恢復(fù)中原，但殘酷的現(xiàn)實(shí)使他的理想不能實(shí)現(xiàn)，而白發(fā)已多，面對(duì)明月，迸發(fā)出摧心裂肝的一問(wèn)：“被白發(fā)，欺人奈何？”有力地展示了英雄懷才不遇的內(nèi)心矛盾。

一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。把酒問(wèn)姮娥：被白發(fā)，欺人奈何？

上片巧用神話，寄托自己的理想和情懷。月輪轉(zhuǎn)動(dòng)，暗示時(shí)

乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬(wàn)里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是，清光更多?？匙g文：我要乘風(fēng)飛上萬(wàn)里長(zhǎng)空,俯瞰祖國(guó)的大好山河。還要砍去月中搖曳的桂樹(shù)枝柯,人們說(shuō),這將使月亮灑在人間的光輝更多。乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬(wàn)里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是，

乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬(wàn)里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是，清光更多。下片運(yùn)用想象，揭示主旨。作者乘風(fēng)飛去，到萬(wàn)里高空看祖國(guó)山河，月桂的婆娑卻遮蔽了月光，朝廷中那些阻礙北伐的人，不正像這月桂嗎？問(wèn)月的情趣與隱喻的含意融為一體，強(qiáng)烈地表現(xiàn)了詞人渴望實(shí)現(xiàn)理想的堅(jiān)強(qiáng)意志。乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬(wàn)里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是，1.“斫去桂婆娑，人道是，清光更多”運(yùn)用了怎樣的表現(xiàn)手法?請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。運(yùn)用了想象、象征（或比喻、托物言志）的手法。作者幻想飛入月宮，砍去枝葉婆娑的桂樹(shù)，使灑向人間的月光更多，形象、委婉地表達(dá)了作者想要掃清朝廷一切投降勢(shì)力，把光明帶給人民的報(bào)國(guó)理想和堅(jiān)定信念。1.“斫去桂婆娑，人道是，清光更多”運(yùn)用了怎樣的表現(xiàn)手法?請(qǐng)2.作者在這首詞中寄寓了怎樣的思想情感?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。①作者問(wèn)姮娥“白發(fā)欺人”等詞句，表達(dá)了自己對(duì)時(shí)光流逝的感慨與功業(yè)難成的憤懣之情。②“直下看山河”“斫去桂樹(shù)”等詞句，表現(xiàn)了作者堅(jiān)定的報(bào)國(guó)理想：掃清朝廷的妥協(xié)投降力量，驅(qū)除入侵中原的外敵勢(shì)力，把光明帶到人間。2.作者在這首詞中寄寓了怎樣的思想情感?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。①作者問(wèn)概括主題

辛棄疾的這首詞，無(wú)論是從它的藝術(shù)境界，還是從它的氣象和風(fēng)格看，都與運(yùn)用神話傳說(shuō)的浪漫主義手法有著密切的聯(lián)系。作者通過(guò)超現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)境界，想象解決現(xiàn)實(shí)的苦悶，是一首富于濃厚浪漫主義色彩的優(yōu)秀詞章。概括主題辛棄疾的這首詞，無(wú)論是從它的藝術(shù)境界，還是從它的氣1.托物言志，想象豐富。2.富于濃厚的浪漫主義色彩。巧妙地運(yùn)用神話傳說(shuō)構(gòu)成一種超現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)境界，來(lái)解決現(xiàn)實(shí)的苦悶與實(shí)現(xiàn)自己的理想。借神話故事，抒發(fā)自己的政治理想。1.托物言志，想象豐富。2.富于濃厚的浪漫主義色彩。浣溪沙浣溪沙作者介紹納蘭性德(1655—1685),清代滿族詞人。原名納蘭成德,字容若,號(hào)楞伽山人,滿洲正黃旗人。善騎射,好讀書(shū),曾從徐乾學(xué)受經(jīng)學(xué),并廣泛搜集整理諸家經(jīng)解文獻(xiàn)。一生以詞名世,尤長(zhǎng)于小令,多感傷情調(diào),風(fēng)格近于李后主。亦工詩(shī),頗得盛唐風(fēng)格。詞集有《側(cè)帽集》《飲水詞》等。作者介紹納蘭性德(1655—1685),清代滿族詞人42背景資料康熙二十一年（1682年）八月，納蘭受命與副都統(tǒng)郎談等出使覘梭龍打虎山，十二月還京，此篇大約作于此行中，抒發(fā)了奉使出塞的凄惘之情。背景資料康熙二十一年（1682年）八月，納蘭受命與副43自由朗讀詩(shī)歌，把詩(shī)歌讀通讀順，注意讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏。

身向云山那畔行，北風(fēng)吹斷馬嘶聲，深秋遠(yuǎn)塞若為情！

一抹晚煙荒戍壘，半竿斜日舊關(guān)城。古今幽恨幾時(shí)平！浣溪沙納蘭性德pànshùlěi自由朗讀詩(shī)歌，把詩(shī)歌讀通讀順，注意讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏。身向云山身向云山那畔行，北風(fēng)吹斷馬嘶聲，深秋遠(yuǎn)塞若為情！

浣溪沙納蘭性德那邊請(qǐng)同學(xué)反復(fù)朗讀詩(shī)歌，用自己的話說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思。怎樣的譯文：向著北方邊疆那邊一路前行,凜冽的北風(fēng)吹散了駿馬的嘶鳴。在遙遠(yuǎn)的邊塞,蕭瑟的深秋季節(jié),我的心久久不能平靜。身向云山那畔行，北風(fēng)吹斷馬嘶聲，深秋遠(yuǎn)塞若為情！浣溪沙那邊身向云山那畔行，北風(fēng)吹斷馬嘶聲，深秋遠(yuǎn)塞若為情！

“若為情”的發(fā)問(wèn)中帶出了作者對(duì)到任的迷茫與不安。起句點(diǎn)明此行的目的地和路途的遙遠(yuǎn)?！按禂唷睂?xiě)盡了北國(guó)秋冬之險(xiǎn)惡。言明時(shí)節(jié)為秋，亦稱(chēng)“秋聲”。身向云山那畔行，北風(fēng)吹斷馬嘶聲，深秋遠(yuǎn)塞若為情！“

一抹晚煙荒戍壘，半竿斜日舊關(guān)城。古今幽恨幾時(shí)平！邊防駐軍的營(yíng)壘關(guān)塞上的城堡譯文：一縷荒煙飄在廢棄的營(yíng)壘上空,西下的斜陽(yáng)映照著舊日的邊塞城堡,令人不禁想起古往今來(lái)金戈鐵馬的故事,心潮起伏不平。一抹晚煙荒戍壘，半竿斜日舊關(guān)城。古今幽恨幾時(shí)平！邊防一抹晚煙荒戍壘，半竿斜日舊關(guān)城。古今幽恨幾時(shí)平！寫(xiě)出塞遠(yuǎn)行的清苦和古今幽恨，末句畫(huà)龍點(diǎn)睛，指出了這首詞的主旨在于“古今幽恨”：對(duì)浩渺的宇宙，紛繁的人生及無(wú)常的世事的獨(dú)特感悟。前兩句寫(xiě)眼前景色，以簡(jiǎn)古疏墨之筆勾勒了一幅充滿蕭索之氣的戰(zhàn)地風(fēng)光畫(huà)面。晚煙一抹，裊然升起，飄蕩于天際，營(yíng)壘荒涼；落日半斜，沒(méi)于旗桿，而關(guān)城依舊，滿目蕭瑟的冷清與破敗。一抹晚煙荒戍壘，半竿斜日舊關(guān)城。古今幽恨幾時(shí)平！寫(xiě)出①“北風(fēng)吹斷馬嘶聲”引人入寒風(fēng)凜冽之境?！皵唷弊植粌H生動(dòng)地描繪出馬嘶聲在北風(fēng)中被阻斷，更描繪出人被隔絕在荒涼地的感覺(jué)；②“深”“遠(yuǎn)”“晚”“荒”“舊”一系列形容詞，描繪出深秋遠(yuǎn)塞的景象，揭示出時(shí)間處于深秋，給人以寒冷蕭瑟的印象，空間處于偏遠(yuǎn)荒涼之地?！巴頍煛薄盎氖鶋尽芭f關(guān)城”，給人以暮色、黯淡與荒涼、殘破之感；③另外“一”“半”這兩個(gè)量詞，實(shí)際上展示的也正是與豐富、繁多完全相反的蕭疏、稀薄之感，映襯塞外的空闊荒涼。1.這首詞的哪些詞語(yǔ)寫(xiě)出了塞外的荒涼?2.這首詞抒發(fā)了作者怎樣的情感？這首詞抒發(fā)了作者奉使出塞的凄惘之情。①“北風(fēng)吹斷馬嘶聲”引人入寒風(fēng)凜冽之境。“斷”字不僅生動(dòng)地描概括主題這首詞抒發(fā)了作者奉使出塞的凄惘之情。全篇除結(jié)句外皆出之以景語(yǔ)，描繪了深秋遠(yuǎn)塞，荒煙落照的凄涼之景，而景中又無(wú)處不含悠悠蒼涼的今昔之感，可謂景情交融。最后“古今幽恨幾時(shí)平”則點(diǎn)明主旨。概括主題這首詞抒發(fā)了作者奉使出塞的凄惘之情。全篇除結(jié)句外皆出1.以小詞寫(xiě)豪邁，收放自如，委婉有致，細(xì)膩而敏銳。馬嘶聲能被北風(fēng)吹斷，晚煙是“一抹”，殘陽(yáng)是“半竿”。2.寫(xiě)景純用白描，情景交融。作者一直未曾直接抒發(fā)要表達(dá)的情感，但字里行間流露出難以平靜的戀鄉(xiāng)、憂慮、懷古之情思。1.以小詞寫(xiě)豪邁，收放自如，委婉有致，細(xì)膩而敏銳。2.寫(xiě)景課外古詩(shī)詞誦讀人教版九年級(jí)語(yǔ)文第一單元課外古詩(shī)詞誦讀人教版九年級(jí)語(yǔ)文第一單元52中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度。詩(shī)人們用詩(shī)歌訴說(shuō)的一個(gè)個(gè)故事，至今為人們傳唱；他們抒寫(xiě)的縷縷情懷，感動(dòng)了代代中國(guó)人；他們創(chuàng)設(shè)的種種意境，迷醉了古今多少讀者。古人云：腹有詩(shī)書(shū)氣自華!今天，就讓我們漫步在這個(gè)風(fēng)光旖旎的古詩(shī)詞苑，去吟唱，去感動(dòng)，去陶醉吧！中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度。詩(shī)人們用詩(shī)歌訴說(shuō)的一個(gè)個(gè)故事，至53定風(fēng)波定風(fēng)波作者介紹蘇軾(1037—1101),北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。字子瞻,號(hào)東坡居士,眉州眉山(今屬四川)人。與父洵弟轍,合稱(chēng)“三蘇”。文汪洋恣肆,明白暢達(dá),為“唐宋八大家”之一。詩(shī)清新豪健,善用夸張比喻,在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格。與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃”。詞開(kāi)豪放一派,對(duì)后代有很大影響。《念奴嬌·赤壁懷古》《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》傳誦甚廣。與辛棄疾并稱(chēng)“蘇辛”。擅長(zhǎng)行書(shū)、楷書(shū),用筆豐腴跌宕,有天真爛漫之趣。與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱(chēng)“宋四家”。詩(shī)文有《東坡七集》等，詞集有《東坡樂(lè)府》。作者介紹蘇軾(1037—1101),北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)背景資料這首記事抒懷之詞作于公元1082年（宋神宗元豐五年）春，當(dāng)時(shí)是蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶為黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副使的第三個(gè)春天。詞人與朋友春日出游，風(fēng)雨忽至，朋友深感狼狽，詞人卻毫不在乎，泰然處之，吟詠?zhàn)匀?，緩步而行。背景資料這首記事抒懷之詞作于公元1082年（宋神宗元豐五年

自由朗讀詩(shī)歌，把詩(shī)歌讀通讀順，注意讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏。

三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴，故作此詞。

莫聽(tīng)/穿林/打葉聲，何妨/吟嘯/且徐行。竹杖/芒鞋/輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨/任平生。

料峭春風(fēng)/吹酒醒，微冷，山頭斜照/卻相迎。回首/向來(lái)/蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨/也無(wú)晴。定風(fēng)波蘇軾自由朗讀詩(shī)歌，把詩(shī)歌讀通讀順，注意讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏。

三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴，故作此詞。定風(fēng)波蘇軾譯文：三月七日,在沙湖道趕上了下雨,雨具先前被拿走了,同行的人都覺(jué)得很狼狽,只有我不這么覺(jué)得。過(guò)了一會(huì)兒,天晴了,（我）就作了這首詞。在黃州東南三十里處進(jìn)退皆難的困頓窘迫之狀過(guò)了一會(huì)兒請(qǐng)同學(xué)反復(fù)朗讀詩(shī)歌，用自己的話說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思。三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不說(shuō)一說(shuō)：根據(jù)你的理解，古詩(shī)詞中的“序”有什么作用？本詞序的作用：

主要是介紹作者寫(xiě)這首詞的經(jīng)過(guò)和目的,也就是當(dāng)時(shí)的背景和作者的心情。知識(shí)鏈接：“序”一般寫(xiě)在書(shū)籍或文章前面，還有一種是寫(xiě)在詩(shī)歌前面的序叫“詩(shī)序”,多交代所詠故事的有關(guān)內(nèi)容或作詩(shī)的緣起。說(shuō)一說(shuō)：根據(jù)你的理解，古詩(shī)詞中的“序”有什么作用？本詞序的

莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。

指雨點(diǎn)透過(guò)樹(shù)林打在樹(shù)葉上的聲音。高聲吟詠長(zhǎng)嘯草鞋蓑衣，用棕等制成的雨披譯文：不要害怕聽(tīng)到樹(shù)林中風(fēng)雨的聲音,為什么不高聲吟詠長(zhǎng)嘯,從容而行呢?拄著竹杖,穿著草鞋,輕便勝過(guò)騎馬,(這都是小事情)又有什么可怕呢?披上一件蓑衣就可以在江湖風(fēng)雨中度過(guò)一生。莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕

莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。

由眼前風(fēng)雨推及整個(gè)人生，有力地強(qiáng)化了作者面對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。一方面渲染出雨驟風(fēng)狂，另一方面又以“莫聽(tīng)”二字點(diǎn)明外物不足縈懷之意。雨中照常舒徐行步，呼應(yīng)小序“同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)”，又引出下文的“誰(shuí)怕”?！昂畏痢倍滞赋鲆稽c(diǎn)俏皮，更增加了挑戰(zhàn)色彩。首兩句是全篇樞紐，以下詞情都是由此生發(fā)。莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕詞的上闋表現(xiàn)出詞人曠達(dá)超逸的胸襟，充滿清曠豪放之氣，寄寓著獨(dú)到的人生感悟，讀來(lái)使人耳目一新，心胸為之舒闊。上闋小結(jié)詞的上闋表現(xiàn)出詞人曠達(dá)超逸的胸襟，充滿清曠豪放之氣，

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。形容微寒。偏西的陽(yáng)光方才指風(fēng)雨吹打樹(shù)木的聲音。譯文：料峭的春風(fēng)把我的酒意吹醒了,身上略微感到一些寒冷,看山頭上斜陽(yáng)來(lái)迎接我。回首方才風(fēng)雨瀟瀟的情景,離去時(shí),不管它是風(fēng)雨還是放晴。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

這句話道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無(wú)差別，社會(huì)人生中的政治風(fēng)云、榮辱得失又何足掛齒？“風(fēng)雨”二字，一語(yǔ)雙關(guān)，既指野外途中所遇到的風(fēng)雨，又暗指幾乎致他于死地的政治“風(fēng)雨”和人生險(xiǎn)途。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處再讀詩(shī)歌，思考以下問(wèn)題：1.詞的上闋哪些詞語(yǔ)表現(xiàn)了作者豁達(dá)的胸襟？莫聽(tīng)、何妨、誰(shuí)怕、任平生。2.如何理解“一蓑煙雨任平生”“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”兩句？在作者眼里，風(fēng)雨交加也好，晴天麗日也好，都是沒(méi)有什么差別的。結(jié)合作者當(dāng)時(shí)的政治處境來(lái)看，他顯然是用來(lái)比喻自己的生活遭遇和人生態(tài)度。3.“山頭斜照卻相迎”中的“相迎”運(yùn)用了哪種修辭方法？請(qǐng)你分析其表達(dá)效果。運(yùn)用了擬人的修辭手法。“相迎”一詞，表現(xiàn)出詞人經(jīng)過(guò)風(fēng)雨之后，感受到夕陽(yáng)斜照給他帶來(lái)的雨后清新的喜悅。再讀詩(shī)歌，思考以下問(wèn)題：1.詞的上闋哪些詞語(yǔ)表現(xiàn)了作者豁達(dá)的概括主題此詞為醉歸遇雨抒懷之作。詞人借雨中瀟灑徐行之舉動(dòng)，表現(xiàn)了雖處逆境屢遭挫折而不畏懼、不頹喪的倔強(qiáng)性格和曠達(dá)胸懷。概括主題此詞為醉歸遇雨抒懷之作。詞人借雨中瀟灑徐行之借雨中瀟灑徐行之舉，表現(xiàn)了作者雖處逆境屢遭挫折而不畏懼、不頹喪的倔強(qiáng)性格和曠達(dá)胸懷。

詮釋了作者的人生信念，展現(xiàn)出作者的精神追求。1.即景生情，語(yǔ)言詼諧，筆調(diào)風(fēng)趣幽默。2.意境深邃，內(nèi)蘊(yùn)豐富。借雨中瀟灑徐行之舉，表現(xiàn)了作者雖處逆境屢遭挫折而不畏臨江仙·夜登小閣，憶洛中舊游臨江仙·夜登小閣，憶洛中舊游作者介紹陳與義(1090—1138),宋代詩(shī)人。字去非,號(hào)簡(jiǎn)齋,洛陽(yáng)(今屬河南)人。南宋初官至參知政事。詩(shī)尊杜甫,也推重蘇軾、黃庭堅(jiān)和陳師道,被元方回尊為江西詩(shī)派“三宗”之一。宋室南渡時(shí),經(jīng)歷了戰(zhàn)亂生活,頗多感懷時(shí)事的作品,詩(shī)風(fēng)大變。又能詞。有《簡(jiǎn)齋集》《無(wú)住詞》。作者介紹陳與義(1090—1138),宋代詩(shī)人。字去69背景資料宋高宗紹興五年（1135）或六年，陳與義退居青墩鎮(zhèn)僧舍。他追憶二十多年前的洛中舊游，那時(shí)是宋徽宗政和年間，天下太平無(wú)事，可以有游賞之樂(lè)。那時(shí)候的作者，“天資卓偉，為兒時(shí)已能作文，致名譽(yù)，流輩斂衽，莫敢與抗”（《宋史》本傳）。其后金兵南下，北宋滅亡，陳與義流離逃難，艱苦倍嘗，他回憶二十多年的往事，百感交集，不禁感嘆今昔巨變，寫(xiě)下了這首詞。

背景資料宋高宗紹興五年（1135）或六年，陳與義退居70

自由朗讀詩(shī)歌，把詩(shī)歌讀通讀順，注意讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏。憶昔/午橋橋上飲,坐中多是/豪英。長(zhǎng)溝流月/去無(wú)聲。杏花/疏影里,吹笛/到天明。二十余年/如一夢(mèng),此身雖在/堪驚。閑登小閣/看新晴。古今多少事,漁唱/起三更。臨江仙·夜登小閣,憶洛中舊游

陳與義自由朗讀詩(shī)歌，把詩(shī)歌讀通讀順，注意讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏。臨江仙·夜登小閣,憶洛中舊游憶昔午橋橋上飲,坐中多是豪英。長(zhǎng)溝流月去無(wú)聲。杏花疏影里,吹笛到天明。昔日的游覽在洛陽(yáng)城南十里出色的人物月光隨著流水悄悄地消逝譯文：回憶年輕時(shí)在午橋上暢飲,座中多是杰出的英雄才俊。月光隨著流水悄悄地消逝,悄然無(wú)聲。對(duì)著杏花疏落的清影,我們吹笛直到天明。反復(fù)朗讀詩(shī)歌，用自己的話說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思。臨江仙·夜登小閣,憶洛中舊游憶昔午橋橋上飲,坐中多是憶昔午橋橋上飲,坐中多是豪英。長(zhǎng)溝流月去無(wú)聲。杏花疏影里,吹笛到天明。

作者以初春的樹(shù)林為背景，利用明月的清輝照射在杏花枝上所撒落下來(lái)的稀疏花影，與花影下吹奏出來(lái)的悠揚(yáng)笛聲，組成一幅富有空間感的恬靜、清婉、奇麗的畫(huà)面，將作者那種充滿閑情雅興的生活情景真實(shí)地反映了出來(lái)。用“憶”字開(kāi)篇，直截了當(dāng)把往事展開(kāi)來(lái)。點(diǎn)明在春天的夜晚，豪杰們撫琴弄笛，那情致高雅的笛聲此起彼伏。憶昔午橋橋上飲,坐中多是豪英。長(zhǎng)溝流月去無(wú)聲。杏花疏二十余年如一夢(mèng),此身雖在堪驚。閑登小閣看新晴。古今多少事,漁唱起三更。新雨初晴。晴,這里指晴夜。漁歌在夜半響起。譯文：二十余年如同做了一場(chǎng)夢(mèng),此身劫后雖存,但想起一切,就覺(jué)得魄悸魂驚!如今我閑登小樓,觀賞雨后初晴的月夜美景。感嘆古往今來(lái)多少興亡舊事,都寄托在這三更唱起的漁歌聲中。二十余年如一夢(mèng),此身雖在堪驚。閑登小閣看新晴。古今多二十余年如一夢(mèng),此身雖在堪驚。閑登小閣看新晴。古今多少事,漁唱起三更。喻示作者身經(jīng)浩劫，如歷惡夢(mèng)的心境。點(diǎn)明追憶的是二十多年前的往事，又可見(jiàn)時(shí)間之長(zhǎng)?！靶虑纭迸c“長(zhǎng)溝流月”照應(yīng)，巧妙地將憶中之事與目前的處境聯(lián)系起來(lái)，作者今昔不同的精神狀況從中得以再現(xiàn)?！绑@”字寫(xiě)出了靖康之變，北宋淪亡，作者逃到南方，飽嘗顛沛流離、國(guó)破家亡的痛苦。詞人以清新之語(yǔ),寫(xiě)悵惘之情,在追昔撫今中,抒發(fā)了落寞孤寂的情懷。二十余年如一夢(mèng),此身雖在堪驚。閑登小閣看新晴。古今多再讀詩(shī)歌，思考以下問(wèn)題：1.這首詞的上闋描寫(xiě)了一幅怎樣的畫(huà)面？作者描寫(xiě)往昔情景的用意是什么？詞的上闋描繪了往昔在洛中，大家曾在午橋豪飲，座中多是杰出的英雄。月光隨著長(zhǎng)溝的水波靜靜東流。在杏花疏影里，大家借著酒興，暢談理想，盡情游樂(lè)，吹笛到天明的圖景。與下闋如今的情形形成鮮明對(duì)比，進(jìn)而感慨抒懷。再讀詩(shī)歌，思考以下問(wèn)題：1.這首詞的上闋描寫(xiě)了一幅怎樣的畫(huà)面2.這首詞抒發(fā)了作者怎樣的情感？①對(duì)美好往事的深切懷念之情。②對(duì)時(shí)光飛逝，閑居湖州，功業(yè)未成的感慨之情。③對(duì)二十年顛沛流離，知交零落，如今獨(dú)登小閣的傷感之情。④感慨古今興衰變幻，看新晴，聽(tīng)漁歌，自我排解的曠達(dá)之情。2.這首詞抒發(fā)了作者怎樣的情感？①對(duì)美好往事的深切懷念之情。概括主題《臨江仙·夜登小閣,憶洛中舊游》直抒胸臆，表情達(dá)意真切感人，通過(guò)上下兩闋的今昔對(duì)比，萌生對(duì)家國(guó)和人生的驚嘆與感慨，韻味深遠(yuǎn)綿長(zhǎng)。概括主題《臨江仙·夜登小閣,憶洛中舊游》直抒胸臆，表情達(dá)意真

在追昔撫今中，抒發(fā)落寞孤寂的情懷，將個(gè)人愁苦融入歷史長(zhǎng)河。

1.巧用對(duì)比。將昔日洛中舊游的歡景和二十多年后再來(lái)已淪喪舊地的心境進(jìn)行對(duì)比，抒發(fā)北宋亡國(guó)后的深沉感慨。

2.以清新之語(yǔ)，寫(xiě)悵惘之情。在追昔撫今中，抒發(fā)落寞孤寂的情懷，將個(gè)人愁苦融入歷史太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦作者介紹辛棄疾(1140—1207),南宋詞人。字幼安,號(hào)稼軒,歷城(今山東濟(jì)南)人。一生堅(jiān)決主張抗金。其詞抒寫(xiě)力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情,傾訴壯志難酬的悲憤,對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé);也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。藝術(shù)風(fēng)格多樣,以豪放為主。熱情洋溢,慷慨悲壯,筆力雄厚,與蘇軾并稱(chēng)“蘇辛”。有《稼軒長(zhǎng)短句》。作者介紹辛棄疾(1140—1207),南宋詞人。字幼81背景資料此詞當(dāng)作于宋孝宗淳熙元年（1174年）中秋夜，為贈(zèng)友之作。當(dāng)時(shí)辛棄疾任江東安撫司參議官，治所建康即今江蘇省南京市。這時(shí)作者南歸已整整十二年。十二年中，為了收復(fù)中原，作者曾多次上書(shū)，力主抗金。起初始終堅(jiān)持投降路線的宋高宗趙構(gòu)傳位于其族侄趙昚（孝宗），一時(shí)之間，南宋朝野彌漫著準(zhǔn)備抗戰(zhàn)的氣氛。但經(jīng)“符離之?dāng)　薄奥∨d和議”，事實(shí)證明趙昚也是畏敵如虎的投降派。乾道元年（1165年），作者上趙昚《美芹十論》；乾道六年（1170年），上宰相虞允文《九議》，七年之內(nèi)，連同另兩篇，四次奏議，慷慨激昂，反復(fù)陳說(shuō)恢復(fù)之事，但始終冷落一旁，未被采納。在陰暗的政治環(huán)境中，作者只能以詩(shī)詞來(lái)抒發(fā)自己的心愿。背景資料此詞當(dāng)作于宋孝宗淳熙元年（1174年）中秋夜82

自由朗讀詩(shī)歌，把詩(shī)歌讀通讀順，注意讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏。太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦辛棄疾

一輪秋影/轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。把酒問(wèn)/姮娥：被白發(fā)，欺人奈何？

乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬(wàn)里，直下/看山河。斫去桂婆娑，人道是，清光更多。héngpīzhuópósuō自由朗讀詩(shī)歌，把詩(shī)歌讀通讀順，注意讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏。太常引

一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。把酒問(wèn)姮娥：被白發(fā)，欺人奈何？

形容月光浮動(dòng),亦指月光。飛天之明鏡,指月亮。即嫦娥,傳說(shuō)中月宮的仙女。請(qǐng)同學(xué)反復(fù)朗讀詩(shī)歌，用自己的話說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思。譯文：一輪秋月緩緩移動(dòng)著,灑下萬(wàn)里金光,就像那剛磨亮的銅鏡又飛上了天空。我舉起酒杯問(wèn)那月中的嫦娥:怎么辦呢?白發(fā)日增,好像故意欺負(fù)我。一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。把酒問(wèn)姮娥：被白發(fā)，欺人上片巧用神話，寄托自己的理想和情懷。月輪轉(zhuǎn)動(dòng)，暗示時(shí)光流逝。辛棄疾一生志在恢復(fù)中原，但殘酷的現(xiàn)實(shí)使他的理想不能實(shí)現(xiàn)，而白發(fā)已多，面對(duì)明月，迸發(fā)出摧心裂肝的一問(wèn)：“被白發(fā)，欺人奈何？”有力地展示了英雄懷才不遇的內(nèi)心矛盾。

一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。把酒問(wèn)姮娥：被白發(fā)，欺人奈何？

上片巧用神話，寄托自己的理想和情懷。月輪轉(zhuǎn)動(dòng)，暗示時(shí)

乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬(wàn)里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是，清光更多。砍譯文：我要乘風(fēng)飛上萬(wàn)里長(zhǎng)空,俯瞰祖國(guó)的大好山河。還要砍去月中搖曳的桂樹(shù)枝柯,人們說(shuō),這將使月亮灑在人間的光輝更多。乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬(wàn)里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是，

乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬(wàn)里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是，清光更多。下片運(yùn)用想象，揭示主旨。作者乘風(fēng)飛去，到萬(wàn)里高空看祖國(guó)山河，月桂的婆娑卻遮蔽了月光，朝廷中那些阻礙北伐的人，不正像這月桂嗎？問(wèn)月的情趣與隱喻的含意融為一體，強(qiáng)烈地表現(xiàn)了詞人渴望實(shí)現(xiàn)理想的堅(jiān)強(qiáng)意志。乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬(wàn)里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是，1.“斫去桂婆娑，人道是，清光更多”運(yùn)用了怎樣的表現(xiàn)手法?請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。運(yùn)用了想象、象征（或比喻、托物言志）的手法。作者幻想飛入月宮，砍去枝葉婆娑的桂樹(shù)，使灑向人間的月光更多，形象、委婉地表達(dá)了作者想要掃清朝廷一切投降勢(shì)力，把光明帶給人民的報(bào)國(guó)理想和堅(jiān)定信念。1.“斫去桂婆娑，人道是，清光更多”運(yùn)用了怎樣的表現(xiàn)手法?請(qǐng)2.作者在這首詞中寄寓了怎樣的思想情感?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。①作者問(wèn)姮娥“白發(fā)欺人”等詞句，表達(dá)了自己對(duì)時(shí)光流逝的感慨與功業(yè)難成的憤懣之情。②“直下看山河”“斫去桂樹(shù)”等詞句，表現(xiàn)了作者堅(jiān)定的報(bào)國(guó)理想：掃清朝廷的妥協(xié)投降力量，驅(qū)除入侵中原的外敵勢(shì)力，把光明帶到人間。2.作者在這首詞中寄寓了怎樣的思想情感?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。①作者問(wèn)概括主題

辛棄疾的這首詞，無(wú)論是從它的藝術(shù)境界，還是從它的氣象和風(fēng)格看，都與運(yùn)用神話傳說(shuō)的浪漫主義手法有著密切的聯(lián)系。作者通過(guò)超現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)境界，想象解決現(xiàn)實(shí)的苦悶，是一首富于濃厚浪漫主義色彩的優(yōu)秀詞章。概括主題辛棄疾的這首詞，無(wú)論是從它的藝術(shù)境界，還是從它的氣1.托物言志，想象豐富。2.富于濃厚的浪漫主義色彩。巧妙地運(yùn)用神話傳說(shuō)構(gòu)成一種超現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)境界，來(lái)解決現(xiàn)實(shí)的苦悶與實(shí)現(xiàn)自己的理想。借神話故事，抒發(fā)自己的政治理想。