整本書閱讀《鄉(xiāng)土中國》課件31張 統(tǒng)編版高中語文必修上冊

整本書閱讀《鄉(xiāng)土中國》趙旭東：閱讀《鄉(xiāng)土中國》的價值

《鄉(xiāng)土中國》一書的初版到現(xiàn)在已經(jīng)有七十多年了，但是閱讀他的人卻不分年代和學(xué)科的與日俱增，年輕的人從此種閱讀之中可以了解到中國基層社會的結(jié)構(gòu)究竟是怎樣的，由此而可以抓住事物的本質(zhì)，不會為變動不居的社會現(xiàn)象所左右；而年長的人在此閱讀之中會感同身受地領(lǐng)會到中國社會自身的變與不變的辯證。在一種前后、上下以及左右的社會與文化的比較之中，切實感受到鄉(xiāng)土中國其真正的存在價值。趙旭東：閱讀《鄉(xiāng)土中國》的價值

而不同學(xué)科的人，只要他們一觸碰中國的研究，只要他們想去探尋中國存在何以可能，還有中國的文明以及文化何以可能，那所有這些問題的詢問都會使他鍆很快地遠離自己學(xué)科的那些教條和定律，而會令他們驚訝地找尋到《鄉(xiāng)土中國》這本書的理解線索，從一種看似模糊實際精確，看似隨意實際微言大義，看似簡略實際卻充滿著無限復(fù)雜性和可解釋性的空間的張力之中，中國意識得到了一種突顯，而這恰是《鄉(xiāng)土中國》這本書所能帶給我們的真正永恒魅力之所在。

學(xué)術(shù)著作

目的：積累閱讀學(xué)術(shù)著作的經(jīng)驗

學(xué)術(shù)著作是作者根據(jù)在某一領(lǐng)域的研究成果撰寫成的理論著作，是關(guān)于某一領(lǐng)域?qū)ｉT的知識與學(xué)問。

學(xué)術(shù)著作重在理論發(fā)現(xiàn)或解決實際問題有很強的科學(xué)性、系統(tǒng)性和邏輯性。明確閱讀預(yù)期，搭建閱讀框架

學(xué)術(shù)領(lǐng)域

學(xué)術(shù)問題

《鄉(xiāng)土中國》是一部由費孝通先生在20世紀(jì)40年代撰寫的社會學(xué)方面的著作，嘗試回答的是“作為中國基層社會的鄉(xiāng)土社會究竟是個什么樣的社會”這個問題。也就是說這是一部研究中國基層社會特點社會學(xué)著作。明確閱讀預(yù)期，搭建閱讀框架

在高中語文課本中，費孝通的《鄉(xiāng)土中國》是“整本書閱讀”單元，因這本書要求通讀，和單篇成文的課文相比，要讀整本書，又是很少接觸過的學(xué)術(shù)專著，而且隨著城市化的發(fā)展，很多學(xué)生逐漸遠離了鄉(xiāng)村生活，甚至農(nóng)村的孩子也沒有完全被傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土所浸染，所以閱讀有一定的難度，屬于“正常反應(yīng)”。閱讀的難度，屬于“正常反應(yīng)”關(guān)于閱讀應(yīng)該知道的事

讀書不能就易避難，不要總是讀自己喜歡的、淺易的、流行的讀物，在低水平圈子里打轉(zhuǎn)。年輕時有意識讓自己讀一些“深”一點的書，讀一些可能超過自己能力的經(jīng)典，是一種挑戰(zhàn)。應(yīng)當(dāng)激發(fā)自信，追求卓越，知難而上。閱讀方法

閱讀學(xué)術(shù)性著作，宜“粗讀”與“細讀”結(jié)合，先粗后細。

首先，先了解作者的意圖，知道全書的主旨?？梢钥葱虬?，看出版介紹及相關(guān)評論，大致清楚作者和寫作背景，看他為何要做這項研究，要解決什么問題，提出了哪些基本觀點。

然后“粗讀”，可采取跳讀，把全書快速過一遍。留意章節(jié)的開頭或結(jié)尾，如是闡述觀點或者定義概念的句子，進行標(biāo)注；其他部分則可以一目十行，“掃描”閱讀，先讀懂文中的大致意思。

讀完全書后便有了第一印象，疑點和興趣點也掌握了大概，便有閱讀期待和閱讀興趣。“粗讀”是必要的頭道“工序”，為整個閱讀做準(zhǔn)備的。閱讀方法

“粗讀”后便要“細讀”，主要是分析性閱讀，在整個閱讀中占大頭的，要花更多的精力。

“細讀”時最要緊的，是“抓概念”。比如，《鄉(xiāng)土中國》中的就有“鄉(xiāng)土社會”“禮治秩序”“差序格局”“無為政治”等等概念?！凹氉x”時要作為重點去“抓”，“抓概念”就是抓觀點，抓重點，抓關(guān)鍵，特別是那些核心概念，抓住了才能掌握全書的主要部分，把握全書的主要內(nèi)容和學(xué)術(shù)創(chuàng)見，理解其研究的價值。關(guān)于《鄉(xiāng)土中國》的閱讀建議

《鄉(xiāng)土中國》是學(xué)術(shù)性論著，一般有兩種讀法。一種是專業(yè)閱讀，目的性強，往往要帶著專業(yè)的問題去和書“對話”，吸收或者質(zhì)疑其中的觀點。第二種是普通的非專業(yè)的閱讀，主要是充實知識，拓展眼界，提升素養(yǎng)，我們主要采用第二種方法進行閱讀。

當(dāng)然，在此基礎(chǔ)上，如果還能探索一下閱讀這類書的門徑，甚至引發(fā)對某些問題的思考探究，那就更好。網(wǎng)絡(luò)閱讀容易碎片化，而整本書閱讀可以“磨性子”，祛除浮躁，培養(yǎng)毅力，涵養(yǎng)心智。關(guān)于《鄉(xiāng)土中國》的閱讀建議

五步閱讀法：瀏覽——略讀——精讀——研讀——重讀。

第1步：瀏覽。瀏覽目錄，大致了解整本書的體例、主要內(nèi)容、篇章格局。

第2步：略讀。略讀就是快速閱讀，了解每一章的內(nèi)容大意，略讀每一章的核心概念與主要觀點，大致理解書中重要觀點。

第3步：精讀。精讀就是認(rèn)真反復(fù)閱讀，逐字逐句地進行深入鉆研，借助批注的方式記錄下自己的心得體悟。

第4步：研讀。研讀就是在通讀完全書，并精讀過部分章節(jié)后，對在閱讀中發(fā)現(xiàn)的問題進行反復(fù)閱讀和思考。

第5步：重讀。重讀是一遍一遍反復(fù)閱讀，甚至終生閱讀。了解作者

費孝通，字彝江。祖籍江蘇吳江。著名社會學(xué)家、人類學(xué)家、民族學(xué)家、社會活動家，中國社會學(xué)和人類學(xué)的奠基人之一。1928年考入東吳大學(xué)醫(yī)預(yù)科，1936年赴英留學(xué)，1938年獲倫敦大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位，同年回國。先后任云南大學(xué)、西南聯(lián)合大學(xué)、清華大學(xué)教授，清華大學(xué)社會學(xué)系主任、副教務(wù)長。1949年后歷任中央民族學(xué)院教授、副院長，中央人民政府民族事務(wù)委員會副主任，中國社會科學(xué)院民族研究所副所長、社會學(xué)研究所所長，北京大學(xué)社會學(xué)系教授等職。1982年被選為倫敦大學(xué)經(jīng)濟政治學(xué)院院士，1988年獲聯(lián)合國大英百科全書獎。費孝通1910—2005了解作者

曾獲美國馬林諾夫斯基紀(jì)念獎、英國皇家人類學(xué)會的赫胥黎獎?wù)?、菲律賓“麥格賽”社會領(lǐng)袖獎等獎項。

主要著作有《江村經(jīng)濟》《鄉(xiāng)土中國》《生育制度》《民族與社會》《行行重行行》《鄉(xiāng)土重建》等。

其中，《鄉(xiāng)土中國》及《生育制度》是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的中國鄉(xiāng)土社會傳統(tǒng)文化和社會結(jié)構(gòu)理論研究的代表作。費孝通1910—2005寫作背景

20世紀(jì)40年代后期，費孝通先生在西南聯(lián)大和云南大學(xué)講授“鄉(xiāng)村社會學(xué)”課程。最初他以美國教材為參考來授課，之后他結(jié)合自己的社會調(diào)查成果，以中國基層傳統(tǒng)社會農(nóng)村為對象，一邊研究一邊授課，并撰寫了14篇文章，最后整理匯編成此書。

《鄉(xiāng)土中國》由14篇文章組成，涉及鄉(xiāng)土社會人文環(huán)境、傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)、權(quán)力分配、道德體系、法禮、血緣地緣等各方面。在《鄉(xiāng)土中國》中，作者用通俗、簡潔的語言對中國的基層社會的主要特征進行了概述和分析，全面展現(xiàn)了中國基層社會的面貌。全書主要探討了差序格局、男女有別、家族、血緣和地緣等。寫作背景

費孝通留學(xué)英國倫敦經(jīng)濟政治學(xué)院人類學(xué)系時，導(dǎo)師乃大名鼎鼎的人類學(xué)家馬林諾夫斯基教授。馬林諾夫斯基對費孝通在國內(nèi)農(nóng)村調(diào)查的材料很感興趣，指導(dǎo)他根據(jù)這些材料于1938年寫成博士論文，即在英國出版的《中國農(nóng)民生活》(又稱《江村經(jīng)濟》)。

費孝通回國后，又遵照馬林諾夫斯基的囑咐，在昆明西南聯(lián)大教書的同時，繼續(xù)在云南農(nóng)村進行調(diào)查，《鄉(xiāng)土中國》就是有關(guān)農(nóng)村社會問題的成果(有關(guān)家庭問題的成果為《生育制度》一書)，據(jù)說連書名都是馬林諾夫斯基提議的。《鄉(xiāng)土中國》是一本怎樣的書？《鄉(xiāng)土中國》是費孝通著述的一部研究中國農(nóng)村的作品。創(chuàng)作于上個世紀(jì)四十年代后期，根據(jù)作者在西南聯(lián)大和云南大學(xué)所講“鄉(xiāng)村社會學(xué)”的課程講義內(nèi)容整理結(jié)集而成，全書主體共十四篇文章，站在上個世紀(jì)四十年代了解了那時的作為中國基層社會的鄉(xiāng)土中國?！多l(xiāng)土中國》是一本怎樣的書？該書用通俗、簡潔的語言對中國的基層社會的主要特征進行了概述和分析，分別從鄉(xiāng)村社區(qū)、文化傳遞、家族制度、道德觀念、權(quán)力結(jié)構(gòu)、社會規(guī)范、社會變遷等諸多方面深度解剖了中國鄉(xiāng)土社會的結(jié)構(gòu)及其本色，全面展現(xiàn)了中國基層社會的面貌。它對中國社會的分析鞭辟入里，發(fā)人深省，為了解中國社會文化的基本特性提供了重要參考，是中國鄉(xiāng)土社會傳統(tǒng)文化和社會結(jié)構(gòu)理論研究的代表作，也是解讀傳統(tǒng)中國的經(jīng)典之作?！多l(xiāng)土中國》目錄及內(nèi)容架構(gòu)1.鄉(xiāng)土本色2.文字下鄉(xiāng)3.再論文字下鄉(xiāng)4.差序格局5.系維著私人的道德6.家族7.男女有別總論鄉(xiāng)土社會的特點從空間阻隔角度談鄉(xiāng)土社會不需要文字討論中國鄉(xiāng)土差序格局特點從時間阻隔角度談鄉(xiāng)土社會不需要文字討論差序格局下的道德特點討論鄉(xiāng)土社會家族的特點討論鄉(xiāng)土社會感情定向問題《鄉(xiāng)土中國》目錄及內(nèi)容架構(gòu)8.禮治秩序9.無訟10.無為政治11.長老統(tǒng)治12.血緣和地緣13.名實的分離14.欲望到需要討論鄉(xiāng)土社會的秩序模式講述鄉(xiāng)土社會以教化解決爭端的習(xí)俗討論了從社會繼替過程中發(fā)生的長老權(quán)力。闡述鄉(xiāng)土社會的權(quán)力本質(zhì)是無為的討論了鄉(xiāng)土社會中血緣與地緣的性質(zhì)和關(guān)系討論在激烈的社會變遷中所發(fā)生的時勢權(quán)力。闡述“社會變遷”背后的由科學(xué)技術(shù)帶來一種新的時勢權(quán)力——知識權(quán)力。《鄉(xiāng)土中國》14篇論文可分為4個部分系維著私人的道德男女有別差序格局血緣與地緣長老統(tǒng)治名實的分離再論文字下鄉(xiāng)鄉(xiāng)土本色無訟從欲望到需要文字下鄉(xiāng)禮治秩序家族無為政治總論鄉(xiāng)土性：描繪鄉(xiāng)土社會的基本特征差序格局：基于鄉(xiāng)土社會的基本特征闡釋鄉(xiāng)土社會的結(jié)構(gòu)特征禮治秩序：闡述鄉(xiāng)土社會的秩序維護權(quán)利結(jié)構(gòu)：討論鄉(xiāng)土社會的變動和變遷《鄉(xiāng)土中國》一書的邏輯鄉(xiāng)土性產(chǎn)生差序格局差序格局帶來相應(yīng)的道德觀念、社群性質(zhì)和感情定向同時也產(chǎn)生了特定的禮治秩序和權(quán)力結(jié)構(gòu)。鄉(xiāng)土中國鄉(xiāng)土社會的基本性質(zhì)鄉(xiāng)土中國文字下鄉(xiāng)再論文字下鄉(xiāng)鄉(xiāng)土社會的基本性質(zhì)鄉(xiāng)土社會的社會秩序差序格局系維著私人的道德(道德觀念)家族(社群性質(zhì))男女有別(感情定向)禮治秩序無訟鄉(xiāng)土社會的社會秩序無為政治長老統(tǒng)治名實的分離血緣和地緣從欲望到需要為什么要讀《鄉(xiāng)土中國》，有何價值《鄉(xiāng)土中國》一書，作者獨辟蹊徑，專從社會結(jié)構(gòu)的角度來講授“鄉(xiāng)村社會學(xué)”，較為全面地展現(xiàn)了中國基層社會的面貌，以“鄉(xiāng)土”概念來概括廣大農(nóng)民的生存和生活狀態(tài)，對中國基層社會的主要特征進行了理論上的概述和分析，以“禮治秩序”來概括中國鄉(xiāng)土社會傳統(tǒng)文化和社會治理結(jié)構(gòu)。在費孝通眼中，“鄉(xiāng)土社會”是從“鄉(xiāng)土”一點點走向“現(xiàn)代”的，如今，現(xiàn)代社會覆蓋到了中國大多數(shù)地方。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會雖然已經(jīng)基本解體，但這些讓中國人之所以成為“中國人”的“魂”并沒有消散，它們?nèi)栽诜椒矫婷嬗绊懼F(xiàn)代中國。所以，《鄉(xiāng)土中國》是一部重要的學(xué)術(shù)著作，是我們必讀的“經(jīng)典”。讀《鄉(xiāng)土中國》有何價值

教育部統(tǒng)編高中語文教材指定閱讀圖書?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程是一門學(xué)習(xí)祖國語言文字運用的綜合性、實踐性課程。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。

作為中學(xué)生，閱讀《鄉(xiāng)土中國》，可以沿著作者的思路，一窺中國的基層社會，具體了解中國鄉(xiāng)村社會的面貌，深入地理解中國鄉(xiāng)村文化的特性；可以透過文本，學(xué)習(xí)作者觀察社會、透視社會的方法，提高我們的思維能力和文化素養(yǎng)；可以通過研讀文本，學(xué)習(xí)作者縝密的思維、生動的表達、嚴(yán)密的論證，提升我們的語文素養(yǎng)。

其一，閱讀《鄉(xiāng)土中國》，可以具體、全面地了解中國鄉(xiāng)土社會的現(xiàn)實。

《鄉(xiāng)土中國》雖屬學(xué)術(shù)著作，但在論述之外，用大量筆墨來具體描敘中國鄉(xiāng)土社會的生活現(xiàn)狀，讓讀者常有“歷歷在目”“身臨其境”之感。比如，在《血緣和地緣》中有這樣一段話：在我們鄉(xiāng)土社會中，有專門作貿(mào)易活動的街集。街集時常不在村子里，而在一片空場上，各地的人到這特定的地方，各以“無情”的身份出現(xiàn)。在這里大家把原來的關(guān)系暫時擱開，一切交易都得當(dāng)場算清。我?？匆姼舯卩徤岽蠹依线h地走上10多里在街集上交換清楚之后，又老遠地背回來。他們何必到街集上去跑這一趟呢，在門前不是就可以交換的么？這一趟是有作用的，因為在門前是鄰舍，到了街集上才是“陌生”人。讀者自然可以借此理解作者的理論，但也可以從中窺見中國鄉(xiāng)土社會的生活圖景，對于有文學(xué)寫作愛好的讀者，甚至可以把它當(dāng)作文學(xué)創(chuàng)作的素材。至于其中插入的幾十張照片或插畫，更是“栩栩如生”地再現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會的生活情境。

其二，閱讀《鄉(xiāng)土中國》，可以更為具體、深入地理解中國鄉(xiāng)土社會的文化傳統(tǒng)和文化精神。

《鄉(xiāng)土中國》是一部“鄉(xiāng)村社會學(xué)”學(xué)術(shù)專著，其中大量引用《禮記》《大學(xué)》《論語》《孟子》等中國文化典籍，對“仁義禮智信”“溫良恭儉讓”“孝悌”“忠義廉恥”“道”“王道”等中國文化的核心概念進行了辨析與討論。文中還引用了西方的一些文化理論。閱讀這本書，最為直接的收獲就是可以豐富文化常識，拓展文化視野，從中獲取文化滋養(yǎng)，提升文化修養(yǎng)。

其三，閱讀《鄉(xiāng)土中國》，可以發(fā)展思辨能力，提升思維品質(zhì)。

學(xué)術(shù)著作的本質(zhì)在于“說理”，在于“論證”。閱讀《鄉(xiāng)土中國》，我們不但會折服于作者縝密的思維、嚴(yán)密的推理，閱讀過程本身