王力 漢語史 第四講課件

由上古到現(xiàn)代的語音發(fā)展第十二節(jié)上古聲母的發(fā)展（一般了解）

一、?的分化：云母（喻三）歸匣母。直到《切韻》時(shí)代，云母（喻三）仍屬匣母，但在唐末守溫三十六字母里，云已歸喻，可見從這個(gè)時(shí)候起，云母已從匣母分化出來。

??j從上古的史料上看，云匣也是同一聲母的。從諧聲偏旁來看，云匣常常是互諧的。云母字也和見溪群疑互諧，更證明它在上古是屬于喉音一類的，再加上《玉篇》和《經(jīng)典釋文》反切中云匣未分的情況來看，就可以確信上古云匣同屬一個(gè)聲母了。

上古音中，匣母[?]從漢以后分為匣、云兩類，從晚唐開始，云又和上古的余（以）母合并為喻母。即：匣〔?〕＜(一二四等)－匣〔?〕

（三等）－云〔?j〕

余〔dj〕（四等）－以〔j〕＞喻〔j〕“云”母即“喻”母的三等字，所以“云”母又稱“喻三”。“余”母是“喻”母的四等字，所以“余”母又稱“喻四”。曾運(yùn)乾先生在他的著名文章《喻母古讀考》一文中提出“喻三歸匣”、“喻四歸定”的論點(diǎn)，前者已得到學(xué)術(shù)界的公認(rèn)，后者仍有不同看法。曾先生證明“喻三歸匣”的例子如：

古讀“于”如“乎”，古讀“域”如“或”，古讀“王”如“皇”等。

曾運(yùn)乾“喻三歸匣”的結(jié)論是可信的。不僅上古音云（喻三），匣合一，就是在《玉編》和《經(jīng)典釋文》中云、匣的反切也還沒有分開。除了曾先生所舉的古讀的例子之外，諧聲字、現(xiàn)代方言也可以為證。例如：諧聲偏旁屬“云”母而被諧字屬“匣”母：云魂爰緩被諧聲屬“云”母而諧聲偏旁屬“匣”母：完院華燁同一諧聲偏旁而中古分屬“云匣”兩母：垣桓運(yùn)渾現(xiàn)代粵方言廣州話合撮兩呼的“云匣”兩母的字相混：圓玄越穴“云匣”分化的原因，是由于最高部位的韻頭i影響到聲母?的失落，同時(shí)這個(gè)i更加高化，變?yōu)檩o音j加韻頭i。到晚唐，云（喻三）和余（喻四）逐漸沒有區(qū)別,到宋代就完全合而為一了,并為喻母.反切、異文、聲訓(xùn)等方面的佐證材料讀若:《說文》：“沖，讀若動(dòng)”，反切:《書》：“惟予沖人?！薄夺屛摹?直忠反。異文:《詩》“蘊(yùn)隆蟲蟲”，《爾雅》作“爞爞”，郭“都冬反”,韓詩作“烔”,音徒冬反，是“蟲”與“同”音不異。聲訓(xùn):《詩》“陟其高山”箋：“陟，得也?！卞X大昕對(duì)于“古無舌上音”的論證是可信的，諧聲字和現(xiàn)代方言里可以提供更多地證明：

諧聲字

端知：都豬點(diǎn)沾

透徹：湯暢他池

定澄：途除濤籌

同聲符的字表現(xiàn)出“知、徹、澄”和“端、透、定”相通。

現(xiàn)代方言

廈門話，許多舌上音讀作舌頭音：

知張竹——知母，念［t］

徹癡抽——徹母，念［t］

澄直丈——澄母，念［t］到了唐代，舌上音從舌頭音分化出來，分化的情況是這樣：端[t]端[t]（一、四等）答打多知[]（二、三等）折卓知透[t’]透[t’]（一、四等）他拖貼徹[]（二、三等）恥抽暢定[d]定[d]（一、四等）度達(dá)地澄[]（二、三等）擇鄭除舌上音從舌頭音分化出來的原因，是由于韻母的不同,即受韻頭i和e的影響。一四等字保持舌頭音不變,二三等字受介音影響分化成舌上音。聲母受了舌面元音的同化，本身也就變成了舌面輔音。三、d的失落馀母（喻四）的字，絕大部分和端透定相諧，小部分和邪母等相諧，可見它的上古音是d。上古的d到中古失落了，剩下來是些以半元音j起頭的字，例如“怡”，dǐ?—jǐ?，“陽”dǐɑ?—jǐɑ?。（喻四歸定）。

二、四、十五世紀(jì)北方話的聲母二十個(gè)到了十五世紀(jì)，北方話的聲母變?yōu)?0個(gè)。明代蘭茂《音略易通》（1422年）中有一首字母歌叫《早梅詩》代表20個(gè)聲母：東風(fēng)破早梅，向暖一枝開。(t)(f)(p’)(ts)(m)(x)(n)(o)(t?)(k’)冰雪無人見，春從天上來。(p)(s)(v)(?)(k)(t?')(ts’)(t’)(?)(l)

（與《中原音韻》相比較，十五世紀(jì)北方話所沒有的，是?，?‘，?，?四個(gè)聲母，后來變了t?，t?‘，?，?。與現(xiàn)代北京話相比較，現(xiàn)代北京話所沒有的只有一個(gè)聲母v；現(xiàn)代北京話所特有的，也只有三個(gè)聲母，即?，?‘，?。）

五、濁音清化

1．聲母簡化規(guī)律。2．除了次濁音（m，n，l）之外，所有濁音聲母都變了清音，于是它們與清音合流了。3．如果這個(gè)濁聲母是一個(gè)破裂音或破裂摩擦音，那么：平聲字變?yōu)橥職獾那逡簦坡曌肿優(yōu)椴煌職獾那逡簦ㄈ肼曌冴柶讲煌職猓?。（平聲送氣，仄聲不送氣。）（甲）平聲（吐氣?/p>

b—p’婆排培旁

d—t’臺(tái)桃頭談（乙）仄聲（不吐氣）

b—p罷敗抱病

d—t大特道淡（丙）入聲變陽平（不吐氣）

b—p拔渤白別

d—t達(dá)敵獨(dú)奪如果這個(gè)聲母是一個(gè)單純的摩擦音，沒有吐氣不吐氣的分別，一般是變?yōu)橄鄳?yīng)的清音。v—f(平)肥凡墳房（仄）吠犯憤父

r—x（平）和孩胡紅（仄）害汗恨后（入變平）活

六、濁聲母在現(xiàn)在方言中的分布情況1．現(xiàn)代北京話里有一個(gè)濁摩擦音?，不是從全濁聲母來的，而是從次濁聲母（日母）來的。2．閩南有全濁聲母，但是不完全和中古的全濁聲母相當(dāng)。3．只有吳方言和一部分湘方言所保存的全濁聲母最為完整。七、輕唇音的產(chǎn)生上古無“非、敷、奉、微”四個(gè)聲母（清錢大昕：“凡輕唇之音，古皆讀為重唇”《音韻問答》）例證：1.異文如“匍匐”又作“扶服”；“伏羲”又作“庖羲”，“汾水”又作“盆水”，“文水”又作“門水”。2.聲訓(xùn)如“負(fù)，背也”；“房，旁也”；“邦，封也”；“望，茫也”3.讀若如《說文》“娓，讀若媚”?！吨芏Y》注引鄭司農(nóng)云：“紛，讀若豳”。4.直音如“苻音蒲”、“閩音文飾之文”、“蔓音萬”、“繁音婆”。5.反切如“馮，皮兵反”、“方，蒲郎反”、“卑，府移切”、“眉，武悲切”。錢氏“古無輕唇音”的結(jié)論是可信的。此外,我們還可以從諧聲字、外語借詞中得到證明。諧聲字:從“甫”得聲的字:“浦、匍、捕、鋪”為重唇，“輔、黼”為輕唇；“畐”聲的字:“逼、偪”為重唇，“福、輻”為輕唇；“非”聲的字:“排、徘”為重唇，“誹、菲”為輕唇。外語借詞：從古代借自梵文的音譯詞里我們可以看到不少輕唇音讀為重唇的例子。例如Buddha譯為“浮屠、佛”（說明“佛”當(dāng)時(shí)讀重唇音）Puchya譯為“弗沙、富沙”（意譯為“慧星”），pundavika譯為“芬陀利、芬利”（意譯為“白蓮花”），punyatara譯為“弗若多羅”（意譯“功德”）?！案?、佛、弗、富、芬”都是輕唇音字，古人用它們來翻譯原文中的重唇音，是因?yàn)樗鼈冊(cè)诠糯甲x重唇音。（“房”韓語也讀pang）上古漢語沒有輕唇音。守溫三十字母里唇音也只有一類，到三十六字母里才明確地分為輕唇音、重唇音兩類。那么，輕唇音產(chǎn)生于什么時(shí)候呢？籠統(tǒng)地說是產(chǎn)生于唐代.具體說，從初唐到中唐輕、重唇聲母有分化的趨勢，晚唐以后才徹底分化。分化的情況是這樣：幫[p]幫[p]

非[f]（合三）

滂[p‘]滂[p’]

敷[f‘]（合三）

並[b]並[b]

奉[v]（合三）

明[m]明[m]

微[?]（合三）重唇音的一部分字分化為輕唇音，分化的條件是合口三等。凡是合口三等的重唇音字到了后來一律變成了輕唇音。到了十二、三世紀(jì)濁音清化的時(shí)代，奉母[v]變?yōu)榉悄竅f]；而讀送氣的敷[f’]是根本不存在的，與非[f]母沒有區(qū)別，[f]是擦音，沒有送氣不送氣的區(qū)分，也就是說，幫[p]和滂[p’]的合口三等字分化出來后都讀非[f]。這樣一來，非敷奉合流了；同時(shí)，微母由?變?yōu)関。由此看來，現(xiàn)代普通話的p、p’、m是從中古合口三等以外的幫[p]、滂[p’]、明[m]來的，現(xiàn)代的f是從中古合口三等的幫[p]、滂[p’]、並[b]來的。二、現(xiàn)代t，t‘的來源：1．中古的t（端）到現(xiàn)代仍是t；中古的t‘（透）到現(xiàn)代仍是t‘。中古的d‘（定），到了現(xiàn)代，原平聲字變?yōu)閠‘，原仄聲字變?yōu)閠。三、現(xiàn)代t?，t?‘，?的來源：1．現(xiàn)代t?，t?‘，?的來源很復(fù)雜，它們是從知徹澄，章昌船書禪，莊初崇山這十二個(gè)聲母逐漸演變合并而成的。

第十九節(jié)現(xiàn)代聲母k，k‘，x；ts，ts‘，s；?，?‘，?的來源

一、現(xiàn)代k，k‘，x的來源：1．由于濁音清化的發(fā)展規(guī)律，中古的濁音?不能再維持了，它發(fā)展為x；因此，匣母（云母除外）和曉母合流了。到了后來，齊齒字和撮口字的舌根音變了?，?‘，?，而開合口不變。

xkkk‘k‘x?三、現(xiàn)代?，?‘，?的來源：1．現(xiàn)代北京話的?，?‘，?有兩個(gè)來源：（甲）來自齊撮呼的k，k‘，x；（乙）來自齊撮呼的ts，ts’，s。舌根破裂、舌根摩擦、舌尖破裂摩擦、舌尖摩擦都由于受舌面前元音（i，y）的影響，而變?yōu)樯嗝媲拜o音（?，?‘，?）。2．在十八世紀(jì)以前，不但齊撮呼的見溪群曉匣已經(jīng)變了?，?‘，?，連精清從心邪也變?yōu)?，?‘，?了。舌根音的舌面化，所占方言區(qū)域較廣；舌尖音的舌面化，所占方言區(qū)域較小。在京劇界，見系字被稱為團(tuán)音，認(rèn)為應(yīng)念?，?‘，?；精系字被稱為尖音，認(rèn)為應(yīng)念ts，ts’，s。第二十節(jié)現(xiàn)代聲母n，l，?和零聲母的來源（重點(diǎn)）

一、n，l，?的來源：1．從中古到現(xiàn)代，n始終是個(gè)n，沒有起什么變化。現(xiàn)代北京話里的n，基本上是由中古的n變來的。但是，也有極少數(shù)的字有著不同的來源。一部分疑母齊齒，本來念?的，現(xiàn)在變了n了。2．現(xiàn)代北京話和大多數(shù)北方話于n，l分別很嚴(yán)，不像湖南和四川等處n，l不分。只有一個(gè)“弄”字的白話音是n??，但它的文言音是lu?仍然合于來母的讀音。3．聲母l和n一樣穩(wěn)定，或者可以說更穩(wěn)定，因?yàn)閺纳瞎诺浆F(xiàn)在沒有發(fā)生過變化。4．聲母?的基本來源是n?（日），也是相當(dāng)單純?，F(xiàn)代北京話里，有幾個(gè)u?韻喻母字轉(zhuǎn)入了日母，如“榮”、“容”、“镕”等都念?u?（不念ju?）。這是非常晚起的現(xiàn)象。

第二十一節(jié)中古韻母發(fā)展的一般敘述（重點(diǎn)）

一、塞音韻尾的消失

[-p]、[-t]、[-k]是塞音，而且都是“唯閉音”，即只把雙唇、舌尖、舌根急促地一閉就完了，并不讓氣流沖出來，聽起來很緊促。所以帶這種韻尾的音節(jié)叫“促音尾”或“塞音尾”音節(jié)；音韻學(xué)上稱之為“入聲韻”,又稱“促聲”；與此相對(duì),其他各種音節(jié)聽起來舒緩,所以又稱“舒聲”[-p]、[-t]、[-k]韻尾何時(shí)消失的呢？元代黃公紹的《古今韻會(huì)》（1292年以前）已經(jīng)沒有收[-p]尾的入聲字了。到了十四世紀(jì)，即元代周德清的《中原音韻》（1324年）時(shí)，入聲就完全消失了。這說明，十四世紀(jì)（或更早）的北京（大都）話里，韻尾[-p]、[-t]、[-k]就已經(jīng)消失了。[-p]、[-t]、[-k]消失以后，閉音節(jié)成了開音節(jié)。例如“哭”k‘uk→k‘u。有些韻類在促音尾消失后，又發(fā)生元音高化。如“郭”kuak→kua→kuo。

二、鼻韻尾-m的消失

《中原音韻》基本上還保存著[-m]尾。其中“侵尋”、“鹽咸”、“廉纖”三個(gè)是閉口韻，即[-m]尾。那么[-m]尾何時(shí)候消失的呢？在北方話里，[-m]的全部消失，不能晚于十六世紀(jì)，因?yàn)閷懹谑呤兰o(jì)初葉（1626）的《西儒耳目資》（法國傳教士金尼格著）里已經(jīng)沒有[-m]尾韻了。但是，[-m]并入[-n]并不是從十七世紀(jì)才開始的。唐人胡曾《戲妻族語不正》詩：呼‘十’卻為‘石’，

喚‘針’將作‘真’。

忽然云雨至，

總道是天‘因’。【注】十[-ap]、石[-ak]針[-?m]、真[-?n]因[-i?n]、陰[-i?m]在胡曾看來，“針、陰”二字要念成收[-m]尾的閉口韻才算“正”，而妻子娘家人念成收[-n]尾的,成了“真、因”二字了，是很可笑的。說明唐代有的方言中已經(jīng)把[-m]尾字讀成[-n]尾字。可見，[-m]尾的消失從唐代已經(jīng)開始了。

但語音發(fā)展是不平衡的，在北方[-m]尾的消失要到《中原音韻》時(shí)代以后。《中原音韻》僅存的三個(gè)閉口韻：“侵尋”并入了“真文”，“鹽咸”并入了“寒山”，“廉纖”并入了“先天”。后來，“桓歡”也和“寒山”合流了。這樣，[-m]尾字并入[-n]尾后，十九韻部減為十五韻部，基本上能代表現(xiàn)代普通話的韻部。韻尾為[-m]的字，韻尾一律變?yōu)閇-n].這樣本來不是同音的字，變?yōu)橥糇至耍簾-n]飯[-n]牝[-n][-n][-n][-n]

凡[-m]范[-m]品[-m]

語音學(xué)上稱這種音變?yōu)楫惢?。如果聲母是唇音，韻尾[-m]也是唇音，在發(fā)音上不是十分便利所以韻尾很容易起變化。但這種變化不是必然的，今天有些方言如客家話仍保留有[-m]尾。(2)開口與合口的交替：韻頭u的插入和失落a.韻頭u的插入，即開口呼→合口呼多ta→tuo拖t’a→t’uo

作tsak→tsuo昨dz’ak→tsuob.韻頭u的失落，即合口呼→開口呼內(nèi)nu?i→nei雷lu?i→lei

嫩nu?n→n?n本pu?n→p?n此外，還有撮口向開口、合口的轉(zhuǎn)化(韻頭y（ǐw，ǐu）的失落或轉(zhuǎn)化為韻頭u，又全韻為y（ǐu）者，也可以轉(zhuǎn)化為u)，齊齒向合口(只是有關(guān)江陽兩韻的問題

)、撮口(這種情況只出現(xiàn)覺藥兩韻里)的轉(zhuǎn)化，不過它們只是一些特殊情況，只涉及個(gè)別幾個(gè)韻，不去細(xì)說，可參看教材P164-168。第二十九節(jié)聲調(diào)從中古到現(xiàn)代的發(fā)展

古漢語的“四聲”發(fā)展演變?yōu)榻裉炱胀ㄔ捓锏摹八穆暋庇腥笠?guī)律：1、濁上變?nèi)?、平分陰陽3、入派三聲4、去聲不變1、濁上變?nèi)ィń滩?27頁）濁上變?nèi)?，是指古代全濁上聲字變?yōu)槿ヂ?。（全濁聲?並、奉、定、澄、從、床、群、邪、禪、匣10個(gè)）濁上變?nèi)?，從八世紀(jì)即唐代就開始了。韓愈《諱辨》說：“周之時(shí)有騏期，漢之時(shí)有杜度，此其子宜如何諱？”韓愈認(rèn)為“杜度”同音，“杜”是全濁上聲。“度”是全濁去聲.2、平分陰陽“平分陰陽”是指中古的“平聲”分為“陰平、陽平”兩種調(diào)類。元代周德清《中原音韻》是把平聲分為陰平、陽平兩類的第一部書。聲調(diào)的陰陽和聲母的清濁是有對(duì)應(yīng)關(guān)系的，清音平聲字發(fā)展為陰平，濁音平聲字發(fā)展為陽平。即聲調(diào)分化為陰陽，是受聲母的影響。例如:“通,他紅切”“同,徒紅切”。中古“通”和“同”本是屬于同一聲調(diào)的，都屬平聲。但“通”是透母字，清聲母；“同”是定母字，濁聲母；由于清濁音的影響，最后形成了兩個(gè)調(diào)類：“通”讀陰平，“同”讀陽平。3、入派三聲“入派三聲“有以下三條規(guī)律：①全濁入聲歸陽平

《中原音韻》里屬于中古并、定、群、從、