高中語(yǔ)文全冊(cè)教案人教版第三冊(cè)

高中語(yǔ)文第三冊(cè)教（學(xué)）案三臺(tái)中學(xué)2011級(jí)語(yǔ)文組陳國(guó)林2009-8-6語(yǔ)文第三冊(cè)目錄桂枝香金陵懷古………………王安石第一單元1．《詩(shī)經(jīng)》三首江城子……………蘇軾蘇幕遮……………周邦彥一剪梅……………李清照第三單元衛(wèi)風(fēng)·氓秦風(fēng)·無(wú)衣*邶風(fēng)·靜女2原9．記念劉和珍君………………魯迅3．*孔雀東南飛（并序）4．*漢魏晉五言詩(shī)三首10．故都的秋…郁達(dá)夫11．*道士塔……余秋雨迢迢牽牛星……………古詩(shī)十九首12*淚珠與珍珠…琦君短歌行………曹操散文的藝術(shù)魅力…佘樹(shù)森歸園田居……陶淵明第四單元其他古詩(shī)誦讀篇章13迅湘夫人………屈原14．漫話清高……金開(kāi)誠(chéng)長(zhǎng)歌行（青青園中葵）第二單元15*巴爾扎克葬詞………………雨果16．*短文兩篇5白67．近體詩(shī)六首美腿與丑腿………………富蘭克林我為什么而活著………………羅素中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代散文欣賞…………劉錫慶山居秋暝……王維第五單元登高…………杜甫17．六國(guó)論………蘇洵*蜀相…………杜甫18．游褒禪山記…王安石*石頭城………劉禹錫19*伶官傳序……歐陽(yáng)修*錦瑟…………李商隱20*石鐘山記……蘇軾*書(shū)憤…………陸游詞類活用8．詞七首第六單元*虞美人………李煜21．項(xiàng)脊軒志……歸有光雨霖鈴………柳永22．五人墓碑記…張溥念奴嬌?赤壁懷古…………蘇軾23*登泰山記……姚鼐*鵲橋仙……秦觀24*病梅館記……龔自珍*聲聲慢……李清照綜合性學(xué)習(xí)山水與文化*永遇樂(lè)京口北固亭懷古…辛棄疾文言常用句式*揚(yáng)州慢……姜夔寫(xiě)作、口語(yǔ)交際綜合性學(xué)習(xí)：解讀古典詩(shī)歌的一把鑰匙第一單元議論要有理有據(jù)其他古詩(shī)誦讀篇章第二單元議論要有條有理討論勸說(shuō)漁翁………………柳宗元第三單元第四單元聞樂(lè)天左降江州司馬……………元稹第五單元自由寫(xiě)作實(shí)踐李憑箜篌引………李賀附錄過(guò)華清宮…………杜牧中國(guó)文學(xué)的鑒賞……………袁行霈菩薩蠻……………溫庭筠20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)概況…………殷國(guó)明浪淘沙……………李煜高中語(yǔ)文第三冊(cè)教案——1．《詩(shī)經(jīng)》三首●教學(xué)目標(biāo)一、知識(shí)和能力1比、興的藝術(shù)手法。了解四言詩(shī)的特點(diǎn)和重章疊句的形式2．訓(xùn)練朗讀古詩(shī)的能力。用正確的節(jié)拍誦讀這三首詩(shī)，力求語(yǔ)言通暢，感情充沛，在誦讀中理解鑒賞、背誦《無(wú)衣》、《靜女》全詩(shī)和《氓》前兩章。二、過(guò)程和方法：誦讀、感悟，理解、鑒賞，熟讀成誦。三、情感態(tài)度和價(jià)值觀感受衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)士英雄主義精神、青年男女對(duì)愛(ài)的向往和棄婦對(duì)負(fù)心漢的痛心。●重點(diǎn)、難點(diǎn)疏解詩(shī)句，理解詩(shī)意，欣賞藝術(shù)，培養(yǎng)鑒賞能力?！窠鉀Q辦法1．反復(fù)誦讀，疏通詩(shī)句。2．借助詩(shī)的形象，體悟情感及主旨?！駥W(xué)生活動(dòng)1式。2．試譯其中一二首詩(shī)，詩(shī)句可長(zhǎng)可短，押韻可嚴(yán)可寬。●課時(shí)安排：2課時(shí)第一課時(shí)●教學(xué)步驟一、導(dǎo)入聆聽(tīng)三千年華夏先民吟唱感受公元前東方文明輝煌1．介紹《詩(shī)經(jīng)》及其開(kāi)創(chuàng)的我國(guó)古代詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)秀傳統(tǒng)?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩(shī)歌305篇。先秦稱為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今?！对?shī)經(jīng)》廣泛地反映了古代社會(huì)生活，富于寫(xiě)實(shí)精神?！皣?guó)風(fēng)”中的詩(shī)歌，許多是當(dāng)時(shí)人民的口頭創(chuàng)作，反映了社會(huì)的風(fēng)貌和人民的喜怒哀樂(lè)，是《詩(shī)經(jīng)》中的精華?！对?shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)創(chuàng)作道路。2．賦、比、興的藝術(shù)手法?！对?shī)經(jīng)》普遍使用了賦、比、興手法。賦是直陳其事；比是打比方，作譬喻，對(duì)人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出；興是以“他物”置于“所詠之辭”（詩(shī)的主題及內(nèi)容）的前面，則此物必與主題及內(nèi)容有關(guān)，或從旁烘托，或營(yíng)造氣氛，將讀者引到特定的情境中來(lái)。因此，比興手法的運(yùn)用能加強(qiáng)詩(shī)歌的生動(dòng)性和鮮明性，增加詩(shī)的韻味及感染力，對(duì)后世詩(shī)歌的創(chuàng)作有很大影響。二、學(xué)習(xí)鑒賞《衛(wèi)風(fēng)·氓》1．課前預(yù)習(xí)借助注釋，讀準(zhǔn)字音，力所能及疏通詩(shī)句。2．范讀3．學(xué)生誦讀，整體感知?！睹ァ肥且皇讛⑹略?shī)。作者用第一人稱“我”、順著“戀愛(ài)——婚變一一決絕”的情節(jié)線索來(lái)敘事。戀愛(ài)（1~2章）追述戀愛(ài)生活。女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無(wú)怒”；“既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”，是一個(gè)熱情、溫柔的姑娘?；樽儯?~5章）追述婚后生活。第三章，總述自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)：“于嗟女兮，無(wú)與士耽”第四章，概說(shuō)“三歲食貧”，“士也罔極，二三其德”。決絕（6章）表示“躬自悼矣”后的感受和決心：“反是不思，亦已焉哉”作者通過(guò)寫(xiě)女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。4．誦讀指導(dǎo)。《詩(shī)經(jīng)》是四言詩(shī)。四言詩(shī)每句一般讀成“二、二”節(jié)拍。例如：氓之／蚩蚩，抱布／貿(mào)絲。匪來(lái)／貿(mào)絲，來(lái)即／我謀。讀一句要讀出句內(nèi)節(jié)拍，讀一章要讀出章內(nèi)節(jié)奏、語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)。讀一篇，要讀出篇內(nèi)節(jié)奏、情調(diào)。1~2章，追述戀愛(ài)生活。當(dāng)時(shí)的女主人公充滿著對(duì)幸福生活的向往，一個(gè)熱情溫柔的姑娘呼之欲出。因此，這兩章要表現(xiàn)熱烈歡樂(lè)的情感，語(yǔ)調(diào)應(yīng)明快、活潑。3~5章，追述婚后生活。女主人公“夙興夜寐，靡有朝矣”“言既遂矣，至于暴矣”，在此已淪為夫權(quán)社會(huì)的一位棄婦，前后的形象形成極大的反差。因此，哀婉、幽怨。6章，是“靜言思之，躬自悼矣”的感受和決心。這一章情感比較復(fù)雜，有怨情也有懷舊之情，但更多的是清醒和剛烈，一反古代女子柔弱無(wú)奈的特性，嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)使她堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)了，反抗不公平的命運(yùn)。至此，主人公形象豐滿典型，是中國(guó)古代勞動(dòng)人民心目中最完美的形象。因而，此章的情感應(yīng)隨內(nèi)容變化又以嚴(yán)正的控訴為主。全詩(shī)敘事結(jié)構(gòu)和感情基調(diào)：（情節(jié)）（章節(jié)）（基調(diào)）戀愛(ài)1~2章熱情、幸?；樽?~6章怨恨、沉痛決絕6章清醒、剛烈誦讀全詩(shī)，要安排好抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，反映情節(jié)發(fā)展的節(jié)奏，表現(xiàn)女主人公感情的基調(diào)。5．朗讀、背誦6．欣賞藝術(shù)手法①對(duì)比《氓》女主人公在回憶中敘事、抒情。在回憶中運(yùn)用了對(duì)比的手法。女主人公自身婚前婚后形成對(duì)比?；榍?，“總角之宴，言笑晏晏”，“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”，“我”純真、熱情?；楹?，“夙興夜寐，靡有朝矣”，“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的是思想上起了深”“女之耽兮，不可說(shuō)也！”前后戀愛(ài)、生活的對(duì)比，思想感情的對(duì)比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。氓，婚前婚后也形成對(duì)比?；榍?，“氓之蚩蚩”；婚后，“士貳其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至兇暴起來(lái)。在戀愛(ài)、婚后生活的對(duì)比中，女主人公認(rèn)識(shí)到了在戀愛(ài)、婚姻生活中男女是不平等的，從痛苦生活經(jīng)歷中得出教訓(xùn)：“于嗟女兮，無(wú)與士耽士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也”她悔恨多于哀傷，決絕而不留戀：“反是不思，亦已焉哉！”表現(xiàn)出她清醒、剛烈的性格特點(diǎn)。②比、興《氓》中第三、四章用了興的手法。第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚”。桑葉鮮嫩，告誡斑鳩不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說(shuō)“于嗟女兮，無(wú)與士耽”形成對(duì)照，詩(shī)意是相連的。第四章，前兩句“桑之落矣。其黃而隕”，葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與土“信誓旦旦”變?yōu)椤巴临E其行”相對(duì)照，含有隱喻。第三、四章起興的詩(shī)句，用自然現(xiàn)象來(lái)對(duì)照女主人公戀愛(ài)生活的變化，由起興的詩(shī)句引出表達(dá)感情生活的詩(shī)句，激發(fā)讀者聯(lián)想。增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。有人認(rèn)為，用桑葉嫩綠而枯黃來(lái)比喻戀愛(ài)生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點(diǎn)，更富有藝術(shù)魅力。7．總結(jié)、拓展《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)文學(xué)的光輝起點(diǎn)，它的出現(xiàn)以及它的思想性和藝術(shù)性，是我國(guó)文學(xué)發(fā)達(dá)很早的標(biāo)志，在我國(guó)乃至世界文化史上都占有極高的地位。特別是其中民歌部分所表現(xiàn)的“饑者歌其食，勞者歌其事”的現(xiàn)實(shí)主義精神，以及賦比興的表現(xiàn)手法對(duì)后世文學(xué)影響最大。歷經(jīng)幾千年的歷史沖刷更顯出它奪目的光彩。希望同學(xué)們課后能閱讀《邶風(fēng)·谷風(fēng)》、《君子于役》、《七月》等，并嘗試著把《谷風(fēng)》與《氓》進(jìn)行比較閱讀，體味《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)魅力。8．布置作業(yè)（1）《氓》中的一些詞語(yǔ)，現(xiàn)在仍有生命力。請(qǐng)按示例舉出例子。示例：垣án——矮墻，也泛指墻。（斷壁頹垣）①載……載……zài——一邊……一邊。（載歌載舞）②咎jiù——災(zāi)禍。（咎由自?。圪Vhuì——財(cái)物。（行賄受賄）④耽dān——沉溺。（耽于幻想）⑤隕ùn——落。（隕石、隕落）⑥湯湯shā——水勢(shì)很大的樣子。（浩浩湯湯）⑦爽——過(guò)失，差錯(cuò)。（毫厘不爽，屢試不爽）⑧罔?！獩](méi)有。（置若罔聞）⑨靡mǐ——無(wú)，沒(méi)有。（靡日不思）⑩夙興夜寐——早起晚睡。形容勤勞。⑾遂——順心，滿足。（遂心如意）⑿躬——自身。（事必躬親）（2）選讀《詩(shī)經(jīng)》其他詩(shī)篇。第二課時(shí)【教學(xué)步驟】一、導(dǎo)入引導(dǎo)學(xué)生閱課本方框里的文字。下面我們學(xué)習(xí)鑒賞《秦風(fēng)·無(wú)衣》、《邶風(fēng)·靜女》。二、學(xué)習(xí)、鑒賞《邶風(fēng)·靜女》1．課前預(yù)習(xí)借助注釋，讀準(zhǔn)字音，疏通詩(shī)句。2．范讀3．學(xué)生誦讀，整體感知《靜女》以第一人稱“我”（男青年）寫(xiě)一次戀人的約會(huì)。全詩(shī)三章。一章重在寫(xiě)場(chǎng)景，后兩章重在寫(xiě)心理。第一章，寫(xiě)姑娘約“我”在城墻角落相見(jiàn)，卻一直不出現(xiàn)。急得“我”抓耳撓腮，不斷徘徊。第二章，寫(xiě)男青年在等待中想起姑娘那么漂亮，送給自己的“彤管”那么好看，令自己陶醉。第三章，寫(xiě)男青年又想起姑娘送給他的“荑”，既好看又奇異，自己特別喜愛(ài)，因?yàn)槠渲刑N(yùn)含姑娘相贈(zèng)的情意——“美人之貽”。4．鑒賞點(diǎn)撥第一章寫(xiě)青年之急，第二章寫(xiě)青年之戀，第三章寫(xiě)青年之誠(chéng)。作者由靜女而彤管，由荑而靜女之情，把人、物、情巧妙地融合起來(lái)，表現(xiàn)了男青年熱烈而純樸的戀情，男青年的形象活靈活現(xiàn)，他的戀情也真實(shí)感人。此外，詩(shī)歌采用重章復(fù)唱，巧妙選用細(xì)節(jié)，風(fēng)格樸實(shí)，也增添了藝術(shù)魅力。5．朗讀背誦三、學(xué)習(xí)、鑒賞《秦風(fēng)·無(wú)衣》1．課前預(yù)習(xí)借助注釋，讀準(zhǔn)字音，疏通詩(shī)句。2．范讀3．學(xué)生誦讀，整體感知《秦風(fēng)·無(wú)衣》是秦國(guó)人民抗擊西戎入侵的軍中戰(zhàn)歌。第一章，統(tǒng)一思想。當(dāng)時(shí)軍情緊急，一時(shí)難以備全征衣。“無(wú)衣”，這是實(shí)與戰(zhàn)友共用一件戰(zhàn)袍?！巴跤谂d師”，大家就急忙修理好“戈矛”。為什么大家“與子同仇！”大家認(rèn)識(shí)到，仇敵是共同的，必須一起抗擊共同的敵人。第二章，統(tǒng)一行動(dòng)?！芭c子同澤”“修我矛戟”。大家一起行動(dòng)起來(lái)，“與子偕作”，投身到征戰(zhàn)中。第三章，一起上戰(zhàn)場(chǎng)。“與子偕行”，激昂高歌，團(tuán)結(jié)對(duì)敵，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)。4．誦讀指導(dǎo)《無(wú)衣》表現(xiàn)了奴隸社會(huì)時(shí)期人民保家衛(wèi)國(guó)、團(tuán)結(jié)對(duì)敵、英勇獻(xiàn)身的思想感誦讀這首詩(shī)，要注意全詩(shī)慷慨雄壯的基調(diào)。5．欣賞重章復(fù)唱全詩(shī)共三章，章與章句式對(duì)應(yīng)；詩(shī)句大同而小異，在重章復(fù)唱中詩(shī)意遞進(jìn)。一邊歌唱，一邊行軍，一往無(wú)前。這首戰(zhàn)歌，每章第一、二句，分別寫(xiě)“同袍”“同澤”“同裳”，表現(xiàn)戰(zhàn)士們克服困難、團(tuán)結(jié)互助的情景。每章第三、四句，先后寫(xiě)“修我戈矛”“修我矛戟”“修我甲兵”，表現(xiàn)戰(zhàn)士齊心備戰(zhàn)的情景。每章最后一句，寫(xiě)“同仇”“偕作”“偕行”，表現(xiàn)戰(zhàn)土們的愛(ài)國(guó)感情和大無(wú)畏精神。這是一首賦體詩(shī)，用“賦”的表現(xiàn)手法，在鋪陳復(fù)唱中直接表現(xiàn)戰(zhàn)士們共同對(duì)敵、奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的高昂情緒，一層更進(jìn)一層地揭示戰(zhàn)士們崇高的內(nèi)心世界。6．朗讀、背誦四、總結(jié)、拓展《詩(shī)經(jīng)》許多詩(shī)篇都是重章復(fù)唱，每章句式大致相同，只更動(dòng)少數(shù)幾個(gè)韻腳的字，使詩(shī)歌在音律上和修辭上都收到美的效果。重疊便于記憶和詠唱，是民歌的特色之一，回旋反復(fù)，可以增加詩(shī)歌的音樂(lè)性和節(jié)奏感，更充分地抒發(fā)情懷。同學(xué)們課外可以選讀《伐檀》、《碩鼠》、《采薇》、《關(guān)睢》、《蒹葭》，體味重章復(fù)唱回環(huán)往復(fù)的韻律美。并嘗試著把《采薇》與《無(wú)衣》，把《關(guān)睢》、《蒹葭》與《靜女》比較閱讀，這樣對(duì)相近題材的了解會(huì)更全面辯證。五、布置作業(yè)1．一些詞語(yǔ)，現(xiàn)在仍有生命力。請(qǐng)按示例舉出例子。示例：同仇——我同你一樣仇恨敵人。（同仇敵愾）①甲兵。兵——兵器。（短兵相接，秣馬厲兵）②俟sì——等待。（俟機(jī)進(jìn)攻）③隅ú——角落。（墻隅、城隅、向隅、一隅之地）④踟躕íú——猶豫徘徊。（踟躕不前）⑤貽í——贈(zèng)送（貽贈(zèng)，饋貽）⑥洵xún——誠(chéng)然，實(shí)在。（洵屬可貴）⑦匪ěi——不是；非。（獲益匪淺，匪夷所思）2．要求在讀懂作品的基礎(chǔ)上，進(jìn)行創(chuàng)造性寫(xiě)作訓(xùn)練。①把《靜女》改寫(xiě)成白話詩(shī)，語(yǔ)言要精練，有節(jié)奏，大體押韻，還要符合原詩(shī)的風(fēng)格。②把《靜女》改寫(xiě)成小故事，語(yǔ)言要活潑，有文采，增添必要的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。附：板書(shū)設(shè)計(jì)無(wú)衣一起上戰(zhàn)場(chǎng)基調(diào)：慷慨雄壯（與子偕行）統(tǒng)一行動(dòng)特點(diǎn)：重章疊句（與子偕作）統(tǒng)一思想（與子同仇）《衛(wèi)風(fēng)·氓》農(nóng)家小伙笑嘻嘻，抱著布匹來(lái)?yè)Q絲。原來(lái)不是來(lái)?yè)Q絲，找我商量婚姻事。我曾送你渡淇水，直到頓丘才告辭。并非我要拖日子，你無(wú)良媒來(lái)聯(lián)系。請(qǐng)你不要生我氣，重訂秋天作婚期。登上那邊缺墻上，遙向復(fù)關(guān)盼情郎。望穿秋水不見(jiàn)人，心中焦急淚汪汪。既見(jiàn)郞從復(fù)關(guān)來(lái)，有笑有說(shuō)心歡暢。你快回去占個(gè)卦，卦沒(méi)兇兆望神幫。拉著你的車子來(lái)，快用車子搬嫁妝。桑葉未落密又繁，又嫩又密真好看。唉呀斑鳩小鳥(niǎo)兒，見(jiàn)了桑葚別嘴饞。唉呀年青姑娘們，見(jiàn)了男人別胡纏。男人要把女人纏，說(shuō)甩就甩他不管。女人若是戀男人，撒手?jǐn)[脫難上難。桑樹(shù)萎謝葉落盡，枯黃憔悴葉飄零。自從我到你家來(lái)，多年吃苦受寒貧。淇水滔滔送我回，濺濕車簾冷冰冰。我做妻子沒(méi)過(guò)錯(cuò)，是你男人太無(wú)情。真真假假?zèng)]定準(zhǔn)，前后不一壞德行。結(jié)婚多年守婦道，我把家事一肩挑。起早睡晚勤操勞，累死累活非一朝。家業(yè)有成已安定，男人漸漸顯殘暴。兄弟不知我處境，見(jiàn)我回家哈哈笑。靜思默想苦難言，只有獨(dú)自暗傷悼?；仡櫳倌晡醇迺r(shí)，想你言笑多溫雅。海誓山盟還在耳，誰(shuí)知翻臉變?cè)┘?。違背誓言你不顧，那就從此算了吧!邶風(fēng)·靜女田野嫩草為我采，我愛(ài)草兒美得怪。不是你草兒美得怪，打從美人手里來(lái)。高中語(yǔ)文第三冊(cè)教案——2．離騷（節(jié)選）●教學(xué)目標(biāo)一、知識(shí)和能力1．了解“楚辭”這種詩(shī)歌樣式及屈原與楚辭的關(guān)系。體會(huì)騷體詩(shī)的節(jié)奏。了解《離騷》所體現(xiàn)的積極浪漫主義創(chuàng)作精神。2．較為準(zhǔn)確的理解課文。能夠有感情、有節(jié)奏地朗讀并背誦課文。3．培養(yǎng)初步鑒賞《離騷》的能力。二、過(guò)程和方法：誦讀、感悟，理解、鑒賞，熟讀成誦。三、情感態(tài)度和價(jià)值觀通過(guò)了解屈原的生平及鑒賞《離騷》優(yōu)美的詩(shī)句，感受詩(shī)人的憂傷心事、高尚情操、純潔德行、政治理想和嫉惡如仇的品性?！裰攸c(diǎn)、難點(diǎn)掌握楚辭特點(diǎn)，疏通詩(shī)句，準(zhǔn)確誦讀，把握詩(shī)人情感?！窠鉀Q辦法1．疏通詩(shī)句，反復(fù)誦讀，體悟情感。2．鑒賞詩(shī)歌的藝術(shù)手法、人物形象和思想情感。2．學(xué)習(xí)屈原對(duì)理想信念的執(zhí)著追求，接受高尚情感的熏陶?！駥W(xué)生活動(dòng)1．第一課時(shí)，學(xué)生借助注釋，疏通詩(shī)句，反復(fù)誦讀，熟悉騷體的體例。2．第二課時(shí)，鑒賞詩(shī)歌是藝術(shù)手法、人物形象和思想情感?！裾n時(shí)安排：2課時(shí)第一課時(shí)●教學(xué)步驟一、課前預(yù)習(xí)借助注釋，讀準(zhǔn)字音，盡量疏通詩(shī)句。二、導(dǎo)入1．文學(xué)“風(fēng)騷”并舉。風(fēng)：《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作的源頭，其中成就最高的是“十五國(guó)風(fēng)”，簡(jiǎn)稱“風(fēng)”；簡(jiǎn)稱“騷”。2．《楚辭》與《離騷》。屈原名平，字原。相傳是現(xiàn)在湖北秭歸縣人。年輕時(shí)輔助楚懷王，做過(guò)左徒、三間大夫。主張變法圖強(qiáng)，革新政治；東方聯(lián)合齊國(guó)，西方抗擊強(qiáng)秦。后來(lái)因有人挑撥而被懷王疏遠(yuǎn)。楚頃襄王時(shí)進(jìn)一步受到排擠，被長(zhǎng)期流放在沅湘一帶。秦國(guó)攻占楚國(guó)首都郢之后，他悲憤絕望，相傳于公元前278年舊歷五月初五抱石跳進(jìn)汩羅江中。這一天就成為后世紀(jì)念他的端午節(jié)?！俺o”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式，是以屈原及宋玉的作品為辭”的體裁稱為“騷體”?！冻o》與《詩(shī)經(jīng)》在文學(xué)史上并稱“風(fēng)騷”，一起成為中國(guó)古典詩(shī)歌的兩大源頭，對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響?！峨x騷》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、熱情以至整個(gè)生命所熔鑄而成的宏偉詩(shī)篇，其中閃耀著鮮明的個(gè)性光輝。它既植根于現(xiàn)實(shí)，又富于幻想色彩，大量運(yùn)用古代神話和傳說(shuō)，通過(guò)極豐富的想象和聯(lián)想，把現(xiàn)實(shí)人物、歷史人物、神話人物交織在一起，構(gòu)成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻想世界，從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。不愧為我國(guó)最早的積極浪漫主義詩(shī)歌的典范。三、感知、理解課文1．范讀——讓學(xué)生耳順2．誦讀——讓學(xué)生口順指導(dǎo)學(xué)生朗讀，注意情感和節(jié)奏，逐步積淀語(yǔ)感。3．解難、疏通這首詩(shī)古奧難懂，應(yīng)當(dāng)先掃除語(yǔ)言文字障礙，然后再欣賞詩(shī)句。課文注釋較為詳細(xì)，而且句句有翻譯，這對(duì)學(xué)生讀懂詩(shī)作是一大幫助。但學(xué)生在自習(xí)中會(huì)遇到不少困難，可以提出討論，老師作一些點(diǎn)撥。4．整體理解課文據(jù)王泗原校釋本，《離騷》有372句，分93節(jié)，共2464字。這里節(jié)選的是《離騷》前面一部分，共46句。按習(xí)慣，《離騷》以節(jié)論，每四句一韻節(jié)，課文前44句為前11節(jié)，最后兩句“曰黃昏以為期，羌中道而改路”歷來(lái)被認(rèn)為后人添加的。課文可以分為三部分：第一部分（從“帝高陽(yáng)”到“曰靈均”）詩(shī)人自述家世、出生年月日和名字由來(lái)。前一節(jié)（四句）自述家世、出生時(shí)辰，后一節(jié)言皇考為詩(shī)主人公命名。從遠(yuǎn)古帝顓頊帝說(shuō)起，顯示詩(shī)人與楚國(guó)同姓宗親的血緣關(guān)系，既表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖先的崇拜，又表現(xiàn)他貴族出身的優(yōu)越感和責(zé)任感。自述出生于寅年寅月寅日，詩(shī)人以為這是包含特殊文化內(nèi)涵的吉宜時(shí)日；加上他出生時(shí)器度非凡，又獲嘉名，詩(shī)變法圖強(qiáng)、熱愛(ài)宗國(guó)的思想感情的原動(dòng)力，又是他的悲劇的根源。第二部分（從“紛吾既有”到“先路也”）詩(shī)人通過(guò)“扈江離”“紉秋蘭”“朝搴”“夕攬”等比喻，自述一生不斷追求美好事物、提高自身修養(yǎng)的嘉德懿行；由其自身深感時(shí)不我待，推廣開(kāi)來(lái)，言及國(guó)家的命運(yùn)，恐君王年老遲暮，表達(dá)積極進(jìn)取的生活態(tài)度，進(jìn)而提出“撫壯”“棄穢”和任用賢才的政治主張。節(jié)末用比喻的手法，表示愿做革新強(qiáng)國(guó)的先驅(qū)者，為楚王和國(guó)家獻(xiàn)身，一往無(wú)前。詩(shī)人有著美好的品德，又積極進(jìn)取，而且胸懷大志，愿為國(guó)家效力，按理應(yīng)得到楚王的了解和信任，這就為下文詩(shī)人良好的主觀愿望與殘酷的客觀現(xiàn)實(shí)之間的矛盾沖突，以及詩(shī)人所遭遇的挫折作了鋪墊。第三部分（從“昔三后”到“而改路”）。詩(shī)人先回顧歷史上興衰成敗的教訓(xùn)（前八句），而后聯(lián)系楚國(guó)的黑暗現(xiàn)實(shí)，反復(fù)申訴自己的謇謇忠心和事君不合的悲慘遭遇（后十四句）。詩(shī)人贊頌先古三王和堯舜時(shí)代的政治清明，重用各種賢才，表達(dá)了他舉賢授能、革新吏治的政治理想。同時(shí)痛斥桀紂，批判黨人群小，委婉地勸告懷王莫蹈昏君亡國(guó)的覆轍。他希望楚王仿效明王圣君，而懷王卻被小人包圍，聽(tīng)信讒言，致使詩(shī)人忠而被謗，信而見(jiàn)疑。他指天為證，耿耿忠心。最反復(fù)無(wú)常的痛心。四、布置作業(yè)：熟讀課文：課外閱讀《離騷》的其他部分。第二課時(shí)【教學(xué)步驟】一、導(dǎo)入、齊讀課文。二、鑒賞課文引導(dǎo)學(xué)生欣賞：一是藝術(shù)手法，二是詩(shī)人的可感可觸的藝術(shù)形象，三是詩(shī)人內(nèi)在的深厚的思想感情。1．品味詩(shī)歌的藝術(shù)手法而是用美麗的想像和詩(shī)化的語(yǔ)言表現(xiàn)出豐富的內(nèi)心世界。尤其值得注意的是詩(shī)中比喻用法，用香草比喻內(nèi)在的美好品德，用美人比喻用乘騏驥比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想，用黃昏婚期而中道變卦比喻君王失信……這里面有描寫(xiě)，有敘事，但描寫(xiě)和敘事的目的還是抒發(fā)感情，因而全詩(shī)的形象化特點(diǎn)非常鮮明。另外，每?jī)删涠加小百狻弊肿鐾ｎD，抒情性也非常鮮明。2．分析詩(shī)中屈原形象他血統(tǒng)高貴，器宇不凡。（皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名）他身披香草鮮花，具有美麗的華彩。（扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩）他勤勉修行，自強(qiáng)不息。（汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與）他赤膽忠心，胸懷熾烈。（指九天以為正兮，夫唯靈修之故也）他嫉惡如仇，鄙視群小。（唯夫黨人之偷樂(lè)兮，路幽昧以險(xiǎn)隘）他為實(shí)現(xiàn)理想，不懼個(gè)人危難。（豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)）3．欣賞詩(shī)人內(nèi)在的深厚的思想感情。課文節(jié)選部分的詩(shī)句，突出表現(xiàn)丁詩(shī)人的憂傷心事、高尚情操、純潔德行、政治理想和嫉惡如仇的品性。三、背誦前6節(jié)引導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，在朗讀中體會(huì)字句含義，體會(huì)詩(shī)人的思想感情。在熟讀之后，獲得了良好的語(yǔ)感再背誦?？梢詣?chuàng)設(shè)競(jìng)賽氛圍，看誰(shuí)背誦最快最好。四、引申、拓展1．賞析屈原名句，諸如——路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔。2．屈原的地位和影響屈原是我國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)人從集體歌唱到個(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新時(shí)代。屈原以他愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的高貴品格，以他創(chuàng)作的光輝燦爛的詩(shī)篇，對(duì)中國(guó)人民的精神面貌、對(duì)我國(guó)文學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)的形成都產(chǎn)生了極大的影響，在我國(guó)文學(xué)史的發(fā)展上有著崇高的地位。屈原首先是作為一個(gè)愛(ài)國(guó)者、愛(ài)國(guó)的詩(shī)人為后世所景仰的。漢初，遭遇與屈原相似的賈誼，他寫(xiě)過(guò)一篇《吊屈原賦》，表示了對(duì)屈原的崇敬，并寄托了自己的感慨。司馬遷也是真正理解屈原的人，他不僅在《史記》中為屈原立傳，極力贊揚(yáng)屈原，并且以“屈原放逐，乃賦《離騷》”的精神鞭策自己，以完成《史記》的寫(xiě)作。以后，屈原精神在許多作家身上得到進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)，李白、杜甫都景慕屈原之為人。李白“一生傲岸”，不向權(quán)貴折腰，卻深深敬佩屈原。他說(shuō)：“屈平詞賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘?！笨隙饲牟恍?。杜甫的憂國(guó)愛(ài)民的思想是屈原精神真正的繼承者。他的詩(shī)歌也努力向屈原學(xué)習(xí)，所以他說(shuō)：“窮攀屈宋宜方駕，恐與齊梁作后塵?！睆墓胖两瘢谖覈?guó)還有不少詩(shī)人在民族危亡年代寫(xiě)下激昂慷慨的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇，現(xiàn)在仍感召著一代又一代。吸收民間形式，特別是楚聲形式，創(chuàng)造了一種句式參差靈活的新體裁，是詩(shī)歌形體的——次解放。在文學(xué)創(chuàng)作上，他發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》的比興手法，把原來(lái)的比興材料，如草木、魚(yú)蟲(chóng)、鳥(niǎo)獸和風(fēng)云雷電都賦予了生命，讓它們活動(dòng)，甚至讓它們有人的意志，用以寄托詩(shī)人的思想感情。這些對(duì)我國(guó)古代文學(xué)影響極大。如張衡《四愁詩(shī)》、曹植的《美女篇》、杜甫的《佳人》等。還有屈原所運(yùn)用的大膽幻想和夸張的手法，對(duì)我國(guó)積極浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的形成和發(fā)展也有很大影響，像李白就認(rèn)真學(xué)習(xí)了屈原的作品，把握了楚辭的精神，因此在我國(guó)古代積極浪漫主義的詩(shī)歌創(chuàng)作中占有突出的地位。唐代另一浪漫主義詩(shī)人李賀所受屈原的影響也是十分明顯的?！对?shī)經(jīng)》和《楚辭》所開(kāi)辟的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的創(chuàng)作道路，二千年來(lái)一直為我國(guó)優(yōu)秀的作家所繼承和發(fā)揚(yáng)。3．研究性學(xué)習(xí)選題設(shè)計(jì)——屈原人格之研究研究屈原，不能不涉及屈原的人格，即其思想、人品、情操和情感的綜合。要全面研究屈原的人格，應(yīng)從古今文獻(xiàn)資料的記敘中，尤其是他的文章作品中尋蹤訪幽、探情究事。要全面地了解屈原、有獨(dú)創(chuàng)性地認(rèn)知屈原，不能人云亦云，鸚鵡學(xué)舌，而要從眾多的文獻(xiàn)資料中探求人所未見(jiàn)、人所未識(shí)的東西，當(dāng)然，這不能憑空設(shè)想，一定要有理有據(jù)，能自圓其說(shuō)。參讀書(shū)目：（1）《史記·屈原賈生列傳》。（2）游國(guó)恩等《中國(guó)文學(xué)史》，人民文學(xué)出版社。（3）《楚辭直解》，浙江文藝出版社。五、布置作業(yè)課外選讀屈原《涉江》、《國(guó)殤》等詩(shī)篇。我是古帝高陽(yáng)氏的苗裔子孫，我先父的尊名叫做伯庸。正當(dāng)夏歷寅年的孟春正月，又在庚寅之日我便降生。生父觀察我初生的器宇容度，始將美名賜予兒身。我的美名叫做正則，我的表字稱為靈均。我既有華盛的內(nèi)在美質(zhì)，又有清秀的外貌豐姿。披佩那連接緝續(xù)的江離、白芷，又將秋蘭聯(lián)綴成串作為佩飾。我勤勉修行，匆匆若將不及，唯恐時(shí)不我待，人生易老。我在清晨攀折山岡上的木蘭花枝，薄暮又去采摘江洲中的紫蘇香草。日月匆迫而不久留，春去秋來(lái)而依次更代。感念草木的飄零隕落，只恐美人又年邁色衰。何不趁此少壯而拋棄邪穢，何不改變這不善的態(tài)度?駕著騏驥而自由馳騁吧，請(qǐng)來(lái)啊，我在前面為你引路!古昔的三王德行純粹，當(dāng)時(shí)原有眾芳薈萃一堂。交雜地佩用申椒與菌桂，難道只將香蕙、白芷綴飾身上?那堯、舜何其光明正大，遵循正道而得大路暢通。那桀、紂何其狂悖不羈，只貪走便道而寸步難行。那結(jié)黨營(yíng)私之輩，但知茍且偷安，使其所導(dǎo)之路幽暗而險(xiǎn)隘。難道我畏憚己身獲罪遭殃嗎?我只擔(dān)心君王之車傾覆敗壞。我匆遽黽勉地在前后效勞奔走，但愿能追及先王的步武。君王不諒察我內(nèi)心的一片赤情，反而輕信讒言而對(duì)我勃然暴怒。我本知忠直諫諍會(huì)招來(lái)禍患，卻寧受苦難也不舍棄正途。我指蒼天起誓，讓天作證，我的忠忱只是為了君王之故。3．*孔雀東南飛（并序——）●教學(xué)目標(biāo)一、知識(shí)和能力1．強(qiáng)化誦讀，加強(qiáng)積累，背誦精彩章節(jié)。2．理解鋪陳、排比、起興手法及其藝術(shù)性。3．欣賞矛盾沖突和曲折情節(jié)，欣賞人物對(duì)話和人物形象。二、過(guò)程和方法誦讀、感悟，理解、鑒賞，熟讀成誦。三、情感態(tài)度和價(jià)值觀通過(guò)詩(shī)作體察漢代貴族家庭生活，以及封建禮教毀滅恩愛(ài)夫妻的婚姻乃至生命的現(xiàn)實(shí)，感受焦劉二人忠貞不渝的愛(ài)情。●重點(diǎn)、難點(diǎn)理解字詞，疏通詩(shī)句，理清本詩(shī)的矛盾沖突和曲折情節(jié)，把握詩(shī)中主要人物的性格特征及其典型意義?！窠鉀Q辦法1．誦讀理解，疏通詩(shī)句。2．理清情節(jié)發(fā)展的線索。3．通過(guò)分析主要人物形象把握本詩(shī)的主旨。4．按要求背誦7節(jié)詩(shī)?！駥W(xué)生活動(dòng)1．第一課時(shí)，讓學(xué)生誦讀理解，疏通詩(shī)句，把握情節(jié)發(fā)展的線索。2．第二課時(shí)，設(shè)置討論題，分析詩(shī)中主要人物的性格特征及其典型意義，把握詩(shī)的主旨?！裾n時(shí)安排：2課時(shí)第一課時(shí)●教學(xué)步驟一、導(dǎo)入有一首與《木蘭詩(shī)》并稱樂(lè)府雙璧的詩(shī)歌，題目叫《孔雀東南飛》?！犊兹笘|南飛》是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。選自南朝徐陵所編《玉臺(tái)新詠》。全詩(shī)357句，1785字，沈歸愚稱為“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”。開(kāi)頭小序，交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及成詩(shī)的經(jīng)過(guò)。故事發(fā)生在漢末建安年間，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。二、誦讀感知誦讀：五言詩(shī)一般是三個(gè)節(jié)拍，二二一或二一二，其節(jié)奏按意群劃分。如：孔雀／東南／飛，五里／一／徘徊。三、疏通、理解借助注釋、字典等疏通詩(shī)句。必須掌握的實(shí)詞及其在現(xiàn)代漢語(yǔ)中的運(yùn)用⑴堪：承受得了。（不堪一擊）⑵徒：白白地，空地。（徒有虛名）⑶可憐：可愛(ài)。（楚楚可憐）⑷紛紜：凌亂。（頭緒紛紜，眾說(shuō)紛紜）⑸葳蕤ēiruí：繁盛的樣子。（樹(shù)木葳蕤）⑹纖纖xiān：形容細(xì)長(zhǎng)。（十指纖纖）⑺念：記掛。（念念不忘）⑻卻：退出來(lái)。（望而卻步）⑼區(qū)區(qū)：愚拙（何乃太區(qū)區(qū)）；真情摯意（感君區(qū)區(qū)懷）?，F(xiàn)在多指數(shù)量少或人事的重要。（區(qū)區(qū)小事，何足掛齒）⑽依依：戀戀不舍。（依依惜別）⑾窈窕ǎotiǎo：美好。（窈窕淑女，君子好逑）⑿令：美好；敬辭。（令名、令德；令尊、令兄）ABCDEF衰亡，凋落（阿母謝媒人，多謝后世人，謝家事夫婿）⒁相xiāA互相；B表示一方對(duì)一方有所動(dòng)作。（及時(shí)相遣歸，枝枝相覆蓋，葉葉相交通）⒂見(jiàn)：A看見(jiàn)，會(huì)見(jiàn)，拜見(jiàn)；B同“現(xiàn)”；C表示被動(dòng)，被，受；D副詞，⒃悵àng然：失意，不如意。（悵然若失，悵然而返）⒄否pǐ泰：壞運(yùn)氣，好運(yùn)氣。（否極泰來(lái)）⒅要āo：邀。（要功，要買(mǎi)）⒆絡(luò)繹：接連不斷。（絡(luò)繹不絕）⒇赍jī：贈(zèng)送。（赍賞）（21）躑躅zhízhú：緩緩地走或徘徊。（躑躅歧路）（22）迎：A迎接；B迎娶；C逢迎（迎合別人的心意）。（還必相迎取。明日來(lái)迎汝。不足迎后人）（23）零：落下，凋落。（零淚應(yīng)聲落，泣涕零如雨）（枯葉凋零）四、把握情節(jié)發(fā)展與結(jié)構(gòu)5個(gè)部分：1．開(kāi)端（從“十三能織素”到“及時(shí)相遣歸”），是蘭芝對(duì)仲卿的訴述，一開(kāi)始就提出了問(wèn)題，展開(kāi)了矛盾。蘭芝和仲卿愛(ài)情深厚，本應(yīng)白頭偕老，但婆婆不容，一定逼他們離異。2．發(fā)展（從“府吏得聞之”到“二情同依依”），寫(xiě)蘭芝被遣回家，仲卿與蘭芝告別，發(fā)誓要再接蘭芝回來(lái)。這部分寫(xiě)三項(xiàng)內(nèi)容。①?gòu)摹案舻寐勚钡健吧魑疬`吾語(yǔ)”，寫(xiě)仲卿向母親求情，遭到訓(xùn)斥，只好說(shuō)服蘭芝回娘家，還抱著重新團(tuán)聚的幻想。②從“新婦謂府吏”到“涕落百余行”，寫(xiě)蘭芝的個(gè)性、神態(tài)和動(dòng)作，顯出她堅(jiān)決、鎮(zhèn)靜，忍住內(nèi)心的痛苦同婆婆、小姑告別。③從“府吏馬在前”到“二情同依依”，寫(xiě)蘭芝與仲卿的離情別緒，二人分手之際，依依不舍。3．發(fā)展（從“入門(mén)上家堂”到“郁郁登郡門(mén)”），寫(xiě)蘭芝回家后的遭遇。這部分情節(jié)比較復(fù)雜，寫(xiě)三項(xiàng)內(nèi)容。①母親開(kāi)始不諒解女兒，經(jīng)過(guò)女兒敘述，終于體諒女兒的處境。②但是，哥哥堅(jiān)決不答應(yīng)。他完全以勢(shì)利眼光看問(wèn)題，毫無(wú)兄妹之情，一定要逼妹妹改嫁。③寫(xiě)府君家為婚事的鋪張。4．高潮（從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”），寫(xiě)蘭芝、仲卿雙雙殉情，為全詩(shī)的高潮。5．結(jié)尾（從“兩家求合葬”到結(jié)尾），表達(dá)了詩(shī)人（他人、人民）強(qiáng)烈的愿望。本詩(shī)以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(zhǎng)制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說(shuō)按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來(lái)敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神。五、總結(jié)、擴(kuò)展《孔雀東南飛》與《木蘭辭》并稱“樂(lè)府雙璧”，可見(jiàn)它又是古樂(lè)府民歌的代表作之一。樂(lè)府詩(shī)起于漢武帝時(shí)，屬古體詩(shī)的一種，除要求配樂(lè)歌唱外，其形式和古體詩(shī)沒(méi)有區(qū)別。后世將魏晉至唐可以人樂(lè)的詩(shī)歌和后人襲用樂(lè)府題名仿作的不合樂(lè)的作品，統(tǒng)稱樂(lè)府。如白居易的《賣炭翁》。就提出了一個(gè)重要的社會(huì)問(wèn)題：父母不應(yīng)干涉兒女的婚事。又如《陌上?！穼?xiě)羅敷嚴(yán)辭拒絕太守的調(diào)戲，就反映了官占民女為妾的事實(shí)?？梢?jiàn)，漢樂(lè)府反映了廣大人民的生活和愛(ài)情，是從民間產(chǎn)生或受民間文學(xué)影響而產(chǎn)生的藝術(shù)碩果，它繼承和發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，也繼承和發(fā)展了《楚辭》的浪漫主義精神。如本詩(shī)取自真人真事，敘述描寫(xiě)具體生動(dòng)，人物形象栩栩如生，符合現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)手法，而詩(shī)尾以鴛鴦雙飛作結(jié)，通過(guò)美麗的幻想形式，表現(xiàn)了仲卿夫婦爭(zhēng)取婚姻自由的不可戰(zhàn)勝的意志，又充滿了浪漫主義的情感。六、布置作業(yè)1．男女主人公真摯情感表現(xiàn)在哪里?請(qǐng)?jiān)谠?shī)中找出并加以體會(huì)。2．焦仲卿是個(gè)怎樣的人？你喜愛(ài)這個(gè)角色嗎？3．解釋下列加點(diǎn)的詞的意義和用法【攬】攬裙脫絲履又申之以攬茝【適】始適還家門(mén)處分適兄意適得府君書(shū)【相】久久莫相忘及時(shí)相遣歸兒已薄祿相【幸】幸復(fù)得此婦幸可廣問(wèn)訊不幸短命死矣縵立遠(yuǎn)視而望幸焉【謝】謝家事夫婿阿母謝媒人多謝后世人旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王附：板書(shū)設(shè)計(jì)東雀東南飛起興開(kāi)端發(fā)展發(fā)展高潮尾聲（第1節(jié)）營(yíng)造悲劇氛圍蘭芝被遣夫妻誓別蘭芝抗婚雙雙殉情告誡后人（第2節(jié)）（第3—12節(jié)）（第13—21節(jié)）（第22—31節(jié)）（第32節(jié)）第二課時(shí)鑒賞個(gè)性化的語(yǔ)言，分析主要人物的性格特征及其典型意義。賞析鋪陳排比手法的運(yùn)用?！窘虒W(xué)步驟】一、導(dǎo)入《孔雀東南飛》以現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法，成功地塑造了劉蘭芝和焦仲卿的藝術(shù)形象。就是反面形象如焦母和劉兄的塑造也各有特色，人物形象呼之欲出。這得力于人物對(duì)話的個(gè)性化。二、分析人物形象結(jié)合人物語(yǔ)言（主要是對(duì)話），分析人物性格——就主動(dòng)要求“遣歸”，對(duì)仲卿說(shuō)“三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為”，對(duì)婆婆說(shuō)“受母錢(qián)帛多，不堪母驅(qū)使”，不亢不卑，很有教養(yǎng)。阿兄逼婚，她說(shuō)“處分適兄意，那得自任?！?，外柔內(nèi)剛，自有主意。劉蘭芝還是個(gè)善良溫順的婦女。她對(duì)仲卿體貼諒解，一方面忠于愛(ài)情，“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”，一方面設(shè)身處地，“同是被逼迫，君爾妾亦然”。焦仲卿個(gè)性也非常鮮明，他忠于愛(ài)情，而不敢直接抗?fàn)?，只能消極反抗，忍要“槌床便大怒”了。后來(lái)，不得已與蘭芝暫別，他又鄭重聲明：“誓不相隔卿”“誓天不相負(fù)”。他還說(shuō)“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母”，直言不諱，態(tài)度明朗。而從回家辭母的那段話里，可以看到仲卿的反抗性格：“今日大風(fēng)寒，寒風(fēng)摧樹(shù)”這番話，無(wú)異晴天霹靂，可是封建家長(zhǎng)焦母，并不回心轉(zhuǎn)意，收回成命，最后仲卿不顧焦母的勸告，自縊于庭樹(shù)。顯而易見(jiàn)，這位忠于愛(ài)情的人物，跟蘭芝一樣，是充滿叛逆精神的。焦母是一個(gè)突出的反面形象。她是一個(gè)極端蠻橫無(wú)理的女性，對(duì)于蘭芝的美德，仲卿夫婦的愛(ài)情，毫無(wú)認(rèn)識(shí)和同情，一意獨(dú)斷專行。對(duì)仲卿，她一會(huì)兒惡語(yǔ)威脅：“吾意久懷忿，汝豈得自由”“小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)”一會(huì)兒又是好言誘哄：“東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無(wú)比，阿母為汝求?！避浻布媸康氖且偾渌偾蔡m芝，除去眼中釘，以維護(hù)她的家長(zhǎng)權(quán)威。這充分暴露了封建家長(zhǎng)制摧殘青年的丑惡本質(zhì)。對(duì)于另一反面形象劉兄著墨不多，但他的性行暴戾，趨炎附勢(shì)，丑態(tài)畢露。不嫁義郎體，其往欲何云?”’作計(jì)何不量”粗暴訓(xùn)斥，盛氣凌人?！跋燃薜酶簟阋詷s汝身?！壁呇赘絼?shì)，見(jiàn)利忘義。沈德潛對(duì)這幾句詩(shī)的評(píng)語(yǔ)說(shuō)：“小人但慕富貴，不顧禮義，實(shí)有此口吻?！薄安患蘖x郎體，其往欲何云?”弦外之音是：“難道要我養(yǎng)你一輩子嗎?”下逐客令，可見(jiàn)其尖酸刻薄、冷酷無(wú)情，是一副典型的市儈面孔。三、欣賞鋪陳排比的藝術(shù)手法詩(shī)的開(kāi)頭，“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)。十七為君婦，心中?？啾保@是縱的鋪陳，按時(shí)間順序，突出劉蘭芝多才多藝、有教養(yǎng)的特點(diǎn)。羅列數(shù)字，應(yīng)作為互文看，交叉表述。橫的鋪陳如寫(xiě)蘭芝離家的打扮，由足至頭、至腰、至耳、至指、至口、至步，一連串夸張性的鋪陳，旨在描寫(xiě)她的美，更表現(xiàn)她的從容鎮(zhèn)定；寫(xiě)太守辦喜事豪華排場(chǎng)，顯示蘭芝不為富貴所動(dòng)的節(jié)操，也形成太守家的喜和蘭芝、仲卿的悲之對(duì)照，強(qiáng)化了悲劇性。本詩(shī)的鋪陳排比有利于塑造人物形象，也為詩(shī)歌帶來(lái)了聲律和色彩之美?！赌咎m辭》的鋪陳排比手法。“東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭?！薄盃斈锫勁畞?lái)，出郭相扶將。阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝。小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊?！彼摹⑿蕾p起興和尾聲以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結(jié)，這種由禽鳥(niǎo)戀偶聯(lián)想到夫妻分離的藝術(shù)手法，是民歌的特點(diǎn)。詩(shī)歌開(kāi)頭用“孔雀東南飛，五里一徘徊”起興，給全詩(shī)籠罩上悲劇氣氛，用具體的形象來(lái)渲染氣氛，激發(fā)讀者想像。構(gòu)思上，也有統(tǒng)攝全詩(shī)、引起故事的作用。結(jié)尾處合葬化鳥(niǎo)，“仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更”，生不能相守，死卻能“相向鳴”，而且“夜夜達(dá)五更”。寄托人們追求自由戀愛(ài)、幸福生活的強(qiáng)烈愿望。詩(shī)最后說(shuō)“多謝后世人，戒之慎勿忘”，更表達(dá)了激憤之情和美好心愿。五、背誦精彩詩(shī)段，并鑒賞詩(shī)作內(nèi)容?！半u鳴外欲曙……二情同依依?！边@一段始寫(xiě)蘭芝的美麗，“腰若流紈素”，“口如含朱丹”，“纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙”；中敘告別阿母、小姑，又那樣謙遜，通情達(dá)理；終寫(xiě)夫妻的戀情和誓言，語(yǔ)深情切。夫妻恩愛(ài)。品格高尚，卻被粗暴拆散，令人同情、憤慨?！案袈劥俗儭f(wàn)不復(fù)全?！备袈勛?，夫妻重逢，只能“嗟嘆使心傷”。仲卿埋怨，誓“向黃泉”。蘭芝深知“同是被逼迫，君爾妾亦然”，只得相約“黃泉下相見(jiàn)，勿違今日言”一表現(xiàn)了相知的忠貞和無(wú)奈的抗?fàn)?，?shí)是令人血?dú)饩銊?dòng)的人生悲劇。六、總結(jié)、擴(kuò)展本詩(shī)是敘事詩(shī)，不但有人物，作者還以白描手法極其生動(dòng)地刻畫(huà)了人物內(nèi)性格。從現(xiàn)在的內(nèi)容看來(lái)，這首長(zhǎng)詩(shī)在它出世以后似乎經(jīng)過(guò)一個(gè)時(shí)期的傳唱，人物的性格正是在傳唱中逐漸地豐富起來(lái)的，因而每一個(gè)人物身上都滲透著勞動(dòng)人民的感情。作者否定了一切該否定的東西，也肯定了一切應(yīng)該肯定的東西，然后無(wú)淪是否定或者肯定，都不是遵循一個(gè)簡(jiǎn)單的公式，而是通過(guò)復(fù)雜和具體的描寫(xiě)，暗示人物的社會(huì)地位和個(gè)性特點(diǎn)，給予他們以恰如其分的評(píng)價(jià)。從作者聽(tīng)把握的生活深度而論，不能不說(shuō)，這是現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)創(chuàng)造在我國(guó)古典文學(xué)中一個(gè)杰出的范例。課后閱讀樂(lè)府民歌《上邪》、《江南》、《陌上?！?、《木蘭辭》，比較體會(huì)鋪陳排比手法的運(yùn)用。七、布置作業(yè)1義，另一個(gè)詞作陪襯，這就是偏義復(fù)詞。請(qǐng)找出下列句中的偏義復(fù)詞，并解釋偏指什么。（1）便可白公姥，及時(shí)相遣歸。（2）晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。（3）我有親父兄，性行暴如雷。（4）其日牛馬嘶，新婦人青廬。2之互文。請(qǐng)指出下列選項(xiàng)中沒(méi)有運(yùn)用此手法的一項(xiàng)。（）．十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)。．雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。C．東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。．秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。3．比較《孔雀東南飛》和《木蘭詩(shī)》的異同。附：板書(shū)設(shè)計(jì)孔雀東南飛人物對(duì)話的個(gè)性化鋪陳排比的手法起興與尾聲藝苑的奇葩、杰出的范例高中語(yǔ)文第三冊(cè)教案——4．*漢魏晉五言詩(shī)三首●教學(xué)目標(biāo)一、知識(shí)和能力1．鑒賞漢、魏、晉詩(shī)歌的情趣和藝術(shù)魅力。2．了解五言詩(shī)的特點(diǎn)，誦讀并背誦這3首詩(shī)。3．培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧的能力。二、過(guò)程和方法：誦讀、感悟，理解、鑒賞，熟讀成誦。三、情感態(tài)度和價(jià)值觀體會(huì)詩(shī)作借牛郎織女星描寫(xiě)想像畫(huà)面的奇神和美麗，體會(huì)政治家廣納賢才統(tǒng)一天下的宏愿壯志，體會(huì)隱逸詩(shī)人的恬淡心境、悠然情調(diào)。●重點(diǎn)、難點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行較深層次的鑒賞。●解決辦法1．疏通詩(shī)句，誦讀涵詠。2．從知人論世和語(yǔ)言技巧人手，把握意象，進(jìn)入意境。3．領(lǐng)會(huì)意蘊(yùn)，汲取精神營(yíng)養(yǎng)。●學(xué)生活動(dòng)1．第一課時(shí)，讓學(xué)生誦讀第一、二首詩(shī)，并嘗試著從表達(dá)技巧上進(jìn)行鑒賞。2．第二課時(shí)，讓學(xué)生結(jié)合陶淵明的生平，從情感深處與《歸園田居》產(chǎn)生共鳴?！裾n時(shí)安排：2課時(shí)第一課時(shí)學(xué)習(xí)、鑒賞《迢迢牽牛星》、《短歌行》。●教學(xué)步驟一、學(xué)習(xí)、鑒賞《迢迢牽牛星》1．導(dǎo)入牛郎織女故事。牽牛和織女本是兩個(gè)星宿的名稱，在中國(guó)關(guān)于牽牛與織女的民間故事起源很早，《詩(shī)經(jīng)》中已有提及，但還是作為兩顆星來(lái)寫(xiě)的，《春秋·元命苞》和《淮南子·傲真》開(kāi)始說(shuō)織女是神女?！短鎏鰻颗Ｐ恰穼?xiě)織女隔著銀河遙思牽牛的愁苦心情，借神話故事抒寫(xiě)了夫婦離別相思之情?！短鎏鰻颗Ｐ恰愤x自《古詩(shī)十九首》?！豆旁?shī)十九首》是東漢末年一批文人模仿民歌所作，是民歌體的文人詩(shī)，藝術(shù)造詣很高，為歷代文人奉為五言抒情詩(shī)的典范。2．朗讀、感知3．疏通、理解：結(jié)合注釋，疏通詩(shī)句。4．咀嚼、鑒賞整體鑒賞：景、物、人、情的轉(zhuǎn)換和交融，層層深入的構(gòu)思，疊字的表達(dá)效果?！疤鎏鰻颗Ｐ牵ê訚h女?！薄疤鎏觥保瑢?xiě)距離之遠(yuǎn)；“皎皎”，寫(xiě)星光之亮。疊字“迢迢”和“皎皎”兼寫(xiě)牽牛星和織女星，使人產(chǎn)生一種夜空廣大、星光燦爛的視覺(jué)感受。這是詩(shī)人遙望銀河中的牽牛星、織女星。從遠(yuǎn)景寫(xiě)起。狀素手之修美，“札札”狀織布之繁忙，一狀形，一摹聲。山遠(yuǎn)而近，先人后物?！袄w纖”和“札札”，形、聲生情。“終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許？”織女織成布，才能同牛郎相會(huì)?？墒?，終日織不出布，直哭得淚如雨下。銀河水清又淺，又能相隔多遠(yuǎn)呢？可是不能相會(huì)。揭示出現(xiàn)實(shí)和愿望的矛盾。這里由事（不成章）而人（零如雨），再到人之憂思。“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。”“盈盈”寫(xiě)水之物貌，清淺的樣子；“脈脈”寫(xiě)入之情貌，含情的樣子?！坝焙汀懊}脈”，水貌和情貌都很美?？墒且凰?，卻“不得語(yǔ)”，只能含情脈脈，隔河相望。景情并生，哀怨動(dòng)人。這兩句揭示矛盾之鮮明，表情之深切，景情之交融，聲情之并茂，雅俗之兼得，堪為詩(shī)歌上乘。本詩(shī)語(yǔ)言樸素自然，平易流暢，而作者又有較高的文化素養(yǎng)，因此運(yùn)用疊音詞，工整細(xì)致地把思婦的濃烈思念之情、不能相見(jiàn)的無(wú)奈，形象地展示于讀者面前：你看那“纖纖”的織女之手，你聽(tīng)那“札札”傳遞的織機(jī)之聲，你看那“盈盈”的水之清淺貌，再看那“脈脈”的人之含情貌。水貌和情貌如此之美，景情并生，哀怨動(dòng)人。疊字的運(yùn)用自然而貼切地表達(dá)了物性和情思，又增強(qiáng)了節(jié)奏的美感和音韻的協(xié)調(diào)。5．熟讀背誦二、學(xué)習(xí)、鑒賞《短歌行》1．導(dǎo)入曹操唯才是舉。2．朗讀、感知3．疏通、理解：結(jié)合注釋，疏通詩(shī)句。4．咀嚼、鑒賞用四言體寫(xiě)來(lái)，內(nèi)容深厚，莊重典雅，感情充沛。詩(shī)的開(kāi)頭情緒稍嫌低沉，但整首詩(shī)的基調(diào)還是昂揚(yáng)奮發(fā)的，在這點(diǎn)上和《龜雖壽》有點(diǎn)類似。按詩(shī)意劃分，每八句一節(jié)，共四節(jié)。前八句為第一節(jié)，詩(shī)人對(duì)人生的短暫發(fā)出感慨和憂愁，并要借酒來(lái)澆愁。表面看寫(xiě)個(gè)人的感慨和憂愁，仿佛要放浪形骸，及時(shí)行樂(lè)，其實(shí)寫(xiě)一個(gè)大政治家祈求建功立業(yè)的廣闊胸懷?！俺丁敝龋蜗篚r明，意蘊(yùn)深刻，富有哲理?？傊?，第一節(jié)的節(jié)意可以一個(gè)“愁”字來(lái)概括。二句是《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中的原句，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠雖然我不能去找你，你為什么不主動(dòng)給我音信呢？）詩(shī)人用這古詩(shī)句，是表達(dá)對(duì)賢才的渴求。詩(shī)句語(yǔ)氣婉轉(zhuǎn)，情味深細(xì)，表達(dá)詩(shī)人內(nèi)心深處的活動(dòng)，這也是他原雅·鹿鳴》中的四句，描寫(xiě)賓主歡宴的情景，意思是說(shuō)只要你們來(lái)到我這里，我是一定會(huì)待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處合作的?？傊?，詩(shī)人引用古詩(shī)自然妥貼，宛如己出，恰到好處地表達(dá)了心愿?！懊髅魅缭隆币韵掳司錇榈谌?jié)，這八句是對(duì)前兩節(jié)十六句的強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)。也就是說(shuō)，從“明明如月”開(kāi)始的四句說(shuō)憂愁，強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)第一節(jié)；從“越陌度阡”開(kāi)始的四句說(shuō)禮遇賢才，強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)第二節(jié)。如此強(qiáng)調(diào)照應(yīng)，使全詩(shī)有低昂抑揚(yáng)、反復(fù)詠嘆的效果。“明明如月，何時(shí)可掇”是說(shuō)，天上的明月何時(shí)才會(huì)停止運(yùn)行呢？比喻意是，我求賢如渴之心有如天上的明月，天地人共鑒，這顆心是永遠(yuǎn)不會(huì)止息的。明”四句既是準(zhǔn)確而形象的寫(xiě)景筆墨，也有比喻的深意。清人沈德潛《古詩(shī)源》中說(shuō)：“月明星稀四句，喻客子無(wú)所依托。”實(shí)際上是說(shuō)那些猶豫不決的人才，在三國(guó)鼎立的局面下一時(shí)無(wú)所適從。詩(shī)人以烏鴉繞樹(shù)、“何枝可依”的情景來(lái)啟發(fā)他們，不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到我這邊來(lái)。最后“周公”四句畫(huà)龍點(diǎn)睛，明明白白披肝瀝膽，希望人才都來(lái)歸順我曹操，點(diǎn)明了全詩(shī)的主旨。關(guān)于“周公吐哺”的典故，據(jù)說(shuō)周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”這話似也表達(dá)詩(shī)人心情?？偟恼f(shuō)來(lái)，這首詩(shī)像曹操的其他政治性很強(qiáng)的詩(shī)作一樣，主要是他當(dāng)時(shí)渴求以情理景完美統(tǒng)一的方式表現(xiàn)出來(lái)了。5．熟讀、鞏固6．布置作業(yè)：選讀《古詩(shī)十九首》中的其他詩(shī)篇和曹操的其他詩(shī)篇。第二課時(shí)學(xué)習(xí)、鑒賞《歸園田居》?！窠虒W(xué)步驟1．溫故導(dǎo)入學(xué)生一起背誦《桃花源記》。一千六百多年來(lái)，這篇不足400字的《桃花源記》，不知讓多少人為之魂?duì)繅?mèng)繞。唐代王維以為那是神仙境界——“春來(lái)遍地桃花水，不辨仙源何處尋。”韓愈干脆說(shuō)：“神仙有無(wú)何渺茫，桃園之說(shuō)誠(chéng)荒唐。”梁?jiǎn)⒊舱f(shuō)過(guò)：桃花源只不過(guò)是東方的烏托邦。提問(wèn)：陶淵明為什么要虛構(gòu)這樣一個(gè)與世隔絕的理想社會(huì)，這樣一個(gè)引人入勝的世外桃源呢？明確：東晉末年，政治黑暗，戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生，陶淵明深感痛苦和不滿。他憧憬著一種沒(méi)有剝削壓迫、風(fēng)氣淳樸、平等自由的理想社會(huì)，這在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)農(nóng)民的意志和愿望，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下無(wú)疑具有一定的進(jìn)步意義。花源記》既曲折地表現(xiàn)了作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿和否定，也反映了作者消極避世的思想。桃花源只不過(guò)是東方的烏托邦，可望而不可即；現(xiàn)實(shí)中，陶淵明厭棄官場(chǎng)，回歸田園，安貧樂(lè)道，悠然自得。今天，我們欣賞他的田園牧歌《歸園田居》。2．朗讀、感知3．疏通、理解結(jié)合注釋，疏通詩(shī)句。4．咀嚼、鑒賞陶淵明41歲棄官歸田，決心退隱和躬耕。一年后，作《歸園田居》五首，這是其中的一首。全詩(shī)20句。前6句回憶棄官前。陶淵明“性本愛(ài)丘山”，可是迫于生計(jì)當(dāng)了官，“誤落塵網(wǎng)中”，從少年算起“一去三十年”。一個(gè)“誤”字飽含了無(wú)限的辛酸、滄桑。中10句寫(xiě)歸田園?？墒?，自己還是本性“愛(ài)丘山”，正如“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”。棄官，回到田園中居住，開(kāi)荒，守拙，生活在自己開(kāi)墾的田園。詩(shī)人描繪了田園風(fēng)光，近景方宅、林園，遠(yuǎn)景遠(yuǎn)村、狗吠。最后四句又回到眼前。“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑”，環(huán)境清幽，心境閑適，更知以前“久在樊籠里”，而現(xiàn)在“復(fù)得返自然”，真正回到了自己“性本愛(ài)丘山”的田園生活。落塵網(wǎng)中”和“久在樊籠里”而發(fā)感慨，這就鮮明地表現(xiàn)“性本愛(ài)丘山”“復(fù)得返自然”的品性和喜悅，更令人深思、回味。詩(shī)意似淺實(shí)深，感情似淡實(shí)濃。這是這首詩(shī)的成功之處。為促進(jìn)學(xué)生鑒賞，可采用以詩(shī)解詩(shī)的方法：誤入塵網(wǎng)中→復(fù)得返自然（我欲乘風(fēng)歸去……）狗吠深巷中，雞嗚桑樹(shù)顛。（蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。）理清作者思路：擯棄世俗回歸本性→田園美景村居之樂(lè)→本性復(fù)蘇心曠神怡守拙與適俗，園田與塵網(wǎng)，兩相對(duì)比表現(xiàn)出詩(shī)人歸田后無(wú)比愉悅。南野、草屋、榆柳、桃李、遠(yuǎn)村、近煙、雞鳴、狗吠，眼之所見(jiàn)、耳之所聞無(wú)不愜意，這吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”以動(dòng)寫(xiě)靜，簡(jiǎn)直達(dá)到了化境。陶淵明的詩(shī)藝術(shù)上具有獨(dú)特的風(fēng)格和極高的造詣。他的詩(shī)給人的突出印象是而又是通過(guò)樸素的語(yǔ)言、白描的手法，真率自然地抒寫(xiě)出來(lái)，使人感到真好像是從“胸中自然流出”，沒(méi)有一點(diǎn)斧鑿痕跡，讀來(lái)十分親切，還富有意境?！稓w園田居》中，我們不只看到榆柳桃李中的幾間草房、村落中的幾縷炊煙，聽(tīng)見(jiàn)深巷的犬吠、樹(shù)頭的雞啼，所有這些還構(gòu)成一種境界，它寧?kù)o安謐、淳樸自然。這種特點(diǎn)的形成與詩(shī)人的創(chuàng)作方法密切相關(guān)。詩(shī)人寫(xiě)作田園詩(shī)，目的并不在于客觀地描摹田園生活，而是要強(qiáng)調(diào)和表現(xiàn)這種生活中的情趣。因此，他在創(chuàng)作時(shí)，并不是隨意攝取田園生活的影像，而是把那些最能引起自己思想感情共鳴的東西攝取到詩(shī)中來(lái)，在平凡的生活素材中含有極不平凡的思想意境，，它潛移默化，使人感到親切，又感到崇高。蘇軾說(shuō)：“觀陶彭澤詩(shī)，初若散緩不收；反復(fù)不已，乃識(shí)其奇趣。”所謂“奇趣”正是從意境中產(chǎn)生的。由于他的詩(shī)有意境，因而也就全篇渾然一體。這在藝術(shù)上又與漢魏詩(shī)的“氣象混沌，難以句摘”不謀而合。5．總結(jié)、點(diǎn)化通過(guò)詩(shī)歌單元的學(xué)習(xí)，詩(shī)歌鑒賞應(yīng)該在我們頭腦中形成明晰的概念：它是讀者閱讀詩(shī)歌時(shí)的一種審美認(rèn)識(shí)活動(dòng)，讀者通過(guò)詩(shī)句的媒介，獲得對(duì)詩(shī)歌塑造的意境的具體感受和體驗(yàn)，引起思想感情上的強(qiáng)烈反應(yīng)，得到審美的享受從而領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的主旨。詩(shī)歌鑒賞是一項(xiàng)較復(fù)雜的思維過(guò)程，本無(wú)固定順序，為了幫助同學(xué)們較快地形成初步鑒賞詩(shī)歌的能力，可按以下幾個(gè)步驟進(jìn)行：誦讀、涵詠——解題（知人論世）——釋句披文——人境（進(jìn)入意境）——會(huì)意（領(lǐng)會(huì)主旨）——評(píng)價(jià)（評(píng)定優(yōu)劣高下）。希望同學(xué)們含英咀華，在閱讀詩(shī)歌的實(shí)踐中逐步形成鑒賞詩(shī)歌的能力。6．熟讀、背誦。7．拓展、延伸田園牧歌式的詩(shī)歌：歸園田居飲酒金剛怒目式的詩(shī)歌：讀山海經(jīng)（其十）提問(wèn)：作者41歲辭官歸隱，《讀山海經(jīng)》寫(xiě)于60歲。陶淵明歸隱了那么多年，為什么還會(huì)有《讀山海經(jīng)》（其十）這樣的詩(shī)歌呢？請(qǐng)用知人論世的評(píng)論方法談?wù)勛约旱囊?jiàn)解。明確：陶淵明出身沒(méi)落士族，年少時(shí)有過(guò)“少年壯且厲，撫劍獨(dú)行游”的豪舉，很希望出仕后，建功立業(yè)。誰(shuí)知當(dāng)一任小官后，竟受不了官場(chǎng)的污穢黑暗。即使后來(lái)為生存計(jì)而出仕，仍然無(wú)法忍受污濁、昏暗的官場(chǎng)生活?！案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，他痛苦地選擇了退隱歸耕的道路。雖然歸隱了，而壯志未看似對(duì)精衛(wèi)、刑天的婉惜、同情，實(shí)際上又何嘗不是詩(shī)人自己深層的壯志未酬情感的流露與寫(xiě)照呢？8．研究性學(xué)習(xí)研究性學(xué)習(xí)選題設(shè)計(jì)——陶淵明的田園情結(jié)與仕宦情結(jié)的矛盾統(tǒng)一研究。研究方法：⑴溯源法：陶淵明實(shí)踐了儒家“窮則獨(dú)善其身”的原則，也接受了道家樸素20年的隱居生活仍不能忘卻塵世，根源何在?⑵比較分析法：《歸園田居》、《飲酒》等田園詩(shī)與《擬古》、《讀山海經(jīng)》等一些詠史詩(shī)進(jìn)行比較閱讀分析。⑶文獻(xiàn)法：到圖書(shū)館或上網(wǎng)搜集資料以開(kāi)拓視野。參讀書(shū)目：⑴《漢魏六朝詩(shī)譯讀》，黑龍江人民出版社1983年版。⑵《古詩(shī)三百首》，新世紀(jì)出版社1996年版。⑶《中國(guó)文學(xué)史》，人民文學(xué)出版社1995年版。⑷《陶淵明集》，中華書(shū)局1979年版。⑸李華主編《陶淵明詩(shī)文賞析集》，巴蜀書(shū)社1988年版。⑹《魏晉南北朝詩(shī)精品》，上海社會(huì)科學(xué)院出版社1995年版。10．布置作業(yè)在熟讀成誦的過(guò)程中，感受、比較《詩(shī)經(jīng)》四言詩(shī)、《離騷》騷題詩(shī)、漢魏晉詩(shī)五言詩(shī)的語(yǔ)言節(jié)奏。高中語(yǔ)文第三冊(cè)教案——5．夢(mèng)游天姥吟留別●教學(xué)目標(biāo)一、知識(shí)和能力1．進(jìn)一步了解李白及其作品。熟讀成誦，豐富積累。2也表現(xiàn)了他不事權(quán)貴的傲岸性格。3．鑒賞“夢(mèng)游”的意境，體會(huì)李白浪漫主義創(chuàng)作方法的基本特點(diǎn)，即豐富的想象和大膽的夸張，培養(yǎng)古詩(shī)鑒賞能力。二、過(guò)程和方法：誦讀、感悟，理解、鑒賞，熟讀成誦。三、情感態(tài)度和價(jià)值觀學(xué)習(xí)詩(shī)人不與黑暗官場(chǎng)同流合污的高尚人格和追求個(gè)性自由的精神。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)理想執(zhí)著追求的精神?！裰攸c(diǎn)、難點(diǎn)1．從內(nèi)容上講：關(guān)鍵在于如何理解“夢(mèng)游天姥”和“留別”的關(guān)系，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)歌的主旨?！秹?mèng)游天姥吟留別》是一首游仙詩(shī)，也是一首留別詩(shī)，更是一首抒情詩(shī)，作者是借“留別”來(lái)表示自己不事權(quán)貴的政治態(tài)度。2●解決辦法1．簡(jiǎn)要介紹作者生平、藝術(shù)特色以及該詩(shī)的背景材料。2．加強(qiáng)誦讀指導(dǎo)，強(qiáng)化誦讀，在誦讀中反復(fù)體悟。3．適當(dāng)討論，老師精要點(diǎn)撥?！駥W(xué)生活動(dòng)第一課時(shí)：參照課文下的注釋，在老師的指導(dǎo)下，疏通詩(shī)句的表面意思；理清詩(shī)歌脈絡(luò)；熟讀成誦。第二課時(shí)：鑒賞重點(diǎn)段落；歸納詩(shī)歌要旨?！裾n時(shí)安排：2課時(shí)第一課時(shí)●教學(xué)步驟一、課前預(yù)習(xí)：借助注釋和工具書(shū)，讀準(zhǔn)字音，疏通詩(shī)句，誦讀全詩(shī)。二、導(dǎo)入新課，學(xué)生朗讀課文。三、介紹背景這首詩(shī)是李白離開(kāi)長(zhǎng)安后第二年寫(xiě)的。唐玄宗天寶元年（742年），李白奉召來(lái)到京城長(zhǎng)安。他本想此行能夠施展才能，有所作為，然而很不如意；玄宗把政治上的失敗使他胸中塊壘難消，這首詩(shī)便是他的“發(fā)憤之作”。四、教師范讀，讓學(xué)生充分感知詩(shī)人的意緒。五、指導(dǎo)學(xué)生誦讀如同散文中的隨筆，不拘一格。這首詩(shī)形式上就比較自由，主要表現(xiàn)在詩(shī)句節(jié)奏的多變上，而詩(shī)句節(jié)奏的多變則源于詩(shī)人意緒和詩(shī)的內(nèi)容的發(fā)展變化，這是誦讀中必須把握的一個(gè)基本點(diǎn)。1詩(shī)人想告訴讀者的是，他有求仙的愿望，并認(rèn)為海上尋仙難以實(shí)現(xiàn)，而高山尋仙倒有可能。據(jù)此，前兩句要輕讀，后兩句可稍稍加重，使之有鮮明的對(duì)比色調(diào)。后四句全用七言，節(jié)奏整齊劃一，須讀得雄渾有力，氣勢(shì)貫通，以表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)天姥山的景仰和向往之情。這是為下文述夢(mèng)游經(jīng)歷張本，讀完可作稍長(zhǎng)停頓。2．第二段開(kāi)頭兩句應(yīng)輕出，唯“飛”字應(yīng)稍重，表現(xiàn)詩(shī)人高蹈出世的氣概。以下四句亦應(yīng)讀得輕快?！八汀?，要讀得親切，因?yàn)樵?shī)人一向愛(ài)月，視月如友?！袄跎盍仲怏@層巔”以下，節(jié)奏變化極快，先作六字句，忽改作四字句，忽又作七字句。六字句寫(xiě)詩(shī)人驚定時(shí)所見(jiàn)，宜讀得舒緩，為下文蓄勢(shì)；四字句寫(xiě)詩(shī)人驚奇于自然界之神力，應(yīng)加快讀的速度，兩字一頓；七字句（“青冥”兩句）寫(xiě)仙境初開(kāi)，詩(shī)人驚喜異常，仍須讀得舒緩，聲調(diào)要開(kāi)朗。3．詩(shī)末兩句節(jié)奏長(zhǎng)短不齊，前五拍，后四拍。這是詩(shī)人特意安排的。如改為“安能折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，則顯然不如原句頓挫有力。“安能”二字須重讀，并適當(dāng)延長(zhǎng)，再讀以下14字，才有高屋建瓴之勢(shì)，這樣來(lái)結(jié)束全詩(shī)，自然余韻無(wú)窮。此外應(yīng)注意的是，我國(guó)古代詩(shī)歌以兩句為一聯(lián)，已成一種定式，一出一對(duì)，上下呼應(yīng)，讀起來(lái)自有和諧之美，意思也完整。但個(gè)別也有“三句一意”的，如這首詩(shī)中“別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，讀時(shí)須氣勢(shì)連貫，不宜在第二句后斷開(kāi)，以免破壞詩(shī)意的完整。因?yàn)橹挥幸粴庾x出“且放”以下14字，才能回答“何時(shí)還”的問(wèn)題（意思是，此去尋仙，不再回來(lái)）。六、學(xué)生誦讀，理清詩(shī)歌脈絡(luò)詩(shī)歌脈絡(luò)：入夢(mèng)緣由→夢(mèng)游歷程→夢(mèng)中仙境→夢(mèng)醒驚嘆→臨別寄語(yǔ)七、熟讀成誦。附：板書(shū)設(shè)計(jì)詩(shī)歌脈絡(luò)：入夢(mèng)之由→夢(mèng)游歷程→夢(mèng)中仙境→夢(mèng)醒驚嘆→臨別寄語(yǔ)第二課時(shí)●教學(xué)步驟一、導(dǎo)入，學(xué)生齊背課文。二、鑒賞精彩部分引導(dǎo)學(xué)生鑒賞詩(shī)人筆下淋漓酣暢、引人遐想的“夢(mèng)游”。1．內(nèi)容上一人夢(mèng)，便有不食人間煙火味——詩(shī)人竟然在鏡湖上空飛行，又值月夜，月光把他的身影投在清澈的湖水中；飛過(guò)鏡湖，月兒依舊伴著他，直送他到登山的起點(diǎn)——“謝公宿處”。接著寫(xiě)登山。本來(lái)是險(xiǎn)峻的路，但詩(shī)人卻毫不費(fèi)力，他“腳著謝公屐，身登青云梯”，如同飛升一樣到了山巔。這時(shí)已是黎明，眼前出現(xiàn)了一幅雄奇的畫(huà)面：東方的海中涌出一輪紅日，四周是莽蒼的群山。他又聽(tīng)到了山頂天雞的啼叫。這當(dāng)然還不能說(shuō)是仙境，們已經(jīng)是接近仙境了，或者說(shuō)它意味著仙境即將出現(xiàn)。果然，在詩(shī)人“迷花倚石”之際，暮色驟然降臨，熊在咆哮，龍?jiān)谝鲊[。巨大的聲音震得巖石、泉水、深林、峰巒抖動(dòng)不已。至此，仙境已是呼之欲出了，但詩(shī)人卻忽然將視線轉(zhuǎn)向天上的云、山間的流水及水上的煙霧，出現(xiàn)了瞬間的寧?kù)o。這是為下文蓄勢(shì)。接著便是雷電大作，地裂山崩，只聽(tīng)轟隆一聲，神仙洞府的石門(mén)大開(kāi)，青色的天空一望無(wú)際，日、月、金臺(tái)、銀臺(tái)交互輝映，是真正的仙境。這一段寫(xiě)夢(mèng)境的進(jìn)一步展開(kāi)，時(shí)徐時(shí)疾，波瀾橫生，使讀者目不暇接，恍若身人仙鄉(xiāng)。夢(mèng)境的高潮是仙人盛會(huì)。因?yàn)橄扇藗兪菑目斩档?，所以先?xiě)他們的衣裳和坐騎。他們都聚集到那金銀臺(tái)上來(lái)做什么呢？詩(shī)人只寫(xiě)了“虎鼓瑟”這樣一個(gè)細(xì)所有的與會(huì)者都在那里親切地交談，興高采烈地舉杯痛飲，像人世間的朋友們歡聚在一起。這樣的“夢(mèng)游”真是一種美的享受！2．藝術(shù)上初步體會(huì)李白浪漫主義創(chuàng)作方法的基本特點(diǎn)，即豐富的想像和極度夸張。豐富的想像。詩(shī)人的想像有來(lái)源于民間傳說(shuō)的，例如關(guān)于仙境的種種細(xì)節(jié)描寫(xiě)；也有出于詩(shī)人個(gè)性和愛(ài)好的，例如明月“送我至剡溪”，這跟“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”（《月下獨(dú)酌》）一樣，是詩(shī)人把月看成最親密的朋友。大膽的夸張。這種夸張不是簡(jiǎn)單地放大事物的原貌，而是融合著詩(shī)人的美好感情，如詩(shī)的開(kāi)頭寫(xiě)天姥山橫空出世的雄姿，其中就蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)天姥山的景仰和向往之情。杜甫說(shuō)李白“飄然思不群”，于此可見(jiàn)一斑。三、討論這是一首送別詩(shī)，作者為什么重點(diǎn)寫(xiě)“夢(mèng)游”？讓學(xué)生暢所欲言。明確：從表面看，這是一首游仙詩(shī)，主體是寫(xiě)“夢(mèng)游”經(jīng)歷，但“夢(mèng)游”無(wú)論是出于虛構(gòu)或詩(shī)人果有此夢(mèng)，都是現(xiàn)實(shí)的曲折反映，他之所以向往神仙世界，是因?yàn)樗蓷壓诎档默F(xiàn)實(shí)世界。他的“夢(mèng)游天姥”的實(shí)質(zhì)，即對(duì)權(quán)貴的消極反抗。這一點(diǎn)，詩(shī)人在結(jié)尾中有著明白的表示：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”這是全詩(shī)的主旨。從這里可以看出詩(shī)人追求個(gè)性自由和蔑視權(quán)貴的精神。關(guān)鍵在于如何使學(xué)生理解“夢(mèng)游天姥”和“留別”的關(guān)系。李白的留別詩(shī)有些也寫(xiě)得比較平直，只敘離情別意，如《贈(zèng)汪倫》《金陵酒肆留別》（見(jiàn)附錄）等，而這一首確實(shí)寫(xiě)得特殊，它是借“留別”來(lái)表示自己不事權(quán)貴的政治態(tài)度。說(shuō)得簡(jiǎn)單些，他想告訴朋友們的是：他南下吳越，為的是不事權(quán)貴，想離他們遠(yuǎn)別”，確實(shí)非同一般。（聯(lián)系王昌齡《芙蓉樓送辛漸》“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”。）四、引申、拓展進(jìn)行比較。先讓學(xué)生討論，老師最后歸納。寫(xiě)出了詩(shī)人傲岸的性格，呈現(xiàn)在讀者面前的是一種與官場(chǎng)決裂、高蹈出世的詩(shī)人形象。而《古風(fēng)》則表現(xiàn)了詩(shī)人出世和用世的思想矛盾，展現(xiàn)的是詩(shī)人憂國(guó)憂民、眷念民眾，欲離還顧的形象。五、布置作業(yè)練習(xí)四這是一道向課外延伸的題，意在使學(xué)生對(duì)李白的想像和夸張手法產(chǎn)生具體的認(rèn)識(shí)?？梢赃x初中學(xué)過(guò)的，也可另選較短的詩(shī)，例如《獨(dú)坐敬亭山》。以《望天門(mén)山》前兩句為例。這兩句寫(xiě)天門(mén)山的雄奇和江流的湍急。上句著重寫(xiě)長(zhǎng)江水勢(shì)浩大。在詩(shī)人的想像中，那東、西兩座天門(mén)山原是一個(gè)整體，阻擋著洶涌而來(lái)的江水，但江水如同千軍萬(wàn)馬奮力地沖擊，終于使它斷裂開(kāi)來(lái)。下句著重寫(xiě)山的雄奇，因?yàn)樯綄?duì)水流仍然有著制約的作用，水流被兩山緊緊夾住，激蕩回旋，而后向北奔騰而去?！皵唷薄伴_(kāi)”二字勢(shì)如驚雷，使人魂悸魄動(dòng)；“流”“回”二字又作低回之勢(shì)，帶出一個(gè)新境界，把山和水都寫(xiě)活了。附：板書(shū)設(shè)計(jì)夢(mèng)1．月夜飛度2．乘興登攀景境情淥水清猿海日天雞花市巖泉云林雨煙青冥、日月金銀臺(tái)清幽壯美3．山中奇景4．神仙極樂(lè)恐怖和穆霓衣風(fēng)馬虎瑟鸞車5．夢(mèng)醒驚嘆高中語(yǔ)文第三冊(cè)教案——6．琵琶行（并序）●教學(xué)目標(biāo)一、知識(shí)和能力1．進(jìn)一步了解白居易及其作品。了解歌行體的特點(diǎn)。熟記名句，豐富積累。2．體會(huì)詩(shī)人感情，鑒賞詩(shī)歌意境，品味音樂(lè)描寫(xiě)藝術(shù)，訓(xùn)練朗讀能力。二、過(guò)程和方法：誦讀、感悟、理解、鑒賞、比較三、情感態(tài)度和價(jià)值觀激發(fā)學(xué)生對(duì)美好音樂(lè)的向往與熱愛(ài)，領(lǐng)會(huì)作者情感里的人性美。●重點(diǎn)、難點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)描摹音樂(lè)的妙處，進(jìn)而領(lǐng)會(huì)作者的感情。理會(huì)“同是天涯淪落人”之“同”?！窠鉀Q辦法1．反復(fù)誦讀，增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)。2．激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象?！駥W(xué)生活動(dòng)學(xué)生重點(diǎn)閱讀琵琶音樂(lè)聲調(diào)由低到高再到低的抑揚(yáng)疾徐變化的全過(guò)程，領(lǐng)略品評(píng)作者形象化的表現(xiàn)手法，體味蘊(yùn)含其中的思想感情?！裾n時(shí)安排：2課時(shí)第一課時(shí)●教學(xué)步驟一、預(yù)習(xí)要求學(xué)生在課前預(yù)習(xí)中認(rèn)真閱讀詩(shī)前小序，并與詩(shī)對(duì)照，把彼此對(duì)應(yīng)的部分找出來(lái)，例如序文中第二句（“明年秋……錚錚然有京都聲”）跟詩(shī)的第一段對(duì)應(yīng)；第六句（“予出官二年……有遷謫意”）跟詩(shī)的第四段對(duì)應(yīng)。由此了解故事的梗概，這對(duì)整體感知這首詩(shī)是十分必要的，必須切實(shí)完成。二、導(dǎo)入一位盲人將要離開(kāi)人世時(shí)，對(duì)別人說(shuō)：“我多想看看陽(yáng)光及世間一切美好的東西??！”人們請(qǐng)來(lái)莫扎特，莫扎特用小提琴拉了一首曲子，盲人流下了眼淚，說(shuō)：“我看見(jiàn)了！我看見(jiàn)了！我看見(jiàn)了陽(yáng)光、鮮花、小鳥(niǎo)、河流?！泵と藥е埠?，老淚縱橫，說(shuō)自己“觸摸到了俄羅斯民族的靈魂”。美妙的音樂(lè)能引起不同經(jīng)歷、不同心境的人共鳴。《琵琶行》中琵琶女的深沉演奏就使一代詩(shī)人白居易潸然淚下?，F(xiàn)在，我們就一起來(lái)體會(huì)琵琶女的高超技藝，欣賞作者化琴聲為美妙詩(shī)句的非凡本領(lǐng)，探究作者淚濕青衫的原因。三、誦讀請(qǐng)六位同學(xué)依次朗讀序文和全詩(shī)，每人讀一段，并正音；然后教師有感情地朗讀或背誦全詩(shī)。可根據(jù)實(shí)際情況作誦讀指導(dǎo)——誦讀這首詩(shī)要注意詩(shī)中的敘事脈絡(luò)和詩(shī)人的體驗(yàn)。必須化身為詩(shī)人，設(shè)想自己親歷其事，親聞其音，親見(jiàn)其人，這才能深入詩(shī)的意境，讀得凄楚動(dòng)人。1聞水上琵琶聲”后應(yīng)作稍長(zhǎng)停頓，以示有一個(gè)短時(shí)間的靜聽(tīng)過(guò)程，這就是《序》中說(shuō)的“聽(tīng)其音，錚錚然有京都聲”。下句“主人忘歸客不發(fā)”應(yīng)作一頓，表示主客俱已進(jìn)入音樂(lè)境界中，憂傷暫被驅(qū)散。2．關(guān)于音樂(lè)描寫(xiě)部分：“大弦”以下四句要急讀，有輕快情調(diào)；”間關(guān)”兩句速度放慢，要讀得流暢；“冰泉”以下四句是為高潮蓄勢(shì)，要小聲讀；“銀瓶”以下四句寫(xiě)樂(lè)曲高潮和終止，要讀得緊張、熱烈，至“裂帛”戛然而止。3每層后宜作一頓。4讀得慢些；“我從”以下六句為下文鋪墊，可輕讀；“其間”以下六句述心情，也要用嘆惋之聲；“今夜”以下四句表祈請(qǐng)，應(yīng)讀得懇切。5．結(jié)尾部分：開(kāi)頭兩句承上敘事，要讀得平緩些。中間兩句轉(zhuǎn)入抒情，當(dāng)用低沉聲調(diào)。最后兩句用問(wèn)答式，問(wèn)后宜作稍長(zhǎng)停頓，然后徐徐作答，這是全詩(shī)抒情的高潮。誦讀不單純是為了記誦，更重要的是，要把它作為一種鑒賞手段來(lái)運(yùn)用。第二課時(shí)四、鑒賞要點(diǎn)：①感知詩(shī)中音樂(lè)描寫(xiě)的美好意境；②仔細(xì)品味詩(shī)的主旨句“同是天涯淪落人”的具體內(nèi)涵。這兩條都是詩(shī)中的精髓，如能切實(shí)完成，就給學(xué)生課后繼續(xù)領(lǐng)悟創(chuàng)造了條件。其余如全篇的結(jié)構(gòu)藝術(shù)、景物描寫(xiě)、敘事手法等，可以三言兩語(yǔ)帶過(guò)或略而不講。實(shí)踐證明：讀詩(shī)主要靠學(xué)生自行領(lǐng)悟，教師講得過(guò)多，學(xué)生抓不住主要的內(nèi)容或一時(shí)消化不了，未必有益。1．音樂(lè)描寫(xiě)這首詩(shī)中的音樂(lè)描寫(xiě)十分出色。詩(shī)人非常熟悉真正的演奏家在即將演出時(shí)的心態(tài)，因而從寫(xiě)琵琶女的調(diào)弦動(dòng)作人手，用“未成曲調(diào)先有情”說(shuō)明她此時(shí)已進(jìn)入樂(lè)曲中的境界。然后分兩個(gè)階段寫(xiě)她的演奏內(nèi)容。開(kāi)始演奏的大概是她根據(jù)當(dāng)時(shí)的心緒選定的一支曲子，因?yàn)樵?shī)人從那“掩抑”的琴聲中聽(tīng)出了愁苦和“平生不得志”的訴說(shuō)。與此同時(shí)，詩(shī)人又描寫(xiě)了她的演奏姿態(tài)，從“低眉信手續(xù)續(xù)彈”中看到了她技藝的嫻熟。這些都是為下文作鋪墊的，雖是淡淡的幾筆，卻有引人人勝的魅力。接著寫(xiě)她演奏琵琶名曲《霓裳羽衣曲》和《六幺》，這原是一件難事，但詩(shī)人寫(xiě)得很巧妙：他只寫(xiě)了三個(gè)有代表性的樂(lè)段，并運(yùn)用生動(dòng)的比喻同時(shí)訴諸讀者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)，使讀者在想像中親聆琵琶的美妙樂(lè)音和旋律的發(fā)展變化。第一樂(lè)段兼用比喻和摹聲分寫(xiě)大弦和小弦，二者交錯(cuò)進(jìn)行而有“大珠小珠落玉盤(pán)”之聲，表現(xiàn)了急切而愉悅的情調(diào)。第二樂(lè)段用花底鶯語(yǔ)的間關(guān)之聲作比，再著一個(gè)“滑”字，使讀者覺(jué)察聲”的音樂(lè)又使讀者去尋味“幽愁暗恨”，并期待著變化的到來(lái)。果然，第三樂(lè)段一開(kāi)始就是“銀瓶乍破水漿進(jìn)”，這是高潮到來(lái)的信號(hào)；它發(fā)展得很快，接著就出現(xiàn)了“鐵騎突出刀槍嗚”的熱烈而緊張的場(chǎng)面。讀了這一段文字，掩卷沉思，會(huì)有“余音繞梁”之感！樂(lè)曲的終止也寫(xiě)得很好?！扒K收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛”。寫(xiě)出了琵琶樂(lè)曲終止時(shí)的特點(diǎn)，跟鋼琴曲子最后用主和弦終止全曲一樣具有顯著的藝術(shù)效果，使聽(tīng)眾繼續(xù)沉浸在樂(lè)曲的境界里。音樂(lè)藝術(shù)是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，如何用文字把這看不見(jiàn)摸不著的抽象藝術(shù)形象化表達(dá)出來(lái)，最普遍采用的一種手法是比喻。（1這八個(gè)比喻句。（2）八個(gè)比喻分別描摹了音樂(lè)的哪一特征？音樂(lè)的旋律有什么變化？比喻如急雨如私語(yǔ)特征變化粗重急驟輕微委婉清脆圓潤(rùn)宛轉(zhuǎn)流暢阻塞壓抑清冷凝滯激越奔涌高亢雄壯短促急迫急促——愉悅大珠小珠落玉盤(pán)鳥(niǎo)語(yǔ)花底泉流冰下冰泉冷澀銀瓶乍破鐵騎突出如裂帛輕快——停頓爆發(fā)——高昂戛然而止（3）八個(gè)比喻有什么特點(diǎn)？以聲喻聲，使用大家熟悉的、類似的聲音作比喻，寫(xiě)出了音樂(lè)的五彩繽飛和疾徐抑揚(yáng)的變化，使人有親耳聆聽(tīng)之感。比喻是描摹音樂(lè)的一道美麗的風(fēng)景線。善用比喻，能使我們領(lǐng)略音樂(lè)的無(wú)窮魅力。詩(shī)中憑借形象的比喻，使讀者仿佛聽(tīng)到了那或輕或重、或快或慢、或高亢激越、或低回宛轉(zhuǎn)的應(yīng)接不暇的樂(lè)聲，同時(shí)也體會(huì)出各種不同音色中包含的思想感情。這首詩(shī)中的音樂(lè)描寫(xiě)之所以成為千古絕唱，跟白居易精通音樂(lè)有著密切的關(guān)系。歷史上曾流傳過(guò)一個(gè)故事。有一次，有人將一幅樂(lè)隊(duì)演奏《霓裳羽衣曲》圖拿給白居易看，白居易說(shuō)這是演奏曲中某個(gè)樂(lè)句的情形。那人不信，就找一個(gè)樂(lè)隊(duì)來(lái)試驗(yàn)，當(dāng)奏到那個(gè)樂(lè)句時(shí)，白居易叫停，再拿圖來(lái)對(duì)照，所有演奏者的姿態(tài)及指法都跟圖上—樣。可見(jiàn)他在本詩(shī)所描繪的音樂(lè)形象是完全可信的。2．“同是天涯淪落人”詩(shī)人認(rèn)為自己與琵琶女“同是天涯淪落人”，他們“同”在何處？這首詩(shī)記敘詩(shī)人謫居江州時(shí)，月夜送客江邊，巧遇琵琶女一事。詩(shī)中塑造了兩個(gè)人物形象：一個(gè)是琵琶女的形象，另一個(gè)是詩(shī)人自己的形象。前者為主，后者為賓。琵琶女年輕時(shí)色藝雙絕，名噪教坊，富貴子弟爭(zhēng)著向她獻(xiàn)寵，生活中充滿了歡樂(lè)；然而這樣的歡樂(lè)是以色取悅于人換來(lái)的，其中未嘗不含著悲苦。待到年長(zhǎng)徙于江湖間”，過(guò)著凄清的生活。這個(gè)形象具有高度的典型性，深刻地揭示了封建社會(huì)中被侮辱、被損害的樂(lè)伎們的悲慘命運(yùn)。寫(xiě)詩(shī)人的自我形象，著重表現(xiàn)的是他的“天涯淪落”之恨。詩(shī)的開(kāi)頭寫(xiě)秋夜?jié)￡?yáng)江頭的蕭瑟景象和餞別宴上“醉不成歡”的氣氛，都暗示了這種心情。琵琶聽(tīng)了琵琶女的自敘身世，他的“恨”終于奔涌而出，唱出了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”這個(gè)主題。然后盡情地傾訴他“謫居臥病”中凄涼、郁悶的心情，盡管直至詩(shī)的最后他沒(méi)有說(shuō)出遭貶的原因——這是無(wú)須說(shuō)明的。在封建社會(huì)中，直言敢諫的人，其結(jié)果只能如此。詩(shī)的結(jié)句“江州司馬青衫濕”，是對(duì)全詩(shī)主旨即“同是”二句的形象說(shuō)明。江州司馬之淚，是同情琵琶女淪落之淚，也是傷感自己遭貶之淚?！巴翘煅臏S落人”，相同之點(diǎn)：本是京城女．來(lái)自京都去年辭帝京譽(yù)滿京都名藝人b．出色才能同是天涯淪落人才華橫溢大詩(shī)人年長(zhǎng)色衰守空船．落泊失意3．藝術(shù)結(jié)構(gòu)直言相諫遭貶謫這首詩(shī)的結(jié)構(gòu)藝術(shù)也很值得欣賞。琵琶女的三次演奏是貫穿全詩(shī)的主線，圍繞著它，詩(shī)人將情、景、事高度融合在一起，繪制出一幅幅動(dòng)人的畫(huà)面。三次演奏中，第一次是暗寫(xiě)。琵琶女沒(méi)有出場(chǎng)，她的演奏是詩(shī)人和他的客人聽(tīng)到的，演奏什么曲子不知道，但可以斷定它的基調(diào)是悲涼的，理由有二：一是琵琶女在這“繞船明月江水寒”之際，顯然是以此來(lái)排遣獨(dú)守空船的寂寞感；二是它確實(shí)打動(dòng)了在“慘將別”中的主、客的心，加重了離愁，以致“主人忘歸客不發(fā)”。其余寫(xiě)秋江月夜的蕭瑟景象，寫(xiě)?zhàn)T別酒宴的悲傷氣氛，都是烘托它的。第二次是明寫(xiě)，琵琶女出場(chǎng)，應(yīng)詩(shī)人邀請(qǐng)而演奏，這是詩(shī)的主體部分。先用敘事引人，然后濃墨重彩地寫(xiě)她演奏的內(nèi)容，以證明她技藝的高超。由此自然轉(zhuǎn)入琵琶女自敘身世，完成了這一形象的塑造。而琵琶女的自敘又引起了詩(shī)人的強(qiáng)烈共鳴，原來(lái)他倆“同是天涯淪落人”。接著詩(shī)人便講起自己的“淪落”，但主要是圍繞著音樂(lè)講的，講心境的低沉，而關(guān)于“淪落”的原因，則僅以“辭帝京”“謫居臥病”二語(yǔ)輕輕帶過(guò)。這顯示了詩(shī)人的溫柔敦厚之風(fēng)，但我們不難看出，他和琵琶女的“淪落”都是由不合理的社會(huì)制度造成的。第三次仍是明寫(xiě)，但寫(xiě)得簡(jiǎn)略，只說(shuō)調(diào)子悲凄，與《霓裳》《六幺》不同，之從側(cè)面寫(xiě)聽(tīng)眾“掩泣”，更以“江州司馬青衫濕”作結(jié)，這是用音樂(lè)形象及其藝術(shù)效果補(bǔ)足“同是天涯淪落人”一句的內(nèi)涵，鮮明地突出了全詩(shī)的主題。第一次（暗寫(xiě)）第二次（明寫(xiě)）第三次（明寫(xiě)）詩(shī)人送客聞琴“醉不成歡慘將別”（暗示淪落）“主人忘歸客不發(fā)”（側(cè)面烘托琴技）彼此相見(jiàn)，琵琶女奏《霓裳》《六幺》（詳寫(xiě)）琵琶女自敘身世同是天涯淪落人（點(diǎn)明主詩(shī)人述“遷謫意”“感我此言”“卻坐促弦”（略寫(xiě)）“江州司馬青衫濕”（側(cè)面烘托）4．對(duì)“江”和“月”的描寫(xiě)茫江浸月”的情境中聽(tīng)到了琵琶女的演奏，為之神往；第二段用“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”寫(xiě)琵琶女彈完名曲后的外景；第三段以“去來(lái)江口守空船，繞船明月江水寒”寫(xiě)琵琶女目下的孤單、凄涼處境。這些描寫(xiě)從側(cè)面烘托了琵琶女的形象，使讀者能具體地想像出她“漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徙于江湖間”的悲慘生活。五、作業(yè)1．比較李賀《李憑箜篌引》與白居易《琵琶行》音樂(lè)描寫(xiě)的不同之處二者的創(chuàng)作方法不同。《箜篌引》的音樂(lè)描寫(xiě)極富于浪漫主義色彩，詩(shī)人著重寫(xiě)樂(lè)曲的藝術(shù)效應(yīng)，多用夸張手法，也顯示了詩(shī)人的奇特想像。《琵琶行》的2寫(xiě)一篇二百字左右的短文附：板書(shū)設(shè)計(jì)琵比琶喻之獨(dú)曲特急雨、私語(yǔ)鶯語(yǔ)、咽泉銀瓶乍破裂帛珠落玉盤(pán)冰泉冷澀鐵騎突出同是天涯淪落人（點(diǎn)題）高中語(yǔ)文第三冊(cè)教案——7．近體詩(shī)六首●教學(xué)目標(biāo)一、知識(shí)和能力1．了解近體詩(shī)與古體詩(shī)的區(qū)別。初步了解詩(shī)歌格律常識(shí)。2．感受、品味詩(shī)歌意境并體悟詩(shī)歌情韻，初步了解詩(shī)作者的創(chuàng)作風(fēng)格。3．初步掌握詩(shī)歌鑒賞基本方法和步驟，培養(yǎng)讀詩(shī)誦詩(shī)鑒詩(shī)的能力。二、過(guò)程和方法：誦讀、感悟、理解、鑒賞、熟讀成誦。三、情感態(tài)度和價(jià)值觀1．欣賞大自然的美。2．體味詩(shī)人的人生際遇，感受詩(shī)人憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情操?！裰攸c(diǎn)、難點(diǎn)重點(diǎn)：感受、品味詩(shī)歌的意境。難點(diǎn)：對(duì)作者隱晦情感的把握?！窠鉀Q辦法16首詩(shī)，這有助于學(xué)生初步了解詩(shī)意，以便較快進(jìn)人對(duì)詩(shī)作的理解，將教學(xué)重點(diǎn)放到把握、分析意境方面。2為什么寫(xiě)，這樣寫(xiě)的好處。聯(lián)想和想象是填補(bǔ)藝術(shù)空白、品賞意境的好辦法，就這一點(diǎn)，教師在精讀課上要做出示范，自讀課可把填補(bǔ)的任務(wù)交給學(xué)生。3．補(bǔ)充史料，做好總結(jié)。論世知人，有利于理解詩(shī)歌。教師可提供適當(dāng)?shù)谋尘百Y料。4．引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)鑒賞詩(shī)歌的方法：解題、釋句、入境