意識的作用 1課件

意識意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物意識是人腦的機(jī)能意識是客觀存在的主觀映象起源內(nèi)容人腦對客觀存在的反映本質(zhì)物質(zhì)世界是先于人的意識而存在，物質(zhì)是本原，意識是派生的，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。復(fù)習(xí)：什么是意識？物質(zhì)決定意識-的原理【原理內(nèi)容】物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。物質(zhì)第一性，意識第二性?！痉椒ㄕ撘蟆?/p>

想問題、辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。原理總結(jié):

第五課把握思維的奧秘意識的作用意識的作用蜘蛛的活動與織工活動相似蜜蜂建蜂房人類繁華都市的建筑思考：◎?yàn)槭裁凑f最蹩腳的建筑師也要比最靈巧的蜜蜂高明？◎馬克思的這段話說明了什么？

馬克思這段話說明：人比動物高明的地方在于：人的意識具有目的性和計(jì)劃性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性，能夠指導(dǎo)人們順利開展實(shí)踐活動。

最蹩腳的建筑師在建筑之前，就已經(jīng)在頭腦中形成了對建筑物的主觀構(gòu)造，形成了計(jì)劃、草圖。而蜜蜂再靈巧，也只是本能地去建筑蜂房，而不會先形成對蜂房的認(rèn)識而去建筑。1.人能夠能動地

認(rèn)識世界計(jì)劃性(1)意識活動具有目的性和計(jì)劃性（不同于動物無目的本能活動）自覺選擇性(2)意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性（不同于動物的適應(yīng)性活動）主動創(chuàng)造性目的性一、人能夠能動地認(rèn)識世界怎樣認(rèn)識呢？

1.方案設(shè)計(jì)2.鋼結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)3.造型優(yōu)化4.按計(jì)劃施工5.“鳥巢”站起來

這是否意味著“意識決定物質(zhì)”呢？現(xiàn)在有一部電影《阿凡達(dá)》，問題：“是先有電影《阿凡達(dá)》，還是先有人們關(guān)于電影《阿凡達(dá)》的構(gòu)思？”現(xiàn)在有一顆探月衛(wèi)星“嫦娥一號”，還是同樣的問題：“是先有探月衛(wèi)星“嫦娥一號”，還是先有人們關(guān)于探月衛(wèi)星“嫦娥一號”的設(shè)計(jì)？”深度思考意識的作用1999年神舟一號飛船2001年神舟二號飛船2002年神舟三號飛船2002年12月30發(fā)射神舟四號飛船2003年神舟五號載人飛船2005年神舟六號世界上只有尚未認(rèn)識之物，而沒有不可認(rèn)識之物?！祟愐庾R這個“思維的眼睛”，能夠揭示深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律；它可以逐步解開自然之謎和社會歷史之謎。意識活動的主動性和創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識世界的重要條件理解：“世界上只有尚未認(rèn)識之物，而沒有不可認(rèn)識之物”？（1）由于世界的無限性，人類社會實(shí)踐所達(dá)到的廣度和深度的制約，每一時期的人們對客觀事物的正確認(rèn)識總是有限的?！猩形凑J(rèn)識之物（2）但隨著社會實(shí)踐的發(fā)展和人們認(rèn)識能力的提高，人們對客觀世界的正確認(rèn)識又總是在不斷擴(kuò)展和加深?！獩]有不可認(rèn)識之物（3）就每個個人以及認(rèn)識的每一次實(shí)現(xiàn)而言，認(rèn)識是有限的；但就整個人類的無限發(fā)展和認(rèn)識的總趨勢而言，認(rèn)識又是無限的。認(rèn)識是有限和無限的統(tǒng)一飛機(jī)的產(chǎn)生思考:人能夠制造出自然界原本沒有的東西說明了什么？二、人能夠能動地

改造

世界二、人能夠能動地改造世界

材料一：藝術(shù)家進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，要嚴(yán)謹(jǐn)構(gòu)思，創(chuàng)作前要做到“胸中有數(shù)”，才能創(chuàng)作出膾炙人口的作品。服裝設(shè)計(jì)師進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)，需要先有時尚的設(shè)計(jì)理念，才能設(shè)計(jì)出滿意的作品。我們寫作文也往往需要打腹稿，才能寫出理想的文章……這些活動都體現(xiàn)了人的意識具有強(qiáng)大的能動作用。

思考：材料中藝術(shù)家、服裝設(shè)計(jì)師等的創(chuàng)造靈感從哪里來的？意識在人們改造世界的活動中是怎樣發(fā)揮作用的？1、意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用意識人的行為人的實(shí)踐意識中的理念現(xiàn)實(shí)的東西指導(dǎo)把變成[合作探究]1.意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用注意：①正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，能夠指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。②（錯誤）歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，則會把人們的活動引入歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。（方法論）：重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。能動的改造世界

材料二：美國心理學(xué)家羅森塔爾曾做過一個試驗(yàn)。他在一個班選了學(xué)習(xí)最差的10名學(xué)生，用儀器給學(xué)生檢查后對他們和班主任說，經(jīng)實(shí)驗(yàn)證明這幾個學(xué)生是班里最聰明的學(xué)生，他們都會是未來的科學(xué)家，只是你們自己不知道罷了。過了兩個月當(dāng)羅森塔爾再次來到這所學(xué)校時，發(fā)現(xiàn)這10名學(xué)生都獲得了長足進(jìn)步。這就是著名的“羅森塔爾效應(yīng)”。思考：羅森塔爾效應(yīng)說明了什么？談?wù)勆磉叺摹傲_森塔爾效應(yīng)”。2、意識對于人體活動具有調(diào)節(jié)和控制作用

意識活動依賴于人體的生理過程，又對生理過程有著積極的反作用高昂的精神催人向上、使人奮進(jìn)萎靡的精神悲觀消沉、喪失斗志使人“請相信我！”“努力不一定成功,但放棄一定失敗?！?/p>

高昂的精神意識的作用1.

表現(xiàn)在人能夠能動地認(rèn)識世界1)目的性計(jì)劃性2)主動創(chuàng)造性自覺選擇性2.

表現(xiàn)在人能夠能動地改造世界1)意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用2)意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用世界上只有尚未認(rèn)識之物，沒有不可認(rèn)識之物意識的作用如此之大，那是否意味著它無所不能?以鳥巢的設(shè)計(jì)、施工為例，要注意什么？決定物質(zhì)意識能動作用大陸性氣候，夏季氣溫高，秋冬季多風(fēng)沙大雪。地震區(qū)，防震設(shè)計(jì)。鳥巢的鋼結(jié)構(gòu)完全暴露，受熱與散熱?！熬G色奧運(yùn)”的理念世界觀（原理）方法論正確的意識能促進(jìn)事物的發(fā)展

一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是物質(zhì)決定意識意識對物質(zhì)具有能動的作用重視意識的反作用要樹立正確的思想意識意識的作用1.

表現(xiàn)在人能夠能動地認(rèn)識世界1)目的性計(jì)劃性2)主動創(chuàng)造性自覺選擇性2.

表現(xiàn)在人能夠能動地改造世界1)意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用2)意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用世界上只有尚未認(rèn)識之物，沒有不可認(rèn)識之物人云亦云

宋朝期間，在河南有一個著名小鎮(zhèn)，小鎮(zhèn)上車水馬龍，十分繁華。一日，小鎮(zhèn)大集，集市上，一位賣棗的老翁招來許多的買棗的人，只見這位老翁高聲吆喝到：“買棗啦，買棗啦，大棗小核，小棗沒核！”這句吆喝聲真靈，一會兒他的棗就賣完了。旁邊一位賣核桃的小伙子見此情景，靈感油然而生，于是也學(xué)著老翁大聲吆喝起來：“買核桃了，買核桃了，大核桃小仁兒，小核桃沒仁兒！”可結(jié)果呢…….⑴什么是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？

從前，有個牧師勸窮人信教。他問一個窮人：“你死后愿升天堂，還是愿下地獄？”窮人回答說：“唉，看吧！哪邊的玉米面便宜，就到哪邊去吧！”

3、一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是⑵為什么要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？⑶怎樣堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？⑴一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的含義3、一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是

毛澤東指出：“事實(shí)”就是客觀存在的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯俊！P(guān)于實(shí)事求是是指我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)。(2)為什么要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？

物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的反映，這要求我們要一切從實(shí)際出發(fā)。

事物運(yùn)動是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的普遍的，又是可以認(rèn)識和利用的，這要求我們要實(shí)事求是。哲學(xué)依據(jù)：重要性：①是我們做好各種事情的基本要求。②是無產(chǎn)階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線方針政策的前提和依據(jù)。秀才過溝一位呆秀才下鄉(xiāng)，一條水溝擋住了去路。他取出書來，仔細(xì)翻看，卻怎么也找不到如何跨過溝的方法。一位農(nóng)夫告訴他，不用翻書，跳過去就行了。秀才聽了他的話，雙腳一蹬，往上一跳，竟落到水中。農(nóng)夫說，不是那么跳法。說罷，單腳起跳，一躍而過。秀才看了埋怨道：“單腳起步為躍，雙腳起步為跳，你該說躍，不該說跳……”（3）怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？①首先要尊重客觀規(guī)律,從客觀實(shí)際出發(fā)。②要重視發(fā)揮主觀能動性,不斷解放思想，與時俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。③要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來,把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。④要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀的思想。兩個結(jié)合兩個反對小結(jié)：物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系(原理)世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識,意識是對物質(zhì)的反映.（原理）意識對物質(zhì)具有能動作用:

人能夠能動地認(rèn)識世界和改造世界:正確的意識能促進(jìn)事物的發(fā)展，錯誤的意識會阻礙事物的發(fā)展。物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系要求一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是方法論要求重視發(fā)揮正確意識的能動作用,樹立正確的思想意識,克服和抵制錯誤的思想意識.方法論注意區(qū)分：物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系和物質(zhì)與意識的關(guān)系。物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用認(rèn)為物質(zhì)決定意識，或者是意識決定物質(zhì)辯證關(guān)系：關(guān)系：主觀（意識）與客觀（物質(zhì)）的區(qū)別。（1）客觀（物質(zhì)）

：是指意識以外的一切事物。如：階級、國家、民族、生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、土地、空氣等（2）主觀（意識）

：是指人們的思想、理論、觀點(diǎn)等意識現(xiàn)象。

如：理論、觀點(diǎn)、計(jì)劃、方案、路線、方針、政策等人能夠能動地認(rèn)識世界人能夠能動地改造世界物質(zhì)決定意識(原理)意識對物質(zhì)有能動作用(原理)世界的本質(zhì)是物質(zhì)意識的作用物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是(方法論)（１）自然界是物質(zhì)的（２）人類社會是物質(zhì)的（３）人的意識是物質(zhì)的產(chǎn)物,人腦的機(jī)能,是客觀存在的反映重視意識的作用重視精神力量，發(fā)揮人的主觀能動性(方法論)1.規(guī)律的客觀性和普遍性原理

【原理內(nèi)容】規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅；

規(guī)律是普遍的

。哲學(xué)原理及其方法論【方法論】

要求我們在發(fā)揮主觀能動性時必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，人們就會受到規(guī)律的懲罰人能認(rèn)識利用規(guī)律的原理原理內(nèi)容人在規(guī)律面前并不是無能為力的，可以發(fā)揮主觀能動性，在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。方法論要求要在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動性,把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合。3.客觀規(guī)律性和主觀能動性的辨證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】①規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律是普遍的。②但人在規(guī)律面前并不是無能為力的，可以發(fā)揮主觀能動性，在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類?！痉椒ㄕ摗课覀兗纫鹬乜陀^規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機(jī)結(jié)合起來。練習(xí)題：１、江澤民強(qiáng)調(diào)：“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人?！睆恼軐W(xué)上說是因?yàn)椋ǎ〢、意識決定物質(zhì)，意識又是對物質(zhì)的反映B、只有正確的意識才能對客觀物質(zhì)起促進(jìn)作用C、正確的意識和錯誤的意識對客觀事物都起作用D、正確意識的反作用大于意識的反作用B2、成語是我國傳統(tǒng)文化的精華之一，如“畫餅充饑”和“望梅止渴”非常富有哲理。據(jù)此回答：這兩個成語都強(qiáng)調(diào)了（）A、物質(zhì)的作用B、意識的作用C、意識對物質(zhì)的決定作用D、物質(zhì)的反作用B3、實(shí)際上，我們知道“畫餅”并不能真正“充饑”，“望梅”也不能真正“止渴”，這是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.意識不能代替物質(zhì)

B.意識可以代替物質(zhì)

C.精神的東西并不重要

D.物質(zhì)和意識沒有區(qū)別A

4.意識的能動作用突出表現(xiàn)在意識能夠（）A.反映事物的本質(zhì)和規(guī)律B.指導(dǎo)人們通過實(shí)踐改造世界C.直接作用于客觀事物，從而引起客觀事物的變化D.對物質(zhì)起決定作用B

5.“世界上只有尚未認(rèn)識之物，沒有不可認(rèn)識之物，”這句話表明（）A.每一時期人們對客觀事物的正確認(rèn)識總是有限的，但這種認(rèn)識又總在擴(kuò)展、加深。B.有的事物人們能夠認(rèn)識，有的事物人們不能認(rèn)識。C