2021語文部編版必修下冊同步課件：第六單元-第13課-裝在套子里的人-

1.了解契訶夫及其作品；把握小說情節(jié)，理解“套子”的含義。2.分析典型人物的個性化對話和細節(jié)描寫，品味幽默諷刺的藝術風格。3.把握人物鮮明的個性，分析別里科夫性格形成的社會原因，理解小說主題。素養(yǎng)目標裝在套子里的人1.了解契訶夫及其作品；把握小說情節(jié)，理解“套子”的含義。契訶夫（1860—1904），19世紀末俄國批判現(xiàn)實主義作家，以短篇小說和戲劇著稱。他和法國的莫泊桑、美國的歐?亨利并稱為“世界三大短篇小說巨匠”。契訶夫的作品取材極為廣泛，對地主、官吏、資產階級、小市民、知識分子、工人和農民都進行了非常真實而深刻的描寫，塑造了眾多被侮辱、被損害的“小人物”形象，深刻地揭露了俄國社會的各種病態(tài)現(xiàn)象。他的小說短小精悍，結構緊湊，情節(jié)生動，筆調幽默，語言明快，寓意深刻，善于從平凡的日常生活事件里反映出重大的社會問題。他的早期作品多是短篇小說，如《變色龍》《小公務員之死》《萬卡》等。后期同時致力于小說和戲劇的創(chuàng)作，劇本有《海鷗》《萬尼亞舅舅》《櫻桃園》等。《裝在套子里的人》是契訶夫最著名的小說之一。作者簡介契訶夫（1860—1904），19世紀末俄國批判現(xiàn)實主義作文章題目是一個偏正結構的短語，中心語是“人”，修飾中心語的有“裝”“套子”。文章題目新穎，能在以下三個方面吸引讀者。修飾語“裝”引發(fā)讀者思考：誰裝誰？修飾語“套子”引發(fā)讀者思考：是生活中的套子，還是思想上的套子？中心語“人”引發(fā)讀者思考：這是個什么樣的人？題目最大程度激發(fā)了讀者的閱讀興趣。題目解說文章題目是一個偏正結構的短語，中心語是“人文學常識批判現(xiàn)實主義文學批判現(xiàn)實主義文學是19世紀流行于歐洲等地區(qū)的一種新的文學思潮。批判現(xiàn)實主義作家在自己的作品中廣闊而深刻、真實而生動地反映了社會風俗、人情、國民性和社會矛盾，把人間的一切苦難形象地展示給人們。其作品在藝術上多有創(chuàng)見，既是寫實的，又具有傾向性。其中在典型環(huán)境中再現(xiàn)某一階層人物的典型性格的創(chuàng)作方法，使作品達到了思想性與藝術性的高度統(tǒng)一，具有深刻的認識價值和審美價值。杰出的批判現(xiàn)實主義作家十分注重在作品中真實深刻地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物，擴大了真實地描寫現(xiàn)實生活的范圍，達到了資本主義時代文藝發(fā)展的高峰。如法國著名作家巴爾扎克的《人間喜劇》，形象地反映了法國貴族階級的沒落和資產階級的上升，深刻地揭露了金錢所造成的種種罪惡。文學常識批判現(xiàn)實主義文學寫作背景這篇小說寫于1898年。19世紀末期的沙皇俄國，革命運動風起云涌，沙皇亞歷山大三世加強了軍事鎮(zhèn)壓，四處制造恐怖氣氛，試圖鉗制人民的思想，控制人民的行動。絕大多數(shù)普通人深感壓抑，渴望改變現(xiàn)狀，卻又無力與專制統(tǒng)治做斗爭，只能逆來順受，麻木而小心翼翼地生活。契訶夫就生活在這樣的環(huán)境里。一方面，他批判、控訴殘暴反動的沙皇統(tǒng)治；另一方面，他又為當時俄國人民的麻木和逆來順受而痛心。別里科夫這個人物形象，正是這樣的社會環(huán)境及其所催生的奴性性格的象征。作者通過這樣一個人物，憤怒地控訴專制統(tǒng)治，批判腐朽保守的社會思想文化對人的桎梏，反思人性中的奴性弱點。寫作背景這篇小說寫于1898年。19世紀末期的沙皇俄國，

課文探究1.別里科夫整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，他怕的是什么呢？全城的人為什么都怕別里科夫呢？為什么他能轄制全城呢？①他整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、六神無主，是害怕生活中的新事物，害怕社會變革，害怕舊秩序動搖。②他自覺地維護著舊制度、舊思想，周圍的人還沒有勇氣跟他代表的舊制度、舊思想斗爭，所以都怕他，受他轄制。③他不但要把自己裝在套子里，而且也想把周圍的一切都裝進套子里。別里科夫所依附的沙皇政府，一方面極力加強反動統(tǒng)治，在全國造成沉重壓抑的氣氛；另一方面，它已行將滅亡，搖搖欲墜，但革命的風暴還未到來，大多數(shù)人還感到迷茫，不敢起來斗爭，所以別里科夫能夠轄制全城。課文探究1.別里科夫整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，他怕的是什么呢？全城的人2.別里科夫“差點結了婚”這一情節(jié)，對表現(xiàn)文章主題有什么作用？①別里科夫“決定結婚”意味著他對生活的渴望，意味著他走出“套子”的嘗試。②“差點”一詞已點明別里科夫的婚事是以悲劇收場的。別里科夫身上的“套子”太厚重，已經(jīng)不能回到正常的生活中來。③別里科夫與華連卡分別代表了保守、沒落與進取、新生兩種完全不同的思想意識與生活態(tài)度，代表了兩種完全不同的社會力量，這兩種觀念和力量是不可能依照人們的愿望被“撮合”到一起的。④作者安排這一情節(jié)，具有強烈的社會批判意義，更有利于彰顯主題。2.別里科夫“差點結了婚”這一情節(jié)，對表現(xiàn)文章主題有什么作用3.“騎車事件”對表現(xiàn)人物性格和情節(jié)的發(fā)展有何作用？從“騎車事件”中可以看出別里科夫恪守沙皇制度條文，不敢越雷池一步，也可以看出華連卡的可愛、熱情、活潑。華連卡的生活方式是對別里科夫套子式生活方式最有力的挑戰(zhàn)，這也預示了別里科夫這次戀愛的失敗結局。3.“騎車事件”對表現(xiàn)人物性格和情節(jié)的發(fā)展有何作用？從“騎車4.別里科夫就騎車一事對柯瓦連科的勸說說明了什么？說明別里科夫是沙皇政府的代言人，認為政府還沒有發(fā)出通告的事就不能做，他忠誠地維護現(xiàn)有的腐朽制度和專制秩序。4.別里科夫就騎車一事對柯瓦連科的勸說說明了什么？說明別里科5.聯(lián)系創(chuàng)作背景，分析華連卡姐弟的象征意義。在這個全城沉默的時代，華連卡和柯瓦連科敢于大聲地說，大聲地笑，敢于騎著時尚的自行車，敢于去擁抱美麗的自然生活。所有這些都象征了一種挑戰(zhàn)舊秩序的力量，象征了對愛和自由的呼喚。5.聯(lián)系創(chuàng)作背景，分析華連卡姐弟的象征意義。在這個全城沉默的6.“我們高高興興地從墓園回家”與前文“我們從墓園回去的時候，露出憂郁和謙虛的臉相”是否矛盾？為什么？不矛盾。別里科夫之死大快人心，表明人們對他的厭惡、憎恨和對自由的向往。但像別里科夫一樣的人還有很多，他們維護著沙皇的專制統(tǒng)治。人們高興卻不敢表露出來，說明人們害怕遭到迫害。這種結尾，引人深思。6.“我們高高興興地從墓園回家”與前文“我們從墓園回去的時候7.生活很快“又恢復舊樣子”，出現(xiàn)這種情況的原因是什么？只要創(chuàng)造“套中人”的社會制度沒有被埋葬，這種“套中人”就會繼續(xù)存在。作者實際上是以此來呼吁人們徹底鏟除產生“別里科夫”這樣畸形人格的社會土壤。7.生活很快“又恢復舊樣子”，出現(xiàn)這種情況的原因是什么？只內容小結內容小結主題歸納本課以“套子”為線索貫穿全文，通過對別里科夫思想性格特征的刻畫及其婚事遭遇的描寫，塑造了一個封閉守舊、膽小多疑、逃避現(xiàn)實，時時刻刻都在極力維護現(xiàn)行社會秩序的小人物形象。作者通過這樣一個人物，憤怒地控訴專制統(tǒng)治，批判腐朽保守的社會思想文化對人的桎梏，反思人性中的奴性弱點。主題歸納本課以“套子”為線索貫穿全文，通過對別里科夫思想性格深入探究（1）“套子”的多重含義：①“套子”指別里科夫的特殊性格。當“別里科夫”成為“套中人”的專有稱謂，“套子”就特指別里科夫的性格——過分孤僻、膽怯、焦慮。②“套子”指一切陳規(guī)陋習，一種普遍的、病態(tài)的群體心理狀態(tài)。人的自由本性受到壓抑，人與人之間相互束縛，人也束縛自身，缺乏共識，缺乏目標，缺乏改變的意愿和勇氣。③“套子”還指一種無視時代發(fā)展變化的故步自封、因循守舊的個人或社會狀態(tài)。1.“別里科夫”已成了“套中人”專有名詞，結合全文，概括“套子”的多重含義，分析“套子”在小說中的作用。深入探究（1）“套子”的多重含義：1.“別里科夫”已成了“（2）“套子”的作用：①“套子”對人物形象的作用：“套子”突出了人物形象的個性特點。作者通過對人物“套子”式的生活習慣、思想特征的描寫，塑造了一個典型的人物形象——封閉、守舊、膽小多疑、極力維護現(xiàn)行社會秩序的別里科夫。②“套子”對故事情節(jié)的作用：“套子”串聯(lián)起小說主人公的悲劇人生。套子是文章的線索，是“套子”下的思想、語言和行為毀了別里科夫的愛情，是“套子”的約束限制了他的發(fā)展，禁錮了他的思想，造成了他的毀滅。（2）“套子”的作用：③“套子”對小說環(huán)境的作用：“套子”點出了人們所處的社會環(huán)境。小說從一所學校、一個小城市，影射了一個處處皆有“套子”的社會。社會上像別里科夫這樣的人有很多，“雖然我們埋葬了別里科夫，可是這種裝在套子里的人，卻還有許多，將來也還不知道有多少呢”?、堋疤鬃印睂π≌f主題的作用：“套子”具有象征意義，揭示了沙皇專制制度的保守反動。“套子”并非契訶夫時代的“專利”。除了極端維護自己利益，仇視社會進步，逆歷史潮流而動的反動統(tǒng)治者外，更多的“套中人”是墨守成規(guī)、因循守舊的小人物，他們對新生事物不適應、不理解，他們在思想和行動上抗拒社會發(fā)展和變革，他們封閉自己也壓制他人?！把b在套子里的人”已經(jīng)成為一種隱喻和象征。③“套子”對小說環(huán)境的作用：“套子”點出了人們所處的社會環(huán)境形象特點（1）可憎性。①封閉。他“即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，帶著雨傘，而且一定穿著暖和的棉大衣”；他把隨身帶的東西都放在一個又一個的“套子”里；他把自己的臉也“藏在豎起的衣領里”；他“戴黑眼鏡，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵眼”；他坐馬車“總要叫馬車夫支起車篷”?？傊翱傁氚炎约喊跉ぷ永?，仿佛要為自己制造一個套子，好隔絕人世，不受外界影響”。不僅如此，他把與人交往也視為厭事。2.分析別里科夫這一典型形象的特點并探究這一形象的社會意義。形象特點2.分析別里科夫這一典型形象的特點并探究這一形象的社②守舊。他“老是歌頌過去，歌頌那些從沒存在過的東西”。他認為過去好，其實這意味著他對未來的恐懼、抗拒。③膽小多疑。他“一上床，就拉過被子來蒙上腦袋”“躺在被子底下，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，深怕會出什么事，深怕小賊溜進來”，經(jīng)常說“千萬別鬧出什么亂子”。④極力維護現(xiàn)行的社會秩序。他在思想上自覺地向反動政府看齊。“只有政府的告示和報紙上的文章，其中規(guī)定著禁止什么，他才覺得一清二楚”。即使是官方批準或默許的東西，他也覺得“包藏著使人懷疑的成分”，總擔憂“鬧出什么亂子”。至于“違背法令、脫離常規(guī)、不合規(guī)矩的事”，當然引起他“心慌”，即使和他“毫不相干”，他也要“悶悶不樂”。而一旦他發(fā)現(xiàn)可能有損自身之事，為了“避免我們的談話被人家誤解以致鬧出什么亂子起見”，他會慎重地選擇向上報告。②守舊。他“老是歌頌過去，歌頌那些從沒存在過的東西”。他認為（2）可悲性。別里科夫并不是一個十惡不赦的人，他性格孤僻，膽小怕事，恐懼變革，更多的是想做一個純粹的現(xiàn)行制度的“守法良民”。他害怕出亂子，害怕改變既有的一切，但是他的所作所為在客觀上起著助紂為虐的作用。他轄制著大家，并不是靠暴力等手段，而是帶給眾人精神上的壓抑，讓大家“透不出氣”?？梢哉f是專制制度毒化了他的思想、心靈，使他懼怕一切變革，頑固僵化，對規(guī)則盲目服從。他自己既是奴性思想的現(xiàn)實存在，又是專制的統(tǒng)治制度和腐朽僵化的社會思想文化的象征，給人們帶來巨大的精神壓力和恐懼。（2）可悲性。社會意義：（1）別里科夫個人的一幕幕丑劇、喜劇、悲劇，都是黑暗的社會政治現(xiàn)實造成的，因此，別里科夫的形象具有強烈的社會批判意義。（2）契訶夫使用藝術夸張手法，通過具有象征意義的“套子”，突出刻畫了別里科夫這個在沙皇專制制度下膽小怕事的庸人形象，揭示了精神上的奴性是多么害人，多么可怕，對人心靈的毒害是多么巨大，一個喪失了人格尊嚴的人是多么猥瑣。他鼓勵人們在任何情況下都不能放棄自己的尊嚴，要消滅精神奴役，追求平等、自由、勇敢和心靈的純潔。而這也就是契訶夫創(chuàng)作的真正意義和作品的永恒價值。社會意義：華連卡和柯瓦連科是作為與別里科夫相對立的形象出現(xiàn)的，他們代表有民主自由思想的進步力量，有正常的人類情感和敢于同“裝在套子里的人”斗爭的人?？峦哌B科和別里科夫的沖突，不但鮮明地展示了兩個人物水火不容的性格和他們所代表的新舊思想的斗爭，而且淋漓盡致地揭露了別里科夫思想的虛偽、腐朽和反動，表達了作者鞭撻丑惡的舊事物、支持生活中的積極進步力量的立場。華連卡的笑聲一方面是正常人對“裝在套子里的人”出洋相的嘲笑，另一方面也象征著追求自由生活的進步力量與窒息生命的反動勢力的斗爭的勝利。3.華連卡和柯瓦連科兩個人物形象在文中有何作用？華連卡和柯瓦連科是作為與別里科夫相對立的形象出現(xiàn)的，他們代表故事的結局，別里科夫在華連卡的笑聲中結束了一切，結束了他的婚事，也結束了他的人間生活。對于這幾段文字，我們需要認真揣摩。品讀時，我們腦子里涌現(xiàn)出的第一個問題是：華連卡的笑聲真的能導致別里科夫生命的結束？也許大家會很快地回答：“這是夸張。”但是，作為藝術手法的夸張，它的生命力恰恰就在于它能從本質上真實地反映生活。那么，別里科夫的死，其真實性又表現(xiàn)在哪里呢？回答這個問題，需要聯(lián)系社會背景，認真琢磨。笑聲是不可能終止一個人的生命的，何況小說交代得很明白，這時的別里科夫“滾到樓下卻安然無恙”，所以說這里的描寫是夸張。但契訶夫筆下的別里科夫是一具專制制度統(tǒng)治下的僵尸，華連卡那清脆響亮的笑聲，那象征了與沉悶生活相反的健康與活力的笑聲，使這具在與柯瓦連科短兵相接中碰得頭破血流的僵尸失魂落魄，一命嗚呼，就不但是可能的，而且是必然的。這就是小說通過夸張的描寫所揭示的事物的本質。4.小說的結局安排匠心獨運，請加以賞析。故事的結局，別里科夫在華連卡的笑聲中結束了一切，結束了他的婚盡管“我們”埋葬了別里科夫，但是禁錮社會、束縛人們思想的“套子”仍然存在，還有很多這樣的“套中人”活著。“我們”嘲笑、厭惡別里科夫，而“我們”自己在某種程度上其實也是“套中人”?！拔覀儭泵髦獌蓚€學生犯錯不至于開除，卻仍然同意開除。別里科夫明明沒做什么，“我們”卻“都怕他”。埋葬別里科夫，是一件“大快人心”的事情，每個人卻都把自己的真實情緒——“快活的感情”隱藏起來，只露出“憂郁和謙虛的臉相”。5.小說中人們埋葬了別里科夫，他所代表的思想“套子”是否還存在？請結合小說加以分析。盡管“我們”埋葬了別里科夫，但是禁錮社會、束縛人們思想的“套夸張表現(xiàn)在兩方面，一方面是夸張人物性格本身，像別里科夫這樣整天躲在“套子”里的人，在現(xiàn)實生活中是不可能存在的；另一方面是夸張人物的影響力，如說他“把整個中學轄制了足足十五年”，連“全城都受著他轄制”，大家什么都不敢干。這些夸張是作者對當時社會生活的高度概括，展現(xiàn)了社會的本質。別里科夫是眾多“裝在套子里的人”的典型，而他對人們的轄制，也是專制意識形態(tài)對民眾的種種壓迫的縮影。諷刺也表現(xiàn)在兩方面，一是通過對別里科夫性格行為的夸張，嘲諷了“裝在套子里的人”的丑陋和可憎；二是以戲劇化的情節(jié)，描寫別里科夫可悲的下場。他生平最怕出亂子，結果亂子偏偏找上他，挺好的婚事讓他自己無端搞出了“亂子”，這不是絕妙的諷刺嗎？6.小說是怎樣用夸張與諷刺的手法表現(xiàn)人物的？夸張表現(xiàn)在兩方面，一方面是夸張人物性格本身，像別里科夫這樣整①采用第一人稱的敘事角度，用夸張的手法、漫畫式的筆調勾勒人物形象，造成強烈的諷刺效果。如別里科夫出場時，作者對其外貌和生活習慣的描述，就使人感到他的滑稽可笑和令人憎惡。②把人物荒謬的思想通過他自己一本正經(jīng)的語言、神態(tài)表現(xiàn)出來。如對別里科夫婚姻事件的整個過程的描寫，充滿了輕松的戲謔和幽默的諷刺。當看到“促狹鬼”的那張漫畫時，他就“臉色發(fā)青”“嘴唇發(fā)抖”；當看到華連卡姐弟倆騎自行車時，他“臉色從發(fā)青變成發(fā)白”，覺得逆情悖理，有失體統(tǒng)；當知道柯瓦連科穿著繡花襯衫出門，經(jīng)常在大街上拿著書走來走去時，他就忍不住去教訓他；當發(fā)現(xiàn)柯瓦連科并不買他的賬時，他便威脅柯瓦連科說要向校長報告。③用一種含蓄的對比描寫來達到強烈的諷刺效果。如轄制這個、轄制那個，“壓得”“全城的人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地生活”的別里科夫，到了晚上卻“躺在被子底下，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”“通宵做噩夢”，深刻地揭露了別里科夫外強中干的本質。7.小說運用哪些手法來達到含蓄幽默的諷刺效果？①采用第一人稱的敘事角度，用夸張的手法、漫畫式的筆調勾勒人物觀點一：從別里科夫的社會效應來分析，他是舊制度、舊秩序、舊思想的衛(wèi)道士。他不僅在生活上用各式各樣的套子把自己里里外外裹得緊緊的，包得嚴嚴的，而且連自己的思想、精神也要“套”起來。政府告示和報紙上的文章，是他思想的準則。凡是違背法令、脫離常規(guī)、不合規(guī)矩的事，雖然與他無關，他也很不高興。別里科夫不僅把自己的一切都藏到套子里，令人生厭的是，他連周圍的一切也不放過，還要用“套子”套住別人，甚至套住全城的人。十多年來，教師、教士甚至全城的人都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地過日子，整個城市死氣沉沉。人們之所以怕他，是因為他有沙皇專制政府作為后盾。他扮演的也正是舊制度、舊秩序、舊思想的衛(wèi)道士的角色。因此，作為這一角色的別里科夫是可憎可惡的。8.傳統(tǒng)觀點認為，小說中的別里科夫是舊制度、舊秩序、舊思想的忠實維護者，是沙皇專制政府的忠實擁護者；但也有人認為，別里科夫是一個被侮辱、被損害的“小人物”。對此，你有什么看法？請簡要分析。觀點一：從別里科夫的社會效應來分析，他是舊制度、舊秩序、舊思觀點二：從別里科夫的命運悲劇來分析，他是一個被侮辱、被損害的“小人物”。作為一個小人物的別里科夫，實際上也是一個受害者?！疤鬃印痹谖：e人的同時，也毀壞和扭曲了他正常的人性。通過他在婚姻事件沖突中的表現(xiàn)，我們可以看到他悲劇性的一面。對于沒成家的別里科夫來說，戀愛結婚實在是一大樂事，可他遲遲不敢結婚，是因為害怕結婚會鬧出什么亂子來。當他被柯瓦連科從樓梯上推下來，他最害怕的是“這樣一來，全城的人都會知道這件事，還會傳到校長耳朵里去，還會傳到督學耳朵里去。哎呀，不定會鬧出什么亂子”！因此，他實際上是死于驚恐和擔憂。真是可憐、可悲！觀點二：從別里科夫的命運悲劇來分析，他是一個被侮辱、被損害的1.了解契訶夫及其作品；把握小說情節(jié)，理解“套子”的含義。2.分析典型人物的個性化對話和細節(jié)描寫，品味幽默諷刺的藝術風格。3.把握人物鮮明的個性，分析別里科夫性格形成的社會原因，理解小說主題。素養(yǎng)目標裝在套子里的人1.了解契訶夫及其作品；把握小說情節(jié)，理解“套子”的含義。契訶夫（1860—1904），19世紀末俄國批判現(xiàn)實主義作家，以短篇小說和戲劇著稱。他和法國的莫泊桑、美國的歐?亨利并稱為“世界三大短篇小說巨匠”。契訶夫的作品取材極為廣泛，對地主、官吏、資產階級、小市民、知識分子、工人和農民都進行了非常真實而深刻的描寫，塑造了眾多被侮辱、被損害的“小人物”形象，深刻地揭露了俄國社會的各種病態(tài)現(xiàn)象。他的小說短小精悍，結構緊湊，情節(jié)生動，筆調幽默，語言明快，寓意深刻，善于從平凡的日常生活事件里反映出重大的社會問題。他的早期作品多是短篇小說，如《變色龍》《小公務員之死》《萬卡》等。后期同時致力于小說和戲劇的創(chuàng)作，劇本有《海鷗》《萬尼亞舅舅》《櫻桃園》等?！堆b在套子里的人》是契訶夫最著名的小說之一。作者簡介契訶夫（1860—1904），19世紀末俄國批判現(xiàn)實主義作文章題目是一個偏正結構的短語，中心語是“人”，修飾中心語的有“裝”“套子”。文章題目新穎，能在以下三個方面吸引讀者。修飾語“裝”引發(fā)讀者思考：誰裝誰？修飾語“套子”引發(fā)讀者思考：是生活中的套子，還是思想上的套子？中心語“人”引發(fā)讀者思考：這是個什么樣的人？題目最大程度激發(fā)了讀者的閱讀興趣。題目解說文章題目是一個偏正結構的短語，中心語是“人文學常識批判現(xiàn)實主義文學批判現(xiàn)實主義文學是19世紀流行于歐洲等地區(qū)的一種新的文學思潮。批判現(xiàn)實主義作家在自己的作品中廣闊而深刻、真實而生動地反映了社會風俗、人情、國民性和社會矛盾，把人間的一切苦難形象地展示給人們。其作品在藝術上多有創(chuàng)見，既是寫實的，又具有傾向性。其中在典型環(huán)境中再現(xiàn)某一階層人物的典型性格的創(chuàng)作方法，使作品達到了思想性與藝術性的高度統(tǒng)一，具有深刻的認識價值和審美價值。杰出的批判現(xiàn)實主義作家十分注重在作品中真實深刻地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物，擴大了真實地描寫現(xiàn)實生活的范圍，達到了資本主義時代文藝發(fā)展的高峰。如法國著名作家巴爾扎克的《人間喜劇》，形象地反映了法國貴族階級的沒落和資產階級的上升，深刻地揭露了金錢所造成的種種罪惡。文學常識批判現(xiàn)實主義文學寫作背景這篇小說寫于1898年。19世紀末期的沙皇俄國，革命運動風起云涌，沙皇亞歷山大三世加強了軍事鎮(zhèn)壓，四處制造恐怖氣氛，試圖鉗制人民的思想，控制人民的行動。絕大多數(shù)普通人深感壓抑，渴望改變現(xiàn)狀，卻又無力與專制統(tǒng)治做斗爭，只能逆來順受，麻木而小心翼翼地生活。契訶夫就生活在這樣的環(huán)境里。一方面，他批判、控訴殘暴反動的沙皇統(tǒng)治；另一方面，他又為當時俄國人民的麻木和逆來順受而痛心。別里科夫這個人物形象，正是這樣的社會環(huán)境及其所催生的奴性性格的象征。作者通過這樣一個人物，憤怒地控訴專制統(tǒng)治，批判腐朽保守的社會思想文化對人的桎梏，反思人性中的奴性弱點。寫作背景這篇小說寫于1898年。19世紀末期的沙皇俄國，

課文探究1.別里科夫整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，他怕的是什么呢？全城的人為什么都怕別里科夫呢？為什么他能轄制全城呢？①他整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、六神無主，是害怕生活中的新事物，害怕社會變革，害怕舊秩序動搖。②他自覺地維護著舊制度、舊思想，周圍的人還沒有勇氣跟他代表的舊制度、舊思想斗爭，所以都怕他，受他轄制。③他不但要把自己裝在套子里，而且也想把周圍的一切都裝進套子里。別里科夫所依附的沙皇政府，一方面極力加強反動統(tǒng)治，在全國造成沉重壓抑的氣氛；另一方面，它已行將滅亡，搖搖欲墜，但革命的風暴還未到來，大多數(shù)人還感到迷茫，不敢起來斗爭，所以別里科夫能夠轄制全城。課文探究1.別里科夫整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，他怕的是什么呢？全城的人2.別里科夫“差點結了婚”這一情節(jié)，對表現(xiàn)文章主題有什么作用？①別里科夫“決定結婚”意味著他對生活的渴望，意味著他走出“套子”的嘗試。②“差點”一詞已點明別里科夫的婚事是以悲劇收場的。別里科夫身上的“套子”太厚重，已經(jīng)不能回到正常的生活中來。③別里科夫與華連卡分別代表了保守、沒落與進取、新生兩種完全不同的思想意識與生活態(tài)度，代表了兩種完全不同的社會力量，這兩種觀念和力量是不可能依照人們的愿望被“撮合”到一起的。④作者安排這一情節(jié)，具有強烈的社會批判意義，更有利于彰顯主題。2.別里科夫“差點結了婚”這一情節(jié)，對表現(xiàn)文章主題有什么作用3.“騎車事件”對表現(xiàn)人物性格和情節(jié)的發(fā)展有何作用？從“騎車事件”中可以看出別里科夫恪守沙皇制度條文，不敢越雷池一步，也可以看出華連卡的可愛、熱情、活潑。華連卡的生活方式是對別里科夫套子式生活方式最有力的挑戰(zhàn)，這也預示了別里科夫這次戀愛的失敗結局。3.“騎車事件”對表現(xiàn)人物性格和情節(jié)的發(fā)展有何作用？從“騎車4.別里科夫就騎車一事對柯瓦連科的勸說說明了什么？說明別里科夫是沙皇政府的代言人，認為政府還沒有發(fā)出通告的事就不能做，他忠誠地維護現(xiàn)有的腐朽制度和專制秩序。4.別里科夫就騎車一事對柯瓦連科的勸說說明了什么？說明別里科5.聯(lián)系創(chuàng)作背景，分析華連卡姐弟的象征意義。在這個全城沉默的時代，華連卡和柯瓦連科敢于大聲地說，大聲地笑，敢于騎著時尚的自行車，敢于去擁抱美麗的自然生活。所有這些都象征了一種挑戰(zhàn)舊秩序的力量，象征了對愛和自由的呼喚。5.聯(lián)系創(chuàng)作背景，分析華連卡姐弟的象征意義。在這個全城沉默的6.“我們高高興興地從墓園回家”與前文“我們從墓園回去的時候，露出憂郁和謙虛的臉相”是否矛盾？為什么？不矛盾。別里科夫之死大快人心，表明人們對他的厭惡、憎恨和對自由的向往。但像別里科夫一樣的人還有很多，他們維護著沙皇的專制統(tǒng)治。人們高興卻不敢表露出來，說明人們害怕遭到迫害。這種結尾，引人深思。6.“我們高高興興地從墓園回家”與前文“我們從墓園回去的時候7.生活很快“又恢復舊樣子”，出現(xiàn)這種情況的原因是什么？只要創(chuàng)造“套中人”的社會制度沒有被埋葬，這種“套中人”就會繼續(xù)存在。作者實際上是以此來呼吁人們徹底鏟除產生“別里科夫”這樣畸形人格的社會土壤。7.生活很快“又恢復舊樣子”，出現(xiàn)這種情況的原因是什么？只內容小結內容小結主題歸納本課以“套子”為線索貫穿全文，通過對別里科夫思想性格特征的刻畫及其婚事遭遇的描寫，塑造了一個封閉守舊、膽小多疑、逃避現(xiàn)實，時時刻刻都在極力維護現(xiàn)行社會秩序的小人物形象。作者通過這樣一個人物，憤怒地控訴專制統(tǒng)治，批判腐朽保守的社會思想文化對人的桎梏，反思人性中的奴性弱點。主題歸納本課以“套子”為線索貫穿全文，通過對別里科夫思想性格深入探究（1）“套子”的多重含義：①“套子”指別里科夫的特殊性格。當“別里科夫”成為“套中人”的專有稱謂，“套子”就特指別里科夫的性格——過分孤僻、膽怯、焦慮。②“套子”指一切陳規(guī)陋習，一種普遍的、病態(tài)的群體心理狀態(tài)。人的自由本性受到壓抑，人與人之間相互束縛，人也束縛自身，缺乏共識，缺乏目標，缺乏改變的意愿和勇氣。③“套子”還指一種無視時代發(fā)展變化的故步自封、因循守舊的個人或社會狀態(tài)。1.“別里科夫”已成了“套中人”專有名詞，結合全文，概括“套子”的多重含義，分析“套子”在小說中的作用。深入探究（1）“套子”的多重含義：1.“別里科夫”已成了“（2）“套子”的作用：①“套子”對人物形象的作用：“套子”突出了人物形象的個性特點。作者通過對人物“套子”式的生活習慣、思想特征的描寫，塑造了一個典型的人物形象——封閉、守舊、膽小多疑、極力維護現(xiàn)行社會秩序的別里科夫。②“套子”對故事情節(jié)的作用：“套子”串聯(lián)起小說主人公的悲劇人生。套子是文章的線索，是“套子”下的思想、語言和行為毀了別里科夫的愛情，是“套子”的約束限制了他的發(fā)展，禁錮了他的思想，造成了他的毀滅。（2）“套子”的作用：③“套子”對小說環(huán)境的作用：“套子”點出了人們所處的社會環(huán)境。小說從一所學校、一個小城市，影射了一個處處皆有“套子”的社會。社會上像別里科夫這樣的人有很多，“雖然我們埋葬了別里科夫，可是這種裝在套子里的人，卻還有許多，將來也還不知道有多少呢”！④“套子”對小說主題的作用：“套子”具有象征意義，揭示了沙皇專制制度的保守反動?！疤鬃印辈⒎瞧踉X夫時代的“專利”。除了極端維護自己利益，仇視社會進步，逆歷史潮流而動的反動統(tǒng)治者外，更多的“套中人”是墨守成規(guī)、因循守舊的小人物，他們對新生事物不適應、不理解，他們在思想和行動上抗拒社會發(fā)展和變革，他們封閉自己也壓制他人?！把b在套子里的人”已經(jīng)成為一種隱喻和象征。③“套子”對小說環(huán)境的作用：“套子”點出了人們所處的社會環(huán)境形象特點（1）可憎性。①封閉。他“即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，帶著雨傘，而且一定穿著暖和的棉大衣”；他把隨身帶的東西都放在一個又一個的“套子”里；他把自己的臉也“藏在豎起的衣領里”；他“戴黑眼鏡，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵眼”；他坐馬車“總要叫馬車夫支起車篷”?？傊翱傁氚炎约喊跉ぷ永铮路鹨獮樽约褐圃煲粋€套子，好隔絕人世，不受外界影響”。不僅如此，他把與人交往也視為厭事。2.分析別里科夫這一典型形象的特點并探究這一形象的社會意義。形象特點2.分析別里科夫這一典型形象的特點并探究這一形象的社②守舊。他“老是歌頌過去，歌頌那些從沒存在過的東西”。他認為過去好，其實這意味著他對未來的恐懼、抗拒。③膽小多疑。他“一上床，就拉過被子來蒙上腦袋”“躺在被子底下，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，深怕會出什么事，深怕小賊溜進來”，經(jīng)常說“千萬別鬧出什么亂子”。④極力維護現(xiàn)行的社會秩序。他在思想上自覺地向反動政府看齊?！爸挥姓母媸竞蛨蠹埳系奈恼?，其中規(guī)定著禁止什么，他才覺得一清二楚”。即使是官方批準或默許的東西，他也覺得“包藏著使人懷疑的成分”，總擔憂“鬧出什么亂子”。至于“違背法令、脫離常規(guī)、不合規(guī)矩的事”，當然引起他“心慌”，即使和他“毫不相干”，他也要“悶悶不樂”。而一旦他發(fā)現(xiàn)可能有損自身之事，為了“避免我們的談話被人家誤解以致鬧出什么亂子起見”，他會慎重地選擇向上報告。②守舊。他“老是歌頌過去，歌頌那些從沒存在過的東西”。他認為（2）可悲性。別里科夫并不是一個十惡不赦的人，他性格孤僻，膽小怕事，恐懼變革，更多的是想做一個純粹的現(xiàn)行制度的“守法良民”。他害怕出亂子，害怕改變既有的一切，但是他的所作所為在客觀上起著助紂為虐的作用。他轄制著大家，并不是靠暴力等手段，而是帶給眾人精神上的壓抑，讓大家“透不出氣”?？梢哉f是專制制度毒化了他的思想、心靈，使他懼怕一切變革，頑固僵化，對規(guī)則盲目服從。他自己既是奴性思想的現(xiàn)實存在，又是專制的統(tǒng)治制度和腐朽僵化的社會思想文化的象征，給人們帶來巨大的精神壓力和恐懼。（2）可悲性。社會意義：（1）別里科夫個人的一幕幕丑劇、喜劇、悲劇，都是黑暗的社會政治現(xiàn)實造成的，因此，別里科夫的形象具有強烈的社會批判意義。（2）契訶夫使用藝術夸張手法，通過具有象征意義的“套子”，突出刻畫了別里科夫這個在沙皇專制制度下膽小怕事的庸人形象，揭示了精神上的奴性是多么害人，多么可怕，對人心靈的毒害是多么巨大，一個喪失了人格尊嚴的人是多么猥瑣。他鼓勵人們在任何情況下都不能放棄自己的尊嚴，要消滅精神奴役，追求平等、自由、勇敢和心靈的純潔。而這也就是契訶夫創(chuàng)作的真正意義和作品的永恒價值。社會意義：華連卡和柯瓦連科是作為與別里科夫相對立的形象出現(xiàn)的，他們代表有民主自由思想的進步力量，有正常的人類情感和敢于同“裝在套子里的人”斗爭的人?？峦哌B科和別里科夫的沖突，不但鮮明地展示了兩個人物水火不容的性格和他們所代表的新舊思想的斗爭，而且淋漓盡致地揭露了別里科夫思想的虛偽、腐朽和反動，表達了作者鞭撻丑惡的舊事物、支持生活中的積極進步力量的立場。華連卡的笑聲一方面是正常人對“裝在套子里的人”出洋相的嘲笑，另一方面也象征著追求自由生活的進步力量與窒息生命的反動勢力的斗爭的勝利。3.華連卡和柯瓦連科兩個人物形象在文中有何作用？華連卡和柯瓦連科是作為與別里科夫相對立的形象出現(xiàn)的，他們代表故事的結局，別里科夫在華連卡的笑聲中結束了一切，結束了他的婚事，也結束了他的人間生活。對于這幾段文字，我們需要認真揣摩。品讀時，我們腦子里涌現(xiàn)出的第一個問題是：華連卡的笑聲真的能導致別里科夫生命的結束？也許大家會很快地回答：“這是夸張。”但是，作為藝術手法的夸張，它的生命力恰恰就在于它能從本質上真實地反映生活。那么，別里科夫的死，其真實性又表現(xiàn)在哪里呢？回答這個問題，需要聯(lián)系社會背景，認真琢磨。笑聲是不可能終止一個人的生命的，何況小說交代得很明白，這時的別里科夫“滾到樓下卻安然無恙”，所以說這里的描寫是夸張。但契訶夫筆下的別里科夫是一具專制制度統(tǒng)治下的僵尸，華連卡那清脆響亮的笑聲，那象征了與沉悶生活相反的健康與活力的笑聲，使這具在與柯瓦連科短兵相接中碰得頭破血流的僵尸失魂落魄，一命嗚呼，就不但是可能的，而且是必然的。這就是小說通過夸張的描寫所揭示的事物的本質。4.小說的結局安排匠心獨運，請加以賞析。故事的結局，別里科夫在華連卡的笑聲中結束了一切，結束了他的婚盡管“我們”埋葬了別里科夫，但是禁錮社會、束縛人們思想的“套子”仍然存在，還有很多這樣的“套中人”活著?！拔覀儭背靶Α拹簞e里科夫，而“我們”自己在某種程度上其實也是“套中人”?！拔覀儭泵髦獌蓚€學生犯錯不至于開除，卻仍然同意開除。別里科夫明明沒做什么，“我們”卻“都怕他”。埋葬別里科夫，是一件“大快人心”的事情，每個人卻都把自己的真實情緒——“快活的感情”隱藏起來，只露出“憂郁和謙虛的臉相”。5.小說中人們埋葬了別里科夫，他所代表的思想“套子”是否還存在？請結合小說加以分析。盡管“我們”埋葬了別里科夫，但是禁錮社會、束縛人們思想的“套夸張表現(xiàn)在兩方面，一方面是夸張人物性格本身，像別里科夫這樣整天躲在“套子”里的人，在現(xiàn)實生活中是不可能存在的；另一方