1305設(shè)計學(xué)學(xué)科概況設(shè)計是人類改變外部世界優(yōu)化生存環(huán)境的

1305設(shè)計學(xué)一、學(xué)科概況設(shè)計是人類改變外部世界，優(yōu)化生存環(huán)境的創(chuàng)造方式，也是最古老而又最具現(xiàn)代活力的人類文明。人類通過豐富而多樣的生產(chǎn)與生活方式設(shè)計創(chuàng)造來調(diào)整人與自然，人與社會和人與人之間的關(guān)系，同時推動現(xiàn)代社會的文明體驗、相互溝通與和諧進(jìn)步。設(shè)計學(xué)是關(guān)于設(shè)計行為的科學(xué)，設(shè)計學(xué)研究設(shè)計創(chuàng)造的方法、設(shè)計發(fā)生及發(fā)展的規(guī)律、應(yīng)用與傳播的方向，是一個強(qiáng)調(diào)理論屬性與實(shí)踐的結(jié)合，融合多種學(xué)術(shù)智慧，集創(chuàng)新、研究與教育為一體的新興學(xué)科。設(shè)計學(xué)的發(fā)展與人類生產(chǎn)生活方式的演進(jìn)有著密切的關(guān)系。從遠(yuǎn)古的歷史遺跡開始，世界各國燦爛的手工文明就是人類進(jìn)步的見證。古代中國的手工藝有著非常重要的歷史地位，陶瓷、金屬、玉石、髹漆、木工、皮革、染織、刺繡等工藝都曾經(jīng)達(dá)到領(lǐng)先于時代的水平。15世紀(jì)以來的歐洲文藝復(fù)興推動了以人為主要價值的設(shè)計，工業(yè)革命之前的設(shè)計主要表現(xiàn)為與手工藝加工相關(guān)聯(lián)的意匠方式與手工藝加工方式。工業(yè)革命之后，設(shè)計逐漸自覺地與工業(yè)化生產(chǎn)方式相結(jié)合。20世紀(jì)以來的設(shè)計發(fā)展更加主動地融入現(xiàn)代社會視覺文化的變革與發(fā)展，并成為推動當(dāng)代社會經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展的整體戰(zhàn)略組成部分。在每一個時代，設(shè)計都是不同社會條件下科學(xué)、人文、藝術(shù)、工藝多重結(jié)合的智慧結(jié)晶，現(xiàn)代科學(xué)與工程技術(shù)的發(fā)展更是極大地推動了設(shè)計的創(chuàng)新與全社會的應(yīng)用，也對設(shè)計的藝術(shù)及人文內(nèi)涵提出更高的要求。當(dāng)代的設(shè)計成為規(guī)劃未來的重要工具與方法，也是文明價值觀的體現(xiàn)。中國設(shè)計學(xué)的學(xué)科建設(shè)有著自身的傳統(tǒng)，尤其是近年來發(fā)展迅速，在努力吸收國際先進(jìn)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上不斷促進(jìn)設(shè)計傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，形成多層次、多分支的設(shè)計學(xué)學(xué)科體系。中國的設(shè)計教育在藝術(shù)和工學(xué)的兩個領(lǐng)域各自運(yùn)行數(shù)十年，目前進(jìn)入一個交叉、結(jié)合、協(xié)同發(fā)展的新階段。二、學(xué)科內(nèi)涵設(shè)計學(xué)以人的設(shè)計創(chuàng)造行為為對象，是關(guān)于設(shè)計行為的目標(biāo)、內(nèi)涵、價值、方法及其解釋與評價體系的科學(xué)。設(shè)計學(xué)展開關(guān)于設(shè)計創(chuàng)造實(shí)踐的、歷史的、文化的、教育的多維研究，是一門強(qiáng)調(diào)理論性與應(yīng)用性、自足性與開放性、人文特征與工程特征相結(jié)合的交叉學(xué)科。設(shè)計以文化創(chuàng)新、生活方式及審美取向的提升為理念；以發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的思考為基本方法；以人的精神性、物質(zhì)性需求及設(shè)計對象的物理特征、事理特征、情理特征的把握與體現(xiàn)為要旨；以價值創(chuàng)造與形態(tài)創(chuàng)造的適度統(tǒng)一為目標(biāo)，建構(gòu)設(shè)計學(xué)研究的方法體系。設(shè)計學(xué)理論體系由設(shè)計審美理論、設(shè)計認(rèn)知理論、設(shè)計技術(shù)理論、設(shè)計教育理論等四部分構(gòu)成，由設(shè)計歷史與文化、設(shè)計思維與方法、設(shè)計工程與技術(shù)、設(shè)計經(jīng)濟(jì)與管理四個子知識領(lǐng)域構(gòu)成基本的知識結(jié)構(gòu)，該結(jié)構(gòu)涵蓋設(shè)計調(diào)查、設(shè)計創(chuàng)意、設(shè)計表達(dá)、設(shè)計工程、設(shè)計管理及設(shè)計教育等多個專業(yè)環(huán)節(jié)。三、學(xué)科范圍設(shè)計學(xué)學(xué)科主要包括：設(shè)計歷史與理論、環(huán)境設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、視覺傳達(dá)與媒體設(shè)計、信息與交互設(shè)計、手工藝設(shè)計等學(xué)科方向。．設(shè)計歷史與理論以總結(jié)和解釋人類設(shè)計發(fā)展的歷史過程與現(xiàn)實(shí)狀態(tài)為目的展開研究，是發(fā)現(xiàn)設(shè)計發(fā)生的歷史，總結(jié)設(shè)計及設(shè)計研究的方法，探討設(shè)計發(fā)展未來的專業(yè)領(lǐng)域，同時也是研究設(shè)計的目標(biāo)與方法、鑒賞與批評、管理與營銷等現(xiàn)實(shí)課題的前沿領(lǐng)域。設(shè)計歷史與理論研究對設(shè)計學(xué)科的建設(shè)意義重大，尤其在設(shè)計與當(dāng)代科學(xué)、人文、經(jīng)濟(jì)的結(jié)合日趨密切，參與大型社會文化公共項目決策與運(yùn)作的價值日趨明顯之際，設(shè)計理論及管理的拓展更具現(xiàn)實(shí)意義。設(shè)計歷史與理論研究涵括了設(shè)計歷史、設(shè)計理論及設(shè)計教育等三個課題領(lǐng)域。設(shè)計歷史研究旨在揭示與探索影響設(shè)計發(fā)生與發(fā)展的歷史原因及發(fā)展規(guī)律，并在此基礎(chǔ)上討論設(shè)計的當(dāng)下價值及未來趨勢。設(shè)計歷史研究不僅涵蓋學(xué)科自身，同時與整個人類文明史學(xué)術(shù)互為支撐與補(bǔ)充，是人類歷史整體認(rèn)識的重要組成部分。設(shè)計理論研究旨在系統(tǒng)地闡釋從設(shè)計實(shí)踐中產(chǎn)生的創(chuàng)新方法與理論依據(jù)，它不僅建構(gòu)設(shè)計研究方法體系，同時還展開積極的設(shè)計創(chuàng)作研究及設(shè)計批評研究，建構(gòu)設(shè)計價值的解釋系統(tǒng)與評價系統(tǒng)。近年來，以此為基礎(chǔ)的設(shè)計歷史與理論研究拓展到與設(shè)計市場運(yùn)作及社會推廣相關(guān)聯(lián)的領(lǐng)域，形成將營銷與傳播的方法運(yùn)用至現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域的第三種實(shí)踐，即設(shè)計管理實(shí)踐及設(shè)計公共政策研究實(shí)踐，體現(xiàn)了設(shè)計學(xué)科在新的時代要求下的學(xué)術(shù)拓展與提升。設(shè)計教育是以設(shè)計創(chuàng)新方法、設(shè)計歷史與理論研究中與傳承為核心，以設(shè)計創(chuàng)新能力的培養(yǎng)為目標(biāo)的特殊領(lǐng)域。設(shè)計教育以人類設(shè)計活動及其相關(guān)的教育理念、教育方法、教育過程，以及設(shè)計主體能力培養(yǎng)的系統(tǒng)研究與實(shí)施為內(nèi)容，主要包括設(shè)計創(chuàng)新人才的教育能力培養(yǎng)及設(shè)計師的培養(yǎng)。．環(huán)境設(shè)計是研究自然、人工、社會三類環(huán)境關(guān)系的應(yīng)用方向，以優(yōu)化人類生活和居住環(huán)境為主要宗旨。環(huán)境設(shè)計尊重自然環(huán)境，人文歷史景觀的完整性，既重視歷史文化關(guān)系，又兼顧社會發(fā)展需求，具有理論研究與實(shí)踐創(chuàng)造，環(huán)境體驗與審美引導(dǎo)相結(jié)合的特征。環(huán)境設(shè)計以環(huán)境中的建筑為主體，在其內(nèi)外空間綜合運(yùn)用藝術(shù)方法與工程技術(shù)，實(shí)施城鄉(xiāng)景觀、風(fēng)景園林、建筑室內(nèi)等微觀環(huán)境的設(shè)計。環(huán)境設(shè)計要求依據(jù)對象環(huán)境調(diào)查與評估，綜合考慮生態(tài)與環(huán)境、功能與成本、形式與語言、象征與符號、材料與構(gòu)造、設(shè)施與結(jié)構(gòu)、地質(zhì)與水體、綠化與植被、施工與管理等因素，強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)與融通的設(shè)計概念，控制與協(xié)調(diào)的工作方法，合理制定設(shè)計目標(biāo)并實(shí)現(xiàn)價值構(gòu)想。．工業(yè)設(shè)計是研究工業(yè)化生產(chǎn)方式下的設(shè)計問題的專門領(lǐng)域o直接面對國民經(jīng)濟(jì)各產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的戰(zhàn)略思考與直接面對企業(yè)及市場需求的產(chǎn)品研發(fā)，構(gòu)成該領(lǐng)域研究的基本特征。其核心是以可批量生產(chǎn)的人工制品及其環(huán)境的價值優(yōu)化為目標(biāo)的研發(fā)設(shè)計，其目的是系統(tǒng)解決“人”與“物”之間的關(guān)系，在生產(chǎn)、流通直至廢棄的全過程中完整地思考和貫徹可持續(xù)的設(shè)計理念：從提倡科學(xué)的用戶體驗與系統(tǒng)的設(shè)計方法，到強(qiáng)調(diào)以人的價值體現(xiàn)為前提的知識整合，構(gòu)成工業(yè)設(shè)計整體的創(chuàng)新思考與工作原則。工業(yè)設(shè)計涵蓋了日用產(chǎn)品、染織服裝、家居用品、家具家電、通訊產(chǎn)品、交通工具、生產(chǎn)裝備等廣闊的范圍。隨著信息社會的來臨與創(chuàng)新結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，工業(yè)設(shè)計的范疇由有形的、靜態(tài)的、界面的、功能的產(chǎn)品設(shè)計，擴(kuò)展到無形的、服務(wù)的、系統(tǒng)的、程序的價值設(shè)計。．視覺傳達(dá)與媒體設(shè)計是研究平面及數(shù)字技術(shù)媒體中的視覺傳達(dá)設(shè)計問題的應(yīng)用方向。傳統(tǒng)的平面設(shè)計以印刷類媒介中的設(shè)計呈現(xiàn)為主導(dǎo)，進(jìn)入數(shù)字媒體時代，則轉(zhuǎn)向以計算機(jī)輔助設(shè)計技術(shù)為基礎(chǔ)的，更為豐富的新媒體方式，并展開以視覺方式為主結(jié)合聽覺、觸覺等多種方式的信息交互及溝通方式研究。視覺傳達(dá)與媒體設(shè)計強(qiáng)調(diào)信息主體與對象主體間的信息有效溝通，強(qiáng)調(diào)交互與體驗，強(qiáng)調(diào)多種媒體技術(shù)的互滲與結(jié)合，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性、人文性與技術(shù)性的高度結(jié)合。視覺傳達(dá)與媒體設(shè)計以視覺信息的交流與意義傳達(dá)為目的，通過內(nèi)容的組織，敘述結(jié)構(gòu)的建立，符號形式的選擇，為人與人、人與物、人與社會之間加強(qiáng)溝通與理解提供可視化信息方式。在信息社會的語境下，該研究方向超越傳統(tǒng)的印刷設(shè)計、包裝設(shè)計、裝潢設(shè)計概念，其應(yīng)用領(lǐng)域擴(kuò)展到動畫設(shè)計、網(wǎng)頁設(shè)計、游戲設(shè)計；研究層次深入到圖形與圖像、認(rèn)知與體驗、交互與溝通設(shè)計等，同時強(qiáng)調(diào)全球化語境下的文化多樣性。．信息與交互設(shè)計是隨著當(dāng)代人類信息溝通與交互技術(shù)的快速發(fā)展應(yīng)運(yùn)而生的新興基礎(chǔ)學(xué)科，也是設(shè)計學(xué)科從單一對象的研究轉(zhuǎn)向人際間、人機(jī)間，以及人與環(huán)境之間等多種關(guān)系互動研究的重要標(biāo)志，對于設(shè)計學(xué)科的創(chuàng)新發(fā)展具有重要的意義。信息與交互設(shè)計還是設(shè)計學(xué)科與人文學(xué)科、信息技術(shù)、人機(jī)工程等領(lǐng)域交叉發(fā)展的方向，以用戶體驗為中心，借助現(xiàn)代的信息采集、統(tǒng)計與分析技術(shù)，建構(gòu)相關(guān)理論模型，探討人機(jī)感知、人機(jī)對話及人機(jī)互動等交互模式，展開關(guān)于產(chǎn)品交互、媒體交互及環(huán)境交互原理的實(shí)驗和設(shè)計研究o．手工藝設(shè)計研究歷史及現(xiàn)實(shí)中的手工藝領(lǐng)域的設(shè)計問題，是體現(xiàn)著基礎(chǔ)性及應(yīng)用性雙重價值的學(xué)科。人類的手工文明創(chuàng)造基礎(chǔ)，是豐富的造物智慧之源泉，也是現(xiàn)代文明和現(xiàn)代設(shè)計的基礎(chǔ)，手工藝創(chuàng)造無論在歷史上還是在現(xiàn)實(shí)中都有其不可替代性。進(jìn)入大工業(yè)生產(chǎn)時代之后，手工藝創(chuàng)造以其獨(dú)特的單件手工制作方式與藝術(shù)品質(zhì)而凸顯新的價值特征。中國歷史上曾經(jīng)涌現(xiàn)出如陶瓷、金屬、玉器、髹漆、印染、織繡、木工等傳統(tǒng)手工藝的杰出代表，同時還形成遍布各地，豐富多樣的民族民間工藝。這些工藝形式在歷史上曾以“工藝美術(shù)”命名，對中國現(xiàn)代設(shè)計概念的形成與傳播產(chǎn)生過重要影響。手工藝設(shè)計不僅關(guān)系到傳統(tǒng)工藝生產(chǎn)方式的傳承和弘揚(yáng)，還延伸至現(xiàn)代手工藝形式的創(chuàng)新與推廣，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究，以及特定的文物修復(fù)與保護(hù)技術(shù)等領(lǐng)域。四、培養(yǎng)目標(biāo)設(shè)計學(xué)學(xué)科培養(yǎng)學(xué)術(shù)型與應(yīng)用型高層次專門人才：在設(shè)計學(xué)學(xué)士、碩士層面主要培養(yǎng)學(xué)術(shù)型與應(yīng)用型專門人才。在設(shè)計學(xué)博士層面主要培養(yǎng)學(xué)術(shù)型設(shè)計研究、設(shè)計創(chuàng)新高端人才。1．碩士學(xué)位設(shè)計學(xué)碩士（藝術(shù)學(xué)）學(xué)位標(biāo)準(zhǔn)：具有較為系統(tǒng)的設(shè)計學(xué)理論基礎(chǔ)和系統(tǒng)的專門知識，了解本學(xué)科的基本歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展動向，掌握設(shè)計學(xué)的研究方法、技術(shù)手段和評價技術(shù)，能選擇恰當(dāng)?shù)难芯糠较?，合理運(yùn)用科學(xué)方法獨(dú)立展開學(xué)術(shù)研究或設(shè)計實(shí)踐；能了解相關(guān)學(xué)科發(fā)展運(yùn)用一門外國語檢索查閱資料，進(jìn)行學(xué)術(shù)研究及有效地交流溝通，并為更高層次的學(xué)習(xí)與研究奠定理論與方法基礎(chǔ)。設(shè)計學(xué)碩士（工學(xué)）學(xué)位標(biāo)準(zhǔn)：具有相應(yīng)的設(shè)計學(xué)理論基礎(chǔ)和系統(tǒng)的工程學(xué)科專門知識。了解設(shè)計學(xué)學(xué)科的發(fā)展動向，掌握設(shè)計學(xué)的研究方法、技術(shù)手段和評價技術(shù)，具備將設(shè)計與工學(xué)等其他學(xué)科進(jìn)行交叉與整合運(yùn)用的能力，探索工程技術(shù)與設(shè)計專業(yè)之間的關(guān)聯(lián)性和實(shí)效性，完整體現(xiàn)設(shè)計的技術(shù)屬性與人文屬性。應(yīng)具備解決設(shè)計研究和設(shè)計工程中具體問題的能力，取得具有學(xué)術(shù)意義、實(shí)用價值的研究成果。具有在本領(lǐng)域從事科研或教學(xué)工作，承擔(dān)設(shè)計創(chuàng)新或設(shè)計管理工作的能力。能較熟練地掌握運(yùn)用一門外國語檢索查閱資料，進(jìn)行學(xué)術(shù)研究并有效地交流溝通。2．博