中原文化與中原經(jīng)濟(jì)區(qū)戰(zhàn)略研究

中原文化與中原經(jīng)濟(jì)區(qū)戰(zhàn)略研究內(nèi)容摘要：現(xiàn)代化是人類文明方式的轉(zhuǎn)換，是從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明向現(xiàn)代的工業(yè)文明、信息社會全方位的轉(zhuǎn)換經(jīng)過。假如說，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是現(xiàn)代化的基礎(chǔ)，政治發(fā)展是現(xiàn)代化的前提和保障，那么，文化發(fā)展和精神文明建設(shè)則為現(xiàn)代化提供精神動力、智力支持和產(chǎn)業(yè)支撐。本文關(guān)鍵詞語：華夏文化；商丘文化；東部戰(zhàn)略支撐；中圖分類號：G247文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1674-3520〔2014〕-05-00159-02〔關(guān)于支持河南省加快建設(shè)華夏經(jīng)濟(jì)區(qū)的指點(diǎn)意見〕的出臺，標(biāo)記著華夏經(jīng)濟(jì)區(qū)正式上升為國家戰(zhàn)略。這一具有里程碑意義的政策使我們清醒地認(rèn)識到，河南乃至商丘的現(xiàn)代化發(fā)展需要現(xiàn)代化的思想意識同步或率先發(fā)展，要有與新體制取代舊體制相適應(yīng)的思想觀念、心理素質(zhì)的改革相配套才能夠?qū)崿F(xiàn)。本文重要述及華夏文化的內(nèi)涵、重要內(nèi)容及特點(diǎn)，商丘文化的歷史沿革及其與華夏文化的依存關(guān)系，文化資源在助推我市華夏經(jīng)濟(jì)區(qū)東部戰(zhàn)略支撐的功能定位。一、華夏文化的內(nèi)涵、重要內(nèi)容及特點(diǎn)〔一〕華夏文化內(nèi)涵。華夏文化是以黃河中下游地區(qū)為中心的歷史文化形態(tài)。從表層看，她是一種地域文化，從深層看，她又不是一般的地域文化，而是中華民族傳統(tǒng)文化的根本源頭和骨干，在中華文化發(fā)展史上占領(lǐng)突出地位。在中國歷史上，由于這里自上古至唐宋一直是中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，所謂華夏文化，在某種水平上就代表著中國傳統(tǒng)文化。但是，就當(dāng)前國內(nèi)文化研究的態(tài)勢及華夏地區(qū)在國家政治生活中所占領(lǐng)的位置看，它的地域特性明顯壓倒了作為國家文化的特性，更宜被視為一種地域文化?！捕橙A夏文化重要內(nèi)容。華夏文化包括史前文化、神龍文化、政治文化、圣賢文化、思想文化、名流文化、英雄文化、農(nóng)耕文化、商業(yè)文化、科技文化、文化、漢字文化、詩文文化、宗教文化、民俗文化、武術(shù)文化、姓氏文化、飲食文化十八個方面的重要內(nèi)容?！踩橙A夏文化的特點(diǎn)。它的構(gòu)成及發(fā)展是一個極其漫長的歷史經(jīng)過，而且，在發(fā)展的經(jīng)過中，汲取周邊文化精華真髓，構(gòu)成了豐富多樣的特色的文化內(nèi)容，具有根本源頭性、原創(chuàng)性、包涵性、開放性、基礎(chǔ)性、核心性、豐富性、散播性等重要特征。本文述及的華夏文化是基于華夏經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的文化軟實(shí)力、巧實(shí)力而言的，其宗旨在于通過充足保衛(wèi)和科學(xué)利用全球華人根親文化資源，培育具有華夏風(fēng)貌、中國特點(diǎn)、時代特征和國際影響力的文化品牌，提升文化軟實(shí)力，加強(qiáng)中華民族凝聚力，打造文化創(chuàng)新發(fā)展區(qū)。二、商丘文化的歷史沿革及其與華夏文化的依存關(guān)系華夏文化燦爛瑰麗，具體表現(xiàn)出在商丘的部分更為突出。如商業(yè)文化、姓氏文化、民俗文化、思想文化、圣賢文化、詩文文化、英雄文化等等?！惨弧成糖鹞幕臍v史沿革。商丘歷史悠久，是一座有著4000多年歷史的歷史文化名城。很多偉大在商丘這塊土地上創(chuàng)造了驚天動地的業(yè)績。遠(yuǎn)古時期的“三皇五帝〞是中國最早的帝王，曾在商丘這塊土地上留下萍蹤并和這里的人們一起創(chuàng)造了古老的文明。此后，春秋宋國，漢代梁國皆在這里建都。數(shù)千年來，商丘一直是國都和州、郡、府所在地，為中州重鎮(zhèn)。曾名亳、商丘、睢陽、宋州、宋城、應(yīng)天、南京、歸德等。在中國五千年的歷史上，很多璨若星辰的人物，或誕生在商丘或與商丘這塊土地親密相關(guān)。相土、王亥分別征服國馬、牛，發(fā)明了馬車、牛車，并開始了物品的交易。杜康在虞城當(dāng)庖正時發(fā)明了酒。伊尹是中國第一位平民宰相并發(fā)明了中藥煎服和烹飪技術(shù)。倉頡發(fā)明了漢字。偉大的思想家墨子和文哲大師莊子用他們不朽的哲思啟迪著后人。巾幗英雄花木蘭女扮男裝，替父參軍，建功立業(yè)，流芳百世。在以后的各個朝代里，商丘涌現(xiàn)了諸多的政治家、思想家和文學(xué)藝術(shù)家。除此之外，千百年來，商丘還吸引了諸多文人雅士在這里創(chuàng)作、會友、教學(xué)，為中國歷史文化留下了千古佳話。商丘不僅名人輩出、群星燦爛。文物古跡也數(shù)不勝數(shù)，如中國歷史文化名城―商丘古城、最早的觀星臺―火神臺、天下四大書院之首的應(yīng)天書院、明清才子侯方域故居―壯悔堂、八關(guān)齋、擁有被譽(yù)為“敦煌之前的敦煌〞―〔四神云氣圖〕的商丘芒碭山西漢梁國王陵區(qū)柿園墓等等?！捕成糖鹞幕c華夏文化的依存關(guān)系。商丘文化是華夏文化的一個主要分支，是華夏文化的主要構(gòu)成部分。這樣講，僅從商業(yè)文化和姓氏文化在商丘的源流即可得到佐證。就商業(yè)文化而言：中國商人、商業(yè)和商業(yè)文化的起源在華夏，是考古學(xué)界、史學(xué)界的共鳴。商代的王亥“肇牽車牛遠(yuǎn)服賈〞，也就是第一個用牛車?yán)浳锏竭h(yuǎn)地去做生意，被奉為商業(yè)開山祖師，而王亥就是商丘萌發(fā)最早的商業(yè)意識，商丘不愧為“三商之源〞的美譽(yù)。就姓氏文化而言：河南是中華姓氏的搖籃，中華姓氏無論起始與大量衍生都與華夏關(guān)系親密，〔中華姓氏大典〕中的4820個漢族姓氏中，起源于河南的有1834個，占38%。商丘也是中華姓氏和姓氏文化的發(fā)祥地之一，千余姓氏的“根〞在商丘，在漢族人口最多的100個大姓氏中，帝嚳之后竟占59個。在〔百家姓〕438個姓氏中，有242個源于商丘。三、商丘市文化資源在助推我市構(gòu)筑華夏經(jīng)濟(jì)區(qū)東部戰(zhàn)略支撐的功能定位〔一〕商丘市在華夏經(jīng)濟(jì)區(qū)中的功能定位?！碴P(guān)于支持河南省加快建設(shè)華夏經(jīng)濟(jì)區(qū)的指點(diǎn)意見〕〔國發(fā)〔2011〕32號〕與9月底由溫家寶總理簽發(fā)，這個文件的出臺，標(biāo)記著華夏經(jīng)濟(jì)區(qū)恰是上升為國家戰(zhàn)略?！仓更c(diǎn)意見〕有有5處提到商丘，分別是：“支持駐馬店、周口、商丘、濮陽等地建設(shè)國家級現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范區(qū)〞；“推進(jìn)鄭州、商丘、駐馬店等地建設(shè)大型農(nóng)產(chǎn)品批發(fā)交易市場〞；“改造提升洛陽、安陽、商丘、南陽、信陽、三門峽、漯河、新鄉(xiāng)等地區(qū)性交通樞紐，構(gòu)成與鄭州聯(lián)動發(fā)展的現(xiàn)代綜合交通樞紐格局〞；“統(tǒng)籌研究洛陽、南陽、商丘、明港以及豫東北、魯山機(jī)場建設(shè)，支持發(fā)展通用航空，適時試點(diǎn)開放低空空域〞；“建設(shè)洛陽、安陽、商丘、濮陽、信陽、南陽等區(qū)域物流樞紐〞。商丘市委市結(jié)合〔關(guān)于支持河南省加快建設(shè)華夏經(jīng)濟(jì)區(qū)的指點(diǎn)意見〕和〔華夏經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)綱要〕的主要精神，明確了商丘市將來的發(fā)展定位：出力推進(jìn)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、跨越發(fā)展，全力構(gòu)筑華夏經(jīng)濟(jì)區(qū)東部戰(zhàn)略支撐，努力成為又好又快發(fā)展新的經(jīng)濟(jì)增加板塊，為加快崛起實(shí)現(xiàn)振興而努力奮斗。詳細(xì)而言，就是奮力打造“四區(qū)兩樞紐一基地一中心〞，即把商丘建設(shè)成為全省乃至全國“三化〞協(xié)調(diào)發(fā)展試驗(yàn)區(qū)、承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范區(qū)、文化體制改革與文化發(fā)展先行區(qū)，華夏經(jīng)濟(jì)區(qū)綜合交通樞紐、華夏經(jīng)濟(jì)區(qū)物流樞紐，新興工業(yè)基地，豫魯蘇皖四省接合部區(qū)域性中心城市?！捕成糖鹗形幕Y源的現(xiàn)在狀況。商丘作為具有5000多年歷史的中國歷史文化名城，文化資源極其豐富，特色鮮明。幾千年的歷史文化沉積構(gòu)成了諸多的文物古跡、濃郁的特色文化、多型的民間藝術(shù)、獨(dú)特的地方節(jié)慶和以深切厚重歷史文化為支撐的多姿多彩的風(fēng)景名勝景區(qū)，充足顯示了商丘“國家歷史文化名城〞的價(jià)值和魅力。1、文化遺產(chǎn)深厚厚重。1986年經(jīng)批準(zhǔn)商丘為全國歷史文化名城。古老而燦爛的歷史文化，給商丘留下了星羅棋布的文物古跡。商丘是孔子的本籍、莊子的故里，孔子還鄉(xiāng)祠、莊周陵園等名勝古跡令人流連忘返。除此之外，還有以清代全國四大寺院之一的白云寺，顏真卿真跡〔八關(guān)齋會報(bào)德記〕碑刻，有三皇之首的燧皇陵，有紀(jì)念孔老夫子的文雅臺，有戀愛悲劇的青陵臺，有道家大師莊子墓，有風(fēng)景如畫的三陵臺，有出名中外的芒山漢墓群、有紀(jì)念巾幗英雄的木蘭詞，有顏真卿手書的神品八關(guān)齋，有華夏四臺甫剎之一的白云寺，有范仲淹讀書的應(yīng)天書院，有明清黃河大堤“水上長城〞，有天下奇觀“八卦城〞，有侯方域故居壯悔堂，這里還有舉世出名的梁園遺址，有木瓜園奇觀，有西陂別墅，有南園風(fēng)光，有申甘林帶，有風(fēng)景迷人的黃河故道；這里有兩千余年的梁園古木，有張飛、趙匡胤的拴馬樹……這些古跡，星羅棋布在商丘大地，向世人顯示著商丘古老而燦爛的歷史文明，構(gòu)成了豐富的文史景觀。調(diào)查結(jié)果顯示，在現(xiàn)有的近300處國家級、省級和市、縣級文物保衛(wèi)單位中，大部分得到妥善的保衛(wèi)，有143處文物古跡得到合理的利用，作為歷史文化教育場所和游覽景點(diǎn)向觀眾開放，占總數(shù)的48%。其中，國家級文物保衛(wèi)單位7處，均辟為游覽景點(diǎn)向游客開放；省級文物保單位39處，有26處對外開放；市、縣級文物保衛(wèi)單位251處，有110處得到合理利用。天然遺產(chǎn)宏偉壯觀比較有代表性的，如黃河故道景區(qū)、國家森林公園景區(qū)、劉老根生態(tài)休閑農(nóng)莊、隋唐大運(yùn)河故道、白云游樂園、睢縣北湖公園、永城隋堤，另外，商丘已構(gòu)成規(guī)模的還有虞城伊尹墓園景區(qū)、夏邑縣孔子還鄉(xiāng)祠景區(qū)、寧陵縣萬畝梨園景區(qū)、睢陽區(qū)微子祠景區(qū)、民權(quán)縣莊子故里景區(qū)、梁園區(qū)三陵臺景區(qū)、永城市夫子廟景區(qū)等都具有相當(dāng)高的價(jià)值。3、非物質(zhì)文化資源種類繁多，覆蓋面廣。作為中國歷史文化名城，歷代文化在這里都有豐厚的積淀，有很多在別處看不到的文化現(xiàn)象，在商丘還有保留，并構(gòu)成一種商丘所獨(dú)有的、獨(dú)特的本土文化。作為“本土文化〞的主要具體表現(xiàn)出，商丘的廟會文化、戲曲文化、民間舞蹈、民間工藝、飲食文化超出時空，仍然顯示著誘人的魅力?！踩成糖鹗形幕Y源在助推華夏經(jīng)濟(jì)區(qū)東部戰(zhàn)略支撐中的功能定位文化是一個民族的精神和靈魂，是國家發(fā)展和民族振興的強(qiáng)鼎力量。文化最大的特質(zhì)，就是能夠以無形的意識、無形的觀念，深刻影響著有形的存在、有形的現(xiàn)實(shí)，深刻作用于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和人們的生產(chǎn)生活。的十六大報(bào)告指出：“當(dāng)今，文化與經(jīng)濟(jì)和政治互相交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。〞這一科學(xué)論斷告訴我們，在構(gòu)筑華夏經(jīng)濟(jì)區(qū)東部戰(zhàn)略支撐，全面建設(shè)小康社會的偉大理論中，在加快崛起實(shí)現(xiàn)振興的征程中，不僅要從戰(zhàn)略高度看重文化建設(shè)，而且要正確地把握文化與經(jīng)濟(jì)互相交融的發(fā)展趨勢，不斷提升全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，不斷和豐富地方文化內(nèi)涵，不斷開掘和培育地域文化亮點(diǎn)，經(jīng)營文化企業(yè)，推動文化產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)、同步發(fā)展。為此要堅(jiān)持五個原則，即堅(jiān)持社會效益與經(jīng)濟(jì)效益統(tǒng)一；文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)并重；文化資源開發(fā)與區(qū)域特色一體；文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與文化體制改革互動；整體推進(jìn)與重點(diǎn)突破結(jié)合?！菜摹硯c(diǎn)建議。建設(shè)華夏經(jīng)濟(jì)區(qū)，經(jīng)濟(jì)“硬實(shí)力〞是基礎(chǔ)，文化“軟實(shí)力〞是平臺。沒有“硬實(shí)力〞的物質(zhì)保障，“軟實(shí)力〞就沒有根基，沒有“軟實(shí)力〞這個平臺，“硬實(shí)力〞也會遭到限制。一是提升文化“軟實(shí)力〞，關(guān)鍵在以人為本。通過構(gòu)建公共文化效勞體系，知足人民基本的文化需求，以文化養(yǎng)智、養(yǎng)德、養(yǎng)神、養(yǎng)氣，提升大眾的文明素質(zhì)、文化素養(yǎng)，能夠?yàn)闃?gòu)筑華夏經(jīng)濟(jì)區(qū)東部戰(zhàn)略支撐打下堅(jiān)實(shí)的社會基礎(chǔ)。二是提升文化“軟實(shí)力〞，作用在凝聚人心。必需統(tǒng)一思想，鼓舞斗志，加強(qiáng)文化建設(shè)，把億萬人民的留意力聚焦到華夏崛起上來，為華夏經(jīng)濟(jì)區(qū)提供強(qiáng)大的精神動力。三是提升文化“軟實(shí)力〞，重點(diǎn)在把握規(guī)律。在構(gòu)建華夏經(jīng)濟(jì)區(qū)經(jīng)過中，我們必需認(rèn)識規(guī)律、尊敬規(guī)律、遵守規(guī)律，把不斷知足人民日益增加的文化需要作為文化工作的出力點(diǎn)、作為檢驗(yàn)文化體制改革成效的標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)文化產(chǎn)品的吸引力和感染力，讓商丘文化真正走進(jìn)人們的生活、深切進(jìn)入人們的心靈。四是提升文化“軟實(shí)力〞，出路在于產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作。文化與經(jīng)濟(jì)互相交融，經(jīng)濟(jì)決定著文化的性質(zhì)和相貌，經(jīng)濟(jì)發(fā)展為文化發(fā)展提供物質(zhì)條件和生活源泉，但經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又從來離不開文化的參與和支撐。作為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可或缺的主要構(gòu)成