2020-2021學(xué)年湖南湘西土家族苗族自治州高一上學(xué)期期末語文試題

湘西自治州2020-2021學(xué)年第一學(xué)期質(zhì)量檢測高一語文注意事項(xiàng)：.答卷前，考生先將自己的姓名填寫在答題卡上，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)..回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)，回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在草稿紙、試卷上無效.4.本試卷共4.本試卷共4頁，15小考試時(shí)量90分鐘，滿分100分?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回。一、語言文字運(yùn)用(18分.選擇題12分，每小題3分,第5題6分)1.卜列詞語中加點(diǎn)字的注音，不正確的一項(xiàng)是()A.恐嚇(h。)憤懣(men)埋(mGn)怨校(jiao)對(duì)吹毛求疵(ci)?????B.徙(xl)倚慰藉(ji)羸(16i)弱眼瞼(jidn)恪盡職守(ke)?????C.沉浸(jin)哂(shdn)笑鞭撻(ta)熾(chi)痛舐(shi)犢情深?????D.蔭(yin)庇干癟(bi§)纖(xian)巧愜(qie)意龍吟鳳啰(hui)?????【答案】B.下列詞語中有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()A.崢蛛耕耘萬戶侯不知所措B.閨閣皺褶橘子洲殘羹冷炙C.酷步雕琢剎那間廢寢忘食D.精粹裊娜玻璃罐羽扇冠巾【答案】D.下列句子中有語病的一項(xiàng)是()A.越來越多的證據(jù)顯示，如人造黃油、植物奶油等的人造反式脂肪會(huì)對(duì)人體造成多種危害，尤其是顯著提高郵患心血管疾病的風(fēng)險(xiǎn)。B.一張小小的第二代身份證，竟被漢語言專家們挑出了四個(gè)值得商榷的語病，如此混亂的用語、用詞、用字的狀況，讓人憂慮。C.教育部近口在全國高校啟動(dòng)的以“閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典?品味書香生活”為主題的“禮敬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”系列活動(dòng)開展得有聲有色。D.在國際競爭口趨激烈的今天，品牌的重要性不言自明，只是，與會(huì)嘉賓都有一個(gè)共同的感概：中國是制造業(yè)大國，卻是品牌小國。【答案】A.卜列依次填入冏橫線處的內(nèi)容，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()在中國提到杜甫，人們總是心領(lǐng)神會(huì)。","三歲小孩就能吟誦；他的律詩渾然天成，是中國古典文學(xué)的典范；他的笫下有“,”的沉郁頓挫，“,”的人間疾苦，",”的憂國憂民……盡管一生九死一生，甚至顛沛流離，但沒有拘一己之歡，他的身上有一股廣大的關(guān)懷?！蔽恼孪抡际拢檬Т缧闹?。就像一棵扎根大地、枝繁葉茂的大樹，一代代中國人從杜甫的詩心中汲取營養(yǎng)，從文學(xué)到人生再到家國。①安得廣度「萬間，大庇天下寒士俱歡顏②無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來③兩個(gè)黃鵬鳴翠柳，一行白鷺上青天④朱門狗肉臭，路有凍死骨in?【答案】D.根據(jù)語境，仿照畫線的句子，再寫兩組句子，形成排比句。要求：注意句式、修辭和字?jǐn)?shù)相同，語意前后相應(yīng)、連貫完整。千百年來，唐詩宋詞并沒有和時(shí)間一同老去。而像以前一樣年輕且新鮮，如湖中初綻的玉荷,天生麗質(zhì),迷醉我們欣賞的眼眸:；O【答案】（1）如檐下銜泥的新燕，歡欣倩影，愉悅我們品讀的心靈：（2）如田間灑落的春雨，繾綣柔情，融化我們守望的靈魂。二、文言文閱讀（14分。選擇題9分，每小題3分；翻譯題5分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。師說韓愈古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也,終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之：生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。查師道也.大府知八年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！占之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之：于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不史，可知矣。出醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無常師。孔子師鄭子、裝弘、師褰、老聃。鄭子之徒，具賢不及孔子?？鬃尤眨憾诵校瑒t必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好占文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行占道，作《師說》以貽之。.下列句中的“師”字按用法和意義分類，正確的一項(xiàng)是（）①感而不從師②吾從而師之③吾師道也④師道之不傳也久矣⑤而恥學(xué)于師⑥則恥師焉⑦或師焉，或不焉⑧不恥相師a.①⑤/②aa.①⑤/②a①??/②/??/⑤/⑧.下列對(duì)文學(xué)常識(shí)的解說，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.唐代古文運(yùn)動(dòng)是由韓愈、柳宗元倡導(dǎo)的，廢除六朝以來浮華的駢儷文，主張“文以載道，文道合一”的一次文體改革運(yùn)動(dòng)。.“唐宋八大家”是指韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇撤、王安石、曾鞏八位散文家。.“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中“傳”指的是人物傳記，像《史記》《漢書》中的大部分作品。D.《師說》中的“六藝”指《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六種儒家經(jīng)典著作。8.下列對(duì)文章內(nèi)容的分析和概括，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A.本文論述了教師的作用和從師學(xué)習(xí)的重要性，闡明了能者為師的道理，抨擊了輕視師道的不良風(fēng)氣。.韓愈主張以道為擇師的唯一標(biāo)準(zhǔn)和能者為師的觀點(diǎn)，針硬了當(dāng)時(shí)以門第相尚、不重真才實(shí)學(xué)的弊病。C.作者引用名言“三人行，則必有我?guī)煛保院霌P(yáng)師道為己任，既給人以師道不可違之感，又抨擊了恥師之風(fēng)。D.《師說》的語言簡練生動(dòng)，作者僅僅用了六個(gè)字一一傳其道解其感，就把老師的職能作用準(zhǔn)確地概括了出來。.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。【答案】6.B7.C8.D.我是向他學(xué)習(xí)道理的，哪管他是生在我之前還是生在我之后呢？因此，就從師問道來說，沒方貴和賤的區(qū)分，沒有長和幼的區(qū)分，道存在的地方，就是老師在的地方。翻譯：占代求學(xué)的人必定有老帥。老師，是用來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問題的人。人不是一生卜.來就懂得知識(shí)和道理，誰能沒有疑惑？仃了疑惑，如果不跟老師學(xué)習(xí)，那些成為困惑的問題，就始終不能解開。出生在我之前的人，他懂得的道埋本來就比我早，我跟從他學(xué)習(xí)，以他為老師；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟從他，拜他為老師。我是向他學(xué)習(xí)道理的，哪管他是生在我之前還是生在我之后呢？因此，就從師問道來說，沒有貴和賤的區(qū)分，沒有長和幼的區(qū)分，道存在的地方，就是老師在的地方。唉！占代從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，要人沒有旋感也難了！占代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且要跟從老師請教（他，焉為代詞）：現(xiàn)在的一般人，他們才智不及圣人也很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都是由于這個(gè)原因吧！愛自己的孩子，選擇老師來教他。但是對(duì)于他自己，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為可恥，真是糊涂?。∧切﹥和睦蠋?教他讀書，學(xué)習(xí)書中的文句的停頓，并不是我所說的傳授道理，解答疑難問題的老師。不知句子停頓要問老師，有疑感不能解決卻不愿問老師：小的方面學(xué)習(xí)了大的卻丟了。我沒有看到他的明達(dá)。巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這一類人，聽到稱“老師”稱“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他們。問他們，就說：“他和他年齡差不多，懂得的道理也差不多。把地位低的人當(dāng)做老師，就足以感到恥辱：把官大的人當(dāng)做老師，就被認(rèn)為近于諂媚。”哎！求師的風(fēng)尚難以恢更由此可以知道了！巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人，君子不屑一提，現(xiàn)在他們的智慧竟然反而比不上這些人了，這真是奇怪啊！圣人沒有固定的老師?？鬃釉脏嵶印⒂⒑?、師襄、老聃為師。鄭子這些人，他們的賢能都比不上孔子。孔子說：“幾個(gè)人一起走，其中一定有可以當(dāng)我的老師的人?！币虼藢W(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生賢能，聽到的道理有早有晚，學(xué)問技藝各有專長，如比罷了。李家的孩子蟠，年齡十七，喜歡古文，六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍地學(xué)習(xí)了，不受時(shí)俗的拘束，向我學(xué)習(xí)。我贊許他能夠遵行占人從師的途徑，寫這篇《師說》來贈(zèng)送他。三、詩文默寫和古代詩歌鑒賞（12分）.默寫出下列空缺處的文字。（1）山不厭高，周公吐哺，o（曹操《短歌行》）?且放白鹿背崖間，須行即騎訪名山。，使我不得開心顏？（李白《夢游天姥吟留別》）（3）萬里悲秋常作客，o艱難苦恨繁霜鬢，°（杜甫《登高》）（4）亂石穿空，驚濤拍岸o江山如畫，。（蘇軾《念奴嬌?赤壁懷占》）【答案】①.海不厭深②.天下歸心③.別君去兮何時(shí)還④.安能摧眉折腰事權(quán)貴⑤.百年多病獨(dú)登臺(tái)⑥.潦倒新停濁酒杯⑦.卷起千堆雪⑧.一時(shí)多少豪杰.閱讀下面的唐詩，完成題目。村夜白居易霜草蒼蒼蟲切切，村南村北行人絕。獨(dú)出前門望野田，月明養(yǎng)麥花如雪。詩中描寫村夜，既有菊瑟凄涼的景物，也有奇麗壯觀的景象，（手法）中構(gòu)成了鄉(xiāng)村夜景，表達(dá)出詩人由到的感情變化0【答案】①.對(duì)比②.孤獨(dú)寂寞③.興奮自喜四、現(xiàn)代文閱讀（16分）閱讀卜.面的文字，完成下面小題。請君試問東流水李元洛人生天地之間，有大漂泊與小漂泊，而“漂泊”本來從水，小漂泊和水結(jié)卜的更是不解之緣。在茫茫的宇宙之中，人本來就如一葉浮萍。李白早就說過“夫天地者萬物之逆旅也：光陰者百代之過客也”，他將天地比喻為萬物當(dāng)然也包括人在內(nèi)的臨時(shí)旅舍，實(shí)際上是指生命短暫的人，在無窮無盡的時(shí)空中有如一次漂泊，此為大漂泊，而小漂泊呢？今口之人,生尚且遷流升沉不定，何況是命運(yùn)更難自己握在掌中的古人？去邊塞征戰(zhàn)，赴都會(huì)趕考，官宦遷徙，游賈四方，戰(zhàn)爭離亂，雖然安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)觀念，但眾生仍然不免自覺或被迫四處漂泊。加之古代的交通與通信原始落后，既無汽車的四輪或火車的「輪飛轉(zhuǎn)，也無現(xiàn)代的超音速飛機(jī)一鳥絕云，出門在外靠的是李賀的“蹇驢”，頂多是李白的“五花馬”,再不然就是張繼的載滿夜半鐘聲的“客船”。古代傳說中雖然已行“順風(fēng)耳”“T里眼”的想象，但電報(bào)、電傳與可視電話、電子郵件這些現(xiàn)代科技，占人遠(yuǎn)遠(yuǎn)無緣和現(xiàn)代人一起“有福同享”。本來就漂泊無定，加之音訊不通，后會(huì)不是行期而是難期，眾生的鄉(xiāng)愁與憂思就愈加綿長，而那種不知?dú)w宿無所憑依的悲涼與悲愴之感，也就愈加深重。漂泊的旅人，在《詩經(jīng)》中就可以看到他們最早的身影，在先是大發(fā)展后是大動(dòng)亂的唐代，也不知誕生過多少羈旅行役的詩章，何況是開國一度繁榮后來又偏安江南的宋代？宋代寫漂泊生涯的詞，大多表現(xiàn)了中國人那種根深蒂固的鄉(xiāng)愁，那種偏于地理與親情的對(duì)故鄉(xiāng)的懷想。例如柳永，在宋詞人之中，他是萍蹤浪跡最多的一位，也是寫鄉(xiāng)愁最多的作者。他先世河?xùn)|，后來南遷定居于崇安（今屬福建），青年時(shí)期活動(dòng)于汴京，復(fù)又浪游江南各地，遍歷淮岸楚鄉(xiāng)。其間他回過福建故里，在《題中峰寺》詩中行“旬月經(jīng)游殊不厭，欲歸回首更遲回”之句，對(duì)故鄉(xiāng)一往情深，他有一首《八聲甘州》，蘇軾極為欣賞，認(rèn)為其中佳句“不減唐人高處”：對(duì)瀟瀟擇雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓，是處紅衰翠減，苒苒物華林。唯有長江水，無語東流。不忍登島臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何肝苦淹留。想佳人，妝樓顓望，誤幾回，天際識(shí)歸舟。爭知我、倚闌干處，正恁凝愁!這位最善于表現(xiàn)游子情懷的詞人，在《八聲廿州》這首名作中抒寫他的旅人望遠(yuǎn)之懷，客子思鄉(xiāng)之念,行役羈旅之愁，登高臨遠(yuǎn)之思,就是以秋口黃昏的長江為背景，從頭至尾，長江的的波浪拍痛了他的鄉(xiāng)愁,也拍濕了他的詩行。南宋末年的蔣捷是一位頗具創(chuàng)造性的詩人，他寫于南宋滅亡之后的《虞美人?聽雨》，自是千古傳唱的于個(gè)人于時(shí)代都是豐碑式的作品，他的《一剪梅?舟過吳江》呢？寫水與漂泊，寫漂泊與離愁，也是肯錢萬選之作：一片春愁待酒澆，江上舟搖，樓上簾招。秋娘渡與泰娘橋，風(fēng)又飄飄，雨又蕭蕭。何口歸家洗客袍？銀字笙調(diào)，心字香燒。流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉蔣捷是江蘇宜興人，家在太湖之西岸，而吳江則是太湖東岸的吳江縣。詞人在東漂西泊的旅途中，船過吳江，又逢春雨，他自然懷念他在不遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)和家中親情的溫馨，并發(fā)出年華似水、有家難歸的人生慨嘆?！凹t”與“綠”本是形容詞，在這里被創(chuàng)造翻新，讓它們兼取打工成為動(dòng)詞，照亮照花了歷代讀者的眼隨。其中的“紅了櫻桃，綠了芭蕉”，也許是從李煜的“櫻桃落盡春歸去”點(diǎn)化而來，但貴為帝王才子的李煜，也要承認(rèn)青出于藍(lán)而勝于藍(lán)吧？漂泊，大約也是詩歌的個(gè)永恒的上題r,在當(dāng)代，海陜彼岸認(rèn)同大陸尊重民族文化如割不斷的臍帶的眾生，遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)異域海角天涯的中華兒女，他們的靈魂深處，大都不免有一種沉甫的漂泊之感，他們常常在海風(fēng)中西風(fēng)里回首與他們血脈相連的故國，所以余光中早年曾有名詩《鄉(xiāng)愁》與《鄉(xiāng)愁四韻》，與江水和海水相關(guān)c最近他在《從母親到外遇》一文中，又說“大陸是母親，臺(tái)灣是斐子，香港是情人，歐洲是外遇”，而“那無窮無盡的故土，四海漂泊的龍族叫她做大陸，壯士登高叫她做九州，英雄落難叫她做江湖”。而另一位臺(tái)灣詩人洛夫呢？他當(dāng)年就曾借李白的酒杯，澆自己胸中的塊壘，在《床前明月光》一詩中，他就說“不是霜啊/而鄉(xiāng)愁竟在我們的血肉之中旋成年輪/在千百次的/月落處/只要一壺金門高粱/一小碟豆子/李白便把自己橫在水上/讓心事/從此渡去二當(dāng)代臺(tái)灣優(yōu)秀譚人所寫的漂泊之感，許多都與“水”相連，而且大都能從唐詩宋詞中找到他們的淵源與血緣，猶如一株花開T?年的老樹，新花雖然已不是舊花，但植物學(xué)家仍可以為新花尋根問祖。（節(jié)選自《書屋》）.文中“照亮照花了歷代讀者眼睛”一句的含意是什么？.為什么說“漂泊”是詩歌的永恒主題？請簡要分析。.文章以《請君試問東流水》為題，有什么作用？請結(jié)合全文簡要分析。【答案】12.①蔣捷的這首詞表現(xiàn)了詞人對(duì)故鄉(xiāng)的深深思念之情。②“紅”“綠”二字用法巧妙，形容詞用作動(dòng)詞，營造出很美的意境。給歷代讀者留卜了深刻的印象。.①人的生命很短暫，在無盡時(shí)空中如一次漂泊，容易引發(fā)文人墨'客的人生短暫、身世飄零之感。②人的一生遷流升沉不定，四處流轉(zhuǎn)，命運(yùn)難以把握，“漂泊”與“鄉(xiāng)愁”成為詩者抒發(fā)的主題。③去國離鄉(xiāng)之人心中懷有沉重的漂泊之感，使得“漂泊”與“家國情思”成為抒發(fā)的主題。.①以詩句為題，顯得典雅，容易引起讀者的閱讀興趣。②以水為意象，高度概括了文章的內(nèi)容一一漂泊。③作者在文中敘寫了不少文人墨客的羈旅鄉(xiāng)愁，以此為題，抒發(fā)了那種不知?dú)w宿、無所憑依的悲涼與悲愴。五、寫作（40分）.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方的田野。一一高曉松人擁有此生此世是不夠的，他還需要一個(gè)詩意的世界。一一王小波以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請以“探尋生命的詩意”為題寫一篇文章。要求：①除詩歌外，文體不限；②不少于700字；③不得泄露個(gè)人信息。【答案】例文：探尋生命的詩意“生活不只眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方?！边@句大眾耳熟能詳?shù)脑挘鋵?shí)正是一句“對(duì)生命的詩意”的最好的闡糅C通過品味“茍且”與“遠(yuǎn)方”，我們才能真正品味到生命這杯沸茶中沉淀的“詩苣”。茍且與苦難，也許是每個(gè)人都曾經(jīng)歷，都不可避免的。占代劍豪亞索曾說過：“死亡如風(fēng)，常伴吾身?！碧觳艜?huì)仃天才的痛苦，霍金就因漸凍癥而癱坐輪椅：凡人亦行凡人的痛苦，史鐵生在大好年華雙腿殘疾，張定宇身患不死的癌癥漸凍癥，《麥田里的守望者》中的主角，找不到生活的意義……有些苦難我們可以克服，但是有些卻似乎怎么