2021年天津天士力中學(xué)高二政治模擬試卷含解析

2021年天津天士力中學(xué)高二政治模擬試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.“風(fēng)來疏竹，風(fēng)過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空?！睂?duì)此理解正確的是

A．意識(shí)是對(duì)客觀事物的能動(dòng)性反映

B．主觀可以決定一切C．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的

D．事物是不可認(rèn)識(shí)的參考答案：A2.儒學(xué)現(xiàn)在已經(jīng)超越了國(guó)界，成為全人類共同的文化財(cái)富。從文化角度看，儒學(xué)能從中國(guó)走向世界說明①在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化有共性和普通規(guī)律②各民族文化之間存在著差異③它是人類共同的文化財(cái)富

④尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①③④參考答案：D3.關(guān)于階級(jí)社會(huì)基本矛盾的說法，正確的有

①是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾

②其矛盾解決通過階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)

③這一矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展

④與社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾不同A.①②

B.①②③

C.①②③④

D.①④參考答案：B4.奧巴馬從故宮的建筑上領(lǐng)略了中華文化的特色，并在胡錦濤主席為其安排的歡迎晚宴上，觀賞了從商周青銅器到清代九桃瓶的七件文物，使奧巴馬近距離體驗(yàn)中國(guó)歷史的厚重。這說明（

）A、精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

B、文化是一種物質(zhì)力量C、文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物

D、文化對(duì)政治發(fā)展具有重要的反作用參考答案：A5.與往年相比，2011年票房過億的國(guó)產(chǎn)賀歲影片明顯增加，《大笑江湖》《趙氏孤兒》《非誠(chéng)勿擾II》《讓子彈飛》均宣布過億。電影市場(chǎng)全面繁榮有利于

(

)①優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

②提高文化競(jìng)爭(zhēng)力，增強(qiáng)綜合國(guó)力③更好地滿足人們的文化生活需要

④抵制外來文化，維護(hù)國(guó)家文化安全A、①②③

B、①③④

C、①②④

D、①②③④參考答案：A6.以下選項(xiàng)能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是①存在就是被感知

②原子時(shí)世界的本原③世界是一團(tuán)永恒的活火

④物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇A.③→④→②

B.②→③→④

C.③→②→④

D.②→①→③參考答案：C7.共同但有區(qū)別的責(zé)任”體現(xiàn)了①?gòu)膶?shí)際出發(fā)，使客觀符合主觀

②在個(gè)性中把握共性

③具體問題具體分析

④在共性中把握個(gè)性A.①②

B.③④

C.①③

D.②③參考答案：B8.2015年元旦，美國(guó)游客湯姆在中國(guó)某珠寶店看中了一只標(biāo)價(jià)為8000元的玉鐲。經(jīng)過討價(jià)還價(jià)，湯姆實(shí)際支付5600元買下這只玉鐲。材料中貨幣執(zhí)行的職能有（

）

A．價(jià)值尺度和流通手段

B．價(jià)值尺度和世界貨幣

C．支付手段和世界貨幣

D．流通手段和貯藏手段參考答案：A9.必須以理想信念為核心，大力弘揚(yáng)愛國(guó)主義、集體主義思想，引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。這是因?yàn)锳．優(yōu)秀文化能夠指導(dǎo)人們正確地開展實(shí)踐活動(dòng)

B．文化對(duì)人的影響具有強(qiáng)制性

C．愛國(guó)主義、集體主義是文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志

D．文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的參考答案：A10.重慶沃爾瑪、家樂福等零售企業(yè)“價(jià)格欺詐門”事件發(fā)生后，消費(fèi)者更要提高警惕，全面了解市場(chǎng)，謹(jǐn)防上當(dāng)。為此，應(yīng)了解的下述哲學(xué)觀點(diǎn)有

（

）①感性認(rèn)識(shí)不可靠，只有理性認(rèn)識(shí)才可靠，遇事應(yīng)有正確的理性思維②人們的錯(cuò)覺是事物的一種假象，必須堅(jiān)決克服③本質(zhì)和現(xiàn)象既對(duì)立又統(tǒng)一，要透過現(xiàn)象看本質(zhì)④分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的指導(dǎo)，二者缺一不可A.①②

B.②③

C.③④

D.①④參考答案：C11.《三國(guó)演義》寫盡了十八般兵器，但沒有寫到手槍；《封神榜》寫盡商紂宮廷的奢華，卻沒有提到互聯(lián)網(wǎng)、高爾夫。這是因?yàn)锳．意識(shí)活動(dòng)沒有主動(dòng)創(chuàng)造性

B．人們的意識(shí)無法反映未來C．意識(shí)的內(nèi)容來自客觀存在

D．人的意識(shí)無法把握事物的本質(zhì)參考答案：C12.中國(guó)的京劇、書法、武術(shù)為世界獨(dú)有，俄羅斯的芭蕾舞、意大利的歌劇等享譽(yù)天下，這一切形成了世界文化大觀園。這主要表明(

)①世界文化的多樣性主要體現(xiàn)為民族文化的多樣性②不同民族、不同地域的文化是有差異的③文化是民族的，也是世界的④文化在不同國(guó)家、不同民族的地位是不同的A．①②

B．①②③

C．①③④

D．②③④參考答案：B13.2010年農(nóng)民歌手旭日陽剛翻唱《春天里》的視頻在網(wǎng)絡(luò)上迅速傳播，很多人感動(dòng)得熱淚盈眶，龔琳娜演唱的“神曲”《忐忑》走紅網(wǎng)絡(luò)，已播放不下10萬次。這種現(xiàn)象說明(

)①人們對(duì)文化的需求日益呈現(xiàn)多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn)②人民大眾需要多種類型、多種風(fēng)格的文化產(chǎn)品③時(shí)尚文化和經(jīng)典文化充實(shí)了人們的精神世界④貼近生活、貼近實(shí)際、貼近群眾的文化就是優(yōu)秀文化A．①②

B．②③

C．①③

D.①④參考答案：A14.校訓(xùn)是學(xué)校精神和靈魂的集中體現(xiàn)，在校園文化建設(shè)中處于核心地位，被譽(yù)為高校校園文化建設(shè)的明珠。這啟示我們優(yōu)秀文化能夠①?zèng)Q定社會(huì)的發(fā)展

②豐富人的精神世界③增強(qiáng)人的精神力量

④促進(jìn)人的全面發(fā)展A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④參考答案：D15.當(dāng)前，一些同學(xué)推崇“地球村”、“世界公民”，以做“世界公民”為榮，看不到國(guó)家利益、民族利益的差別。待他們出國(guó)后，才切身感受到世界上沒有世界公民。產(chǎn)生這種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)從辯證法角度看，是因?yàn)锳.主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)

B.實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)C.事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一D.忽視了統(tǒng)一中的對(duì)立參考答案：D16.“今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，還是認(rèn)識(shí)客觀世界、改造客觀世界的整個(gè)知識(shí)體系，而這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)?！卞X學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于①認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué)②主張科學(xué)是哲學(xué)的知識(shí)前提，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括③強(qiáng)調(diào)離開了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展④指出哲學(xué)與科學(xué)具有一致性，哲學(xué)對(duì)科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用A．①②

B．②③

C．②④

D．③④參考答案：C17.“對(duì)本國(guó)文化了解愈深，對(duì)西方文化的了解愈易”。這句話表明：

A.了解本國(guó)文化就能了解西方文化

B.不同民族文化存在共性和普遍規(guī)律C.不了解中國(guó)文化就不能認(rèn)識(shí)西方文化

D.文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)參考答案：B18.下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀、具體科學(xué)之間聯(lián)系的正確說法是

A．哲學(xué)是世界觀和具體科學(xué)的統(tǒng)一B．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀，是對(duì)具體科學(xué)的科學(xué)概括和總結(jié)

C．哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)D．哲學(xué)決定世界觀，世界觀決定具體科學(xué)參考答案：C19.近代中國(guó)學(xué)者梁?jiǎn)⒊f：“夫國(guó)家者何物也?有土地，有人民，以居于其上之人民，而治其所居土地之事，自制法律而守之，有主權(quán)，有服從，人人皆有主權(quán)者，人人皆服從者，夫如是斯謂之完全成立之國(guó)家?！边@一觀點(diǎn)

①揭示出了國(guó)家的本質(zhì)

②揭示了國(guó)家的基本構(gòu)成要素

③忽視了國(guó)家的階級(jí)性

④沒有看到國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)

A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①③④參考答案：C20.“五四”愛國(guó)精神在當(dāng)代仍然具有重要意義，今天我們?nèi)匀恍枰^承發(fā)揚(yáng)“五四”愛國(guó)精神，是因?yàn)锳．它仍然是當(dāng)今時(shí)代的主題B．愛國(guó)主義是人們?cè)陂L(zhǎng)期的實(shí)踐中逐漸積淀的內(nèi)在氣質(zhì)C．愛國(guó)主義是不斷豐富和發(fā)展的D．愛國(guó)主義是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟參考答案：D講析：本題考察考生對(duì)愛國(guó)主義的理解，是思維判斷題，當(dāng)今時(shí)代主題是和平與發(fā)展，B說法不科學(xué)，愛國(guó)主義是人們長(zhǎng)期積累起來的對(duì)自己祖國(guó)和人民的深厚感情，而非內(nèi)在氣質(zhì)C是愛國(guó)主義的特點(diǎn)，D是作用，符合題意。21.“幸福指數(shù)”在2011年兩會(huì)上成為公眾關(guān)注的焦點(diǎn)。各地方切不可唯GDP發(fā)展是圖，出現(xiàn)“干部陶醉經(jīng)濟(jì)牛市，群眾埋怨幸福熊市”的不和諧之音，而要讓人民的幸?！帮w”起來。這說明①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因人而異

②片面看問題導(dǎo)致了矛盾雙方的斗爭(zhēng)性③價(jià)值觀的偏差會(huì)影響社會(huì)的科學(xué)發(fā)展

④從對(duì)方利益出發(fā)才能作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：B22.學(xué)校組織義務(wù)勞動(dòng)，某班班主任老師讓學(xué)生提出勞動(dòng)量分配的方案。一個(gè)男生說：“所有的人都分配等量的勞動(dòng)，這樣最公平?！币粋€(gè)女生反駁說：“這樣不公平，我們女同學(xué)力氣小，應(yīng)該有差別地分配勞動(dòng)量才公平?！睘榇?，大家圍繞“什么是公平”展開了激烈的討論。由此可見①哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)

②生活處處有哲學(xué)③哲學(xué)爭(zhēng)論的根源在于語言的含糊性

④研究哲學(xué)問題可以指導(dǎo)我們更好地實(shí)踐A．②③B．①②④

C．③④

D．②③④參考答案：B23.中華文化進(jìn)入氣度恢弘的全盛時(shí)代是A.秦朝

B.隋唐

C.漢朝

D.宋朝參考答案：B24.“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”體現(xiàn)的認(rèn)識(shí)論道理是A．凡事都要親自去做

B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)

C.不參加調(diào)查，錯(cuò)誤是難免的

D.認(rèn)識(shí)受主觀條件的限制參考答案：B25..在有條件的小學(xué)開設(shè)書法、傳統(tǒng)工藝等課程，在中學(xué)語文課程中適當(dāng)增加傳統(tǒng)經(jīng)典范文、詩(shī)詞的比重。這是因?yàn)?/p>

(

)①傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶②我們必須固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受任何外來文化③對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承是民族文化發(fā)展的根基④堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向就必須反對(duì)“守舊主義”A．①②

B．①③

C．②④

D．②③參考答案：B26.《富貴山居圖》是中國(guó)十大傳世名畫之一，該畫在清代順治年間遭火焚，斷為兩截，現(xiàn)分藏于浙江省博物館和臺(tái)北故宮博物院。2011年6月1日，該畫首次在臺(tái)北合璧展出。此次歷史性的“山水合璧”，深深激蕩起兩岸同胞的共同民族情懷。這表明①兩岸同胞對(duì)同根文明和文化的認(rèn)同

②民族精神是民族文化的集中展示和表達(dá)③文化典籍是中華文化一脈相承的重要見證④優(yōu)秀的文化典籍可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：B27.憲法賦予公民有監(jiān)督權(quán)。公民監(jiān)督的對(duì)象是

(

)A.國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員

B.中國(guó)共產(chǎn)黨及各民主黨派

C.人大

D.人民政協(xié)參考答案：A28.“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”“落霞與孤騖齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，這些描繪大自然的詩(shī)句，表達(dá)了人們對(duì)自然的驚奇和敬畏，使人們不由自主地震撼于我們頭頂?shù)男强眨骸笆澜缡鞘裁矗渴巧竦木铀?，還是物質(zhì)的存在？人又是什么？”人們?cè)趯?duì)這些問題的思索中漸漸形成了對(duì)世界總的看法?！罢軐W(xué)開始于仰望天穹”，這句話生動(dòng)形象地說明

A．哲學(xué)的產(chǎn)生發(fā)展源于大自然

B．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說

C．哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考

D．認(rèn)識(shí)與改造世界從哲學(xué)開始參考答案：C二、材料論述題（共3題，共44分）29.

江蘇省淮陰中學(xué)第23屆校園文化藝術(shù)節(jié)拉開帷幕，本屆以“豎起脊梁擔(dān)事”為主題，活動(dòng)內(nèi)容豐富多彩。其中高二年級(jí)開展“家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心”時(shí)事論壇，引起廣泛關(guān)注?！揪劢篃狳c(diǎn)】材料一：中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議，于2011年10月15日至18日在京召開。全會(huì)指出，推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，必須把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為根本任務(wù)，融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程，貫穿改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的各方面，使其成為全體人民的自覺追求，不斷鞏固全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。根據(jù)上述材料，運(yùn)用《文化生活》知識(shí)分析為什么“黨要推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，必須把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為根本任務(wù)”？（10分）

【關(guān)注省情】材料二：按照中央的決策部署，“十一五”期間，江蘇省文化事業(yè)取得了突破性的發(fā)展，正在從文化大省向文化強(qiáng)省邁進(jìn)。在貫徹黨的十七屆六中全會(huì)精神的過程中，江蘇省堅(jiān)持以解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力為目的，穩(wěn)步推進(jìn)文化體制改革。運(yùn)用《生活與哲學(xué)》知識(shí)分析江蘇省上述舉措的依據(jù)？（4分）

【共同踐行】材料三：處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國(guó)，誠(chéng)信缺失和道德滑坡成為社會(huì)隱憂。因勢(shì)利導(dǎo)，江蘇省于近期開展文明城市測(cè)評(píng)工作，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。我校以“豎起脊梁擔(dān)事”為主題向全校學(xué)生發(fā)出倡議。請(qǐng)你就倡議書的內(nèi)容，從《文化生活》與《生活與哲學(xué)》的角度，分別列出兩條提綱。（4分）

參考答案：(1)①社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。②在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，多種文化并存但任何國(guó)家對(duì)文化發(fā)展方向都不會(huì)放任。③當(dāng)前針對(duì)人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多邊性、差異性增強(qiáng)這一階段性特征，堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系有利于引領(lǐng)社會(huì)思潮，既尊重差異性、包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。（10分）(2)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，就要求改革生產(chǎn)關(guān)系中與生產(chǎn)力、上層建筑中與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的環(huán)節(jié)，推進(jìn)文化體制改革，促進(jìn)文化生產(chǎn)力發(fā)展。（4分）(3)文化生活：弘揚(yáng)主旋律，積極參與社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)；積極參加群眾性精神文明建設(shè)活動(dòng)，做中華文化的傳播者、踐行者。生活與哲學(xué)：樹立正確的價(jià)值觀，積極參與有益的校園文化建設(shè)活動(dòng)中

樹立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，從我做起，從現(xiàn)在做起。（4分）

30.閱讀下列圖表和材料并回答問題。（20分）圖表：2009年以來我國(guó)居民消費(fèi)價(jià)格（CPI）漲跌幅注：①一般認(rèn)為CPI增長(zhǎng)率在2%~3%屬于可接受范圍內(nèi)；②2008年下半年國(guó)際金融危機(jī)爆發(fā)，國(guó)家實(shí)施一系列擴(kuò)內(nèi)需、保增長(zhǎng)的措施；③2011年國(guó)家把穩(wěn)定物價(jià)總水平作為宏觀調(diào)控的首要任務(wù)。材料：2011年我國(guó)食品類價(jià)格同比上漲9.1%，其中糧食上漲6.9%，鮮菜上漲11.5%，水產(chǎn)品上漲9.7%，尤其以生豬價(jià)格上漲了21.3%。2011年以來，城鄉(xiāng)居民收入、養(yǎng)豬行業(yè)工人工資、生豬運(yùn)輸費(fèi)用都在不斷上升，加之進(jìn)城務(wù)工工資較飼養(yǎng)生豬收益高，影響了飼養(yǎng)生豬的積極性。另外，全國(guó)諸多省市大面積發(fā)生生豬藍(lán)耳病疫情的，也影響了生豬的供應(yīng)。（1）圖表（含注）蘊(yùn)涵了哪些經(jīng)濟(jì)信息？（6分）

（2）結(jié)合材料說明生豬價(jià)格上漲的原因。（6分）

（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析CPI特別是食品類價(jià)格漲幅過大對(duì)百姓生活會(huì)產(chǎn)生什么影響？（8分）

參考答案：（1）①2009年上半年，受國(guó)際金融危機(jī)的影響，我國(guó)居民消費(fèi)價(jià)格指數(shù)下降（或出現(xiàn)通貨緊縮），隨著國(guó)家采取一系列擴(kuò)內(nèi)需、保增長(zhǎng)的宏觀調(diào)控措施，從2009年下半年開始，居民消費(fèi)價(jià)格指數(shù)逐漸回升（或經(jīng)濟(jì)運(yùn)行平穩(wěn)）；（3分）②2010年下半年，又出現(xiàn)居民消費(fèi)價(jià)格指數(shù)上漲幅度過大現(xiàn)象（或出現(xiàn)通貨膨脹），隨著國(guó)家加強(qiáng)對(duì)物價(jià)的宏觀調(diào)控，2011年下半年開始，居民消費(fèi)價(jià)格指數(shù)漲幅逐漸回落。（3分）（2）①價(jià)格由價(jià)值決定并受供求影響（2分）。②2011年以來養(yǎng)豬行業(yè)工人工資和運(yùn)輸費(fèi)用上升，導(dǎo)致成本提高，價(jià)值量增加（2分）。③城鄉(xiāng)居民收入增長(zhǎng)，擴(kuò)大了消費(fèi)需求；飼養(yǎng)生豬積極性降低和藍(lán)耳病疫情，影響了生豬的供應(yīng)（2分）。（3）①物價(jià)總水平上漲，導(dǎo)致貨幣貶值、購(gòu)買力降低，影響人民的生活水平（3分）；②價(jià)格變動(dòng)影響人們的生活（或價(jià)格變動(dòng)會(huì)引起需求量的變動(dòng)），居民消費(fèi)價(jià)格（CPI）漲幅過大，人們會(huì)減少對(duì)消費(fèi)品的購(gòu)買，影響生活水平的提高；（3分）③不同商品的需求量對(duì)價(jià)格變動(dòng)的反應(yīng)程度是不同的（或商品的價(jià)格需求彈性是不同的）（2分）。作為生活必需品的食品類需求彈性較小，其價(jià)格上漲往往不會(huì)導(dǎo)致消費(fèi)者對(duì)其需求量的急劇減少，使消費(fèi)者增加消費(fèi)開支，降低百姓生活水平（3分）。（注：①②兩點(diǎn)答出其中之一即可）

31.自上世紀(jì)70年代我國(guó)實(shí)行計(jì)劃生育以來，計(jì)生政策始終處在不斷調(diào)整完善的過程中，每一次計(jì)生政策的調(diào)整都順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)