文言小語段翻譯練習(xí)附答案精編版

最新資料推薦文言文翻譯講練文言文翻譯的要求 翻譯文言文要做到“信、達(dá)、雅”三個(gè)字。信：指譯文要準(zhǔn)確無誤，要忠實(shí)于原文意思。達(dá)：指譯文要通順暢達(dá)，要合乎現(xiàn)代漢語的語法習(xí)慣。雅：指譯文要優(yōu)美自然，能譯岀原文的語言風(fēng)格和藝術(shù)水準(zhǔn)來。文言文翻譯的方法和技巧 文言文的翻譯以直譯為主，意譯為輔。翻譯的方法，大致可總結(jié)為“對” 、“換”、“留”、“刪”、“補(bǔ)”、“調(diào)”六個(gè)字?！皩Α保褪菍ψg，逐字逐句落實(shí)。如：北門 之管。鄭人1使我掌 其1111鄭國人讓我掌管他們 北門的鑰匙。“換”，就是用現(xiàn)代詞語替換古代詞語。如上句中的：使一讓；其一他們的；管一鑰匙。再如：“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。”句中的“兵”、“利”、“戰(zhàn)”、“善”、“賂”、“秦”等均為單音詞，翻譯時(shí)可分別改換為現(xiàn)代漢語雙音詞： 兵器、鋒利、作戰(zhàn)、得法、賄賂、秦國?！把a(bǔ)“，就是補(bǔ)岀文言文中的省略成分。如：永州之野產(chǎn)異蛇，［］黑質(zhì)而白章，［］觸草木，［］盡死。（《捕蛇者說》）這一句中有幾處省略，第一處翻譯時(shí)不必補(bǔ)岀，第二、三處則必須補(bǔ)上 “那蛇”“草木”，否則就不連貫，甚至?xí)a(chǎn)生歧義。有的還要補(bǔ)岀相應(yīng)的關(guān)聯(lián)詞，使句意關(guān)系更加顯豁、暢達(dá)。另如：今日順從，明日富貴矣。 （1998年高考第21題）譯文：（如果）您今日順從了， （那么）明日就可以享受富貴了 ?！皠h”，文言文中有些虛詞沒有實(shí)在意義，或?yàn)檎Z氣助詞、或表停頓、或是湊足音節(jié) 、或起連接作用，在翻譯時(shí)就可以刪去，而不必硬譯。女口：師道之不傳也久矣。 （《師說》）可譯成：從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚已經(jīng)很久不存在了 ?！傲簟保褪潜Ａ粑难晕闹幸恍┗驹~匯、專有名詞。如人名、地名、國名、朝代名、官職名、年號、 政區(qū)名、典章制度及度量衡名稱等，均不必翻譯，原樣保留。上例中的“人” 、“我”、“北門”就是這樣?！罢{(diào)”，就是調(diào)整語序。如賓語前置、定語后置、狀語后置等倒裝句，在翻譯時(shí)就要把這些倒置的成分調(diào)整過來，否則就不符合現(xiàn)代漢語語法。如：臣誠恐見欺于王而負(fù)趙。 句式：見……于……（被動(dòng)句）譯文：我確實(shí)害怕被大王欺騙而對不起趙國 。又如：何以知之？句式：何以……（介詞賓語前置句）譯為：即“以何……”，憑什么……譯文：（你）憑什么（或：怎么）知道（藺相如可以岀使） ？又如：蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。 （《勸學(xué)》）文言文翻譯特別提醒 文言文翻譯以直譯為主，以意譯為輔，特別要譯出修辭格的語意。如：1、乃使蒙恬北筑長城而守藩籬（比喻） 1 最新資料推薦 譯文：于是派蒙恬在北邊修筑長城并守住邊防 2、 振長策而御宇內(nèi)（比喻） 譯文：用武力來統(tǒng)治各國 3、 不以物喜，不以己悲（互文） 譯文：不因?yàn)橥馕铮陀^環(huán)境）的好壞而高興、悲哀，不因?yàn)樽约旱牡檬Ф吲d、悲哀。4、昔者有王命，有采薪之憂，不能造朝。 （婉詞） 譯文：昨天有國君命令來，他正生病，不能上朝復(fù)命。如何達(dá)到“信”“達(dá)”“雅”的要求1、注意古今詞義、色彩的變化先帝不以臣卑鄙，猥自枉曲，三顧臣于草廬之中。 （色彩變化）譯：先帝不因?yàn)槲业唾v鄙陋，降低身份，委屈自己，三次到草房中來看望我璧有瑕，請指示王（單、雙音節(jié)詞的變化）譯：璧上有斑點(diǎn)，請讓我指出來給大王看。所以遣將守關(guān)者，備他盜之岀入與非常也（詞義變化）譯：（我）派遣軍隊(duì)守住函谷關(guān)的原因，是防備其他盜賊進(jìn)來和意外變故。2、注意詞類活用現(xiàn)象一狼徑去，其一犬坐于前。 （名做狀）譯：一只狼徑直地離開了，其中的（另一只）象狗一樣坐在屠者的面前。君子死知已，提劍岀燕京（為動(dòng)）譯：君子為知已而死，提著劍離開燕京。先生之恩，生死而肉骨也。 （《中山狼傳》）（使動(dòng)）譯：先生的大恩，是使死了的人復(fù)生，使白骨長肉?。?、注意有修辭的語句的翻譯乃使蒙恬北筑長城而守藩籬（比喻）譯：于是派蒙恬在北邊修筑長城并守住邊防臣以為布衣之交尚不相欺，況大國乎？（借代）譯：我認(rèn)為老百姓之間的交往，尚且不相互欺騙，更何況大的國家呢？何故懷瑾握瑜而自令見放為？（比喻）譯文：為什么要保持美玉一樣高潔的品德而使自己被流放呢？4、注意有委婉說法的語句的翻譯若有從君惠而免之，三年將拜君賜譯：如果仰賴貴國國君的恩惠，我們國君赦免了我們，三年后我們將要興師報(bào)仇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志（ 《陳情表》）。譯：我生下來六個(gè)月，慈愛的父親就離開我去世了；到了四歲，舅父強(qiáng)迫母親改變守節(jié)的志愿，把她嫁給了別人。5、 符合現(xiàn)代漢語表達(dá)的習(xí)慣庖丁為文惠君解牛。譯：一個(gè)廚師丁替文惠君分解牛。 （應(yīng)改為“一個(gè)叫丁的廚師”）死事之慘，以辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署之役為最。譯文：犧牲最慘重的，要算辛亥年三月二十九日圍攻兩廣督署的那次戰(zhàn)斗。犧牲的慘重，首推辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署的那次戰(zhàn)斗。6、 注意古漢語特殊的句式（省略句、倒裝句、被動(dòng)句）2 最新資料推薦 公之視廉將軍孰與秦王？（省略句）譯：你們看廉將軍與秦王相比誰更厲害。何怪乎遭風(fēng)雨霜露饑寒顛踣而死者之比比乎？（介詞結(jié)構(gòu)后置）

，又有什么奇怪的呢?譯：對于遭到風(fēng)雨霜饑寒而倒斃的人到處都是（這種現(xiàn)象），又有什么奇怪的呢?安在公子能急人之困也！ （主謂倒裝）譯：公子能急人之困的美德，表現(xiàn)在哪里呢？人誰又能以身之察察，受物之汶汶者乎？（定語后置、省略）譯文：人們又有誰愿意讓自己的潔白之身受臟物的污染呢？予羈縻不得還，國事遂不可收拾（無標(biāo)志的被動(dòng)句）譯：我被拘留不能回文言文翻譯口訣 專有名詞照原樣， （留）單音詞語譯成雙， （換）專有名詞照原樣， （留）單音詞語譯成雙， （換）語序不當(dāng)要調(diào)整，省略部分要補(bǔ)上，某些虛詞可刪去，上下對譯要恰當(dāng)。字字落實(shí)，準(zhǔn)確第一；單音詞語，雙音換替。國年官地，保留不譯；遇有省略，補(bǔ)充字詞。調(diào)整詞序，刪去無義；修辭用典，輔以意譯。推斷詞義，前后聯(lián)系；字詞句篇，連成一氣。帶回原文，檢查仔細(xì)；通達(dá)完美，翻譯完畢。文言文小語段翻譯練習(xí) 韓信曰：“漢王遇我甚厚，載我以其車，衣我以其衣，食我以其食。吾聞之，乘人之車者載人之患， 衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事。吾豈可以向利背義乎？"衣我以其衣食人之食者死人之事吾豈可以向利背義乎？ 于是國家殷富，庫藏盈溢，錢絹露積于廊者不可勝數(shù)。及太后賜百官負(fù)絹，任意自取， 朝臣莫不稱 力而去，惟融與陳留侯李崇負(fù)絹過任，蹶倒傷踝。太后即不與之，令其空岀，時(shí)人笑焉。侍中崔光止取 兩匹，太后問侍中何少，對曰： “臣有兩手，唯堪兩匹，所獲多矣。”朝貴服其清廉。 朝臣莫不稱力而去臣有兩手，唯堪兩匹，所獲多矣物固莫不有長，莫不有短，人亦然。故善學(xué)者，假人之長以補(bǔ)其短。故假人者遂有天下。無丑不能， 無惡不知。丑不能，惡不知，病矣；不丑不能，不惡不知，尚矣。雖桀紂猶有可畏而可取者，而況于賢 者乎？假人之長以補(bǔ)其短—無丑不能，無惡不知不丑不能，不惡不知，尚矣—昔者晉獻(xiàn)公使荀息假道于虞以伐虢。荀息曰： “請以垂棘之璧與屈產(chǎn)之乘以賂虞公， 而求假道焉，必 可得也?！鲍I(xiàn)公曰：“夫垂棘之璧，吾先君之寶也；屈產(chǎn)之乘，寡人之駿也。若受吾璧而不吾假道，將奈 何？”荀息曰：“不然，彼若不吾假道，必不吾受也；若受我而假我道，是猶取之內(nèi)府而藏之外府也，猶 取之內(nèi)府而著之外府也，君奚患焉？” 假道于虞以伐虢若受吾璧而不吾假道，將奈何？—君奚患焉？—3 最新資料推薦 5?其夏，上立膠東王為太子。梁王怨爰盎及議臣，乃與羊勝、公孫詭之屬謀，陰使人刺殺盎及他議臣十 余人，賊末得也。于是天子意梁，逐賊，果梁使之。遣使冠蓋相望于道，覆按梁事。捕公孫詭、羊勝， 皆匿王后宮。使者責(zé)二千石急，梁相軒丘豹及內(nèi)史安國皆泣，諫王。王乃令勝、詭皆自殺，出之梁王怨爰盎及議臣于是天子意梁，逐賊，果梁使之遣使冠蓋相望于道，覆按梁事6?太祖少好飛鷹走狗，游蕩無度，其叔父數(shù)言之于嵩，太祖患之。后逢叔父于路，乃陽敗面口咼口。叔 父怪而問其故，太祖曰： “卒中惡風(fēng)。”叔父以告嵩，嵩驚愕，呼太祖，太祖口貌如故。嵩問曰： “叔父言 汝中風(fēng)，己差乎？”太祖曰： “初不中風(fēng)，但失愛于叔父，故見罔耳?！贬阅艘裳?。自后叔父有所告，嵩 終不復(fù)信。太祖于是益得肆意矣。其叔父數(shù)言之于嵩，太祖患之。太祖口貌如故—但失愛于叔父，故見罔耳右驍衛(wèi)大將軍長孫順德受人饋絹，事覺，上曰： “順德果能有益于國家，朕與之共有府庫耳，何至貪 冒如是乎?！豹q惜其有功，不之罪，但于殿庭賜絹數(shù)十匹。大理少卿胡演曰： “順德枉法受財(cái)，罪不可赦， 奈何復(fù)賜之絹？”上曰：“彼有人性，得絹之辱，甚于受刑。如不知愧，一禽獸耳，殺之何益？”順德果能有益于國家，朕與之共有府庫耳猶惜其有功，不之罪彼有人性，得絹之辱，甚于受刑?！五L與客飲，帝密使人偵視。翼日問濂： “昨飲酒否？坐客為誰？饌何物？”濂具以實(shí)對。笑曰：“誠然，卿不朕欺。”間召問群臣臧否，濂惟舉其善者對，曰： “善者與臣友，臣知之；其不善者，不能 知也?！闭\然，卿不朕欺間召問群臣臧否，濂惟舉其善者對善者與臣友，臣知之；其不善者，不能知也惡其人者，太公對曰：“臣聞，愛其人者，兼屋上之烏；武王克殷， 9.召太公而問曰：“將奈其士眾何？” “為”太公岀，邵公入，王曰： 。咸刈厥敵，使靡有余，何如？”王曰：惡其余胥（余胥，墻角） “不可。 “為之奈何？”邵公對曰： “有罪者殺之，無罪者活之，何如？”王曰： “不可?！鄙酃珜?，周公入，王曰：”“使各居其宅，田其田，無變舊新，惟仁是親。貴族有過，在紂一人。 ”王曰：“善。之奈何？”周公曰： ①將奈其士眾何？—②咸刈厥敵，使靡有余，何如？使各居其宅，田其田，無變舊新，惟仁是親。—“愿先”王曰：“喏?！泵魅找?，謂惠子曰：“惠子之言也善譬，王使無譬，則不能言矣。 10.客謂梁王曰： ’彈之狀若何？’應(yīng)曰’彈“今有人于此而不知彈（彈弓）者，曰： ”惠子曰：生言事則直言耳，無譬也。 ，則知乎？”王曰：之狀如彈’”“于是更應(yīng)曰’彈之狀如弓，而以竹為弦 ’，則喻乎？”王曰：“未喻也。王曰：則不可矣?！惫桃云渌?，”惠子曰：“可知矣?！胺蛘f者，喻其所不知，而使人知之。今王曰無譬,愿先生言事則直言耳，無譬也。夫說者，固以其所知，喻其所不知，而使人知之“布帛盡則無以為蔽，材木.11阝齊國好厚葬，布帛盡于衣裘，材木盡于棺槨?；腹贾?，以告管仲曰： ”于是盡則無以為守備，而人厚葬之不休，禁之奈何?管仲對曰：“凡人之有為也，非名之則利之也。 阝槨乃下令曰：“棺”夫戮尸無名，罪當(dāng)喪者無利，人何故為之也？過度

者戮其尸，罪夫當(dāng)喪者。4 最新資料推薦 布帛盡則無以為蔽，材木盡則無以為守備—禁之奈何？—凡人之有為也，非名之則利之也顧榮在洛陽嘗應(yīng)人請，覺行炙人（烤肉廚師）有欲炙之色，因輟己施焉。同坐嗤之，榮曰：“豈有終 日執(zhí)之而不知其味者乎?后遭亂渡江，每經(jīng)危急，常有一人左右己。問其所從，乃受炙人也。覺行炙人（烤肉廚師）有欲炙之色，因輟己施焉。每經(jīng)危急，常有一人左右己晉平公與群臣飲，酣，乃喟然嘆曰：“莫樂為人君，惟其言而莫之違?！睅煏缡套谇埃僮仓?，公披衽而避，琴壞于壁。公曰：“太師誰撞？”師曠曰：“今者有小人言于側(cè)者，故撞之。公曰：“寡人也?！睅煏缭唬骸笆欠蔷苏咧砸病！弊笥艺埑?，公曰：“釋之，以為寡人戒?！蹦獦窞槿司?，惟其言而莫之違。太師誰撞？ 是非君人者之言也。晉國苦盜，有郗雍者，能視盜之眼，察其眉睫之間而得其情。晉侯使視盜，千百無一虛焉。晉侯大 喜，告趙文子曰：“吾得一人，而一國盜為盡矣，焉用多為？”文子曰：“吾君恃伺察而得盜，盜不盡矣。且郗雍必不得其死焉。 ”俄而群盜謀曰：“吾所窮者，郗雍也?！彼旃脖I而殘之。晉侯聞而大駭，立召文子而告之曰：“果如子

郗雍也?！彼旃脖I而殘之。晉侯聞而大駭，立召文子而告之曰：“果如子言，郗雍死矣。然取盜何方？”文子曰:“周諺有言，察見淵魚者不祥，智料隱匿者有殃。君欲言，郗雍死矣。然取盜何方？”文子曰:“周諺有言，察見淵魚者不祥，智料隱匿者有殃。君欲無盜，莫若舉賢而任之，使教明于上，化行于下。民有恥心，則何益之為？”于是用隨會(huì)知 政，而群盜奔秦焉。察其眉睫之間而得其情。吾所窮者，郗雍也?！菇堂饔谏?，化行于下。民有恥心，則何盜之為？?侃性聰敏，恭勤終日，斂膝危坐，軍府重事，檢攝無遺， 未嘗少閑。常語人曰：“大禹圣人，乃惜寸 陰；至于眾人，當(dāng)惜分陰。豈可但游逸荒醉，生無益于時(shí)，死無聞?dòng)诤螅亲詶壱?。”—大禹圣人，乃惜寸陰；至于眾人，?dāng)惜分陰。豈可但游逸荒醉，生無益于時(shí)，死無聞?dòng)诤?客有好佛者，每與人論道理，必以其說駕之，欣欣然自以為有獨(dú)得焉。郁離子謂之曰： “昔者魯人不 能為酒，惟中山之人善釀千日之酒。 魯人求其方弗得。有仕于中山者，主酒家，取其糟粕以魯酒漬之， 謂人曰’中山之酒也?！斎孙嬛?，皆以為中山之酒也。一日，酒家之主者來，聞?dòng)芯?，索而飲之，吐?笑曰：’是余之糟粕也?！褡右苑鹂溆杩梢?，恐真佛之笑子竊其糟也。 ”每與人論道理，必以其說駕之—今子以佛夸予可也，恐真佛之笑子竊其糟也?！?7.楚莊王欲伐趙，杜子諫曰： “王之伐趙何也？”曰：“政亂兵弱?！倍抛釉唬骸俺加藁贾Ｖ侨畿F為目也，能見百步之外，而不能自見其睫。王之兵自敗于秦晉，喪地?cái)?shù)百里，此兵之弱也。莊盜于境內(nèi)，而不能禁，此政之亂也。王之弱亂非趙之下也，而欲伐趙，此智之如目也。故知之難,蹻為不在見人，在自見。 故曰自見之謂明?！?王之弱亂非趙之下也，而欲伐趙，此智之如目也—故曰自見之謂明。—18?與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者，赤；漆之所藏者，黑。是以君子必慎其所處焉。I 15 最新資料推薦 丹之所藏者，赤；漆之所藏者，黑。是以君子必慎其所處焉。19.“兵有長短，敵我一也。敢問，吾之所長，吾岀而用之，彼將不與吾較；吾之所短，吾蔽而置之，彼將強(qiáng)與吾角，奈何？”曰： “吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而卻；吾之所長，吾陰而養(yǎng)之，使之狎而墮 其中。此用長短之術(shù)也?！? 吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而卻；吾之所長，吾陰而養(yǎng)之，使之狎而墮其中。人之生斯世也，但知以已死者為鬼，而未知未死者亦鬼也。酒罌飯囊，或醉或夢，塊然泥土者，則20. 其人雖生，與已死之鬼何異？余嘗見未死之鬼吊已死之鬼，未之思也，特一間耳。①酒罌飯囊，或醉或夢，塊然泥土者，則其人雖生，與已死之鬼何異？②余嘗見未死之鬼吊已死之鬼，未之思也，特一間耳。

是己而非人，俗之同病。學(xué)猶未達(dá)，強(qiáng)以為知；理有未安，妄以臆度。如是則終身幾無可問之事。21. 賢于己者，疾之而不愿問焉；不如己者，輕之而不屑問焉；等于己者，狎之而不甘問焉。如是則天下幾 無可問之人，人不足服矣，事無可疑焉。此惟師心自用耳。夫自用其小者也，自知其陋而謹(jǐn)護(hù)其失，寧 使學(xué)終不進(jìn)，不欲虛以下人，此危害人于心術(shù)者大，而蹈之者常十八九。是己而非人，俗之同病。等于己者，狎之而不甘問焉。此惟師心自用耳?！輵褵o親，外內(nèi)棄之。 22.晉侯賞從亡者，介之推不言祿， “獻(xiàn)公之子九人，唯君在矣。祿亦弗及。推曰：天未絕晉，必將有主，主晉祀者，非君而誰？天實(shí)置之，而二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財(cái)謂之 “盍亦求之，以死”其母曰：盜，況貪天之功以為己力乎？下義其罪， 上賞其奸，上下相蒙，難與處矣。 “言,若何？”對曰：”罪又甚焉。且岀怨言，不食其食。其母曰： “亦使知之，誰懟？”對曰： “尤而效之， ”遂隱而死。晉侯求之不獲，身之文也。身將隱，焉用文之？是求顯也。 ”其母曰“能如是乎？與汝偕隱。 ”以綿上為之田，曰：“以志吾過，且旌善人。 ①天實(shí)置之，而二三子以為己力，不亦誣乎？—②盍亦求之，以死誰懟？尤而效之，罪又甚焉。以志吾過，且旌善人。陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦栐剑?3. ”元方曰：“尊君在不？”答曰：”友人便怒曰：“非人哉，與人期行，相委而去。“待君久不至，已去?！熬c家君期日中，日與人期行，相委而去?！按貌恢粒讶?。“君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮?！庇讶藨M，下車引之。元方入門不顧 陳太丘與友期行，期日中。與人期行，相委而去。友人慚，下車引之?！皟€，德之共也；侈，惡之大也。共，同也，言有德者皆由儉來也。夫儉則寡欲，君子寡欲御孫曰：24. '侈則多欲，君則不役于物，可以直道而行；小人寡欲則能謹(jǐn)身節(jié)用，遠(yuǎn)罪豐家。故曰‘儉，德之共也。 ‘侈，是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜，故曰：小人多欲則多求妄用，子多欲則貪慕富貴，枉道速禍；敗家喪身。 。惡之大也’” ①君子寡欲則不役于物，可以直道而行。I ②謹(jǐn)身節(jié)用，遠(yuǎn)罪豐家?！? 最新資料推薦 是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜。25.曾子衣敝衣以耕。魯君使人往致邑（給一座城）焉，曰： “請以此修衣。”曾子不受。反，復(fù)往，又不受。使者曰“先生非求于人， 人而獻(xiàn)之，奚為不受？”曾子曰： “臣聞之，受人者畏人，予人者驕人。 縱子有賜，不我驕也，我能勿畏乎？”終不受。孔子聞之，曰；“參之言足以全其節(jié)也。” ①先生非求于人，人而獻(xiàn)之，奚為不受？②臣聞之，受人者畏人，予人者驕人。縱子有賜，不我驕也，我能勿畏乎?曰：“直26．翻譯下面文字：柳下惠（魯國人）為士師（官名），三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不黜？ 枉道而事人，何必去父母之邦？ ” （《論語?微子》）27．翻譯下面短文《馬價(jià)十倍》。人有賣駿馬者，比三日立市，人莫之知。往見伯樂，曰：“臣有駿馬欲賣之，比三日立于市，人莫與言。愿子還而視之，去而顧之，臣請獻(xiàn)一朝之賈?！辈畼纺诉€而視之，去而顧之。一旦而馬價(jià)十倍。28．翻譯下面文字：伯樂一過冀州之野，而馬群遂空。夫冀北馬多天下，伯樂雖善知馬，安能空其群耶？解之者曰：“吾所謂空，非無馬也，無良馬也。伯樂知馬，遇其良，輒取之，群無留良焉。茍無良，雖謂無馬，不為虛語矣。29．（2000年上海高考）將下面文言文中畫線的部分譯成現(xiàn)代漢語。（歐陽）修幼失父，母嘗謂曰： “汝父為吏，常夜?fàn)T治官書，屢廢而嘆， 吾問之。則曰：’死獄也， 我求其生不得爾’吾曰：’生可求乎？’曰：’求其生而不得，則死者與我皆無恨。夫常求其生猶失之死 而世常求其死也?！淦骄咏趟拥?，常用此語，吾耳熟焉。 ”修聞而服之終身。①汝父為吏，常夜?fàn)T治官書，屢廢而嘆②求其生而不得，則死者與我皆無恨30.將下面文言文段中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （5分）當(dāng)待春中，草木蔓發(fā)，春山可望，清 鯈出水，白鷗矯翼，露濕青皋，麥隴朝 雊。斯之不遠(yuǎn)，倘能從 我游乎？非子天機(jī)（天機(jī)，聰明）清妙者，豈能以此不急之務(wù)相邀？然是中有深趣矣！（王維《山中與裴秀才迪書》）（1）斯之不遠(yuǎn)，倘能從我游乎？（ 2分）（2）非子天機(jī)清妙者，豈能以此不急之務(wù)相邀？然是中有深趣矣！ （3分）文言文翻譯講練參考答案 最新資料推薦 ?①將自己的衣裳給我穿 ②吃人的糧食的人（就應(yīng)該）為人之事而岀力效死 ③我怎么可以為了利益而違背道義呢？?①朝中大臣沒有不盡力（負(fù)絹）離開的 ②臣子我兩只手，只拿得了兩匹，已拿得夠多了?①借鑒他人的長處用來彌補(bǔ)自己的短處 ②別鄙視（看來）無能之人，不厭惡（看來）無知之人。不鄙視（看來）無能之人，不厭惡（看來）無知之人，就對了。4.①向虞國借道去討伐虢國。 ②如果收下了我的寶玉不借道于我， 將怎么辦呢？ ③大王您憂慮什么呢？?①梁王痛恨爰盎以及其他參與計(jì)議的大臣。 ②于是天子懷疑梁王，追得刺客， （審問之下）果然是梁王指使的。 ③派遣使者一路上冠蓋相接絡(luò)繹不絕，審察追查梁王的罪行。?①他的叔父屢屢到曹嵩跟前提及（太祖之事） ，太祖就很擔(dān)心這件事。 ②太祖嘴臉容貌像平時(shí)一樣③只是在叔父跟前不受寵愛，因此被欺瞞啊。7?①順德果真能夠有益于國家的話，我可以和他共享（內(nèi)廷）庫房中的（財(cái)產(chǎn)） 。②還是念及他有功于國，沒有降罪于他。③如果他真有人性的話，那么得到絹受到的侮辱，比受刑更厲害。8?①確實(shí)如此，愛卿沒有欺騙我。 ②間或召見詢問大臣們的好壞優(yōu)劣。 ③宋濂只是列舉那些與自己交好的臣子回答。③好人跟我的關(guān)系好，我也了解他們， 那些不好的人，我就無法了解了。9.①對這些士人民眾怎么辦??？ ②把那些敵人統(tǒng)統(tǒng)殺掉，讓他們一個(gè)不留，怎么樣？ ③讓他們住在自己的宅子里，耕種自己的田地，不要去改變他們的地位， （引導(dǎo)他們）走上仁義之路。10?①希望先生說事情就直接說，不要用比喻的方法說。②論述說明，本來就是憑著所了解的，來解釋所不了解的，而使別人了解。11.①布帛如果用盡了就沒有用來遮體之物了， 木材如果用盡了就沒有用來作為國家守備之需的了②如何才能禁止呢？ ③人們的所有行為，不是圖名就是圖利。12?①發(fā)覺烤肉廚師有想要吃烤肉的神色，于是自己不再吃了， 給烤肉廚師吃。 ②每當(dāng)遇到危難，常常發(fā)現(xiàn)有個(gè)人在旁邊護(hù)著自己。13.①?zèng)]有比做君主更快樂的了， 只有他的話沒有誰敢于違抗。 ②太師您撞誰？ ③這不是國君所應(yīng)該說的話?①觀察他們眉眼間的表情便能夠發(fā)現(xiàn)實(shí)情。 ②讓我們隱于困境的， 就是郗雍。 ③使教化在上面能認(rèn)識得很清楚，在百姓中能得到奉行 ④老百姓如果有羞恥之心，那么還做什么竊賊呢？?①大禹是個(gè)圣人，竟然還珍惜每一寸光陰；至于一般人，更應(yīng)當(dāng)珍惜每一分光陰。 ②怎么能夠只是游樂安逸荒疏沉醉，活著對于時(shí)世無益，死去名聲不能傳播于身后。16.①每當(dāng)和人談?wù)摲鹄?，一定要以自己的見解?qiáng)加于人。 ②今天你在我面前用佛來炫耀自己是可以的，恐怕真佛就要笑你偷了他的糟粕了。17?①大王的士兵弱小政治混亂不在趙國之下，卻想攻打趙國，這就是所說的智慧就如同用眼睛觀察事物啊。②所以說，能清醒地認(rèn)識自己才算是真正的智慧啊。?①貯藏丹砂處（必然是）赤色，貯藏黑漆處（必然是）黑色。 ②因此有德君子必定慎重地選擇自己的處身之所。?①我的短處，我對抗而顯露它，使對方狐疑而退縮；②我的長處，我隱蔽而留藏，使對方輕率大意而陷于不備。20.①如果酒囊飯袋，醉生夢死， （渾渾噩噩）像泥石土塊一般，那么這樣的人即使活著，和已死的人