2018年福州一中面向福州七縣、平潭綜合實(shí)驗(yàn)區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)村地

閱讀與表達(dá)共6頁第頁2018年福州一中面向福州七縣、平潭綜合實(shí)驗(yàn)區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)村地區(qū)（“追夢計(jì)劃”）招生考試試卷閱讀與表達(dá)（滿分120分，考試時(shí)間120分鐘）學(xué)校姓名準(zhǔn)考證號（本試卷共18題。第１題6分；第2-8題，每題3分；第9-16題，每題4分；第17題6分；第18題55分。共120分。答案應(yīng)全部填涂或填寫在答題卡的相應(yīng)位置。）1．根據(jù)要求填空（每空1分，共6分）（1）“舟”常見于古代文人騷客筆下，但妙用不同。韋應(yīng)物的“春潮帶雨晚來急，”，創(chuàng)設(shè)的是一種恬淡幽靜的意境；劉禹錫的“，病樹前頭萬木春”，表達(dá)的是詩人豁達(dá)樂觀的人生態(tài)度。（2）人生路上，我們不要因?yàn)橐粫r(shí)的成功而洋洋自得，也不要因?yàn)橐粫r(shí)的挫折而垂頭喪氣，只有保持一種“，”的良好心態(tài)，才能勇攀高峰，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。（請用范仲淹《岳陽樓記》中的句子填空。）（3）《老王》的作者楊絳先生一生筆耕不輟，著作等身，捐資助學(xué)，不求回報(bào)；她一生簡樸，家中水泥地面，白灰墻壁，不覺簡陋。這不禁讓我們想到劉禹錫《陋室銘》中的“，”。2.下列加點(diǎn)字的注音和字形都正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.饋贈(zèng)（zēng）詰問（jié）竹蒿(gāo)怏怏不樂（yàng）B.愧怍（zuò）脊梁（jí)懲戒（chéng）周道如坻（dǐ）C.拮據(jù)（jū）緋聞（fēi）諛詞（yú）風(fēng)雪載（zài）途D.褶皺（zhě）針炙（jiǔ）駢（pián）進(jìn)強(qiáng)聒（gu?。┎簧?.下列句子中加點(diǎn)成語使用正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．兩個(gè)小時(shí)美輪美奐的表演，數(shù)十位花樣滑冰高手的傾情奉獻(xiàn)，讓中國的觀眾再次感受到花樣滑冰的魅力。B．在歷次重大搶險(xiǎn)救災(zāi)中，人民解放軍都首當(dāng)其沖，奔走在最危險(xiǎn)、最艱苦的地方，發(fā)揮了骨干突擊作用。C．主題班會(huì)上，小明作了精彩的發(fā)言之后，主持人說：“小明同學(xué)剛才那番話可謂拋磚引玉，下面請郭老師談?wù)勊南敕??！盌．楊麗萍用靈活優(yōu)美的舞姿去展現(xiàn)和詮釋中國民族舞蹈的魅力與內(nèi)涵,融舞蹈藝術(shù)和民族風(fēng)情于一爐，令人嘆為觀止。4.下列句子沒有語病、句意明確的一項(xiàng)是（）（3分）A.我們欣賞古代詩詞，應(yīng)該了解作者的生平及其所處的時(shí)代，并走進(jìn)作品，讀懂作者寄寓其中的思想感情。B.如何在加快發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，減少人口增長速度，保持人類與生態(tài)環(huán)境的平衡，這是擺在一些國家面前的重大課題。C.當(dāng)靈感迸發(fā)、文思泉涌時(shí)，美妙的文辭會(huì)源源不斷地流瀉到筆下，這都源于寫作者平時(shí)注重知識和生活的積累為基礎(chǔ)。D.王教授的發(fā)言中提到一個(gè)很重要的問題：能否徹底治理環(huán)境污染，留住碧水藍(lán)天，關(guān)鍵在于有關(guān)部門嚴(yán)格執(zhí)法。5.下列各項(xiàng)變換句式后的句子不符合原句意思的一項(xiàng)是（）（3分）原句：在深圳特區(qū)的每一天，總有一些事情感動(dòng)著我。A．變換為被動(dòng)句：在深圳特區(qū)的每一天，我總被一些事情感動(dòng)著。B．變換為否定句：在深圳特區(qū)的每一天，總有一些事情不能不使我感動(dòng)。C．變換為反問句：在深圳特區(qū)的每一天，總有一些事情能感動(dòng)著我嗎？D．變換為感嘆句：在深圳特區(qū)的每一天，總有一些事情感動(dòng)著我??！6.下列對這首詩的賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）絕句王雱霏微細(xì)雨不成泥，料峭輕寒透夾衣。處處園林皆有主，欲尋何地看春歸?A．本詩首句寫雨，“霏微”狀述細(xì)雨，細(xì)雨迷蒙，若有若無，路上雖無泥濘，但云霧卻陰沉不開。B．次句寫風(fēng)，此時(shí)寒風(fēng)猶如冬季凜冽，透過夾衣，使人感到寒氣入骨，為寫送春、傷春營造氛圍。C．“看春歸”是全詩詩眼?！按簹w”已難免惆悵，然“處處園林皆有主”，欲看春歸而無地，更添幾許悵惘。D．全詩未正面寫對花彈淚的送春情景，而寫踏尋園林不得入；結(jié)尾一句反問，平添了些許跌宕趣味。閱讀下面的文言文，完成7-10題。彭天錫串戲【明】張岱彭天錫串戲妙天下，然出出皆有傳頭，未嘗一字杜撰。曾以一出戲，延其人至家，費(fèi)數(shù)十金者，家業(yè)十萬緣手而盡。三春多在西湖，曾五至紹興，到余家串戲五六十場，而窮其技不盡。天錫多扮丑凈，千古之奸雄佞幸，經(jīng)天錫之心肝而愈狠，借天錫之面目而愈刁，出天錫之口角而愈險(xiǎn)。設(shè)身處地，恐紂之惡不如是之甚也。皺眉視眼，實(shí)實(shí)腹中有劍，笑里有刀，鬼氣殺機(jī)，陰森可畏。蓋天錫一肚皮書史，一肚皮山川，一肚皮機(jī)械，一肚皮磊砢不平之氣，無地發(fā)泄，特于是發(fā)泄之耳。余嘗見一出好戲，恨不得法錦①包裹，傳之不朽；嘗比之天上一夜好月與得火候一杯好茶只可供一刻受用其實(shí)珍惜之不盡也桓子野見山水佳處，輒呼：“奈何！奈何！”真有無可奈何者，口說不出。（選自《陶庵夢憶》）[注]①法錦：古代西南少數(shù)民族地區(qū)產(chǎn)的一種絲織品。7.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.延其人至家延：邀請B.三春多在西湖三春：指整個(gè)春天。C.天錫多扮丑凈丑凈：戲曲中的兩種角色行當(dāng)。D.出天錫之口角而愈險(xiǎn)口角：與人爭吵、爭執(zhí)8.對文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.嘗比之天上/一夜好月與得火候/一杯好茶只可供一刻受用/其實(shí)珍惜之不盡也B.嘗比之天上/一夜好月與得火候/一杯好茶只可供/一刻受用其實(shí)/珍惜之不盡也C.嘗比之天上一夜好月/與得火候一杯好茶/只可供一刻受用/其實(shí)珍惜之不盡也D.嘗比之天上一夜好月/與得火候一杯好茶/只可供一刻/受用其實(shí)/珍惜之不盡也9.對文中劃線句子意思的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（4分）A.到余家串戲五六十場，而窮其技不盡。句意：（彭天錫）到我家演了五六十場戲，把他的所有演技展現(xiàn)得淋漓盡致。B.千古之奸雄佞幸，經(jīng)天錫之心肝而愈狠。句意：千古以來的奸雄與小人，經(jīng)過彭天錫的用心表演，形象越發(fā)兇狠。C.設(shè)身處地，恐紂之惡不如是之甚也。句意：設(shè)想歷史上的情形，恐怕商紂王的兇惡，也不像他所表演的那么厲害。D.一肚皮磊砢不平之氣，無地發(fā)泄，特于是發(fā)泄之耳。句意：滿肚子郁結(jié)難消的不平之氣，沒有地方發(fā)泄，特意借演戲來發(fā)泄罷了。10.下列對選文內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）（4分）A.彭天錫演戲絕佳，每一字都不是他憑空杜撰，每一出都是虛心求教而來，甚至不惜為學(xué)戲花費(fèi)重金，可見他對戲曲演藝事業(yè)熱愛至深。B.彭天錫雖只是一個(gè)戲曲演員，但他胸懷天下山川，滿腹典籍經(jīng)綸，甚至對古代機(jī)械制造技術(shù)也頗有研究，堪稱奇才，只可惜懷才不遇。C.作者萬分欣賞彭天錫的表演天才，曾親眼看過他的幾十場戲；遇到絕佳的好戲，恨不得用法錦包裹起來，珍存著，世世代代傳承不朽。D.作者引用桓子野見到好風(fēng)景輒呼“奈何”的事，類比自己在觀看彭天錫的絕妙好戲時(shí)的心情，既愛得深切，而又嘆惋其無法常留在身邊。閱讀下面文章，完成11-13題健康人格，通常被表述為血性，是人性中勇敢、正直、率真的一面，表現(xiàn)為對強(qiáng)者不卑不亢，對弱者不欺不凌，敢怒敢言，敢作敢當(dāng)。應(yīng)該說，這樣的表述還只是理想化的模式，真實(shí)的人生很難完全與之吻合，但只要有類似的義行壯舉發(fā)生，人們就會(huì)不由自主地為之喝彩。由此可見，血性作為一種內(nèi)在的氣質(zhì)和獨(dú)立的人格，并上升為剛強(qiáng)的意志，備受推崇與贊賞。所以如此，是因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中，特別是太平盛世，全社會(huì)的氛圍使人們習(xí)慣了波瀾不驚、安逸閑適的生活節(jié)奏，加之教育引導(dǎo)乏力，陽剛之氣、尚武精神就容易淡化，鐵骨錚錚的血性男兒比較稀罕。血性關(guān)乎一個(gè)民族的榮枯及其在世界民族之林的興衰。一個(gè)血性衰減的民族，雄心不再，鋒芒鈍化，從骨子里變得酥軟起來，注定是沒有出息的。當(dāng)虛幻縹緲的霓裳羽衣曲蓋過了威武雄壯的秦王破陣樂，“漁陽鼙鼓動(dòng)地來”的劫難就降臨了；當(dāng)驍勇善戰(zhàn)的八旗子弟淪為游手好閑的紈绔少爺，乾隆贊賞的“健銳此居營”就成了舊話，大清帝國也日趨衰落；當(dāng)后蜀君主孟昶在城頭掛出降旗，就休怪慧妃吐槽“十四萬人齊解甲，寧無一個(gè)是男兒”了?？梢韵胍?，十里洋場的香風(fēng)熏倒了入城勇士，哪里還會(huì)有霓虹燈下的哨兵？娛樂至上的浮華彌漫著舞臺(tái)熒屏，怎么可能鼓舞年輕人奮發(fā)有為？國家的強(qiáng)盛，民族的振興，需要熱血男兒，需要重振雄風(fēng)，否則，一旦外敵入侵，誰來保衛(wèi)祖國誰來保衛(wèi)家？看到過不少的文章，都在為中國男人缺乏血性而擔(dān)憂。事實(shí)上，社會(huì)現(xiàn)狀不至于像有人夸張的那么嚴(yán)重，那么可怕，我們大可不必杞人憂天。盡管部分年輕人的審美取向偏于陰柔，但從更大范圍看，這個(gè)社會(huì)并不缺少陽剛之氣的男人，缺的只是在價(jià)值考量上的輿論引導(dǎo)以及由此產(chǎn)生的輿論氛圍。男孩子氣質(zhì)的形成，遺傳是首因，后天的培養(yǎng)教育更重要。當(dāng)我們的學(xué)校和家庭從富養(yǎng)與窮養(yǎng)的糾結(jié)中解脫出來，從嬌生慣養(yǎng)的溺愛中警省過來，多給孩子們一些能自立、抗摔打的歷練；當(dāng)我們的主流媒體不再跟風(fēng)炒作星聞?lì)佒?，而是投向默默耕耘的科教文衛(wèi)工作者，投向共創(chuàng)繁榮、共建和諧的各界勞動(dòng)者，投向無私奉獻(xiàn)的共和國軍人，即投向社會(huì)的中堅(jiān)和脊梁時(shí)，年輕人的身心也會(huì)隨之振作起來，富于血性的陽剛之美就會(huì)成為時(shí)尚。血性是個(gè)原始而又樸拙的詞匯，本身就極具張力和亢奮色彩。因此，在理解與使用上應(yīng)當(dāng)有所界定，不可偏頗，否則就會(huì)混淆粗獷與粗野、豪壯與莽撞、野蠻與文明、獸性與人性的界限。人們所肯定和贊賞的血性，應(yīng)當(dāng)屬于性格評價(jià)和審美取向的范疇，是正向的、褒義的。一個(gè)有血性的人，平素不見得就血脈賁張，易于沖動(dòng)，也可以是文靜的儒雅的。令人敬佩的血性往往表現(xiàn)于危難之際、關(guān)鍵時(shí)刻，自告奮勇，挺身而出，抑惡揚(yáng)善，伸張正義。人之所以稱之為人，在于社會(huì)屬性，若把野性視為血性，有血性而無人性，那與黑社會(huì)的虎狼之輩有什么區(qū)別？（摘編自王兆貴《奴性、血性及俠氣》）11.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解與分析，正確的一項(xiàng)是（）（4分）A.人們看到有血性的義行壯舉就喝彩，看到具有血性氣質(zhì)、獨(dú)立人格、剛強(qiáng)意志的人就倍加推崇和贊賞，只是因?yàn)樘绞⑹?，陽剛之氣、尚武精神淡化了。B.一個(gè)民族血性衰減、鋒芒鈍化，就要走向衰弱。八旗子弟淪為紈绔少爺，大清帝國日趨衰落；舞臺(tái)熒屏彌漫著娛樂至上的浮華，年輕人中就不會(huì)再有奮發(fā)有為的，國家就走向衰弱。C.中國男人嚴(yán)重缺乏血性，雖是事實(shí)，但大可不必杞人憂天。如果擁有正確的輿論引導(dǎo)，并形成健康的輿論氛圍，重新振作起來，充滿血性，指日可待。D.一個(gè)有血性的人，可能血脈賁張，易于沖動(dòng)，也可能文靜儒雅；而最重要的是能夠見危授命，抑惡揚(yáng)善，伸張正義。12.下列對原文論證方面的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（）（4分）A．文章首尾兩段都論述到血性的表現(xiàn)，形成呼應(yīng)；但側(cè)重點(diǎn)不同，首段闡述了血性的含義和血性行為受到喝彩的原因；末段論述到血性在理解與使用上進(jìn)行界定的重要性。B．文章以血性是人性中勇敢、正直、率真的一面立論，分析血性缺失的危害性；從內(nèi)因、外因兩個(gè)方面分別詳細(xì)闡述讓富于血性的陽剛之美成為時(shí)尚的途徑。C．文章從古今兩個(gè)方向取例，論述了血性缺失的嚴(yán)重后果，從反面證明擁有血性對于一個(gè)民族的重要性。D．文章先提出什么是血性，接著依次分析當(dāng)今社會(huì)血性缺失的原因、危害性和培養(yǎng)的途徑，最后將血性與野性加以區(qū)別，提出血性的真正含義。13.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（4分）A．青少年缺乏能自立、抗摔打的歷練，習(xí)慣于安逸閑適的生活節(jié)奏，天天被顏值排行榜所吸控，勢必導(dǎo)致血性趨淡。B．看見好人好事，就拍照筆錄，逢人便說；看見有人遭遇不幸，立刻手機(jī)跟拍，急忙發(fā)到網(wǎng)上引人觀看議論。這都體現(xiàn)著愛心，是有血性的表現(xiàn)。C．讓社會(huì)以富于血性的陽剛之美為時(shí)尚，需要家庭、學(xué)校、主流媒體的共同努力，尤其是主流媒體應(yīng)當(dāng)把人的注意力引向社會(huì)的中堅(jiān)和脊梁。D．文章所論述的血性，與異于常態(tài)的狂悖之舉、逆于規(guī)范的哥們義氣不同，它是正向的，符合人格理想，社會(huì)正義。閱讀下面一篇文章，完成第14-17題。菩薩于中飛鋼鑿敲打石料的叮叮聲，是在一個(gè)初秋的清晨驟然響起的。那時(shí)候，遠(yuǎn)方的天際漂浮著絢麗的朝霞，火紅的朝陽把個(gè)天地間映襯成一片耀眼的紅。四叔裸露著黝黑的胸膛，在石料堆里把羸瘦的腰身緊緊繃成一張弓。四叔說，我要為老鄭立尊像。四叔曾是方圓百里最有名的石雕工匠。一塊塊大小形態(tài)各異的石頭到了四叔手里，立馬就有了生命，花鳥蟲魚、龍鳳獅子、菩薩羅漢……四叔因材施藝，相石、打坯、雕刻、封蠟、潤色；或浮雕、或鏤雕、或圓雕。四叔能把石頭玩出花來。四叔善雕石佛,觀音勢至、文殊普賢、天王地藏，所雕佛像無不法相尊嚴(yán)，栩栩如生，令人望而生畏。據(jù)說，四叔雕的觀音菩薩，不論站在那個(gè)角度，都能讓人感受到菩薩洞悉萬物的眼神。據(jù)說，早些年方圓百里的廟宇都以有四叔雕鑿的觀音像為榮。四叔存有這個(gè)念頭時(shí)日已久。這個(gè)念頭日日夜夜抓撓著四叔的心，令他寢食難安。其實(shí)，如果不是兩年前一次意外使他的視力幾乎接近了零，四叔早就達(dá)成了他的心愿了。確切地說，現(xiàn)在的四叔是一個(gè)瞎子。一個(gè)瞎子要為人雕鑿石像，聽上去匪夷所思?！氖鍌?cè)了頭，閉了眼，枯枝般干瘦的雙手在石料上來回摩挲，極小心，極緩慢，似在鑒賞一件絕世寶物。四叔摸一陣，想一陣，鑿一陣。再摸一陣，想一陣，鑿一陣。清脆的叮叮聲中，月余時(shí)間過去了。粗鑿，精雕，大的小的方的圓的各種鑿子輪番用了個(gè)遍后，石像逐漸有了顯山露水的意思。再月余，人物的輪廓便出來了。石像為一正襟危坐的花甲老者，長眉細(xì)目，端莊慈祥，一手撫膝，一手平托一物，昂首挺胸直視前方，一臉的莊重與肅穆，凜凜然神圣不可侵犯的樣子。村人嘖嘖稱奇，神了！瞎子也能干這活計(jì)！喲，這雕的不是老鄭嗎？四叔咧咧嘴，舒展眉頭，笑了。是老鄭。四叔說。哎，不對呀！村里修路那陣，老鄭風(fēng)里來雨里去，和咱們一道吃一道住，一道上山鑿石，下山擔(dān)土，累得直不起腰來，他啥時(shí)候也沒把腰板挺得這么直??！那年，為把進(jìn)村的盤山公路早日修通，老鄭不顧自己已花甲之年仍親自上陣，開山鑿石，挑土擔(dān)石，賽似個(gè)壯小伙。為此，老鄭得了腰椎間盤突出癥，逢陰天下雨就痛得呲牙咧嘴直不起腰。是啊，老鄭待咱們親如一家人，誰家有困難不是老鄭樂呵呵地給解決了，啥時(shí)候也沒將臉繃得這么緊??！那年，村人老李得急癥住了院，手術(shù)費(fèi)沒籌夠，是老鄭連夜送去幾千元錢救了急。后來才知道，那是他賣了家里的耕牛，準(zhǔn)備裝修房子給兒子娶媳婦用的錢。再端詳。有人看出了端倪：這神態(tài)這身姿，咋越看越像是尊菩薩呢？眾人定睛再看，可不！哪里是老鄭？分明是尊菩薩嘛！四叔翻翻白眼，脖子一梗，吼道：誰心里裝著老百姓，我就拿他當(dāng)菩薩供！說這話時(shí)，四叔渾濁的瞎眼里似乎熠熠冒出光來。（選自《芒種》2017年第13期，有刪改）14．下列對小說內(nèi)容思想的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（4分）A．四叔曾是方圓百里最有名的石雕工匠，但兩年前的意外，使他成了瞎子，難以再從事石雕的工作，直到這個(gè)初秋的清晨，他重又開始雕鑿石像。B．四叔摯愛石雕工作，而且技藝精湛，所以想到自己不能再從事雕鑿工作，他寢食難安，重操舊業(yè)的念頭日日夜夜抓撓著他的心。C．四叔雕像時(shí)“閉了眼，枯枝般干瘦的雙手在石料上來回摩挲”，這是因?yàn)檠巯苟鴰缀鯚o法看見石雕，也是因?yàn)閷κ駜A注深情。D．“四叔翻翻白眼，脖子一?！?，這神態(tài)里流露著四叔對眾人的不滿：他