主題人物閱讀-魯迅

PAGE主題人物閱讀：追慕不朽的靈魂——魯迅【導(dǎo)讀引語】高三語文組魏繼國編制他矮小，身高只有1.5米左右，但他的鐵肩卻掮起了“地獄”城頭那扇黑沉沉的閘門，引領(lǐng)著人們向著日出的東方奔去。他瘦弱，離開這個世界時體重不到80斤，但他發(fā)自內(nèi)心的挾帶著民族的大悲憤、大愛憎的吶喊，喚醒了無數(shù)正昏昏欲睡于“鐵屋子”里的國民。他吶喊過，也曾失落過，不是為自己的“運(yùn)交華蓋”，而是因?yàn)椤凹囊夂擒醪徊臁钡臒o奈。他也曾彷徨過，不是為自己“破帽遮顏過鬧市”的落魄，而是因?yàn)樵S多國人如“阿Q”式的愚弱。他挺起了脊梁，繼續(xù)選擇做一名“戰(zhàn)士”，同一切蚊蠅走狗作堅(jiān)決斗爭;他仍然執(zhí)著于“我以我血薦軒轅”的信念，如一面獵獵招展的大旗，堅(jiān)定地矗立在反帝反封建隊(duì)伍的前頭。他倒下前曾立下遺囑：“趕快收殮，埋葬，拉倒。不要做任何關(guān)于紀(jì)念的事?！笨墒?，人們自發(fā)地舉行了規(guī)模與“國葬”一樣隆重的喪儀為他送行，人們將寫有“民族魂”字樣的旗幟蓋在他的遺體上。他，就是我們的民族巨人——魯迅?！救宋锖喗椤眶斞福?881--1936），字豫才，原名周樹人，浙江紹興人。中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。“魯迅”是他1918年發(fā)表我國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》時所用的筆名。七歲開始讀書，十二歲從壽鏡吾老先生就讀于三味書屋。十三歲那年家里發(fā)生一場很大的變故，經(jīng)濟(jì)狀況漸入困頓，接著父親一病不起，使他飽嘗了冷眼和侮蔑的滋味，“看見世人的真面目”。1898年離開故鄉(xiāng)考進(jìn)南京江南水師學(xué)堂；后又轉(zhuǎn)入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦路學(xué)堂。1902年初畢業(yè)后被選派赴日留學(xué)，先是學(xué)醫(yī)，后為改變國民精神，棄醫(yī)從文。1909年8月回國。辛亥革命后應(yīng)蔡元培之邀去南京臨時政府教育部供職，后又隨部遷住到北平。1918年在《新青年》上發(fā)表新文學(xué)的第一篇白話小說《狂人日記》，正式開始了輝煌的創(chuàng)作生涯，至1926年，又相繼出版短篇小說集《吶喊》和《彷徨》等?！八摹ひ欢狈锤锩兪蛊渌枷氘a(chǎn)生了飛躍，由此進(jìn)化論思想為主導(dǎo)，轉(zhuǎn)向以馬克思主義的階級論思想為主導(dǎo)。1930年3月“左聯(lián)”成立時，被推薦為常委，成為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的左翼文化運(yùn)動的主將。后十年的雜文，更加深刻、犀利，有如匕首、投槍，充滿了唯物辨證的精神。這些作品收在《而已集》、《三閑集》、《二心集》、《南腔北調(diào)集》、《偽自由書》、《準(zhǔn)風(fēng)月談》、《花邊文學(xué)》、《且介亭雜文》等專集中。1936年10月19日病逝于上海。作品有小說集《吶喊》（1923年），包括《狂人日記》、《阿Q正傳》、《孔乙己》、《藥》、《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《一件小事》、《風(fēng)波》等14篇作品；《彷徨》（1926年），包括《傷逝》、《祝?！返?1篇作品；《故事新編》（1936年），包括《補(bǔ)天》、《奔月》、《理水》等8篇作品。散文集《朝花夕拾》（1927年），包括《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》等10篇作品。散文詩集《野草》（1927年），包括《秋夜》、《過客》等24篇作品。雜文集《墳》、《熱風(fēng)》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》、《且介亭雜文集》《二心集》、《南腔北調(diào)集》等。毛澤東認(rèn)為：魯迅是“文化新軍的最偉大和最英勇的旗手”，是“最熱忱的空前的民族英雄”，“他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家”；“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向”。【走近大師】

●傾吐感念的真情提起魯迅，當(dāng)今的中學(xué)生脫口而出的字眼便是“文學(xué)家”“思想家”“教育家”。這恐怕就是存在于他們腦海中的概念化的魯迅。然而，在與魯迅先生近距離接觸并親聆其教誨的人眼中，魯迅是鮮活的，他從講壇上投來或褒或貶的目光，他從圓轉(zhuǎn)椅上發(fā)出親切的微笑，他接待“販賣精神”的“商人”表現(xiàn)出極大的熱情，他拂曉時依然在書桌旁留下坐定的灰黑色的背影……請看魯迅先生的學(xué)生蕭紅筆下的魯迅——回憶魯迅先生(節(jié)選)蕭紅那天下午要赴一個宴會，我要許先生給我找一點(diǎn)布條或綢條束一束發(fā)。許先生拿來米色的，綠色的，還有桃紅色的。經(jīng)我和許先生共同選定的是米色的。為著取笑，把那桃色的，許先生舉起來放在我的頭上，并且很開心地說著：“好看吧，多漂亮!”我也非常得意，很規(guī)矩又頑皮地等著魯迅先生往這邊看我們。魯迅先生這一看，就生氣了，他的眼皮往下一放，向我們這邊看著?！安灰@樣裝飾她……”許先生有點(diǎn)兒窘了。我也安靜下來。魯迅先生在北平教書時，從不發(fā)脾氣，但常常好用這種眼光看人。許先生常跟我講，她在女師大讀書時，周先生在課堂上，一生氣就用眼睛往下一掠，看著他們。這種眼光魯迅先生在記范愛農(nóng)先生的文字里曾自己述說過，而曾接觸過這種眼光的人就會感到一個曠代的智者的催逼。有一天下午，魯迅先生正在校對瞿秋白的《海上述林》，我一走進(jìn)臥室去，從那圓轉(zhuǎn)椅上魯迅先生轉(zhuǎn)過來了，向著我，還微微站起了一點(diǎn)。“好久不見，好久不見?！币贿呎f著一邊向我點(diǎn)頭?！皠倓偽也皇莵磉^了嗎，怎么會好久不見?就是上午我來的那次周先生忘記了，可是我也每天來呀……怎么都忘記了嗎?”周先生轉(zhuǎn)身坐在躺椅上自己笑起來，他是在開著玩笑。魯迅先生家里客人很少，幾乎沒有，尤其是住在他那里的人更沒有。一個禮拜六的晚上，在二樓魯迅先生的臥室里擺好了晚飯，圍著桌子坐滿了人。每逢禮拜六晚上都是這樣的，周建人先生帶著全家來拜訪。在桌子邊坐著一個很瘦、很高的穿中國小背心的人，魯迅先生介紹說：“這是一位同鄉(xiāng)，是商人……”

這商人可真怪，怎么專門走地方，而不做買賣?并且魯迅先生的書他也全讀過，一開口這個，一開口那個。并且海嬰叫他×先生，我一聽那×字就知道他是誰了?！料壬３；貋淼煤苓t，從魯迅先生家里出來，在弄堂里遇到了幾次。

有一天晚上×先生從三樓下來，手里提著小箱子，身上穿著長袍子，站在魯迅先生面前，他說他要搬了。他告了辭，許先生送他下樓去了。這時周先生在地板上繞了兩個圈子，問我說：“你看他到底是商人嗎?”“是的?！蔽艺f。魯迅先生很有意思地在地板上走了幾步，而后向我說：“他是販賣私貨的商人，是販賣精神上的……”×先生走過二萬五千里回來的。全樓都寂靜下來，窗外也是一點(diǎn)兒聲音沒有了，魯迅先生站起來，坐在書桌邊，在那綠色的臺燈下開始寫文章了。

許先生說雞鳴的時候，魯迅先生還是坐著，街上的汽車嘟嘟地叫起來，魯迅先生還是坐著。

有時許先生醒了，看著玻璃窗白薩薩的了，燈光也不顯得怎么亮了，魯迅先生的背影不像夜里那樣黑大。

魯迅先生的背影是灰黑色的，仍舊坐在那里。大家都起來了，魯迅先生才睡下。

魯迅先生必得休息的，須藤老醫(yī)生是這樣說的?？墒囚斞赶壬鷱拇瞬坏珱]有休息，并且腦子里想的更多了，要做的事情都像非立刻做不可，校《海上述林》的校樣，印珂勒惠支的畫，翻譯《死魂靈》下部;剛好了，這些就都一起開始了，還計(jì)算出三十年集。

魯迅先生感到自己的身體不好，就更沒有時間注意身體，所以要多做，趕快做，當(dāng)時大家不解其中的意思，都對魯迅先生不注意休息不以為然，后來讀了魯迅先生《死》的那篇文章才了然。

魯迅先生知道自己的健康不成了，工作的時間沒有幾年了，死了是不要緊的，只要留給人類更多，魯迅先生就是這樣。不久書桌上德文字典和日文字典又都擺起來，果戈里的《死魂靈》又開始翻譯了。又過了三個月。1936年10月17日，魯迅先生病又發(fā)了，又是氣喘。17日，一夜未眠。18日，終日喘著。19日，夜的下半夜，人衰弱到極點(diǎn)了。天將發(fā)白時，魯迅先生就像他平時一樣，工作完了，他休息了。

(摘自《文人畫像》)

●拂去厚飾的金粉作為眾人仰慕的大師，魯迅先生的身后自然要出現(xiàn)大大小小的紀(jì)念物——石雕、銅像等?？墒牵捎陬I(lǐng)袖的評贊，也由于“造神”運(yùn)動的需要，雕像曾不止一次地被厚飾，成了金光閃閃的圣像，成了奧林匹斯山上的宙斯。人們仰望他，卻接近不了他，看不真切他，人們渴望能看清真正的魯迅——人間魯迅林賢治一個可以由此得生，也可以由此得死的時代是大時代。大時代總要產(chǎn)生巨人。魯迅是巨人。他不是帝王，不是將軍，他無須揮舞權(quán)杖。作為舊世界的逆子貳臣，唯以他的人格和思想，招引了大群年輕的奴隸。他把對于民族和人類的熱愛埋得那么深沉，乃至他的目光，幾乎只讓人望見直逼現(xiàn)實(shí)的憤怒的火焰。數(shù)千年的僵局政治，“東方文明”，專制、強(qiáng)暴、虛偽、保守和蒙昧，都是他攻擊的目標(biāo)。他教奴隸們?nèi)绾畏纯?，如何“鉆網(wǎng)”，如何進(jìn)行韌性的戰(zhàn)斗。他雖然注重實(shí)力的保存，卻不憚犧牲自己，必要時照例地孤身鏖戰(zhàn)。在一生中，他吶喊過也彷徨過，但是從來恥于屈服和停頓。中國的思想文化界，沒有一個人像他一樣贏得眾多的“私敵”，沒有一個人像他一樣招致密集的刀箭，因此，也就沒有一個人像他一樣獲得更為輝煌的戰(zhàn)績。他所憑借的僅僅是一支“金不換”，便在看不見的卻是無比險(xiǎn)惡的戰(zhàn)場里，建樹了超人一等的殊勛。在他身后，自然要出現(xiàn)大大小小的紀(jì)念物——石雕、銅像以及傳記?？杀У氖牵寒?dāng)再度被賦予形體的時候，這個始終屹立于人間的猛士，卻不止一次地被有意無意地厚飾，成了奧林匹斯山上的宙斯。

平凡的偉大才是真正的偉大。魯迅是“人之子”，人所具有的他都具有。正因?yàn)樗劻擞尥臍g呼和悲慘的呼號，目睹了淋漓的鮮血和升騰的地火，深味了人間的一切苦辛，在他的著作中，古老而艱深的象形文字，才會變得那么平易，那么新鮮，那么富有生命的活力。對于這樣一個畢生以文字從事搏戰(zhàn)的人，他的形象，其實(shí)早經(jīng)文字本身表達(dá)無遺了。世間的紀(jì)念物，絲毫也不能為他增添或減損些什么，無非是后人的一種感念而已。

如果他所激發(fā)的，不是對真理的渴求，不是奔赴生活的勇氣和變革現(xiàn)實(shí)的熱情，而是宗教式的膜拜，那么毋寧說：我們什么都不需要!

歷史人物之所以偉大，正在于我們可以因他而深刻地意識到自身的存在;在存在方式的選擇中間，我們根本不愿拒絕他的靈魂的參與。魯迅就是這樣一個人，他沒有把黃金世界輕易預(yù)約給人類，卻以燃燒般的生命，成為千千萬萬追求者的精神的火光。真正的巨人活在時間的深度里。應(yīng)當(dāng)相信，歷史終會把最有分量的東西保留下來。(摘自《魯迅研究》)●叩問遙遠(yuǎn)的師魂世界愈來愈喧囂，年輕的心愈來愈感到孤獨(dú)與寂寞;社會愈來愈紛繁，年輕的心時時產(chǎn)生疑慮與困惑。為了打破孤寂，為了解除疑慮，年輕的眼睛遙望遠(yuǎn)天，凝視著遙遠(yuǎn)的師魂。他們穿越時空隧道，拜請魯迅先生指點(diǎn)迷津——

我見魯迅楊儒潔不知怎地，我滾進(jìn)了時空隧道。30年代的上海，外國大輪船像大黃牛一樣哞哞直叫，黃包車在灰色浮動的水門汀路上徘徊，低矮的洋房互相擁擠著。

魯迅先生的房子不是別墅，倒像今天的平民屋，只不過多了一種味道。

我預(yù)備拜訪，正巧幾個白圍巾、灰長衫、手拿書的青年和先生說著笑著從屋里出來。先生并沒有穿長衫，而是新文化運(yùn)動時期穿的那件花格子西服，發(fā)型也非直立的怒發(fā)平頭，而是當(dāng)今人們喜愛的西式。

先生站在青年們的后面，滿臉的笑，目送了良久，才把門輕輕關(guān)上。由于速度太快，慣性太大，我來不及敲門便破門而入。先生怒目圓睜，他看著我的小分頭，瘦高的個子，有點(diǎn)兒流氓味的夾克。他大概以為我是特務(wù)，很威嚴(yán)地說：“你想干什么?”

“不，先生。我是青年，我奔波了60多年才到這里!”“哦，請喝杯水吧?！毕壬瓪忸D消，但那深邃的眼里分明藏著幾絲驚奇?！爸x謝，先生?！蔽业男睦镉性S多話，一股腦兒倒了出來?！壬沂莻€青年，新中國，新世紀(jì)，真正的農(nóng)村青年，國事家事天下事事事關(guān)心的青年，但是苦悶得很。先生，您不知道，您在人間成了圣人，您的文章被某些人曲解，每看到先生的圣像和文章，我都非常寂寞?！壬绬?當(dāng)我在經(jīng)濟(jì)常識課上說中國一些落后的山村，還使用著唐朝時發(fā)明的曲轅犁的時候，城里的同學(xué)哈哈大笑，老師說我只見樹木，不見森林，并建議我去自然保護(hù)區(qū)看一天森林。當(dāng)大多數(shù)山民頂著烈日刨草鋤地的時候，有的“公仆”坐在裝有空調(diào)的辦公室里啜飲著冰水，手里擺弄著庸俗的刊物……——先生，我是喜歡文學(xué)的。我有一些連你看后都會覺得不錯的文章，但我把它們寄給報(bào)紙雜志，尊敬的編輯老師答曰：版面有限，恕不能發(fā)表?！壬?，我花費(fèi)心血寫的作文，老師卻打不及格，評曰：太平盛世，安能有如此悲觀之文，思想欠健康，下不為例。先生，我不知大寫套話、空話、虛情假意的八股文是否屬于思想健康。

——先生，當(dāng)別人捧著金庸武俠、瓊瑤言情，聽著流行音樂、扭著迪斯科的時候，我按自己所好讀先生的小說雜文，哼幾句老歌，抄一點(diǎn)古詩詞，摸一摸球拍，他們竟說我是子曰詩云的孔乙己子孫。先生，我寂寞啊……——先生，更讓我覺得可氣的是，我本能地出于人類良知，盡我所能幫助不幸的人們，他們竟譏我為早戀分子，企圖充當(dāng)雷鋒的接班人，建議班團(tuán)支部討論“學(xué)習(xí)”……先生吸著煙，笑著說道：“我聽出來了，你很寂寞。20年代我也寂寞彷徨了好一段日子，但是現(xiàn)在過來了。寂寞總是會有的，但只要堅(jiān)信自己是為大眾、為民族而奮斗，寂寞總會少些的。你好像很擔(dān)心青年，我也不完全了解你們時代的青年。的確，人的思想很復(fù)雜，但是我堅(jiān)信中國自有大批前進(jìn)的青年，只要大家努力，多做些事情，中國的未來無限光明。你是知道的，上海十里洋場，不知有多少惡少流氓，多少貪官污吏，但我并不因?yàn)樗麄兌鴮χ袊?，因?yàn)橹袊怨啪陀袨槊褡迥ぷ鞯募沽骸Ｐ轮袊欢ㄊ顷柟鉅N爛的!”“是的先生，也許我太杞人憂天了，過于敏感和偏激，這是我的悲哀。是的，我忽略了身邊許多美好的事物。比如舉國上下共抗‘非典’，有多少令人感動的場景啊!”“對呀!”先生微笑著點(diǎn)點(diǎn)頭，目光中充滿愛撫，充滿希望……(摘自《中學(xué)生閱讀》有改動)【素材積累】魯迅為國棄醫(yī)從文在中國被稱為“東亞病夫”的黑暗年代，魯迅抱著醫(yī)學(xué)救國的熱情東渡日本留學(xué)。當(dāng)他從電影中看到中國人被日寇砍頭示眾、周圍卻擠滿了看到同胞被害而麻木不仁的人群的情景后，內(nèi)心受到極大的震動，他覺得“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾材料和看客，病死多少也不必以為不幸的”。他毅然棄醫(yī)從文，立志用手中的筆來喚醒沉睡的中國民眾的靈魂。分析：個人的理想重要還是民族的振興重要？魯迅選擇了后者。在那“風(fēng)雨如磐暗故園”的時代，這樣的選擇又是何等偉大。話題：“理想和現(xiàn)實(shí)”“選擇”[應(yīng)用范例]1、魯迅時時都在“橫眉冷對千夫指”，卻始終不忘“俯首甘為孺子?！薄Ｃ鎸Π咨植?，他不顧自己的安危，擔(dān)心的是革命青年。面對戰(zhàn)友的離去，他雖感苦悶，但依然奮起，用筆端來嘆息勞苦大眾的命運(yùn)。彷徨過，吶喊過，所謂“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！濒斞赣盟囊簧实脑忈屃?。幼年喪父，家道中落，東洋學(xué)醫(yī)，棄醫(yī)從文，魯迅在人生一次次轉(zhuǎn)折衷找到了前進(jìn)的方向，他總是在無為的前進(jìn)著，從不回頭。魯迅一生坎坷，到處“碰壁”，所以很自然的有一股怨恨之氣，橫亙胸中，一吐為快。怨恨的對象是誰呢？禮教，制度，傳統(tǒng)，政府，全成了他泄忿的對象。也許先天的有一點(diǎn)“刀筆吏”的素質(zhì)，為文極尖酸刻薄之能事,作為一個文學(xué)家,一腹牢騷,一腔怨氣，卻不乏一套積極的思想，難能可貴的是他不變的決心，為革中國人“劣根之源”的永恒追求！魯迅死前不久，寫過一篇短文，他在文里有一句話奉勸青年們，“切莫作空頭文學(xué)家或美術(shù)家。”為信念而追求是魯迅留給我們的最大財(cái)富！2、當(dāng)舊社會的民眾在水深火熱中掙扎時，是誰在吶喊？當(dāng)反動政府對內(nèi)嚴(yán)酷統(tǒng)治，對外奴顏婢膝時，是誰在彷徨？是您，魯迅先生！是誰在為愚民們的麻木不仁而無奈又憤恨？是誰在為革命者們的鮮血痛惜又哀悼？是您，魯迅先生！是誰在黑暗中擎著火把奮勇前驅(qū)，是誰執(zhí)著匕首，在國民黨政府的心臟上刺了一刀又一刀？是您，魯迅先生！革命路上的前驅(qū)！革命者的導(dǎo)師！民族的脊梁！您有一雙透明睿智的眼睛，透過層層迷霧，看到了遠(yuǎn)方的希望。因此，您看到了實(shí)業(yè)救國泡沫般的脆弱，看到了治病救人紙飛機(jī)樣的局限，您看到了，只有首先拯救人的心靈，拯救整個民族的靈魂，才有可能在九州大地上空掃除陰霾，重現(xiàn)晴空，才有可能讓東亞睡獅覺醒，炎黃子孫重新挺起腰桿，再度昂首闊步！【頒獎詞】思想巨人：魯迅1、你用鋒利的筆尖，劃出黑暗中的一道《白光》；你用聲嘶力竭的《吶喊》，驚醒了《彷徨》中的國人?！皺M眉冷對千夫指”的氣魄，“俯首甘為孺子?！钡男貞?。魯迅—一個不朽的靈魂，用一生的奮斗寫下了屬于自己的《狂人日記》。2、“把生命獻(xiàn)給中國,讓世界為之景仰.矮矮的身軀,創(chuàng)造出崇高的事業(yè),瘦削的肩膀,承載著千年的使命！從狂人的眼睛里,我們讀出了歷史得沉重;從阿Q的身影中,我們體會到變革的艱難;從墳頭的花環(huán)上,我們看到了未來的希望;從鐵屋的吶喊中,我們聽清了奮進(jìn)的聲音。你在孤獨(dú)中吶喊,你在市聲里彷徨,采一片朝花為自己送行,荷一桿長戟向黑暗進(jìn)攻！大星隕落,天地同悲;巨著行世,千秋共仰我們知道任何獎項(xiàng)也不足以涵蓋你的貢獻(xiàn),但謹(jǐn)以此菲薄的禮品獻(xiàn)給你世紀(jì)偉人魯迅?！?、魯迅，筆尖上的舞者——一個漫長的拯救，一段思想的斗爭。一雙眼看透世態(tài)炎涼，一支筆寫盡悲情苦難，一身青袍襯出他的頎長傲骨，嘴角的煙斗，悠悠冒出的絲絲縷縷，讓沉默不再是沉默。4、似雷，挾來了電閃雷鳴，震醒了一個麻木的民族；像戟，亮出了鋒利的光芒，刺向了敵人的心臟；如箭，馳出流星般的速度，劃破長空，帶來一個光明的世紀(jì)。是你嗎?那個曾經(jīng)彷徨傷逝，而后為民族危亡而吶喊的戰(zhàn)士——魯迅。從風(fēng)雨飄搖的亂世中昂揚(yáng)走來。并大步流星地踏歲月的道路而去。當(dāng)中國的億萬百姓在困頓中止步不前時，是你，像北斗星一樣，指引人們前進(jìn)的方向，永不迷失；當(dāng)哀鴻遍野，滿目瘡痍時，是你，以筆為槍，激起了國人的斗志；當(dāng)整個文壇充斥著一股推孔復(fù)古思想時，是你，以狂人之口呼喚救救孩子吧!可是你后悔嗎?不，你甘為人民孺子牛，在20世紀(jì)探索救國救民的道路上．你堪稱文壇不朽第一人!【范文選讀】1、斗士文人

看到先生的名字，就覺得仿佛在面對一座高不可攀的豐碑，不敢輕易落筆，惟恐玷污了先生的一身正氣。也許，我只能懷著誠惶誠恐的心情來寫一些輕薄的文字了。

晚生了半個多世紀(jì)，無緣親睹先生的風(fēng)采，卻也有幸瞻仰過先生的大幅照相，相上嚴(yán)肅的先生配著"橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛"的名言，真的是透出一股凜然的威嚴(yán)感，只是讓人覺得有些冷漠無情。其實(shí)先生豈是無情之人！"無情莫比真君子"，先生對朋友、青年、勞苦大眾是一片赤誠，就像佛祖與惡魔戰(zhàn)斗時是一副決絕的無情面容，而轉(zhuǎn)過身來面對眾生時卻是一副慈祥的金面。

先生愛罵人，就像人說的所謂"他沒有一篇文章里不放幾枝冷箭"。這一點(diǎn)在先生的雜文中最是顯露無遺。舉個例子吧，《朝花夕拾》中有一篇《無?！?。先生寫道，"這樣看來，無常是和我們平輩的，無怪他不擺教授先生的架子（教授先生即暗指污蔑女學(xué)生的陳西瀅等人）。"這樣的話被"教授先生"們看見了，定是氣急敗壞。而先生的同仁看到了，必定會開心不已。而我只能佩服先生，罵人能罵到親者快，仇者痛，且不露一絲痕跡，也只有先生了！

"寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅"。生活在那樣一個麻木不仁的時代，"眾人皆醉我獨(dú)醒"的感覺是痛苦而鮮明的。眼見同胞在水深火熱中掙扎，卻一臉茫然，先生的心中定是飽受煎熬！"哀其不幸，怒其不爭"成了先生永遠(yuǎn)的心結(jié)。于是先生的文章便常常從一個冷眼旁觀者的角度去敘述。比如說《狂人日記》這篇被稱為我國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇猛烈抨擊’吃人’的封建禮教的小說，文字很是清澈，文風(fēng)也很清新，然而文章看完了，心卻沉重得仿佛在一點(diǎn)一點(diǎn)墜下去。五千年歷史中的糟粕就在先生的無情劍下現(xiàn)出原形。

先生的悲哀還在于他清楚地看到了中華民族的劣根性，卻無力改變，只好用匕首般的文字去刺那些毒瘤。先生的深情便埋在了無情的文字間，讓人深深地悸動。看過《孔乙己》、《阿Q正傳》的人少有不笑的，但那是怎樣帶淚的笑?。蛑o著這一切，先生的心中該是怎樣的辛酸?。?/p>

人說"文如其人"，而先生的文章極少清風(fēng)明月，亦少多愁善感，因此先生是一位不折不扣的"斗士文人"，這是文人中的稀有品種。他們在鏗鏘昂揚(yáng)的大時代中，把文章當(dāng)利劍，挑破一切丑惡骯臟的東西，在時代的暴風(fēng)雨中引吭高歌。他們并非不懂傷春悲秋，只是他們不會去逃避血腥的凄風(fēng)苦雨。只可惜在中國歷史上這樣的文人實(shí)在是寥寥無幾，而魯迅便是這少有的幾位文人中的佼佼者。

看魯迅的文章，覺得文中有著深深的時代烙印，但他并不是屬于那個時代。他的戰(zhàn)斗，和他無情的文章已成為中華民族的一份精神。

喜歡魯迅的文章，也因此覺得先生其實(shí)離我們并不遠(yuǎn)。夜深人靜，我看見先生在夜色中朝我姍姍而來，臉上還帶著意味深長的微笑，真的很近啊……

教師點(diǎn)評：

很欣賞文中的一句話："先生是一位不折不扣的’斗士文人’，這是文人中的稀有品種。"這是對魯迅先生極好的評價。中國歷史上，對知識分子的評價并不是很高。"人生識字憂患始"、"百無一用是書生"、"自為文人，便一無足觀"，這些評論雖然苛刻，倒也頗能切中文人軟弱的缺點(diǎn)。然而先生不然，他一生在孤獨(dú)和戰(zhàn)斗中度過，他的文章彌漫著"不寬恕"的氣息。以拿著筆的斗士名之，實(shí)在是貼切之極。

2、獨(dú)自遠(yuǎn)行的魯迅

我獨(dú)自遠(yuǎn)行，不但沒有你，并且再沒有別的影在黑暗里。只有我被黑暗沉沒，那世界全屬于我自己。

--《野草·影的告別》

不知道從什么時候開始，魯迅開始"獨(dú)自遠(yuǎn)行"，在他的世界里，看不到別人的存在?；蛟S是因?yàn)椤缎律?-這個被魯迅寄予了多少豪情壯志和年輕的期望的雜志--的流產(chǎn)，他的滿腔熱情和斗志付諸東流。他突然覺得自己被冷凍一般，他的聲音顯得那么的孤獨(dú)無助，如曠野的呼喊，聽不到任何回聲。他已然感到"吾行太遠(yuǎn)，孑然失其侶"。然而真正把他推入一個無所依托、孤獨(dú)無援的絕境的，是他理性的自我審視。他從原先單純的外向性的民族和文化憂患，轉(zhuǎn)向了對于"國民人格"及其文化生存狀態(tài)的內(nèi)在體驗(yàn)和沉思。然而他發(fā)現(xiàn)理性終究改變不了現(xiàn)實(shí)的生存狀態(tài)，對于自己，卻只有更深的孤獨(dú)感和絕望。

在前進(jìn)的道路上，沒有志同道合的良師益友，只能靠自己一個人往前走，他感到累了，他真的累了。于是便有了他長達(dá)十年之久的沉默。然而他不知道之前的孤獨(dú)和寂寞，僅僅只是一個開端。

新文化運(yùn)動的到來又讓魯迅看到所謂的希望。然而擺在他面前的，卻只有兩種選擇。"要么，放棄一切追求，沉入國民中或回到古代去；要么，就是用自己的整個生命，去進(jìn)行他的哲學(xué)思考，去完成他的文化探索，去確證自己的存在和價值。"而他選擇了后者。然而這種選擇卻又讓他面臨前所未有的困難。他站在個人與社會、個人與傳統(tǒng)、個人與"庸眾"的對立面上，這種與外界的隔膜造成他那個歷史時期的"寂寞"。因而，他選擇了另一種說話的方式，這或許是他感到寂寞但又不甘于寂寞的結(jié)果。他把自己推出了生存的邊緣，或許站在邊緣上吶喊，這個聲音更加洪亮有力。于是便有了這樣的聲音："有了四千年吃人履歷的我，當(dāng)初雖然不知道，現(xiàn)在明白，難見真的人！"然而這種吶喊卻被誤認(rèn)為是"虛無主義"而被徹底否定，這多少也讓魯迅感到"缺少知音"的遺憾和孤獨(dú)。

在我看來，魯迅和常人沒有什么不同，然而卻承受了常人所不曾經(jīng)歷的來自心靈的孤寂。這對于一個深入思考社會，思考人性的思想者而言，多少有些遺憾和可悲！

教師點(diǎn)評：

在此文中，我能夠發(fā)現(xiàn)很多《<吶喊>自序》的痕跡，然而我唯愛它文末的一句話："在我看來，魯迅和常人沒有什么不同，然而卻承受了常人所不曾經(jīng)歷的來自心靈的孤寂。"這是作者的認(rèn)為，相異于現(xiàn)時喧囂塵上的"魯迅神話"。能夠站在人的角度平視魯迅，這本身就是思維平等的反映。與之相較，很多擁高頭講章，滔滔不絕于人前的所謂魯迅專家可能還俯伏于地地觀察著魯迅

3、荒原中的野狼

走近魯迅，平視魯迅，并與他對話，憑我有限的知識、貧乏的思想和膚淺的人生閱歷，該是多麼的艱難！

我用自己的心靈尋找并感應(yīng)魯迅。

百年的天空，灰白色的沉重的晚云中間，時時發(fā)出閃光，這懾人的凝重與悲涼，凝聚著巨大的力量，靈魂在重?fù)糁斜l(fā)出一聲鈍響。

閱讀魯迅，在一種沉重中喘息，是一種痛苦。

一個短小瘦削的人，亂蓬蓬的須發(fā)，蒼白的長方臉，濃黑的眉毛，沉靜或是頹唐的兩眼在黑氣里發(fā)光。他鐵塔似地動也不動坐在荒原上沉思。他看見黑暗中人們的麻木與彷徨，還聽見一切苦悶和絕望的掙扎的聲音。他忽然流下淚來，接著就失聲，立刻又變成長嚎，像一匹受傷的狼，深夜在曠野嚎叫，慘傷里夾雜著憤怒和悲哀。

一匹荒原野狼，在我的視野。

孤獨(dú)，哀傷，寂寞，蒼涼，復(fù)仇，野性……

我只希望用筆記下一點(diǎn)心靈的感應(yīng)和回響，捕捉住"荒原野狼"的精神影像。

魯迅無法選擇地在一個神秘的時辰降臨人世。此時，他根本無法掌管一家的福禍，而周家的福禍卻實(shí)實(shí)影響了他的一生。一場劫難，使得周家"幾乎什么也沒有了"。災(zāi)難給他那顆幼小而敏感的心靈帶來巨大的傷害。他不但品味到困頓家境生活的窘迫，而且倍嘗家道衰落時世間的炎涼。

走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。他像一頭被逐出家園的不合群的小獸，帶著心靈的傷痕獨(dú)自走入荒原。

人可以選擇道路，道路也在選擇著人。

當(dāng)魯迅"不顧前后"地來到南京，站在江南水師學(xué)堂校門前，那低矮的校舍一點(diǎn)也激不起魯迅心中的豪勇--"洋"學(xué)堂入學(xué)考試的題目是一篇地地道道的八股文！魯迅挺胸走出校門。赫胥黎的《天演論》喚起了他生命的自覺意識，引導(dǎo)他進(jìn)入高層次的思考。

魯迅一到東京，就斷發(fā)去辮，題詩明志："我以我血薦軒轅"！日本是西學(xué)東漸的中轉(zhuǎn)站，也是中國有志之士探求救國救民、開發(fā)進(jìn)步革命活動的自由港。

魯迅血管里流著的是狼血。一匹曾經(jīng)受過傷的野狼，絕不會輕易把自己的終身托付上去。魯迅從通過改變國民性來徹底改變中國社會現(xiàn)實(shí)的角度出發(fā)，自覺地?fù)?dān)負(fù)起思想啟蒙的歷史重任，從事文化工作了。起點(diǎn)極高，但起步極難。然而要改變黑暗的人心，談何容易。在"師道尊嚴(yán)"的中國，魯迅這位傳道授業(yè)者舉起科學(xué)的教鞭點(diǎn)燃文明的火種時，得到的卻是血的教訓(xùn)！

一個渴望做精神斗士的人首先必須面對現(xiàn)實(shí)，在物質(zhì)的泥水里滾打搏擊，生活的夾擊使得他身不由己。一種無聲的爆炸震響在魯迅的胸膛，愛和信任被罩上了一層厚厚的濃煙，那是無言的痛苦和悲哀??！

"鐵屋子"是魯迅用自己的精神痛苦鑄造出來的中國荒原意象。在這一間人鬼混雜、是非顛倒、黑暗畸形的鐵屋子里，魯迅頭腦清醒、思想銳利、奮力反抗、激濁揚(yáng)清，是這里的異類和"瘋子"，也是這里唯一的覺醒者！

覺醒者是孤獨(dú)的。不難想象，一個在荒原上行走的人，心緒的陰郁，思想的彷徨，生活的痛苦，是何等沉悶地壓迫他的身上。即使是血性的狼，獨(dú)自行走于荒原，也只有用凄厲的嚎叫來撫慰受創(chuàng)的傷口?！?/p>

魯迅的一生深味著這非人間的濃黑悲驚。在慘淡的人生，淋漓的鮮血中，他發(fā)現(xiàn)了自己存在的絕望處境，意識到個人生命的意義和價值在于這絕望的抗戰(zhàn)。當(dāng)他在苦悶中一點(diǎn)一點(diǎn)地自愿地沉落下去時，精神血液里一定又噴薄出強(qiáng)者的聲音。強(qiáng)者的生命，在對苦難的戰(zhàn)勝和超越中，表現(xiàn)出歡欣與偉力。

1936年10月，魯迅憑自己獨(dú)特的生命體驗(yàn)，感覺到自己此時正不時地為死的陰影所追迫，明明白白地意識到自己的死，然而他坦然。就像他在《野草·影的告別》中所寫的："我不過一個影，要別你而沉沒在黑暗里了。然而黑暗又會吞并我，然而光明又會使我不消失。然而我不愿彷徨于明暗之間，我不如在黑暗中沉沒。"

我無法揭示魯迅靈魂的復(fù)雜性和深刻性，這只當(dāng)是一種感觸吧！

荒原是魯迅的背景，是現(xiàn)實(shí)社會的寫真；荒原是魯迅對生命的多種感受的集合，對現(xiàn)實(shí)文化的難以名狀的絕望；荒野是魯迅對黑暗丑惡極為強(qiáng)烈和有力的批判。野狼作為精神形象，它凝注著飽滿、旺盛的自由意志，指向一種無限的自由體驗(yàn)和渴望，它對于一切阻礙自由的存在物給予最猛烈的抗擊。

教師點(diǎn)評：

什么是成就一個偉人的因素，這是始終困擾我的問題。本文作者對此的解答是：孤獨(dú)?；脑莫?dú)行養(yǎng)成了"飽滿、旺盛的自由意志"，也促成了人類與生俱來的于環(huán)境的對抗--"對黑暗丑惡極為強(qiáng)烈和有力的批判"。魯迅一生走不出荒原，這是他的不幸也是他的幸運(yùn)。一個偉大的思想家應(yīng)該獨(dú)自站在最艱難的時代，暖屋里的茍安只會磨損思緒的銳利。然而，另一個問題產(chǎn)生了：是魯迅選擇了孤獨(dú)還是時代給了魯迅孤獨(dú)。我期待更好的答案。

4、火與冰

提及魯迅，眼前就會閃過黑色的眉毛，黑色的胡子，黑色的長袍和他黑色的幽默。他仿佛是面鏡子，反射出人間所有的骯臟污穢。魯迅這樣一個生來就如天神般明凈高大又隔著永恒的歷史而無法觸摸到的人，難免會讓我產(chǎn)生不知是他變成了民族魂，還是民族魂變成了他的暈眩。到底誰是誰？

人常說思想家生命的標(biāo)志就是他的那些著作，而思想家生活中那些激動人心的事件就是他的思想。"當(dāng)最末次開爐的那一日，是怎樣駭人的景象呵！嘩啦啦地騰上一道白氣的時候，地面也覺得動搖。那白氣到天半便變成白云，罩住了這處所，漸漸現(xiàn)出緋紅顏色，映得一切都如桃花。我家的漆黑的爐子里，躺著通紅的兩把劍。你父親用井水慢慢地滴下去，那劍嘶嘶地吼著，慢慢轉(zhuǎn)成青色了。這樣地七天七夜，就看不見了劍，仔細(xì)看時，卻還在爐底里，純青的，透明的，正像兩條冰。"

在我看來，這根本就是魯迅最精煉最概括的自傳和剖析。一塊鐵，經(jīng)過幾千度高溫高壓的煅燒，具備了灼人的熱力和爆發(fā)的力量，再要讓"通紅"的本體經(jīng)過冷水的澆淋，才能轉(zhuǎn)變成"純青，透明"的冰一般的利劍。也就是說魯迅是在火與冰這兩個不斷交替的極端的錘煉下，成長起來的。

在那樣的時代背景下，要產(chǎn)生一個火一樣的人并不難，但要產(chǎn)生一個能夠容納兩種最不能相容的感情并且控制得恰到好處的人，則是算稀有的了。火山總是覆蓋在厚厚的積雪下，看似表面平靜，內(nèi)部卻正在激烈地翻滾、奔突。"熔巖一旦噴發(fā)，將燒盡一切野草，以及喬木，于是并且無可朽腐"。等到壓力一旦減小至平衡的狀態(tài)，就又會恢復(fù)常日的平靜。熔巖的力量如此巨大，但魯迅每一次的"噴發(fā)"卻都是抑郁已久--短則數(shù)星期，長則幾年，總是到了無以克制、不得不發(fā)的關(guān)口--等到超負(fù)荷的臨界線時，就要么"出離憤怒"，要么"時時襲擊"、"沒有停止"，難道摧毀腐朽不讓他覺得鼓舞嗎？

"我將深味這非人間的濃黑的悲涼，以我的最大哀痛顯示于非人間，使他快意于我的痛苦"。有時仿佛覺得已經(jīng)是"痛定之后"了，卻又因?yàn)?學(xué)者文人的陰險(xiǎn)論調(diào)"決心顯示"最大哀痛"，又不想讓其"快意"，直至無處可逃，才噴出火山的巖漿和全身的冷氣，冷與熱交錯對流，必然掀起心靈巨大的海嘯，使整個中國都為之顫動。

叔本華說，一個人要有他本身的思想，才有真理和生命。魯迅獨(dú)到尖銳的思想就是迷茫中的中國的真理和生命，如果沒有了他，20世紀(jì)的中國思想必然會黯淡無光，民族的魂魄也許仍然在飄蕩。

教師點(diǎn)評：

我時?；孟胂壬男蚊?，那應(yīng)該是一個有著青銅質(zhì)地的中年人，冷的眉，冷的眼，冷的唇，瘦骨嶙峋的身軀；然而可以看到，熱血在青灰色的皮膚下奔行，空氣里回蕩著汩汩流淌的聲音。李賀寫馬：上前敲馬骨，猶自帶銅聲。千年后，我們翻開先生的著作，熱血便伴隨著銅質(zhì)的聲音流瀉出來。欲將百尺鋼，化為繞指柔?；鹋c冰神奇的結(jié)合，這才會使這個人的歡樂成為整個民族的大歡樂，痛苦成為整個民族的大痛苦。5、文壇的靈魂——我眼中的魯迅先生朋友，請容許我先收斂一下沸騰的心緒，讓我再梳理一下雜亂的文思，我要向人世間搜尋那最鏗鏘、最芬芳的詞句，向你再敘他奇?zhèn)サ钠缴?。記不得是第幾次提及魯迅先生的名字，心中卻仍是初識一般的激動，那跳動的文字呀，又在我心頭流淌了：“希望是附屬于未來的，有未來，便有希望，有希望，便是光明?！彼呛诎抵械拿髁?。在那“黑漆漆的，不知是日是夜”的世界里，錚錚傲骨的他，以一種獨(dú)特的姿態(tài)審視這個世界;以一種鷹般犀利的目光傲視那群無恥的政客。他恨、他怒、他詰問、他嘲諷，他那烈酒般的文字呀，澆灌整個中華大地??他期望民眾的覺醒。他是濁夜中的明燈。他告訴青年們光明的所在，他指點(diǎn)后來人要“走自己的路”，他殷殷誨導(dǎo)，他諄諄規(guī)勸。他問蒼天也問自己，這世上還有沒有吃孩子的人?或許還有。于是，他義無反顧，奔走吶喊：“救救孩子!”他更像那雪中傲立的松柏呀，奇?zhèn)?、高大，帶一?/p>