新高中政治高考第五課 尋覓社會(huì)的真諦 課件

思想政治2022第二十二課尋覓社會(huì)的真諦必修四哲學(xué)與文化內(nèi)容索引探究活動(dòng)落實(shí)素養(yǎng)必備知識(shí)關(guān)鍵能力熱點(diǎn)引路知能訓(xùn)練探究活動(dòng)落實(shí)素養(yǎng)[課標(biāo)要求]領(lǐng)悟社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),理解價(jià)值觀的形成與時(shí)代和環(huán)境密切相關(guān);解析價(jià)值觀差異與沖突產(chǎn)生的社會(huì)根源,能夠進(jìn)行合理的價(jià)值判斷和行為選擇。[學(xué)習(xí)清單]1.描述與分類:①社會(huì)生活的三大領(lǐng)域、社會(huì)物質(zhì)生活的要素、社會(huì)意識(shí)的形式。②社會(huì)基本矛盾與基本規(guī)律。③人民群眾的內(nèi)涵、中國共產(chǎn)黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線。2.解釋與論證:①實(shí)踐在社會(huì)發(fā)展中的作用、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理。②生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)。③正確理解人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體、是歷史的主體。3.預(yù)測與選擇:①堅(jiān)持唯物史觀,反對唯心史觀。堅(jiān)定改革開放;相信社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長期發(fā)展后必然代替資本主義。②形成自覺堅(jiān)持用群眾觀點(diǎn)和群眾路線看待和處理問題的能力。4.辨析與評(píng)價(jià):①透過社會(huì)歷史的現(xiàn)象,把握社會(huì)歷史的本質(zhì),對歷史唯心主義的觀點(diǎn)進(jìn)行批駁。②“共產(chǎn)主義遙遠(yuǎn)論”的錯(cuò)誤實(shí)質(zhì)。③駁斥“英雄造時(shí)勢”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。[核心素養(yǎng)]1.政治認(rèn)同:深刻理解社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律,明確人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,是社會(huì)變革的決定力量;改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展,改革是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力,是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的根本保障;全面深化改革,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。2.科學(xué)精神:遵循社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。3.公共參與:積極投身改革開放的偉大的實(shí)踐,為實(shí)現(xiàn)中國夢貢獻(xiàn)力量。必備知識(shí)關(guān)鍵能力[精梳細(xì)理——重基礎(chǔ)]考點(diǎn)一社會(huì)歷史的本質(zhì)一、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的1.勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)。勞動(dòng)創(chuàng)造了人,勞動(dòng)推動(dòng)了人類社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展。勞動(dòng)發(fā)展史是理解所有社會(huì)歷史奧秘的“鑰匙”。2.全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的,也就是把社會(huì)生活“當(dāng)做實(shí)踐去理解”。人類進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)的實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,人類調(diào)整、改革社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的政治領(lǐng)域,人類創(chuàng)造科學(xué)文化的實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的精神文化領(lǐng)域。實(shí)踐生成了社會(huì)生活的全部領(lǐng)域,形成了全部社會(huì)關(guān)系,推動(dòng)著人類社會(huì)的發(fā)展。二、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)1.含義(1)社會(huì)存在:是指社會(huì)的物質(zhì)生活過程,主要指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式,還包括地理環(huán)境、人口等社會(huì)生活的物質(zhì)方面。(2)社會(huì)意識(shí):是指社會(huì)的精神生活過程,既包括社會(huì)意識(shí)的各種形式,即政治、法律、哲學(xué)、道德、藝術(shù)、宗教等觀點(diǎn),也包括社會(huì)心理和自發(fā)形成的風(fēng)俗、習(xí)慣。2.辯證關(guān)系(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)①有什么樣的社會(huì)存在,就有什么樣的社會(huì)意識(shí)。②社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展。(2)社會(huì)意識(shí)具有相對獨(dú)立性①社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在,有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展。②落后的社會(huì)意識(shí)對社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用;先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢,對社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用?！鞠胍幌搿拷陙?新詞語不斷涌現(xiàn),如共有產(chǎn)權(quán)房、租購?fù)瑱?quán)、灰犀牛等。從社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系角度看,新詞語不斷涌現(xiàn)說明了什么?提示

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映,社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展。新詞語的不斷涌現(xiàn),表明社會(huì)生活在不斷變化、發(fā)展。解題妙法正確理解社會(huì)意識(shí)的反作用(1)社會(huì)意識(shí)有科學(xué)與非科學(xué)之分,只有科學(xué)的社會(huì)意識(shí)才能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展,不能認(rèn)為社會(huì)意識(shí)都能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。(2)錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)對社會(huì)發(fā)展起阻礙作用,而不是不起作用。(3)不能夸大社會(huì)意識(shí)的反作用,如認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的發(fā)展,社會(huì)意識(shí)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的決定力量,這些都是錯(cuò)誤說法。(4)社會(huì)意識(shí)對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生作用不是直接的,而是間接的,必須通過實(shí)踐。易混易錯(cuò)1.社會(huì)意識(shí)的變化和社會(huì)存在的變化是同步的。提示×。社會(huì)意識(shí)具有相對獨(dú)立性,它有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在,有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展。2.社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在具有促進(jìn)作用。提示×。社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢,對社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用;落后的社會(huì)意識(shí)對社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用。3.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)始終是不可分割的。提示×。社會(huì)存在能離開社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)不能離開社會(huì)存在。[博聞廣積——提能力]準(zhǔn)確理解社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系

辯證關(guān)系社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)性質(zhì)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),各種各樣的社會(huì)意識(shí)都是對社會(huì)存在的反映過程社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展社會(huì)意識(shí)具有相對獨(dú)立性時(shí)間社會(huì)意識(shí)有時(shí)落后于社會(huì)存在,有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展性質(zhì)落后的社會(huì)意識(shí)對社會(huì)發(fā)展起阻礙作用,先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用圖示

[微研深究——明方法]命題點(diǎn)

社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系【例題】

(2020·全國Ⅰ卷)廣西某山村有許多珍稀鳥類,但一直存在打鳥、捕鳥等現(xiàn)象。近年來,該村引導(dǎo)村民樹立“綠水青山就是金山銀山”的理念,建設(shè)觀鳥基地,吸引天南海北的“鳥友”前來參觀,以護(hù)鳥觀鳥、旅游觀光、休閑度假為特色的產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展,以前打鳥、捕鳥的村民成為愛鳥、護(hù)鳥的“土專家”和良好生態(tài)環(huán)境的自覺守護(hù)者。這表明(

)①社會(huì)意識(shí)的發(fā)展變化根源于生產(chǎn)生活的發(fā)展變化②不與社會(huì)存在同步變化的社會(huì)意識(shí)是落后的社會(huì)意識(shí)③社會(huì)意識(shí)能夠轉(zhuǎn)化為改變社會(huì)存在的物質(zhì)力量④社會(huì)意識(shí)能否推動(dòng)社會(huì)發(fā)展取決于其是否反映社會(huì)存在A.①②

B.①③

C.②④

D.③④答案

B解析

本題考查社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的相關(guān)知識(shí),旨在考查辨識(shí)和判斷問題的能力。某山村以護(hù)鳥觀鳥、旅游觀光、休閑度假為特色的產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展,以前打鳥、捕鳥的村民成為愛鳥、護(hù)鳥的“土專家”和良好生態(tài)環(huán)境的自覺守護(hù)者,表明社會(huì)意識(shí)的發(fā)展變化根源于生產(chǎn)生活的發(fā)展變化,①符合題意;該村引導(dǎo)村民樹立“綠水青山就是金山銀山”的理念,建設(shè)觀鳥基地,促進(jìn)了當(dāng)?shù)匾宰o(hù)鳥觀鳥、旅游觀光、休閑度假為特色的產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展,表明社會(huì)意識(shí)能夠轉(zhuǎn)化為改變社會(huì)存在的物質(zhì)力量,③符合題意;社會(huì)意識(shí)具有相對獨(dú)立性,社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)先于社會(huì)存在的變化,有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在的變化,但并不是所有與社會(huì)存在“脫節(jié)”的社會(huì)意識(shí)都是落后的,②錯(cuò)誤;正確的社會(huì)意識(shí)才能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展,社會(huì)意識(shí)能否推動(dòng)社會(huì)發(fā)展在于其是否正確地反映社會(huì)存在,④錯(cuò)誤。解題指導(dǎo)

【命題點(diǎn)】社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在有反作用?！疽族e(cuò)點(diǎn)】錯(cuò)誤理解社會(huì)意識(shí)的相對獨(dú)立性。對點(diǎn)金題(2019·天津卷)閱讀材料,回答問題。材料

大運(yùn)河是中國古代創(chuàng)造的一項(xiàng)偉大工程,展現(xiàn)出我國勞動(dòng)人民的偉大智慧和勇氣。長期以來,大運(yùn)河面臨著遺產(chǎn)保護(hù)壓力巨大、傳承利用質(zhì)量不高、資源環(huán)境形勢嚴(yán)峻等突出問題。習(xí)近平總書記指出,要統(tǒng)籌保護(hù)好、傳承好、利用好大運(yùn)河這一寶貴遺產(chǎn)。2019年2月,國家出臺(tái)了《大運(yùn)河文化保護(hù)傳承利用規(guī)劃綱要》(簡稱《規(guī)劃綱要》),提出堅(jiān)持以人民為中心,共抓大保護(hù),不搞大開發(fā)。這對于大運(yùn)河文化保護(hù)傳承有重要作用。結(jié)合材料,運(yùn)用社會(huì)歷史觀的知識(shí),分析國家出臺(tái)《規(guī)劃綱要》的哲學(xué)依據(jù)。答案

①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。針對大運(yùn)河保護(hù)傳承存在突出問題,國家出臺(tái)《規(guī)劃綱要》。②社會(huì)意識(shí)具有相對獨(dú)立性,先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對社會(huì)發(fā)展具有積極作用?！兑?guī)劃綱要》的出臺(tái)對大運(yùn)河文化保護(hù)傳承具有重要作用。③人民群眾是歷史的創(chuàng)造者?！兑?guī)劃綱要》強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人民為中心,以維護(hù)人民群眾的利益。解析

本題綜合考查《哲學(xué)生活》與《文化生活》知識(shí),檢驗(yàn)政治認(rèn)同、科學(xué)精神、公共參與等學(xué)科核心素養(yǎng),考查調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、論證和探究問題等能力。社會(huì)歷史觀的知識(shí)即歷史唯物主義的知識(shí),這一限定涉及的知識(shí)范圍很廣,所以分析材料是確定答案要點(diǎn)的唯一方法。依據(jù)大運(yùn)河的現(xiàn)狀出臺(tái)《規(guī)劃綱要》,表明這樣做的哲學(xué)依據(jù)是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí);《規(guī)劃綱要》“對于大運(yùn)河的保護(hù)傳承有重要作用”,表明這樣做的哲學(xué)依據(jù)是社會(huì)意識(shí)的反作用;“堅(jiān)持以人民為中心”表明這樣做的哲學(xué)依據(jù)是人民群眾的地位、作用和群眾觀點(diǎn)、群眾路線。[精梳細(xì)理——重基礎(chǔ)]考點(diǎn)二社會(huì)歷史的發(fā)展一、社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律1.物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動(dòng)(1)地位:生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。(2)作用:生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌。2.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用(1)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系:生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì),生產(chǎn)力的變化、發(fā)展,遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。(2)生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用:當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí),它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用;當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí),它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。3.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。(2)上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí),它就促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善;當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí),就會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。解題妙法正確區(qū)分生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑辨別材料考查的是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾還是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾,關(guān)鍵是準(zhǔn)確把握兩者的基本內(nèi)涵。經(jīng)濟(jì)體制方面的改革,如所有制結(jié)構(gòu)調(diào)整、分配制度的改革、土地制度的改革等屬于生產(chǎn)關(guān)系的變革;而政治體制改革和意識(shí)形態(tài)的變化,如行政管理體制的改革、法律法規(guī)的完善、思想觀念的解放等則屬于上層建筑的變革。4.人類社會(huì)的基本規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況,上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況,是在任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律。二、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢正確把握社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢總趨勢總趨勢是前進(jìn)的、上升的,發(fā)展的過程是曲折的實(shí)現(xiàn)方式(或動(dòng)力)一般意義社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中,即社會(huì)基本矛盾的不斷產(chǎn)生、發(fā)展和解決中實(shí)現(xiàn)的階級(jí)社會(huì)社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過階級(jí)斗爭實(shí)現(xiàn)的,階級(jí)斗爭是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力實(shí)現(xiàn)方式(或動(dòng)力)社會(huì)主義社會(huì)改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力原因:①社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾,這一矛盾是非對抗性的矛盾,可以通過社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決②改革的性質(zhì)和目的是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。改革的根本目的,就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展,使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展【想一想】封建社會(huì)代替奴隸社會(huì),資本主義代替封建主義,社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長期的發(fā)展過程后必然代替資本主義。這種社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢的根本原因是什么?提示

生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,社會(huì)制度也會(huì)隨之改變。易混易錯(cuò)1.人們在生產(chǎn)活動(dòng)中形成的生產(chǎn)關(guān)系決定著社會(huì)形態(tài)的更替。提示×。人們在生產(chǎn)活動(dòng)中形成的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌,生產(chǎn)方式的變革決定著社會(huì)形態(tài)的更替。2.我國政府加快推進(jìn)營業(yè)執(zhí)照、組織機(jī)構(gòu)代碼證等“多證合一”登記制度改革,符合生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。提示×。我國政府加快推進(jìn)營業(yè)執(zhí)照、組織機(jī)構(gòu)代碼證等“多證合一”登記制度改革,符合上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。3.階級(jí)斗爭是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。提示×。社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力,也是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。階級(jí)斗爭是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。4.新時(shí)代,我國社會(huì)的基本矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。提示×。社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾是新時(shí)代我國社會(huì)的主要矛盾。5.在我國,改革的根本目的是使生產(chǎn)力適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展,使經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)適應(yīng)上層建筑的發(fā)展。提示×。在我國,改革的根本目的是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展,使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。[博聞廣積——提能力]1.圖解生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互關(guān)系及其矛盾運(yùn)動(dòng)

2.正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義改革(1)改革的歷史唯物主義依據(jù):生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾仍然是社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾,但性質(zhì)與階級(jí)社會(huì)不同,不再是對抗性的,因此可以通過改革來進(jìn)行;社會(huì)發(fā)展中的其他矛盾,也要通過改革予以解決。(2)社會(huì)主義改革的性質(zhì)、目的和意義:改革是社會(huì)主義制度的自我發(fā)展、自我完善。改革的根本目的是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展,使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展,因此改革是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。3.社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的,發(fā)展的過程是曲折的社會(huì)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)是在社會(huì)基本矛盾的不斷產(chǎn)生、發(fā)展和解決中實(shí)現(xiàn)的。(1)階級(jí)社會(huì):主要是通過階級(jí)斗爭實(shí)現(xiàn)的。(2)社會(huì)主義社會(huì):通過改革實(shí)現(xiàn),改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。特別提醒

社會(huì)發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的,但不等于社會(huì)發(fā)展過程總是前進(jìn)的、上升的。社會(huì)發(fā)展的過程是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。社會(huì)發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的,并不意味著社會(huì)歷史的每一次運(yùn)動(dòng)都是向前的,社會(huì)發(fā)展是一個(gè)曲折的過程,在前進(jìn)中有曲折甚至倒退,但總體上是在曲折中前進(jìn)的。4.圖示社會(huì)存在、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢的關(guān)系

[微研深究——明方法]命題點(diǎn)

社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)【例題】

(2020·全國Ⅲ卷)十三屆全國人大三次會(huì)議通過的《中華人民共和國民法典》,是一部體現(xiàn)對生命健康、財(cái)產(chǎn)安全、交易便利、生活幸福、人格尊嚴(yán)等民眾各方面權(quán)利平等保護(hù)的基礎(chǔ)性法律,對加快建設(shè)社會(huì)主義法治國家,發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì),依法維護(hù)人民權(quán)益,推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化,都具有重大意義。制定民法典體現(xiàn)的唯物史觀原理是(

)①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革總是先于上層建筑的變革②上層建筑為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù),就能推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展③上層建筑的變化發(fā)展離不開社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用④上層建筑一定要適合生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的要求A.①②

B.①③

C.②④

D.③④答案

D解析

本題以民法典的制定為背景,考查社會(huì)發(fā)展的規(guī)律的相關(guān)知識(shí),旨在考查辨識(shí)和判斷問題的能力,滲透法治意識(shí)和科學(xué)精神。民法典是一部基礎(chǔ)性法律,其制定是對上層建筑的完善,社會(huì)意識(shí)具有相對獨(dú)立性,社會(huì)意識(shí)的變化有時(shí)先于社會(huì)存在的變化,①錯(cuò)誤;上層建筑為先進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)才促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展,②錯(cuò)誤;制定民法典符合發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的要求,體現(xiàn)了公民權(quán)利的保護(hù),有利于推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化,③④正確。解題指導(dǎo)

【命題點(diǎn)】生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系。【易錯(cuò)點(diǎn)】對兩種社會(huì)基本矛盾辨別不清。對點(diǎn)金題(2020·山東卷)從“能吃飽肚子”,到“能吃上純高粱米、玉米面”,再到“想吃細(xì)糧就吃細(xì)糧,還能經(jīng)常吃肉”,然后是“干活挑著金扁擔(dān)”……人民群眾對美好生活的向往隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展而不斷攀升。這體現(xiàn)了(

)A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化B.事物發(fā)展是漸進(jìn)性和連續(xù)性的統(tǒng)一C.人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)受社會(huì)歷史條件的制約D.社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容根源于社會(huì)存在答案

D解析

考查社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系。旨在考查辨識(shí)和判斷問題能力,滲透政治認(rèn)同和科學(xué)精神。人民群眾對美好生活的向往和追求是社會(huì)意識(shí)的范疇,隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,人民群眾對美好生活的向往不斷攀升,體現(xiàn)了社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化,故選D項(xiàng);A、B、C三項(xiàng)表述正確,但在題干中未涉及。[精梳細(xì)理——重基礎(chǔ)]考點(diǎn)三社會(huì)歷史的主體一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者1.唯物史觀的基本觀點(diǎn)唯物史觀從社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)發(fā)展的基本觀點(diǎn)出發(fā),強(qiáng)調(diào)社會(huì)發(fā)展的歷史首先是物質(zhì)生活資料生產(chǎn)的歷史,是人民群眾創(chuàng)造的歷史。2.人民群眾(1)含義:人民群眾是指一切對社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們,主體部分是勞動(dòng)群眾。(2)范圍:在我國現(xiàn)階段,全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國者、擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者和致力于中華民族偉大復(fù)興的愛國者,都屬于人民群眾的范圍。(3)地位:人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。(4)作用:①人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾,是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。②人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉。③人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。人民群眾在任何時(shí)期都是社會(huì)變革的主力軍。二、我們黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線1.我們黨的群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容是:相信人民群眾自己解放自己,全心全意為人民服務(wù),一切向人民群眾負(fù)責(zé),虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。2.我們黨的群眾路線的基本內(nèi)容是:一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來,到群眾中去。3.堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的意義:堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線,是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取民主革命勝利的重要保證,是取得社會(huì)主義革命和建設(shè)勝利并成功發(fā)展中國特色社會(huì)主義的重要保證。4.發(fā)展中國特色社會(huì)主義,必須堅(jiān)持以人民為中心,堅(jiān)持人民主體地位。中國特色社會(huì)主義是億萬人民自己的事業(yè),必須發(fā)揮人民的主人翁精神,更好地保障人民權(quán)益,更好地保證人民當(dāng)家作主,實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益?！鞠胍幌搿?1)人民與公民這兩個(gè)概念相同嗎?(2)個(gè)人對歷史發(fā)展的作用是微不足道的。這種觀點(diǎn)對嗎?(1)提示

不相同。公民是與外國人(包括無國籍人)相對應(yīng)的法律概念,人民則是與敵人相對應(yīng)的政治概念。(2)提示

錯(cuò)誤。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,但這并不否認(rèn)個(gè)人的作用,個(gè)人總會(huì)對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生或大或小、或促進(jìn)或阻礙的作用。提醒區(qū)分社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力(1)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力——生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)。(2)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力——在階級(jí)社會(huì)中,階級(jí)斗爭是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。在社會(huì)主義社會(huì),改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。(3)社會(huì)發(fā)展的主體動(dòng)力——人民群眾。易混易錯(cuò)1.人民群眾是歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的領(lǐng)導(dǎo)力量。提示×。人民群眾是社會(huì)歷史的主體,是歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的主體力量,是社會(huì)變革的主力軍。2.人民群眾是創(chuàng)造一切精神財(cái)富的源泉。提示×。人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉。3.人民群眾是物質(zhì)資料生產(chǎn)的主力軍,是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。提示×。人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。4.個(gè)人對歷史發(fā)展的作用是微不足道的。提示×。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,并不否認(rèn)個(gè)人的作用,個(gè)人總會(huì)對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生或大或小,或促進(jìn)或阻礙的作用。[博聞廣積——提能力]1.準(zhǔn)確把握人民群眾的范圍(1)人民群眾是指一切對社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們,既包括普通個(gè)人,也包括杰出人物。(2)人民群眾是一個(gè)歷史范疇,在不同的國家、不同的歷史時(shí)期,人民群眾具有不同的內(nèi)涵,但不論怎樣變化,勞動(dòng)群眾都是人民群眾的主體部分。(3)我國現(xiàn)階段人民群眾的范圍。在我國現(xiàn)階段,全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國者、擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者和致力于中華民族偉大復(fù)興的愛國者,都屬于人民群眾的范圍。特別提醒

①人民群眾不等于勞動(dòng)群眾。②不能認(rèn)為人民群眾的內(nèi)涵是固定不變的。人民群眾是一個(gè)歷史概念,其具體內(nèi)涵在不同的歷史時(shí)期不同,但其主體部分是勞動(dòng)群眾。③不能認(rèn)為人民群眾是社會(huì)變革的領(lǐng)導(dǎo)力量。人民群眾是社會(huì)變革的決定力量,但不等同于領(lǐng)導(dǎo)力量。在不同的歷史時(shí)期,當(dāng)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是當(dāng)時(shí)社會(huì)變革的領(lǐng)導(dǎo)力量。2.杰出人物與人民群眾的關(guān)系杰出人物對社會(huì)發(fā)展的促進(jìn)作用總是以人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用為基礎(chǔ)的。人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用,是杰出人物歷史作用的源泉,杰出人物只有依賴人民群眾,才能有所作為。如果只承認(rèn)杰出人物的作用而否認(rèn)人民群眾的作用,就會(huì)陷入歷史唯心主義的英雄觀。3.全面理解人民群眾的世界觀原理及方法論要求

世界觀原理人民群眾是歷史的創(chuàng)造者是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者①人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ);②人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者①人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉;②人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件;③人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會(huì)精神財(cái)富是社會(huì)變革的決定力量①人民群眾在任何時(shí)期都是社會(huì)變革的主力軍;②在階級(jí)社會(huì)中,生產(chǎn)關(guān)系的變革、社會(huì)制度的更迭,都是通過人民群眾的革命實(shí)現(xiàn)的;③人民群眾通過推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會(huì)關(guān)系,從而不斷推動(dòng)社會(huì)歷史的進(jìn)步和發(fā)展方法論要求堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線群眾觀點(diǎn)相信人民群眾自己解放自己,全心全意為人民服務(wù),一切向人民群眾負(fù)責(zé),虛心向人民群眾學(xué)習(xí)群眾路線一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來,到群眾中去群眾路線是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法,是我們黨的生命線和根本工作路線群眾觀點(diǎn)和群眾路線是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取民主革命勝利,是取得社會(huì)主義革命和建設(shè)勝利并成功發(fā)展中國特色社會(huì)主義的重要保證,也是推動(dòng)改革開放不斷取得成功的重要保證4.群眾觀點(diǎn)與群眾路線的依據(jù)

[微研深究——明方法]命題點(diǎn)

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者【例題】

(2020·天津卷)閱讀材料,回答問題。十三屆全國人大三次會(huì)議通過的《中華人民共和國民法典》是新中國歷史上首個(gè)以“法典”命名的法律。事異時(shí)移,法隨時(shí)變。這是一部充分體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)的民法典——協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系,強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代個(gè)人信息保護(hù)……民法典與時(shí)俱進(jìn),為解決21世紀(jì)人類面臨的共同問題貢獻(xiàn)中國智慧。民為邦本,法系根基。這是一部有效反映人民意愿的民法典——破解高空拋物墜物難題,維護(hù)小區(qū)業(yè)主合法權(quán)益……民法典聚焦百姓關(guān)切,強(qiáng)化保護(hù)人民權(quán)利,為百姓安居樂業(yè)提供法治保障。運(yùn)用認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇的知識(shí),談?wù)剬ι鲜霾牧系睦斫?。答?/p>

①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展。民法典的出臺(tái)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新變化,為解決時(shí)代面臨的新問題提供重要法治保障。②人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。民法典堅(jiān)持人民的主體地位,保障人民的合法權(quán)益。③價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要自覺站在最廣大人民的立場上,民法典把維護(hù)人民的利益作為最高的價(jià)值追求。解析

本題以十三屆全國人大三次會(huì)議通過的《中華人民共和國民法典》為背景,考查《生活與哲學(xué)》中的“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”的知識(shí),旨在考查獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物的能力。解答本題,首先要明確“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”的知識(shí)范圍,即《生活與哲學(xué)》的第四單元;然后從社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)等方面結(jié)合材料組織答案。解題指導(dǎo)

【易錯(cuò)點(diǎn)】錯(cuò)誤認(rèn)為改革是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。

對點(diǎn)金題(2019·全國Ⅱ卷)閱讀材料,完成下列要求。習(xí)近平在2019年新年賀詞中說:“2019年,有機(jī)遇也有挑戰(zhàn),大家還要一起拼搏、一起奮斗……這個(gè)時(shí)候,快遞小哥、環(huán)衛(wèi)工人、出租車司機(jī)以及千千萬萬的勞動(dòng)者,還在辛勤工作,我們要感謝這些美好生活的創(chuàng)造者、守護(hù)者?！彼拇ǜ首尾刈遄灾沃萦幸粭l往返1

208千米、平均海拔3

500米以上的雪線郵路。它是溝通藏區(qū)與內(nèi)地的郵政主動(dòng)脈,黨中央的聲音和各種郵件通過郵車送上雪域高原。郵車駕駛員其美多吉秉持“人在,郵件在!”的敬業(yè)精神,憑借精湛的駕駛技術(shù)和豐富的出車經(jīng)驗(yàn),克服缺氧、“風(fēng)攪雪”、孤寂等困難,駕駛郵車奔馳在白雪皚皚的“生命禁區(qū)”,服務(wù)藏區(qū)30年,未發(fā)生一次責(zé)任事故,給雪域高原的人們帶去美好生活的希望?！拔抑皇且幻掌胀ㄍǖ泥]車駕駛員,但看到老百姓拆包裹的樣子,心里就開心?！?018年,其美多吉帶領(lǐng)班組的康巴漢子們安全行駛62.49萬千米,向西藏運(yùn)送郵件41萬件,運(yùn)送省內(nèi)郵件37萬件。他們用奉獻(xiàn)、忠誠與生命鑄就了愛崗敬業(yè)、頑強(qiáng)拼搏的雪線郵路精神。2018年,其美多吉所在的康定-德格郵路被交通部命名為“其美多吉雪線郵路”。其美多吉被評(píng)為“時(shí)代楷?！焙汀案袆?dòng)中國2018年度人物”。以其美多吉為代表的雪線郵路勞動(dòng)者的事跡,生動(dòng)詮釋了“千千萬萬的勞動(dòng)者是美好生活的創(chuàng)造者、守護(hù)者”的道理,運(yùn)用社會(huì)歷史主體的知識(shí)加以說明。

答案

人是社會(huì)歷史的主體,人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者,是社會(huì)變革的決定力量。郵車駕駛員們是平凡的勞動(dòng)者,他們用辛勤的勞動(dòng)為藏區(qū)人民創(chuàng)造美好生活作出貢獻(xiàn);用奉獻(xiàn)、忠誠和生命熔鑄的雪線郵路精神是寶貴的精神財(cái)富,激勵(lì)人們在平凡崗位建功立業(yè)。解析

本題以習(xí)近平主席發(fā)表的2019年新年賀詞和郵車駕駛員其美多吉的優(yōu)秀事跡為背景材料,考查獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物、論證和探究問題的能力。本問要求運(yùn)用社會(huì)歷史主體的知識(shí)加以說明,屬于分析說明類試題?？忌诮獯鸫祟}時(shí),從人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者,是社會(huì)變革的決定力量等方面,結(jié)合材料具體分析即可。熱點(diǎn)引路知能訓(xùn)練[背景材料]推動(dòng)“十四五”規(guī)劃編制符合人民所思所盼2020年9月17日上午,習(xí)近平總書記在湖南省長沙市主持召開基層代表座談會(huì)并發(fā)表重要講話,聽取基層干部群眾代表對“十四五”規(guī)劃編制的意見和建議。他強(qiáng)調(diào),人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)。五年規(guī)劃編制涉及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方方面面,同人民群眾生產(chǎn)生活息息相關(guān),需要把加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和堅(jiān)持問計(jì)于民統(tǒng)一起來,鼓勵(lì)廣大人民群眾和社會(huì)各界以各種方式建言獻(xiàn)策,推動(dòng)“十四五”規(guī)劃編制順應(yīng)人民意愿、符合人民所思所盼?！笆奈濉睍r(shí)期是我國全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)之后,乘勢而上開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的第一個(gè)五年,我國將進(jìn)入新發(fā)展階段。我們要著眼長遠(yuǎn)、把握大勢,開門問策、集思廣益,研究新情況、作出新規(guī)劃。他強(qiáng)調(diào),要以辯證思維看待新發(fā)展階段的新機(jī)遇新挑戰(zhàn);以暢通國民經(jīng)濟(jì)循環(huán)為主構(gòu)建新發(fā)展格局;以科技創(chuàng)新催生新發(fā)展動(dòng)能;以深化改革激發(fā)新發(fā)展活力,必須拿出更大的勇氣、更多的舉措破除深層次體制機(jī)制障礙,堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度,推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化;要以高水平對外開放打造國際合作和競爭新優(yōu)勢;以共建共治共享拓展社會(huì)發(fā)展新局面。[思維解碼](1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)具有相對獨(dú)立性,正確的社會(huì)意識(shí)可以促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展。“十四五”時(shí)期我國將進(jìn)入新發(fā)展階段,我們必須研究新情況、作出新規(guī)劃;同時(shí),“十四五”規(guī)劃的制定和實(shí)施也必將深刻影響我國今后五年經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。(2)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,是社會(huì)變革的決定力量,我們必須堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。因此,人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo),要鼓勵(lì)廣大人民群眾和社會(huì)各界以各種方式建言獻(xiàn)策,推動(dòng)“十四五”規(guī)劃編制順應(yīng)人民意愿、符合人民所思所盼。(3)改革是社會(huì)主義制度的自我完善和自我發(fā)展,改革的目的就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力,上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。因此,要以深化改革激發(fā)新發(fā)展活力,拿出更大的勇氣、更多的舉措破除深層次體制機(jī)制障礙,堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度