2021年湖南省懷化市譚家寨中學(xué)高二歷史下學(xué)期期末試題含解析

2021年湖南省懷化市譚家寨中學(xué)高二歷史下學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.“我們要千方百計，在別的方面忍耐一些，甚至犧牲一點速度，把教育問題解決好。”鄧小平這段話的根本依據(jù)是（

）A．教育是預(yù)防資本主義“和平演變”的戰(zhàn)斗陣地B．教育是提高勞動者科技文化水平進而發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路C．教育是社會產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)組成部分

D．各國政府都很重視教育參考答案：B2.1861年俄國改革以前，工業(yè)勞動者的30%是農(nóng)奴身份，財產(chǎn)隨時有可能被地主侵占，這一現(xiàn)象反映的本質(zhì)問題是（

）A.俄國資本主義經(jīng)濟落后于西方B.俄國的農(nóng)奴社會地位低下C.俄國資產(chǎn)階級的力量比較弱小D.俄國農(nóng)奴制已不適應(yīng)資本主義經(jīng)濟的發(fā)展參考答案：D3.據(jù)載，明代嘉靖以后，“徽俗十三（歲）在邑，十七（歲）在天下”；康熙、乾隆年間，沿長江地域流傳著“無徽不成鎮(zhèn)”的諺語。根據(jù)該史料我們可以推斷A.明清時期自然經(jīng)濟開始解體 B.明清時期區(qū)域性商人群體形成C.明清時期徽州資本主義萌芽的發(fā)展程度 D.明朝時期商業(yè)發(fā)展開始突破空間限制參考答案：B【詳解】根據(jù)材料“康熙、乾隆年間，沿長江地域流傳著“無徽不成鎮(zhèn)”的諺語”可知體現(xiàn)的是明清時期區(qū)域性商人群體形成，B選項符合題意。鴉片戰(zhàn)爭后自然經(jīng)濟開始解體，A選項排除。資本主義萌芽的標(biāo)志使雇傭關(guān)系的出現(xiàn)，C選項排除。宋朝時期商業(yè)活動開始突破空間限制，選項排除。4.參考答案：A5.1648年，歐洲國家達成的《威斯特伐利亞和約》規(guī)定：承認新教合法地位，新教諸侯和天主教諸侯地位平等；各諸侯邦國可自行訂定官方宗教；各諸侯邦國有外交自主權(quán)。這些規(guī)定A.促進了歐洲國家政治統(tǒng)一進程B.表明了羅馬教會立新教為合法宗教C.造成了各諸侯邦國割據(jù)的狀態(tài)D.推動了宗教改革和主權(quán)國家的形成參考答案：D材料中的規(guī)定與歐洲國家政治統(tǒng)一進程無關(guān)，故A項描述錯誤。據(jù)材料可以知道《威斯特伐利亞和約》是歐洲國家達成的，不是羅馬教會頒布的，故B項錯誤?！锻固胤ダ麃喓图s》主要是造成德國封建割據(jù)時代的到來，并未造成整個歐洲的分立割據(jù)，故C錯誤。據(jù)材料“承認新教合法地位各諸侯邦國有外交自主權(quán)”可以知道，《威斯特伐利亞和約》推動了宗教改革，也使得王權(quán)獨立于教權(quán)，有利于中央集權(quán)國家的形成，所以D選項是正確的。6.毛澤東曾強調(diào)“新三民主義”必須是“三大政策”的三民主義。在此，毛澤東著重強調(diào)新三民主義必須()A．代表工農(nóng)階級的利益

B．符合社會主義革命特點C．具備廣泛的群眾基礎(chǔ)

D．具有反帝反封建的內(nèi)涵參考答案：答案：D分析：試題分析：本題考查學(xué)生獲取材料和運用所學(xué)知識解決問題的能力。當(dāng)新三民主義具有反帝反封建的內(nèi)涵時，就成為了“三大政策”的三民主義。故D項正確。考點：近代中國思想解放的潮流·三民主義·內(nèi)容

7.錢穆說：“從漢代起，我們可以說中國歷史上的政府，既非貴族政府，也非軍人政府，又非商人政府，而是一個‘崇尚文治的政府’，即士人政府?！薄笆咳苏毙纬傻乃枷霔l件主要是A.法家思想的衰微B.黃老之學(xué)被推崇C.儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立D.程朱理學(xué)的盛行參考答案：C試題分析：本題考查考生閱讀和獲取信息、調(diào)動和運用知識的能力，解題的關(guān)鍵是調(diào)動和運用所學(xué)知識。本題信息是“漢代士人政府形成的思想條件”。A項材料中沒有體現(xiàn)；“黃老之學(xué)被推崇”和士人政府無關(guān)，因此B項錯誤；D項出現(xiàn)于宋朝，故錯誤；漢武帝時“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，確立了儒學(xué)正統(tǒng)地位，這為士人政府的形成準(zhǔn)備了思想條件，所以本題正確答案為C項?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想·儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立8.觀察下圖，圖中反映出的歷史現(xiàn)象有（

）①英國棉紡織業(yè)發(fā)展迅速②英國的城市化進程加快③交通運輸業(yè)得到迅速發(fā)展④英國社會階級關(guān)系發(fā)生巨大變化

A．①②③

B．②③④

C．①②

D．③④參考答案：A9.有人稱，在”附庸風(fēng)雅”的貴族文化之外，一種新文化形態(tài)在崛起要植根于熙熙攘攘的商業(yè)生活、人頭攢動的瓦舍勾欄中的”新文化”。這種”新文化”A.追求浪漫神秘的宏大氣勢B.注重鋪陳排比的修辭手法C.適應(yīng)了早期城市資產(chǎn)階級D.體現(xiàn)了走向平民化的趨勢參考答案：D根據(jù)材料中的“商業(yè)生活”“瓦舍勾欄”等信息可知，宋代文化走向平民化的趨勢，故D項正確。材料強調(diào)宋代文化走向平民化的趨勢，與追求浪漫神秘的宏大氣勢的藝術(shù)特點不符，排除A項。注重鋪陳排比的修辭手法應(yīng)是漢賦的特點，與材料強調(diào)宋代文化走向平民化的趨勢不符，排除C項。宋代尚未出現(xiàn)資產(chǎn)階級，排除D項。10.文藝復(fù)興后，高聳入云、冷峻陰沉的哥特式建筑不再流行，建筑師們熱衷于重現(xiàn)古希臘的柱式以及古羅馬的穹頂拱券，從而營造出歡快充實的空間感受。這表明當(dāng)時A.建筑的宗教功能和意義被弱化B.幾何學(xué)發(fā)展徹底改變了設(shè)計理念C.復(fù)古風(fēng)格成為建筑領(lǐng)域的主流D.市民階層追求世俗化的生活體驗參考答案：D“歡快充實”等字眼體現(xiàn)的是世俗化的生活，即材料表明了當(dāng)時市民階層追求世俗化的生活體驗，選D是符合題意的，正確；建筑的宗教功能和意義并未被弱化，選項A不符合題意，排除；“徹底改變”的說法過于絕對，選項B不符合題意，排除；復(fù)古風(fēng)格不再是建筑領(lǐng)域的主流，選項C不符合題意，排除；故本題選D。11.《中國經(jīng)濟制度史論》中說：“中國傳統(tǒng)手工業(yè)各大部門都曾有過工場雇傭工人操作生產(chǎn)的記載，唯獨棉紡織業(yè)沒有任何手工工場的確切報道”。古代社會出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因主要是（

）A．歷代政府都禁止棉花的私營 B．家庭作坊對規(guī)模生產(chǎn)的阻礙C．棉花傳入中國的時間比較晚 D．外來棉紡織品的強有力競爭參考答案：B試題分析：政府對棉花的私營的政策與題目無關(guān)，故A項排除。題干材料“中國傳統(tǒng)手工業(yè)各大部門都曾有過工場雇傭工人操作生產(chǎn)的記載，唯獨棉紡織業(yè)沒有任何手工工場的確切報道”反映了古代社會家庭手工業(yè)對規(guī)模生產(chǎn)的阻礙，故B項正確。棉花傳入中國的時間不是棉紡織業(yè)發(fā)展的主要原因，故C項排除。外來棉紡織品的強有力競爭在鴉片戰(zhàn)爭后，故D項排除?？键c：古代中國經(jīng)濟的基本結(jié)構(gòu)與特點·發(fā)達的古代農(nóng)業(yè)·小農(nóng)經(jīng)濟12.下列對法國“啟蒙思想”最準(zhǔn)確的表達是：（

）A．批判專制主義，提倡自由平等的思想B．批判了封建制度，對新社會提出設(shè)想的思想C．批判教權(quán)主義，提倡個人自由的思想D．否定封建王權(quán)，提倡權(quán)力的“制約和平衡參考答案：B13.赫·喬·韋爾斯認為“他們反對教皇不是因為他是世界的宗教領(lǐng)袖，而是因為他不是這樣的領(lǐng)袖；因為他本應(yīng)該是他們的精神領(lǐng)袖，而他卻是一個富有的世俗君主”。由此可見宗教改革從本質(zhì)上說是A.反教皇的宗教斗爭B.反君主的民主革命C.反宗教的民族革命D.反封建的政治斗爭參考答案：D根據(jù)材料“他們反對教皇不是因為他是世界的宗教領(lǐng)袖”的信息，可知宗教改革并非反教皇、反宗教，故AC排除；從“他本應(yīng)該是他們的精神領(lǐng)袖，而他卻是一個富有的世俗君主”的信息，聯(lián)系課本知識，可知宗教改革本質(zhì)上是反封建的政治斗爭，故D項正確；宗教改革不是民主革命，排除B。14.“三司之職……置使以總國計，應(yīng)四方貢賦之入，朝廷不預(yù)，一歸三司。”這段引文描述的是下列哪一時期的官制A．秦朝

B．唐朝

C．宋朝

D．明朝參考答案：C15.嚴(yán)復(fù)在介紹達爾文學(xué)說時認為，進化論與自由平等學(xué)說相結(jié)合，形成了棄舊謀新的世界性潮流。譚嗣同依據(jù)西學(xué)，以“破中外之見”來沖擊傳統(tǒng)政治文化中的夷夏之辨。這可反映出：A.自由平等觀是近代世界潮流 B.科學(xué)發(fā)展推動思想進步解放C.民主制度逐步為國人所認同 D.科學(xué)理性精神沖擊傳統(tǒng)思維參考答案：D“進化論與自由平等學(xué)說”和“西學(xué)”代表的是科學(xué)和啟蒙思想中的理性，而嚴(yán)復(fù)和譚嗣同的主張分別達到了“形成了棄舊謀新的世界性潮流”、“沖擊傳統(tǒng)政治文化中的夷夏之辨”的結(jié)果，故選D；A只說出了題干中反映的部分信息，故排除；B中的“思想進步”題干沒有體現(xiàn)，故排除；C在題干中沒有反映，故排除。16.“秦漢帝國的結(jié)構(gòu)并不是任何人設(shè)計的，而是經(jīng)過舊中國時代列國紛爭，一個一個國家個別嘗試，又互相模仿，方出現(xiàn)了秦漢帝國所承襲的國家形態(tài)。”從制度沿革的角度看，下列制度最能反映這一觀點的是

A.皇帝制度

B.官僚制度

C.郡縣制度

D.三公九卿制度參考答案：C略17.這是前蘇聯(lián)的一段笑話：農(nóng)夫伊萬在河里捉到一條大魚，高興地回到家里對老婆說：“看，我們有炸魚吃了！”老婆說：“沒有油啊!”伊萬說：“那就煮!”老婆說：“沒鍋!”伊萬說：“那就烤!”老婆說：“沒有柴!”伊萬氣壞了，走到河邊把魚扔了回去。那魚在水里劃了一個半圓，上身出水，舉起右鰭激動地高呼：“斯大林萬歲!”該笑話主要針對斯大林時期的

A．余糧收集制導(dǎo)致農(nóng)民糧食短缺

B．取消自由貿(mào)易導(dǎo)致商品短缺

C．農(nóng)民生活困難、消費品匱乏

D．對斯大林的個人崇拜參考答案：C18.墨家主張“兼相愛，交相利”，意思是要人們和平相處，互利互惠。以下文字中與這一主張相近的是：A．“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！盉．“明主之國，無書簡之文，以法為教；無先王之語，以吏為師?！盋．“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”D．“兵者不詳之器，非君子之器，不得已而用之。參考答案：D19.甲午戰(zhàn)后“公車上書”痛陳利害，力主變法的主要是士大夫階層；五四運動時期疾呼“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”的既有學(xué)生、市民又有工人階級；而至抗戰(zhàn)時期，全民抗戰(zhàn)的理念深入人心。這種變化體現(xiàn)了近代中國（）A．無產(chǎn)階級革命力量的日益壯大B．精英教育與文化普及同步發(fā)展C．民族覺醒與國家認同不斷深入D．民眾理念與官方思想漸趨一致參考答案：考點：MH：中國近代化道路的曲折性．分析：本題考查中國近代化道路的曲折性，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，隨著資本﹣﹣帝國主義的入侵，農(nóng)民成了外國侵略者和本國封建統(tǒng)治者的主要壓迫對象．殘酷的壓迫和剝削，迫使廣大人民尤其是農(nóng)民群眾走上反抗斗爭的道路．解答：材料反映的是隨著民族危機的加深，民族意識覺醒的社會覆蓋面由士大夫階層發(fā)展到既有學(xué)生、市民又有工人階級，最后到全民族各階層，故C項正確；A項說法片面，故排除；B項材料未體現(xiàn)，故排除；材料未體現(xiàn)官方思想，故D項錯誤．故選C．20.1873年，法國新調(diào)整的議會開始了制憲工作。議會圍繞著政體問題進行了激烈的爭論，直到1875年1月，國民議會以一票多數(shù)通過了新憲法。新憲法規(guī)定的政體是A．專制政體

B．共和政體

C．君主立憲政體

D．聯(lián)邦政體參考答案：B21.德國學(xué)者雅斯貝斯在分析世界歷史的結(jié)構(gòu)時提出了廣為流行的“軸心時代”理論。主要指公元前800年至前200年，人類文明由質(zhì)樸寧靜的神話時代的遠古文明進入到人性的、倫理的、理性的時代。中國的孔子和希臘的蘇格拉底就生活在這個時期，他們思想的共同之處是（

）A.對哲學(xué)進行了人文主義的闡釋

B.對人性做出了“性本善”論斷C.對人生提出“舍利取義”的追求

D.成為社會占統(tǒng)治地位的主流思想?yún)⒖即鸢福篈22.20世紀(jì)初期，中國某政府在建立時曾把下列歌詞作為國歌廣泛傳播：“東亞開化中華早，揖美追歐，舊邦新造，飄揚五色旗，國榮光，錦繡河山普照?！边@個政府“揖美追歐”的表現(xiàn)有①實行三權(quán)分立②實行內(nèi)閣責(zé)任制③實行“耕者有其田”④鼓勵發(fā)展工商業(yè)A.①②③

B.①③④

C.②③④

D.①②④參考答案：D23.毛澤東思想形成的標(biāo)志是A.農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的提出B.紅軍長征的勝利結(jié)束C.新民主主義革命理論的提出D.中共七大確立毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位參考答案：A試題分析：農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的提出標(biāo)志毛澤東思想的形成，故A項正確；紅軍長征的勝利結(jié)束屬于毛澤東思想的發(fā)展，故B項錯誤；1940年《新民主主義論》的發(fā)表，標(biāo)志著毛澤東思想的成熟，故C項錯誤；中共七大確立毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位，使毛澤東思想成為黨的指導(dǎo)思想，故D項錯誤?？键c：毛澤東思想24.第一屆全國人民代表大會召開于

A．1949

B．1952

C．1953

D．1954參考答案：D25.“隨著19世紀(jì)的過去，科學(xué)成為西方社會的一個日益重要的部分……在為久已建立的工業(yè)做出基本貢獻的19世紀(jì)末，它正在創(chuàng)造全新的工業(yè)”下列能說明這一觀點的是

（

）A．法拉第電磁感應(yīng)理論

B．達爾文建立起生物進化論C．牛頓的萬有引力定律和力學(xué)三定律

D．伽俐略開創(chuàng)了近代實驗科學(xué)參考答案：A26.羅馬法被近代社會廣泛借鑒采用，其中的私法精神和內(nèi)容尤為被重視，它包括所有權(quán)、債權(quán)、婚姻家庭與繼承等方面的規(guī)范。這表明羅馬法契合近代社會的主要是A.羅馬共和精神與近代吻合B.自然法的人人平等原則C.對個人權(quán)利的規(guī)范與尊重D.三權(quán)分立與制衡原則參考答案：C本題考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識的能力。材料中“私法精神和內(nèi)容尤為被重視”，這表明羅馬法對個人權(quán)利的規(guī)范和尊重，這是和近代社會高度契合的，故C正確；AB不符合材料信息；羅馬法中沒有三權(quán)分立與制衡原則，故D錯誤。27.《資治通鑒》載：“國家本置中書、門下以相監(jiān)察，中書詔敕或有差失，則門下當(dāng)行駁正?！辈牧仙婕暗恼沃贫?/p>

（

）A．確立于秦朝，漢武帝時期完善

B．標(biāo)志著君主專制制度達到頂峰C．削弱了君權(quán)，突出了臣下的作用

D．有利于減少決策失誤參考答案：D28.1956年12月毛澤東曾說過，只要中國社會需要，“可以搞國營，也可以搞私營?？梢韵麥缌速Y本主義，又搞資本主義?！边@體現(xiàn)了（）A．外交自主性 B．經(jīng)濟自主性 C．文化自主性 D．政治自主性參考答案：考點：G4：三大改造和社會主義制度確立．分析：本題考查三大改造．考查三大改造體現(xiàn)政府的政治自主性．考查學(xué)生抓住關(guān)鍵信息、分析理解的能力和對三大改造相關(guān)知識的掌握．解答：材料中的“可以搞國營，可以搞私營”可知，體現(xiàn)的是政府的政治自主性，故D項正確．其余三項均不符合題意，應(yīng)排除．故選D．29.“我們的統(tǒng)治剛建立，基礎(chǔ)不穩(wěn)。山東有強大的部落盤據(jù)，前朝人民也不是心悅誠服。因此，你們背負重大使命，要帶領(lǐng)族人到東方建立邦國，共同奮斗，以維護統(tǒng)治權(quán)?！被诖苏J識該朝實行的制度有A.宗法制——分封制

B.三公九卿制——郡縣制C.郡國并行制——察舉制

D.三省六部制——科舉制參考答案：A30.我國以私有制為主體的多種土地所有制形式確立于A.春秋戰(zhàn)國

B.戰(zhàn)國時期

C.秦漢時期

D.隋唐時期參考答案：B二、非選擇題（共40分）31.有人說，一部中共的歷史，就是一部把馬克思主義的基本原理與中國革命和建設(shè)的具體實際相結(jié)合的不斷創(chuàng)新的歷史。依據(jù)所學(xué)知識回答下列問題：（1）中共建立至今，形成了哪些與時俱進的理論成果？（2）20世紀(jì)40年代形成的理論成果通過哪些文章在哪些方面豐富和發(fā)展了馬克思主義學(xué)說？該理論的精髓或靈魂是什么？（3）你認為改革開放以來形成的理論成果對以往社會主義建設(shè)理論的最大突破是什么？該理論認為社會主義的本質(zhì)是什么？（4）進入新世紀(jì)，在新的國際國內(nèi)形勢下提出的理論成果的主要內(nèi)容是什么？該理論主要解決了什么問題？（5）結(jié)合上述問題的回答你認為一個政黨永葆青春的經(jīng)驗教訓(xùn)是什么？參考答案：（1）毛澤東思想；鄧小平理論；“三個代表”重要思想。（2）《新民主主義理論》——半殖民地國家進行社會主義革命；《論人民民主專政》——社會主義國家學(xué)說；《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾》——社會主義建設(shè)理論。該理論的精髓是實事求是、群眾路線、獨立自主。（3）計劃經(jīng)濟不等于社會主義，市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義國家也可以發(fā)展市場經(jīng)濟。（或經(jīng)濟體制改革的目標(biāo)是建立社會主義市場經(jīng)濟體制）。社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。（4）始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。解決建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨的問題。（5）實事求是，與時俱進。32.閱讀材料，回答問題。（22分）材料一

以下是發(fā)生在英國斯圖亞特王朝統(tǒng)治時期的一些現(xiàn)象：1605年，詹姆士首次公開出售爵位。在1618到1622年間，白金漢公爵出售了9名大貴族，11名從男爵，4名騎士，1名大法官和1名樞密大臣，共收24750鎊。17世紀(jì)20年代，英國人沃爾特在日記中寫道：“約翰·貝內(nèi)特（當(dāng)?shù)胤ü伲┤缤⒏裉m其他法官一樣腐敗，他不僅從原告和被告雙方接受賄賂，而且毫無廉恥地向他們索要金錢?！?7世紀(jì)20年代，來自威爾士一個鄉(xiāng)紳家庭的羅伯特·曼塞爾，通過其任國防海軍大臣、海軍財務(wù)官的舅舅而進入工業(yè)界……并獲得了制造玻璃的專利權(quán)，這一專利一直持續(xù)到1635年。——摘自龔敏《早期斯圖亞特英國貴族官員腐敗行為剖析》材料二：處死查理一世無疑是“革命”，但是經(jīng)過“光榮革命”的“反革命”，英國用憲政框架吸納革命原則，成就了代表資本主義發(fā)展方向的近代憲政體制。資產(chǎn)階級與王權(quán)之間達成了王權(quán)接受限制的持續(xù)妥協(xié)，維護了英國持久穩(wěn)定的法治與和平?！獥詈推健恫槔硪皇乐琅c英國憲政體制的確立》材料三19世紀(jì)上半期，英國有一半以上的工業(yè)品要靠國外市場上銷售，而國內(nèi)消費的大部分原料又靠國外來供應(yīng)，其中以棉紡織業(yè)為最。此期，英國的煤、鐵、機器的輸出不斷增加。先后發(fā)生在美國和歐洲大陸各國的工業(yè)革命，都是在不同程度上靠從英國輸入的技術(shù)裝備進行的?！幾运蝿t行、樊亢《世界經(jīng)濟史》請回答：（1）根據(jù)材料一，概括斯圖亞特王朝統(tǒng)治時期英國社會腐敗的表現(xiàn)。（2）依據(jù)材料二和所學(xué)知識，分析“光榮革命”的影響。（6分）（3）提煉材料三信息，寫出“英國成為世界工廠”的含義。（4分）結(jié)合史實，簡析英國政府在其成為世界工廠過程中的推動作用。（6分）參考答案：（1）表現(xiàn)：賣官鬻爵、司法腐敗、憑借關(guān)系壟斷經(jīng)營（6分）（2）影響：君主權(quán)力來源不再是神而是議會（2分）；成就了代表資本主義發(fā)展方向的近代憲政體制（2分）；維護了英國持久穩(wěn)定的法治與和平（2分）。（3）含義：英國成為世界各國工業(yè)品、技術(shù)裝備的主要供應(yīng)者，世界各國在不同程度上成為英國的原料供應(yīng)地。（4分）作用：通過民主化改革確立工業(yè)資產(chǎn)階級在國家政治和經(jīng)濟生活中的主導(dǎo)地位；運用自由主義經(jīng)濟思想發(fā)展經(jīng)濟；廢除阻礙經(jīng)濟發(fā)展的舊法令，建立社會福利制度，維護自由貿(mào)易；推行“炮艦政策”擴張世界市場；英國和其他國家簽署自由貿(mào)易條約推動經(jīng)濟交流。（寫出任意三點，得6分）

33.中國古代的儒學(xué)思想是一種理論化的社會意識形態(tài)，對我國歷史的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。它隨著歷史的演進而發(fā)生變化，在歷史發(fā)展的不同時期具有不同的時代特征。閱讀下列材料，回答問題：材料一由于中國文明具有注重現(xiàn)世的性質(zhì)，所以中國杰出的思想家都傾向于首先當(dāng)注重實際的政治家，對爭取各國統(tǒng)治者接受他們的觀點很感興趣?！@種情形驅(qū)使孔子周游于諸朝廷之間，希望尋得一位統(tǒng)治者，能采納他關(guān)于理解政治的見解。……但他對（當(dāng)時）實際政治的影響實在微不足道……但是，它們最終還是流行開來?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料二佛道的流行對中國傳統(tǒng)的儒家學(xué)說構(gòu)成了威脅，儒家奮起反擊?！搅怂未寮宜枷氚l(fā)展到了一個新階段，佛道的影響也就隨著減弱?！R克垚《世界文明史》材料三今也以君為主，天下為客，凡天下之無地而得安寧者，為君也……其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當(dāng)然，曰“此我產(chǎn)業(yè)之花息也”。然則，為天下之大害者，君而已矣。向使無君，人各得自私也，人各得自利也……——黃宗羲《明夷待訪錄·原君》請回答：（1）如何理解材料一中“他對（當(dāng)時）實際政治的影響實在微不足道……但是，它們卻最終還是流行開來”這句話的含義？（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡述宋代儒學(xué)代表人物是如何“奮起反擊”并推動儒學(xué)發(fā)展到一個新階段的？分析所帶來的影響。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，分析儒家思想在明清時期發(fā)生怎樣的變化？這些變化體現(xiàn)了當(dāng)時怎樣的時代特征？

參考答案：（1）儒家學(xué)說不符合當(dāng)時社會大變革時代各諸侯國的需求，影響力較小。但儒家主張“仁”“禮”，有利于社會穩(wěn)定。西漢董仲舒對儒家思想加以改造，適應(yīng)了君主專制統(tǒng)治的需要，儒學(xué)成為封建正統(tǒng)思想。（2）“北宋五子”將儒家的忠、孝、節(jié)、義提升到了“天理”的高度，創(chuàng)立一整套囊括天人關(guān)系的嚴(yán)密思想體系——理學(xué)，又稱新儒學(xué)；朱熹總結(jié)了北宋以來的儒學(xué)成就，建立儒學(xué)體系，是儒學(xué)的集大成者；陸九淵創(chuàng)立“心學(xué)”，推動了儒學(xué)的新發(fā)展。影響：適應(yīng)了統(tǒng)治階級的政治需求，有力維護了封建專制統(tǒng)治；同時對中國的文化及倫理道德產(chǎn)生了深遠影響。但用三綱五常維系封建專制制度，進一步束縛了人們的思想。（3）變化：儒家思想在明清時期，開始抨擊封建專制制度，提倡經(jīng)世致用。時代特征：封建社會由盛轉(zhuǎn)衰。（如答封建專制制度空前強化亦可）【分析】本題主要考查儒家思想的發(fā)展演變。解答此題主要要求學(xué)生掌握春秋戰(zhàn)國時期的儒家思想、西漢董仲舒的思想、宋明理學(xué)的思想主張和明清之際的儒家思想，以及這些思想產(chǎn)生的時代背景和影響。【詳解】（1）考查儒家思想的發(fā)展歷程。儒家思想在春秋戰(zhàn)國時期由于當(dāng)時諸侯爭霸的社會環(huán)境，并沒有得到重視，不符合當(dāng)時的社會需要，但是在西漢以后，經(jīng)過歷任儒家思想家們的努力發(fā)展，逐漸成為思想領(lǐng)域里的主流。（2）宋代儒學(xué)的發(fā)展主要是宋明理學(xué)，魏晉南北