吉林省四平市2023學(xué)年中考語(yǔ)文全真模擬試題含答案解析

2023中考語(yǔ)文模擬測(cè)試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、測(cè)試卷卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)（）A．籠統(tǒng)賭博共商國(guó)是斷章取義 B．挺撥編輯張馳有度不可名狀C．滄桑穎慧道貌岸然再接再勵(lì) D．遷徒菲薄兩全其美鳩占鵲巢2．下列各句中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào),使用不正確的一項(xiàng)是()A．現(xiàn)在他的身體垮了,不能再堅(jiān)守陣地,唯有一條路可走——進(jìn)后方醫(yī)院。B．自提出讓人民群眾有更多獲得感的觀點(diǎn)后,“獲得感”就成為中國(guó)社會(huì)的熱詞。短短三個(gè)字,表達(dá)了“以人為本”的深層價(jià)值。C．熱播劇《三生三世十里桃花》片尾曲《涼涼》,歌詞中的“不思量,自難相忘”，化用了蘇軾《江城子》中的詩(shī)句:“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘”。D．沒(méi)有風(fēng)浪,就不能顯示船帆的本色；沒(méi)有曲折,就無(wú)法品味人生的樂(lè)趣。3．下列各句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不規(guī)范的一項(xiàng)是（）A．如何讓古典音樂(lè)走進(jìn)普通人的生活并深入人們的內(nèi)心？一些藝術(shù)家分享了自己工作中的經(jīng)驗(yàn)與感悟。B．文藝工作者只有真正深入生活并緊跟時(shí)代步伐，才可能創(chuàng)作出有溫度、有深度、有高度的優(yōu)秀作品。C．原始人類(lèi)閱讀的對(duì)象就是大自然：山巒在蔚藍(lán)的天空下寂靜綿延，野鹿在蜿蜒的溪流旁邊悠閑漫步。D．歷史正劇往往莊重嚴(yán)整，因?yàn)樗鼉A向于真實(shí)再現(xiàn)，歷史傳奇常常靈動(dòng)豐盈，因?yàn)樗休^多理想色彩。4．下列詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)完全正確的一項(xiàng)是（）A．貯立凌亂大相徑庭B．料峭悅耳煞有介是C．靜謐滑翔喜出望外D．障礙暈炫杞人憂(yōu)天5．默寫(xiě)。__________，望其旗靡，故逐之。（《曹劌論戰(zhàn)》）脫我戰(zhàn)時(shí)袍，__________。（《木蘭詩(shī)》）花入詩(shī)中，往往傳達(dá)出詩(shī)人獨(dú)特的哲思：《浣溪沙（一曲新詞酒一杯）》里“①__________”句蘊(yùn)含著美好事物消逝無(wú)法阻止的哲理；《游山西村》中“②__________”句帶有前路難尋之際，突然景致流轉(zhuǎn)，豁然開(kāi)朗的獨(dú)特理趣。6．消除與經(jīng)典的隔閡。讀《朝花夕拾》，為我們了解魯迅先生打開(kāi)了一扇窗。將下面三篇散文聯(lián)系起來(lái)，正是魯迅先生走過(guò)的一段求學(xué)之路。在這條道路上有形形色色的人對(duì)少年、青年時(shí)代的魯迅產(chǎn)生過(guò)影響。根據(jù)示例，結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)，完成下列表格。篇名《瑣記》《藤野先生》《**》人物描寫(xiě)假如她看見(jiàn)我們吃冰，一定和藹地笑著說(shuō)，“好，再吃一塊。我記著，看誰(shuí)吃的多?！边@先生，據(jù)說(shuō)是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的。這是一個(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在藐視。人物稱(chēng)呼（1）________藤野先生（3）________（填人名）對(duì)魯迅的影響（2）________給予魯迅真誠(chéng)幫助，悉心指導(dǎo)，平等尊重地對(duì)待作為異國(guó)學(xué)生的青年魯迅。（4）________求學(xué)經(jīng)歷離開(kāi)家鄉(xiāng)——（5）________——赴日學(xué)醫(yī)——（6）________——回國(guó)教書(shū)二、閱讀7．閱讀下面語(yǔ)段，完成小題自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕獻(xiàn)多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！蔽焐昊?，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見(jiàn)云中白若摴蒱①數(shù)十立者，山也。極天云一線(xiàn)異色，須臾成五彩。日上，正赤如丹，下有紅光，動(dòng)搖承之?；蛟?，此東海也。回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂②。①摴蒱（chūpú):古代的一種賭博游戲，這里指博戲用的“五木”。五木兩頭尖，中間廣平，主起來(lái)很像山峰。②僂：駝背。1．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是()A．自三峽七百里中自非亭午夜分B．沿溯阻絕絕峨多生怪柏C．回清倒影清榮峻茂D．故漁者歌曰故余雖愚，卒獲有所聞2．把語(yǔ)段（一）中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。3．語(yǔ)段（一）中作者為什么不按春夏秋冬四季的順序依次描寫(xiě)江水，而是首先寫(xiě)夏季，并將春冬二季合為一體?4．語(yǔ)段（一）和語(yǔ)段（二）所表達(dá)的對(duì)自然景物的情感有何相似之處?結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。8．閱讀下面的文言文，完成下列小題。世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，衹辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能干里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。1．解釋下列句子中加點(diǎn)字的意思。食馬者不知其能千里而食也（________）策之不以其道（________）2．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。3．本文開(kāi)篇出人意料地提出“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”的觀點(diǎn)。這一有悖常理的論斷，意在說(shuō)明什么？4．有人認(rèn)為，只要是“千里馬”，才能就會(huì)施展出來(lái)；也有人認(rèn)為，干里馬須遇伯樂(lè)，才有機(jī)會(huì)施展出來(lái)，你的看法呢？說(shuō)說(shuō)理由。9．閱讀下面文言文，完成小題。樓船張岱家大人造樓，船之；造船，樓之。故里中人謂船樓，謂樓船，顛倒之不置。是日落成，為七月十五，自大父以下男女老稚靡不集焉。以木排數(shù)重搭臺(tái)演戲，城中村落來(lái)觀者，大小千余艘。午后颶風(fēng)起，巨浪磅礴，大雨如注，樓船孤危，風(fēng)逼之幾覆，以木排為戙①，索纜數(shù)千條，網(wǎng)網(wǎng)如織，風(fēng)不能撼。少頃風(fēng)定，完劇而散。越中舟如蠡②殼，局蹐③篷底看山，如矮人觀場(chǎng)，僅見(jiàn)鞋靸④而已。升高視明，頗為山水吐氣。①戙（dòng）：系纜繩的木樁。②蠡（lí）：貝殼。③局蹐（jújí）：拘束的樣子。④靸（sǎ）：鞋。1．為下列句中加點(diǎn)字選擇意思相同的一項(xiàng)。⑴故里中人謂船樓（_____）A．秦王使人謂安陵君曰B．予謂菊，花之隱逸者也C．是謂大同⑵是日落成（______）A．斯是陋室B．是焉得為大丈夫乎C．問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此2．用“/”為句子標(biāo)兩處停頓。自大父以下男女老稚靡不集焉3．為了突出樓船的高大，文中作者使用了什么手法？請(qǐng)舉例分析。4．發(fā)揮想象，將下面句子改寫(xiě)成一段生動(dòng)的白話(huà)文。午后颶風(fēng)起，巨浪磅礴，大雨如注，樓船孤危，風(fēng)逼之幾覆，以木排為戙，索纜數(shù)千條，網(wǎng)網(wǎng)如織，風(fēng)不能撼。10．閱讀下面的記敘文，完成下列小題。大地的恩典杜懷超①江南，我時(shí)常遙望家鄉(xiāng)的那片竹林。②對(duì)于竹子，我處于一種遠(yuǎn)距離的仰望或者審視中。它于我，或如千年的深潭，或如捉摸不透的陣風(fēng)，空行處唯有水聲一般漫漶過(guò)來(lái)：竹林深似海。這也不是雨打竹林的聲響，猜不透道不出其中深藏的未知和遮蔽的隱語(yǔ)。③對(duì)于竹子，父親與我看法截然不同。父親是從一根竹扁擔(dān)開(kāi)始與竹耳鬢廝磨的，磨得光亮的半月型長(zhǎng)扁擔(dān)，與父親時(shí)常糾纏在一起，使得父親瞬間有了擔(dān)山填海的力量，一種承擔(dān)著蒼茫大地的力量，養(yǎng)活了一家人的生活。父親和竹子挨得那么近，皮膚挨著皮膚，骨頭連著骨頭，以至在手搬肩扛之間，我聽(tīng)到了骨頭與竹節(jié)的竊竊私語(yǔ)聲。當(dāng)然，父親總是默不作聲，至疼痛處他也只會(huì)咧嘴一笑。④我不理會(huì)父親對(duì)竹的迷信和虔誠(chéng)。在我六歲開(kāi)始扶起歪歪斜斜的竹毫，在宣紙上戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地涂抹下重重的一筆后，棄筆逃離。但父親就像老鷹捉小雞般又把我抓回來(lái)。我老老實(shí)實(shí)地重新?lián)炱鹬窈?，繼續(xù)在宣紙或者紅紙上描摹虔誠(chéng)、圖騰和吉祥。⑤父親也完全不理會(huì)我的委屈，他只糾結(jié)我對(duì)竹毫的褻瀆和無(wú)知，以致多多年來(lái)，我一直在書(shū)桌前，挺直身子，堅(jiān)守著對(duì)竹毫的執(zhí)筆姿勢(shì)。父親呢，在門(mén)前的田疇上，種下一片竹林。四季里，把竹子枝條捆扎起來(lái)，做一柄掃帚，在曠野里掃蕩著秋天。⑥我是在歷史的河流里認(rèn)識(shí)竹簡(jiǎn)的。最初的文字里，竹簡(jiǎn)是一座立體凝固的雕塑，在時(shí)間的刻刀里留下他們刀砍火燒的背影。父親不懂竹簡(jiǎn)，即使竹葉大的象形文字，他也是看不懂的。但這不能阻止他對(duì)文字的向往。在我夜晚習(xí)字的空閑里，他也會(huì)鄭重地拿起竹毫，在空中比劃一番，那舉止與深情，分明是我多年后仰望廟宇般的神圣或?qū)θf(wàn)物生靈般的虔誠(chéng)。確實(shí)也是，一行行端莊的文字，當(dāng)我們給予它生命，誰(shuí)能窺盡其中的叱咤風(fēng)云？在竹簡(jiǎn)深處，或者說(shuō)在竹海深處，父親是無(wú)法窺知內(nèi)部世界的，諸如竹子的暗語(yǔ)與象征，比如它承載著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓……對(duì)此父親是一片茫然。⑦父親要做的就是怎樣從文化的戰(zhàn)場(chǎng)轉(zhuǎn)移到生活的舞臺(tái)上。對(duì)文化他沒(méi)有發(fā)言權(quán)，而在生活的漩渦里，他就是自己的主宰者。他可以從竹枝上取下一節(jié)，打磨成祖母手中的捻線(xiàn)陀，紡麻線(xiàn)、棉線(xiàn)；他可以用竹片打制成廚房里的砧板，甚至可以花上十天半月的時(shí)間，用上好的竹青編織成憩息的竹席、躺椅之類(lèi)。父親對(duì)竹席有著獨(dú)特的情懷。即使在農(nóng)歷的五月或者秋收正午，只要有了它，疲憊與艱辛就會(huì)逃得無(wú)影無(wú)蹤。累了就和衣而睡，醒來(lái)則投入勞作。他侍弄莊稼、竹子的模樣和我在紙上寫(xiě)生字沒(méi)有兩樣。在曠野里不停勞作、奔跑的父親，正是一棵竹子，一棵在風(fēng)中奔跑的竹子。在一起十年的光陰里，凄風(fēng)苦雨，冰刀霜?jiǎng)Χ紱](méi)有折彎它，即使在最黑沉沉的深夜里，依然發(fā)出鏗鏘的回音。⑧父親對(duì)竹子或竹制的事物，總是有著命里的熟稔和暖溫。即使老了，他依然握一支竹質(zhì)拐杖，繼續(xù)保持挺拔的身子，在大地上行走。他從老家來(lái)江南，看到我書(shū)房里擺放一盆花草，我告訴父親它叫文竹，他竟然不以為然?？粗矍袄w弱的盆中之竹，他迷茫的眼神里還有一絲輕蔑。文竹，文竹，這也能算竹？是的，一段文字的力量怎么能比得了一件竹器的重量，也沒(méi)有春筍從大地深處，穿破一冬的禁錮，直刺云天的竹子。父親臨回老家時(shí)，居然在門(mén)前給我種上一叢竹子。⑨心情低谷時(shí)，我總會(huì)搬一竹椅，陷在里面看父親種的竹林。當(dāng)竹子看我時(shí)，我不知道父親是不是在老家也一樣地打量著我？父親曾對(duì)我說(shuō)過(guò)，竹子是很神秘的，一夜之間可長(zhǎng)高一米呢，最終同大樹(shù)般高大，它還能開(kāi)花呢。事實(shí)上，見(jiàn)過(guò)竹子開(kāi)花的人并不多，以至于不少人認(rèn)為竹子根本就不開(kāi)花。父親說(shuō)這話(huà)時(shí)發(fā)出罕見(jiàn)的嘆息聲。后來(lái)我才知道，竹子終身只開(kāi)一次花，花上數(shù)年、數(shù)十年的時(shí)間積蓄，一朝迸發(fā)，然后死去?；ㄆ诰褪撬榔?。對(duì)著老家的方向，我淚眼婆娑。⑩我很少給父親買(mǎi)什么禮物，一是他會(huì)心疼我花錢(qián)，二是他的喜好我也不甚清楚。后來(lái)我給他寄去產(chǎn)于江南的禮物——一整套用自然生長(zhǎng)的竹子提取原生態(tài)纖維素制作的衣物，他竟甚是歡喜。父親一生愛(ài)竹，就讓竹子從他的手足、皮膚、血脈和骨骼出發(fā)，與父親融為一體吧。父親來(lái)電說(shuō)，這衣物有竹子的味道呢。我啞然失笑，如果夜晚仔細(xì)傾聽(tīng)的話(huà)，它還會(huì)和你一同呼吸呢！?念及此，我看到一株高大挺拔的竹子，正走向大地上菩薩般的父親，直至生命深處，隨即竹濤涌來(lái)……1．聯(lián)系全文，說(shuō)說(shuō)文章第⑩段中“我”為什么給父親買(mǎi)了一套用竹纖維制作的衣物。2．用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括文中父親的形象。3．請(qǐng)從語(yǔ)言運(yùn)用和情感表達(dá)角度賞析第③段畫(huà)線(xiàn)的句子。4．閱讀全文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)文題“大地的恩典”的理解。11．閱讀文段，回答問(wèn)題為古老的故事穿上年輕外衣——認(rèn)識(shí)博物館文創(chuàng)郎窯紅、豆沙紅、楓葉紅、碧璽色、人魚(yú)姬……2018年12月，故宮博物院授權(quán)的商家發(fā)布了一系列頗具古典韻味的口紅，這些古色古香的顏色開(kāi)啟了一場(chǎng)“歷史與顏色的告白儀式”。故宮，一座即即將600年的城，一座90余年的博物館，正在嘗試用文創(chuàng)產(chǎn)品講述自身充滿(mǎn)深厚底蘊(yùn)與文化積淀的故事，讓人們通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品直接觸摸文化，親身感受文化。故宮文創(chuàng)“長(zhǎng)”這樣文創(chuàng)，博物館的“最后一個(gè)展廳”銷(xiāo)售文創(chuàng)產(chǎn)品的博物館商店在國(guó)外通常被稱(chēng)為博物館的“最后一個(gè)展廳”。這間獨(dú)特的展廳不僅可以為博物館帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益，而且對(duì)文化傳播有著潛移默化的重要作用。莊嚴(yán)肅穆是人們對(duì)故宮的固有印象，如今故宮收起了古板面孔，玩起了文創(chuàng)?！吧蟹綄殑Α北豢s小設(shè)計(jì)成了圓珠筆；御前侍衛(wèi)的腰牌被設(shè)計(jì)成了“奉旨旅行”的行李牌，御前侍衛(wèi)的形象則融入了卡通手機(jī)座；古代官員上朝時(shí)必戴的官帽和雨傘相遇變身成了“頂戴花翎官帽傘”，朝珠成了時(shí)尚的耳機(jī)……故宮博物院具有“宮廷配方”的文創(chuàng)產(chǎn)品不斷走進(jìn)普通人的生活，突破了傳統(tǒng)文化和器物實(shí)用型之間的壁壘，一次又一次地刷新這故宮博物院的文創(chuàng)產(chǎn)值。中國(guó)人民大學(xué)教授喻國(guó)明指出：“任何一種文化都需要承載物。文化借助承載物才能得以保存，獲得欣賞，進(jìn)而表現(xiàn)出文化的生命力。好的文創(chuàng)產(chǎn)品能夠把當(dāng)?shù)氐臍v史、人文融匯其中，形成一種生活氛圍，一種有質(zhì)感的記憶?！睉{借“反萌差”“接地氣”的營(yíng)銷(xiāo)推廣方式，故宮博物院售賣(mài)的一系列文創(chuàng)產(chǎn)品迅速成為“爆款”。朝珠當(dāng)耳機(jī)、頂戴花翎成了防曬傘、“聯(lián)就是這樣的漢子”折扇、“雍正御批”膠帶等一系列“萌系”文創(chuàng)類(lèi)產(chǎn)品迅速躥紅，成為年輕人喜歡的“潮物”。在器物層面之外，故宮聯(lián)手騰訊成立“創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)室”，開(kāi)展了一系列傳統(tǒng)與科技跨界的文化活動(dòng)。比如，在“故宮條漫大賽”中，創(chuàng)作者借助條漫形式把故宮藏品的文化與歷史故事巧妙結(jié)合，用流行方式和獨(dú)特語(yǔ)言讓更多人了解故宮文物和傳統(tǒng)文化。品牌親民化、產(chǎn)品娛樂(lè)化、用戶(hù)年輕化、營(yíng)銷(xiāo)多元化讓一個(gè)會(huì)賣(mài)萌的故宮逐漸成為爆款I(lǐng)P。當(dāng)年近600歲的故宮決心放下身段，贏得的不僅是文創(chuàng)產(chǎn)品一年賣(mài)出十幾個(gè)億的財(cái)富，還有外界對(duì)其開(kāi)放、創(chuàng)新態(tài)度的由衷點(diǎn)贊?！扒宄科鸫?，你用皿方罍樣式的茶器泡了壺茶，隨手翻過(guò)《故宮日歷》上過(guò)去的一頁(yè)；中午，你邊用故宮筷子吃飯，邊用朝珠耳機(jī)聽(tīng)音樂(lè)；午后納涼，你穿上如意涼拖，用‘朕亦甚想你’的扇子扇來(lái)習(xí)習(xí)涼風(fēng)……”這是故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔對(duì)故宮文創(chuàng)產(chǎn)品融入日常生活的一種設(shè)想，也顯現(xiàn)出文創(chuàng)產(chǎn)品介入現(xiàn)代生活的種種可能。近年來(lái)，作為博物館的“最后一個(gè)展廳”，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品融合生活場(chǎng)景與文物技藝的作用日益受到重視。蘇州博物館老館有一棵由明代書(shū)法家文徵明親自栽種的紫藤樹(shù)，距今已有500多年歷史。自2013年一場(chǎng)紀(jì)念文徵明的特展開(kāi)始，“將文衡山先生手植藤種子帶回家”的創(chuàng)意，讓這顆紫藤樹(shù)的種子成為蘇州博物館頗具知名度的季節(jié)性文創(chuàng)產(chǎn)品。小小一粒種子，便將文化名人的歷史記憶與觀眾的家居生活聯(lián)系在一起，也讓江南人文精神在現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中得以延續(xù)。透視博物館文創(chuàng)另一面當(dāng)文創(chuàng)產(chǎn)品幾乎成為每一個(gè)博物館的“標(biāo)配”時(shí)，如何避免“最后一個(gè)展廳”走向“千館一面”，成為一種新的挑戰(zhàn)。從目前國(guó)內(nèi)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品來(lái)看，絕大多數(shù)博物館走的都是“賣(mài)萌”路線(xiàn)。文創(chuàng)產(chǎn)品琳瑯滿(mǎn)目，可是細(xì)細(xì)盤(pán)點(diǎn)，無(wú)外乎文具、服飾、工藝品?；谖奈镔Y源的外形進(jìn)行簡(jiǎn)單的復(fù)制加工，難免陷入千篇一律的窠臼，容易讓消費(fèi)者形成審美疲勞。博物館文創(chuàng)產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)不同于企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)，需要從公益性的角度出發(fā)，提升博物館整體品牌的認(rèn)知度及美譽(yù)度，向大眾提供能夠帶來(lái)文化教育和精神享受的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，讓收藏在博物館里的文物“活起來(lái)”。_______________________________________________________舊聞鏈接——2016年4月15日，娛樂(lè)真人秀節(jié)目《奔跑吧，兄弟》攝制組將拍攝地點(diǎn)安排在了杭州博物館，演員們?cè)跀[滿(mǎn)了珍貴文物的展廳里喧鬧、打斗、奔跑。博物館的寧?kù)o被打破，演員們?cè)谡箯d里為表演游戲而放肆追逐，更使這些珍貴文物處于嚴(yán)重的危險(xiǎn)之中。1．（初讀?判斷）以下是四位同學(xué)初讀材料后的看法，你認(rèn)為與文意相符的一項(xiàng)是（）。A．小萌：我知道了故宮文創(chuàng)只有“生活實(shí)用文創(chuàng)”、“數(shù)字交互文創(chuàng)”和“聯(lián)合跨界文創(chuàng)”這三種形式。B．小佳：博物館商店被稱(chēng)為“最后一個(gè)展廳”，是因?yàn)槲膭?chuàng)產(chǎn)品對(duì)傳播博物館文化、提升博物館認(rèn)知度和美譽(yù)度起著重要作用，但也僅此而已。C．小柯：從皿方罍茶器到故宮日歷，從朝珠耳機(jī)到如意涼拖，可見(jiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品已經(jīng)完全融入了人們的日常生活，成為一種必需品。D．小琬：博物館文創(chuàng)產(chǎn)品大多青睞“賣(mài)萌”路線(xiàn)，而“萌系”文創(chuàng)產(chǎn)品也深受年輕人追捧。2．（細(xì)讀?解釋?zhuān)┩ㄗx全文，完成下列小柯和小琬的對(duì)話(huà)。3．（猜讀?推測(cè)）根據(jù)小標(biāo)題（蒙上過(guò)度商業(yè)化陰影）以及“舊聞鏈接”，你覺(jué)得文章橫線(xiàn)處會(huì)寫(xiě)些什么內(nèi)容？說(shuō)說(shuō)你的推測(cè)。4．（研讀?辨析）小萌和小佳就“文創(chuàng)產(chǎn)品”的價(jià)值和影響進(jìn)行深入思考后，各自有了以下不同理解。請(qǐng)你結(jié)合材料“故宮文創(chuàng)‘長(zhǎng)’這樣”中介紹的文創(chuàng)產(chǎn)品，說(shuō)說(shuō)你的看法和理由。小萌：文創(chuàng)產(chǎn)品順應(yīng)時(shí)代潮流，將現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化巧妙結(jié)合，給人們生活帶來(lái)無(wú)限的、新穎的創(chuàng)意的同時(shí)又傳播著傳統(tǒng)歷史文化，可謂相得益彰。小佳：文創(chuàng)產(chǎn)品打著“創(chuàng)新”的旗號(hào)，其實(shí)是對(duì)歷史文物的不尊重和戲弄，讓莊嚴(yán)肅穆的博物館迷失在某些惡俗的流行文化中，失去了應(yīng)有的風(fēng)貌。三、應(yīng)用12．按要求完成下列小題2019年3月，國(guó)務(wù)院下發(fā)了《生活垃圾分類(lèi)制度實(shí)施方案》，將垃圾分類(lèi)從宣傳性政策變?yōu)椴糠謭?chǎng)合下的強(qiáng)制性政策。本報(bào)訊（記者吳斌）為進(jìn)一步倡導(dǎo)垃圾分類(lèi)的重要性，充分調(diào)動(dòng)廣大居民參與垃圾分類(lèi)的積極性，12月10日，泰興鎮(zhèn)婦聯(lián)、綜合執(zhí)法大隊(duì)聯(lián)合在議團(tuán)村開(kāi)展生活垃圾分類(lèi)宣傳活動(dòng)。活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，工作人員為過(guò)往群眾發(fā)放生活垃圾分類(lèi)宣傳單并進(jìn)行詳細(xì)講解，同時(shí)設(shè)置了生活垃圾分類(lèi)投放現(xiàn)場(chǎng)培訓(xùn)點(diǎn)，實(shí)地指導(dǎo)群眾按照分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)正確投放。此次活動(dòng)共發(fā)放宣傳單50余份，現(xiàn)場(chǎng)收集可回收物、有害垃圾及其他垃圾共5.2斤，充分調(diào)動(dòng)了群眾的參與積極性。請(qǐng)為上面的新聞擬寫(xiě)標(biāo)題（調(diào)查研究）泰興某小區(qū)為積極推進(jìn)垃圾分類(lèi)工作，進(jìn)行了“市民垃圾分類(lèi)意識(shí)和行為”的隨機(jī)調(diào)查，統(tǒng)計(jì)如下表：調(diào)查內(nèi)容青年中年老年你了解垃圾分類(lèi)相關(guān)知識(shí)嗎？93.7%78.2%68.8%你認(rèn)為垃圾分類(lèi)有必要嗎？80.5%73.3%55.6%你開(kāi)始垃圾分類(lèi)了嗎？40.5%35.6%45.3%（2）請(qǐng)概括圖表中獲得的主要信息：①②（出謀劃策）小區(qū)物業(yè)的徐經(jīng)理需要張貼標(biāo)語(yǔ)宣傳“垃圾分類(lèi)”，糾結(jié)于選擇A句還是B句，請(qǐng)對(duì)他談?wù)勀愕目捶?。A．自覺(jué)垃圾分類(lèi)，否則嚴(yán)懲不貸！B．垃圾分類(lèi)，讓每個(gè)垃圾都有自己的家！四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！K軾《記承天寺夜游》臨皋亭下八十?dāng)?shù)步，便是大江，其半是峨眉雪水，吾飲食沐浴皆取焉，何必歸鄉(xiāng)哉！江山風(fēng)月，本無(wú)常主，閑者便是主人?！K軾《臨皋閑題》歷經(jīng)艱險(xiǎn)的蘇軾，始終以豁達(dá)灑脫的心境面對(duì)人生的各種境遇。而十五六歲的我們，在忙碌的成長(zhǎng)之路上，是否也能執(zhí)一份“閑心”，看人間四月天；在面對(duì)學(xué)習(xí)生活的挫折時(shí)，是否也能學(xué)著遨游天地間，賞“江山風(fēng)月”？要求：（1）自選角度寫(xiě)一篇文章，可講述經(jīng)歷，可抒發(fā)情感，可闡述觀點(diǎn)。題目自擬，文體自選（詩(shī)歌除外），文章不少于500字。文中不要出現(xiàn)含有考生信息的人名、校名、地名等。

2023學(xué)年模擬測(cè)試卷參考答案（含詳細(xì)解析）一、積累1、A【答案解析】

A詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字。B挺拔，張弛有度；C再接再厲；D遷徙。2、C【答案解析】

C句中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào),使用不正確?！笆晟纼擅Ｃ＃凰剂?，自難忘”應(yīng)用的是完整的詩(shī)句，所以句末句號(hào)應(yīng)放在引號(hào)內(nèi)。3、D【答案解析】

D.“歷史正劇往往莊重嚴(yán)整，因?yàn)樗鼉A向于真實(shí)再現(xiàn)”與“歷史傳奇常常靈動(dòng)豐盈，因?yàn)樗休^多理想色彩”是并列關(guān)系，中間應(yīng)用分號(hào)。4、C【答案解析】測(cè)試卷分析：此題考查學(xué)生辨析詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)正誤的能力。要做到正確地讀寫(xiě)詞語(yǔ)，應(yīng)注意從漢字的音、形、義三方面入手，讀準(zhǔn)字音，辨明字形，弄清字義。本題A.“貯立”應(yīng)為“佇立”；B.“煞有介是”應(yīng)為“煞有介事”；；D.“暈炫”應(yīng)為“暈眩”。故選C。5、（1）吾視其轍亂（2）著我舊時(shí)裳（3）①無(wú)可奈何花落去②柳暗花明又一村【答案解析】

默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫(xiě)幾遍。這類(lèi)測(cè)試卷是通過(guò)書(shū)寫(xiě)的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫(xiě)題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫(xiě)要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“轍”“著”“柳”等字詞的書(shū)寫(xiě)。6、（1）衍太太（2）給少年魯迅看不健康的畫(huà)，唆使他偷母親的首飾變賣(mài)未成，又暗地散布流言中傷魯迅。（3）范愛(ài)農(nóng)（4）求學(xué)時(shí)，和魯迅從初識(shí)誤會(huì)到重逢理解；與魯迅共事時(shí)勤快，充滿(mǎn)工作熱情。（5）南京求學(xué)（6）棄醫(yī)從文【答案解析】

要求學(xué)生結(jié)合《朝花夕拾》中的人物語(yǔ)言分析即可。結(jié)合“好，再吃一塊。我記著，看誰(shuí)吃的多?！狈治龅贸鋈宋锸恰把芴?。她在魯迅的父親臨死時(shí)，一直慫恿他喊父親的名字，鼓勵(lì)小孩子吃冰，慫恿魯迅看黃色書(shū)籍，唆使魯迅去偷母親的首飾并散布謠言，總盼著鄰家小孩干壞事?？傮w來(lái)說(shuō)，衍太太是一個(gè)心術(shù)不正的、令人憎惡的、自私自利的、愛(ài)推卸責(zé)任的典型的市儈形象。結(jié)合“這是一個(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在藐視”分析這人是“范愛(ài)農(nóng)”。一位覺(jué)醒的知識(shí)分子，但是無(wú)法在黑暗社會(huì)立足。他無(wú)法與狂人一樣，最終與這個(gè)社會(huì)妥協(xié)，也無(wú)法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼。對(duì)魯迅的影響，求學(xué)時(shí)，和魯迅從初識(shí)誤會(huì)到重逢理解；與魯迅共事時(shí)勤快，充滿(mǎn)工作熱情。《瑣記》記敘了魯迅的求學(xué)經(jīng)歷。離開(kāi)家鄉(xiāng)，憶敘魯迅為了尋找“另一類(lèi)的人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過(guò)。然后到東京，到仙臺(tái)學(xué)醫(yī)學(xué)，在《藤野先生》中記敘了求醫(yī)過(guò)程和棄醫(yī)從文的原因，最后回國(guó)教學(xué)。二、閱讀7、1．D2．即使騎著奔馬，駕著風(fēng)，也不如它快。3．本文重在寫(xiě)水，而水以夏季為盛，長(zhǎng)江在三峽段的迅疾兇險(xiǎn)之特征在夏季體現(xiàn)得尤為突出，故作者將“夏水”置于首位。相較而言，春冬兩季的三峽皆有“清榮峻茂”的盎然情趣，故而合為一體描繪。4．都表達(dá)了對(duì)自然山水的贊美之情。語(yǔ)段（一）描寫(xiě)了三峽江水的秀麗之景，并以“清榮峻茂，良多趣味”直接抒發(fā)對(duì)這種美景的贊美之情。語(yǔ)段（二）刻畫(huà)了泰山的神奇美景，抒發(fā)了對(duì)大好河山的贊美與熱愛(ài)之情。【答案解析】1．D加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同。都是“因此，所以”之意。A從/假如。B斷絕/極。C清波/清澈。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“雖”：即使?！氨肌保猴w奔的馬?！凹病保嚎?。3．考查文章安排材料的技巧。本文是為江水作注，自然是以寫(xiě)江水為主，所以作者按夏、春、冬、秋的順序來(lái)寫(xiě)。這是根據(jù)江水由旺到枯的變化寫(xiě)的，夏水最盛，異常兇險(xiǎn)。而冬春山光水色并無(wú)兩樣，因此寫(xiě)在一起，用筆經(jīng)濟(jì)，格調(diào)活潑，夏春冬景寫(xiě)完，自然以秋景作結(jié)。雖然秋景凄涼，但選取了“高猿長(zhǎng)嘯”、“衰轉(zhuǎn)久絕”這一具有代表性的事物，顯示出了三峽秋景另有特色，引人入勝。4．比較閱讀。題干問(wèn)兩文所表達(dá)的對(duì)自然景物情感的相似之處。文言文要點(diǎn)的分析概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。如兩文情感的相似之處可從都表達(dá)了對(duì)自然山水的贊美之情的角度作答?！度龒{》通過(guò)借景抒情和直抒胸臆的方法，抒發(fā)對(duì)自然美景的贊美之情?！兜翘┥接洝吠ㄟ^(guò)刻畫(huà)了泰山神秀壯麗，喚起人們對(duì)泰山的向往，感受到祖國(guó)山河的壯美。由此抒發(fā)了對(duì)大好河山的贊美之情。所以?xún)烧咔楦械南嗨浦庍€是比較明顯的?！敬鸢更c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）譯文：在三峽七百里之間，兩岸都是連綿的高山，完全沒(méi)有中斷的地方；重重疊疊的懸崖峭壁，遮擋了天空和太陽(yáng)。若不是在正午半夜的時(shí)候，連太陽(yáng)和月亮都看不見(jiàn)。等到夏天水漲，江水漫上小山丘的時(shí)候，下行或上行的船只都被阻擋了，不能通航。有時(shí)候皇帝的命令要緊急傳達(dá)，這時(shí)只要早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里，即使騎上飛奔的馬，駕著疾風(fēng)，也不如它快。等到春天和冬天的時(shí)候，就可以看見(jiàn)白色的急流,回旋的清波。碧綠的潭水倒映著各種景物的影子。極高的山峰上生長(zhǎng)著許多奇形怪狀的柏樹(shù)，山峰之間有懸泉瀑布飛流沖蕩。水清，樹(shù)榮，山高，草盛，確實(shí)趣味無(wú)窮。在秋天，每到初晴的時(shí)候或下霜的早晨，樹(shù)林和山澗顯出一片清涼和寂靜，經(jīng)常有高處的猿猴拉長(zhǎng)聲音鳴叫，聲音持續(xù)不斷，非常凄涼怪異，空蕩的山谷里傳來(lái)猿叫的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。所以三峽中漁民的歌謠唱道：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”（二）譯文：戊申這一天是月底，五更的時(shí)候，我和子穎坐在日觀亭里，等待日出。這時(shí)大風(fēng)揚(yáng)起的積雪撲面打來(lái)。日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫，依稀可見(jiàn)云中幾十個(gè)白色的像骰子似的東西，那是山峰。天邊的云彩形成一條線(xiàn)（呈現(xiàn)出）奇異的顏色，一會(huì)兒又變成五顏六色的。太陽(yáng)升上來(lái)了，紅的像朱砂一樣，下面有紅光晃動(dòng)搖蕩著托著它。有人說(shuō)，這是東海。回頭看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒(méi)照到，或紅或白，顏色錯(cuò)雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。8、1．（1）通“飼”，喂（2）按照2．（1）只是埋沒(méi)在仆役的手里，（和普通的馬）一樣死在槽櫪之間。（2）想要跟普通的馬一樣尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？3．說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用，從千里馬對(duì)伯樂(lè)的依賴(lài)關(guān)系出發(fā)，說(shuō)明千里馬被埋沒(méi)是不可避免的。4．示例：千里馬固然需要被人發(fā)現(xiàn)，受到重視，才有機(jī)會(huì)展示才能成名。如今，我們不能坐等機(jī)遇，更不能錯(cuò)失良機(jī)，“好酒不怕巷子深”的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去。一味地埋怨別人是不可取的，幻想一舉成名是不現(xiàn)實(shí)的。要努力學(xué)習(xí)，增長(zhǎng)才干，也要搶抓機(jī)遇，這樣才能增加成功的概率?！敬鸢附馕觥?．此題考查的是文言詞語(yǔ)的意思。做題時(shí)要疏通文意，先把句子翻譯正確，再解釋字詞意思，所要注意的是，在字詞本義與句中意思有所差別時(shí)，最好本義和句中意都要寫(xiě)出來(lái)?！笆绸R者不知其能千里而食也”翻譯為“喂馬的人不知道它能（日行）千里而（像普通的馬一樣）來(lái)喂養(yǎng)它”，“食”是通假字，同“飼”，意思是“喂養(yǎng)”?！安咧灰云涞馈狈g為“不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法鞭打它”，“以”意思是“按照”。2．此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類(lèi)活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整。（1）“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間?！本渲小办蟆币馑际恰爸皇恰?，“辱”意思是“受屈辱”，“駢死”意思是“并列而死”。（2）“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也”句中“且”意思是“猶，尚且”，“等”意思是“等同，一樣”，“安”意思是“怎么”。兩個(gè)句子語(yǔ)序正常，據(jù)此翻譯。3．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解?！笆烙胁畼?lè)，然后有千里馬?！币婚_(kāi)篇就奇峰突起，發(fā)人之所未發(fā)，點(diǎn)明全文主旨。這句話(huà)還包含著一個(gè)反題，即“無(wú)伯樂(lè)，則無(wú)千里馬”，說(shuō)明千里馬的命運(yùn)與伯樂(lè)的依賴(lài)關(guān)系。換句話(huà)說(shuō)，就是除伯樂(lè)而外沒(méi)有人能識(shí)別千里馬，說(shuō)明千里馬被埋沒(méi)是不可避免的。據(jù)此作答。4．此題屬于開(kāi)放性測(cè)試卷。對(duì)于文中作者的觀點(diǎn)“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”，我們需要必要的認(rèn)同，但事實(shí)也并非都是這樣，當(dāng)今社會(huì)更多的需要人才的自我展示，以贏得伯樂(lè)的賞識(shí)，所以我們要將自身的素質(zhì)提升上去，適時(shí)的展示自己的才華。據(jù)此理解作答。譯文：世上（先）有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂(lè)不常有。所以即使有名貴的馬，只是辱沒(méi)在仆役的手中，（跟普通的馬）一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱(chēng)。（日行）千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能（日行）千里而（像普通的馬一樣）來(lái)喂養(yǎng)它。這樣的馬，即使有日行千里的能力，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和好的素質(zhì)也就不能表現(xiàn)出來(lái)，想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）千里呢？不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法鞭打它，喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才能，聽(tīng)千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對(duì)它，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉！難道果真沒(méi)有千里馬嗎？大概是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！9、1．⑴C⑵B2．自大父以下/男女老稚/靡不集焉3．示例：用了對(duì)比的手法，寫(xiě)別的船像“蠡殼”，在船上看山如“矮人觀場(chǎng)”，十分局促；而在樓船上看山，視野開(kāi)闊，觀賞自如，從而突出了樓船的高大。4．示例：可天有不測(cè)風(fēng)云，等到午后，刮起了狂風(fēng)，巨大的波浪洶涌而至，幾乎要沖向天空。大雨接踵而至，像是從天空倒灌而下。那個(gè)剛造成的樓船孤零零的巍然高聳，被巨大的風(fēng)浪威逼，左右晃動(dòng)，搖搖欲墜，幾乎就要傾覆。于是，就用木排作為樁子，系了幾千條纜繩，密密地交織在一起就像網(wǎng)一樣，將它牢牢地固定，這才安穩(wěn)下來(lái)，而不會(huì)被風(fēng)雨撼動(dòng)。【答案解析】1．文言文中有一些詞是一詞多義，要確定它在句子中的意思，就要根據(jù)上下文的內(nèi)容來(lái)考慮。在平時(shí)文言文的學(xué)習(xí)中，要特別重視并掌握這類(lèi)一詞多義的單音節(jié)詞。（1）C項(xiàng)和題干中的“謂”意思一樣，都是“叫做”的意思；A：對(duì)……說(shuō)；B：認(rèn)為。（2）B項(xiàng)和題干中的“是”意思一樣，都是“這”；AC兩句中的“是”都是表判斷。2．本題考查文言斷句的能力。做“斷句題”要通讀全句，理解句子主要意思，在此基礎(chǔ)上再根據(jù)文意和常用的斷句方法加以判讀。常見(jiàn)的斷句方法有：語(yǔ)法分析、對(duì)話(huà)標(biāo)志、常見(jiàn)虛詞、結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)、固定句式等。這句話(huà)的意思是：（張家）從祖父以下，男女老幼全都聚集在了一起?？梢愿鶕?jù)句意進(jìn)行停頓。點(diǎn)睛：本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。3．此題考查學(xué)生對(duì)表現(xiàn)手法的辨析及其作用的分析。對(duì)比手法，是文學(xué)創(chuàng)作中常用的一種表現(xiàn)手法，是把對(duì)立的意思或事物、或把事物的兩個(gè)方面放在一起作比較，讓讀者在比較中分清好壞、辨別是非。從“越中舟如蠡殼，局蹐篷底看山，如矮人觀場(chǎng)，僅見(jiàn)鞋靸而已”可知，這里運(yùn)用了對(duì)比的手法，突出了樓船外形的高大。4．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要體現(xiàn)出來(lái)。作答時(shí)要注意表現(xiàn)出狂風(fēng)、暴雨的威力、樓船的危急形勢(shì)和搶險(xiǎn)的方法。選自《陶庵夢(mèng)憶》作者：張岱年代：明參考譯文：家父（張岱父親張燿芳）曾經(jīng)造過(guò)一幢樓，然后將它放置在船上；又造船，將它放在樓上。當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)里人有時(shí)叫它船樓，有時(shí)又叫它樓船，也不理會(huì)它的名稱(chēng)顛倒與否。這個(gè)樓船造成之日，正是七月十五，（張家）從祖父以下，男女老幼全都聚集在了一起。（張家）用了幾層木排搭成戲臺(tái)演戲，城中的、村落的人都來(lái)觀看，匯集的大小船只有一千多艘。等到午后，刮起了颶風(fēng)，巨浪滔天，大雨如注，那個(gè)剛造成的樓船又那么高，孤伶伶地立在風(fēng)浪之中，差點(diǎn)被風(fēng)刮翻。于是，就用木排作為樁子，系了幾千條纜繩，密密地交織在一起就像網(wǎng)一樣，這才安穩(wěn)下來(lái)。過(guò)了一會(huì)兒風(fēng)停了，演完劇才散。紹興一帶的舟小得像螺殼一般，萎縮在船中看山，就像矮人觀場(chǎng)，只看見(jiàn)被人扛在肩頭的孩子的鞋子罷了。登上高高的樓船，視野開(kāi)闊清晰，真能為山水吐氣。10、1．要點(diǎn)：對(duì)父親的牽掛思念；對(duì)，父親年老的心疼（擔(dān)憂(yōu)）；對(duì)父親的感念（感恩）；對(duì)之前不理解父親感到愧疚。2．勤勞能干；有家庭責(zé)任感；對(duì)文化感到渺茫；對(duì)文字的向往、對(duì)文化的虔誠(chéng)（敬重）；注重對(duì)“我”的教誨和引導(dǎo)；挺拔、堅(jiān)強(qiáng)（隱忍）；對(duì)生命有深刻的理解（悲憫的情懷）。3．示例：運(yùn)用擬人修辭，體現(xiàn)了父親與竹子的親近（親密），表現(xiàn)出父親勞作的艱辛，表達(dá)我對(duì)父親辛勤勞作的感動(dòng)與贊美！4．寫(xiě)出大地孕育出竹子，竹子給予我們生活的幫助、精神的影響；表現(xiàn)了父親像竹子一樣堅(jiān)毅頑強(qiáng)，他也像大地一般養(yǎng)活了一家人，并給予我教誨和引導(dǎo)；表達(dá)出我對(duì)竹子以其父親的感激和贊美?！敬鸢附馕觥?．本題考查內(nèi)容的理解與分析。解答此題關(guān)鍵要整體感知文章內(nèi)容，根據(jù)上下文內(nèi)容及文章主旨去判斷。結(jié)合文章內(nèi)容來(lái)看，是因?yàn)楦赣H一生愛(ài)竹，在我心中父親與竹子是融為一體的，通過(guò)為父親買(mǎi)禮物，寄托我對(duì)父親的理解與感念。2．本題考查學(xué)生把握文中人物形象的能力。先了解文章內(nèi)容；再掌握分析人物形象的方法：如人物描寫(xiě)方法，作者對(duì)人（事）物的評(píng)價(jià)，文中人物的身份、地位、經(jīng)歷等；最后結(jié)合文中重點(diǎn)段落和句子答題即可。通過(guò)閱讀文章可知，父親勤勞能干，有家庭責(zé)任感；“父親是從一根竹扁擔(dān)開(kāi)始與竹耳鬢廝磨的，……養(yǎng)活了一家人的生活?！睂?duì)文字的向往、對(duì)文化的虔誠(chéng)（敬重），“他也會(huì)鄭重地拿起竹毫，在空中比劃一番，那舉止與深情，分明是我多年后仰望廟宇般的神圣或?qū)θf(wàn)物生靈般的虔誠(chéng)。”對(duì)文化感到渺茫，“父親是無(wú)法窺知內(nèi)部世界的，諸如竹子的暗語(yǔ)與象征，比如它承載著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓?！蓖Π?、堅(jiān)強(qiáng)，“我看到一株高大挺拔的竹子，正走向大地上菩薩般的父親。”3．考查對(duì)句子的賞析。根據(jù)題目要求從語(yǔ)言運(yùn)用和情感表達(dá)角度賞析，運(yùn)用擬人修辭，竹子“竊竊私語(yǔ)”，體現(xiàn)了父親與竹子的親近（親密），“父親和竹子挨得那么近”父親常年勞作，表現(xiàn)出父親勞作時(shí)的艱辛，表達(dá)出表達(dá)我對(duì)父親辛勤勞作的贊美和感動(dòng)。4．本題考查標(biāo)題的含義。解答此題關(guān)鍵要理解文章內(nèi)容，標(biāo)題中的關(guān)鍵詞往往為一種具體事物，具有多層含義，除了表面上意義之外，文章還賦予了它更深刻的內(nèi)涵，要深入思考結(jié)合主旨挖掘出來(lái)。文題“大地的恩典”，父親靠大地上長(zhǎng)出竹子，養(yǎng)活了一家人，是竹子給予我們生活的幫助。父親像竹子一樣堅(jiān)毅頑強(qiáng)，給予我教誨和引導(dǎo)，竹子精神即父親的精神，影響了我們；借物喻人，借物抒情，表達(dá)出我對(duì)竹子以其父親的感激和贊美。11、1．D2．主標(biāo)題生動(dòng)而形象地概括了文創(chuàng)產(chǎn)品用現(xiàn)代流行的“反萌差”“接地氣”等元素來(lái)承載古老深厚的歷史文化和人文精神這一本質(zhì)特征，同時(shí)能夠吸引讀者的目光，激發(fā)閱讀興趣，留下深刻印象。3．標(biāo)題中的關(guān)鍵詞是“過(guò)度商業(yè)化”，也就是意味著過(guò)度追求經(jīng)濟(jì)利益，再結(jié)合鏈接材料中娛樂(lè)真人秀為了達(dá)到節(jié)目效果，為了提高節(jié)目收視率，而置博物館中文物的安危于不顧，我推測(cè)文中橫線(xiàn)處應(yīng)該寫(xiě)的是博物館文創(chuàng)產(chǎn)品過(guò)度追求賺錢(qián)而一味迎合顧客口味導(dǎo)致產(chǎn)品文化內(nèi)涵被忽略弱化甚至低俗化，失去了文創(chuàng)產(chǎn)品的精神內(nèi)核。4．示例：我比較同意小萌的看法，我認(rèn)為文創(chuàng)產(chǎn)品既給大眾帶來(lái)了創(chuàng)新科技的生活享受，又能讓大眾認(rèn)識(shí)和觸摸傳統(tǒng)歷史文化，何樂(lè)而不為？《胤禛美人圖》APP通過(guò)高科技手段，讓大眾更直接地接觸古代服飾、器物等，又非常便捷，不受博物館觀賞的限制，對(duì)文化普及的作用不言而喻?！敬鸢附馕觥?．A項(xiàng)，“故宮文創(chuàng)只有‘生活實(shí)用文創(chuàng)’、‘?dāng)?shù)字交互文創(chuàng)’和‘聯(lián)合跨界文創(chuàng)’這三種形式?！碧^對(duì)；B項(xiàng)內(nèi)容與“這間獨(dú)特的展廳不僅可以為博物館帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益，而且對(duì)文化傳播有著潛移默化的重要作用。”不相符；C項(xiàng)“已經(jīng)完全融入了人們的日常生活，成為一種必需品。”太絕對(duì)；D項(xiàng)符合文本。2．要求學(xué)生結(jié)合語(yǔ)境分析，這是在二者辯論時(shí)的反駁語(yǔ)。結(jié)合文本內(nèi)容分析?！盀楣爬系墓适麓┥夏贻p外衣”。古老，年輕是一對(duì)反義詞。通過(guò)這一對(duì)反義詞，生動(dòng)形象的概括了文創(chuàng)產(chǎn)品用現(xiàn)代流行的“反萌差”“接地氣”等元素來(lái)承載古老深厚的歷史文化和人文精神這一本質(zhì)特征。把“古老的故事”擬人化，能夠激發(fā)讀者興趣。3．要求學(xué)生結(jié)合標(biāo)題內(nèi)容和連接材料內(nèi)容的分析。標(biāo)題是“蒙上過(guò)度商業(yè)化陰影”，關(guān)鍵詞是“過(guò)度商業(yè)化”。鏈接材料的內(nèi)容“娛樂(lè)真人秀為了達(dá)到節(jié)目效果，為了提高節(jié)目收視率，而置博物館中文物的安危于不顧”。據(jù)此可以推測(cè)出橫線(xiàn)內(nèi)容是批評(píng)文創(chuàng)不能過(guò)度商業(yè)化。如：博物館文創(chuàng)產(chǎn)品過(guò)度追求賺錢(qián)而一味迎合顧客口味導(dǎo)致產(chǎn)品文化內(nèi)涵被忽略弱化甚至低俗化，失去了文創(chuàng)產(chǎn)品的精神內(nèi)核，這是與“為古老的故事穿上年輕外衣”的本質(zhì)相悖的。4．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀二者的觀點(diǎn)。然后明確態(tài)度，贊同哪一個(gè)觀點(diǎn)。結(jié)合文本內(nèi)容寫(xiě)出理由即可。如：我比較同意小佳的看法，文創(chuàng)產(chǎn)品看似好玩創(chuàng)新，但是那些所謂爆款，將傳統(tǒng)文化中比如官帽、朝珠等隨意再加工，就是對(duì)歷史文物的不尊重，失去了對(duì)文物的敬畏，又何來(lái)對(duì)其保護(hù)？《千里江山圖》用歌曲形式演繹，其流傳度不過(guò)是販賣(mài)偶像的人氣，那些粉絲追捧傳唱的更多是因?yàn)榕枷竦母枇T了。三、應(yīng)用12、（1）【關(guān)注新聞】泰興鎮(zhèn)開(kāi)展生活垃圾分類(lèi)宣傳活動(dòng)（2）【調(diào)查研究】青年人垃圾分類(lèi)意識(shí)強(qiáng)，但老年人行動(dòng)落實(shí)更好。市民普遍具有垃圾分類(lèi)意識(shí)，但行動(dòng)落實(shí)有待提升。【出謀劃策】選A，理由：語(yǔ)氣比較強(qiáng)硬，用嚴(yán)厲的措辭強(qiáng)調(diào)了垃圾分類(lèi)受到規(guī)則、法律的約束，更有利于垃圾分類(lèi)制度的推行，同時(shí)與“部分場(chǎng)合下的強(qiáng)制性政策”的要求相吻合。選B，理由：用擬人修辭，語(yǔ)氣柔和，委婉，“家”的表達(dá)既形象又貼切，更容易達(dá)到宣傳的效果?！敬鸢附馕觥?/p>

（1）本題考查學(xué)生擬寫(xiě)新聞標(biāo)題的能力。給新聞擬寫(xiě)標(biāo)題其實(shí)質(zhì)就是對(duì)新聞導(dǎo)語(yǔ)的高度概括與歸納。因此，只要快速而準(zhǔn)確地找出新聞話(huà)語(yǔ)材料中的導(dǎo)語(yǔ)句（或段），再在此基礎(chǔ)上，篩選出有效的要點(diǎn)（或關(guān)鍵）信息，即什么人發(fā)生了什么事，既要簡(jiǎn)明扼要，又要抓住主要內(nèi)容。本題根據(jù)“12月10日，泰興鎮(zhèn)婦聯(lián)、綜合執(zhí)法大隊(duì)聯(lián)合在議團(tuán)村開(kāi)展生活垃圾分類(lèi)宣傳活動(dòng)?！备爬纯?。（2）本題考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)換的能力。首先要讀懂題干，明確答題要求，從題干中捕捉有效信息，獲得解題要領(lǐng)，然后閱讀圖表，應(yīng)讀圖名、讀圖例、讀內(nèi)容、讀功能、讀附注等環(huán)節(jié)，不局限于某一點(diǎn)或某一面，不放過(guò)圖表中的任何一個(gè)細(xì)節(jié)，進(jìn)行正面和側(cè)面、縱向和橫向的多維思維。還要及時(shí)篩選信息，努力尋找信息點(diǎn)，從圖表中提取有效信息，找準(zhǔn)分析“問(wèn)題”和解決“問(wèn)題”的切入點(diǎn)，揭示圖表的本質(zhì)和要旨，最后把數(shù)據(jù)或圖示信息轉(zhuǎn)換成文字。對(duì)比分析數(shù)據(jù)“你了