第三單元名著導(dǎo)讀《傅雷家書》課件共29張PPT-部編版語文八年級下冊

《傅雷家書》

八年級下冊語文第三單元《名著導(dǎo)讀·：選擇性閱讀》新知講解傅雷（1908——1966），字怒安，號怒庵，中國著名的翻譯家、作家、教育家、美術(shù)評論家，中國民主促進會（民進）的重要締造者之一，畢生翻譯巴爾扎克、羅曼羅蘭、伏爾泰等作家的文學(xué)名著，翻譯作品達34部。主要作品有羅曼·羅蘭獲諾貝爾文學(xué)獎的長篇巨著《約翰·克里斯朵夫》，傳記《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》；梅里美《嘉爾曼》《高龍巴》；丹納的《藝術(shù)哲學(xué)》；巴爾扎克的《高老頭》《歐也妮·葛朗臺》《邦斯舅舅》《貝姨》等名著十五部；譯作約五百萬言?！陡道准視肥歉道准胺蛉藢懡o傅聰、傅敏的家信摘編，寫信時間為1954-1966年6月。這是一部充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇，也是現(xiàn)代中國影響最大的家訓(xùn)。這又絕不是普通的家書，它是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物。《傅雷家書》是傅雷先生及夫人1954年至1966年間寫給孩子傅聰、傅敏等的家書的摘編，其中大部分是傅雷寫給大兒子傅聰?shù)男偶?。當時傅聰在國外學(xué)習(xí)音樂。期間，傅雷在國內(nèi)被劃為“右派”，慶幸的是還被允許和身在海外的兒子，保持經(jīng)常的通訊聯(lián)系。悠悠歲月，茫茫大海，一封封家書把父子的心緊緊的聯(lián)系在一起，傅雷通過家書這種形式，關(guān)心和教育兒子，給兒子智慧和鼓舞。字里行間，充滿了父親對兒子的摯愛和期望，以及對國家和世界的高尚情感。

這些家書凝聚著傅雷對祖國、對兒子深厚的愛，是父子的真情流露。傅雷在給兒子傅聰?shù)男爬?，這樣說：“長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當作一個討論藝術(shù)，討論音樂的對手；第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料。同時也可以傳布給別的青年。第三，借通信訓(xùn)練你的不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻隨處給你做個警鐘，不論在做人方面還是其他各方面。”貫穿著全部家書的情誼，是要兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴，能夠用嚴肅的態(tài)度對待一切。做一個“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。同時對兒子的生活，傅雷也進行了有益的引導(dǎo)，對日常生活如何勞逸結(jié)合、正確理財，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。還以相當多的篇幅談美術(shù)，談音樂作品，談表現(xiàn)技巧、藝術(shù)修養(yǎng)等。作品主題1.傅雷希望兒子做一個堅強的人，要保持對藝術(shù)的不懈追求，對生活永葆赤子之心。希望兒子在取得巨大成功、被鮮花與掌聲簇擁時，仍然能保持謙卑、不懼孤獨，并勇于攀登藝術(shù)的巔峰。2.傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。3.愛子之情本是人之常情，而傅雷對傅聰?shù)膼蹍s沒有淪為那種庸俗的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術(shù)放在第一位，把舐犢之情放在第二位。對兒子的摯愛、期望，以及對國家和世界的高尚情感《傅雷家書》第一部分（1954年-1957年）傅聰波蘭留學(xué)時期第二部分（1958年-1960年）傅聰移居英國時期第三部分（1961年-1966年）傅聰成家立業(yè)時期1954年車站送別回憶往事敦促學(xué)業(yè)為子排憂1955年赤子之心比賽獲獎自我批評1956年制訂計劃謹言慎行父子通話1957年學(xué)習(xí)外語和氣待人多多來信說話審慎1958年演出邀請父親建議忙碌的傅聰1959年適度舉辦音樂會保持謙虛大方1960年愛惜身體父母的健康問題傅聰訂婚1961年傅雷談畫談東西方思想談藝術(shù)創(chuàng)作1962年傅聰來信談自然外出旅游1963年傅雷看病受到打擊傾訴1964年向他人學(xué)習(xí)列好收支計劃為孫起名1965年孫子的照片藝術(shù)的“弦外之音”1966年傅雷生病寄包裹受限努力“改造”藝術(shù)特色：1.語言樸實?！陡道准視啡缟介g潺潺的清溪，如碧空舒卷的白云，如海上翱翔的海鷗，如無瑕的白璧,如透明的結(jié)晶。沒有半點虛偽，用不著半點裝腔做勢。2.情真意切?！陡道准視返母星槭悄菢拥募冋?，那樣的摯樸。書中無處不體現(xiàn)了濃濃的父愛。同時,傅雷不忘對兒子進行音樂、美術(shù)、哲學(xué)、歷史、文學(xué)乃至健康等全方位教育。3.富有哲理。《傅雷家書》是傅雷思想的折射，其中很多語句蘊含哲理，耐人尋味。4.以書信的形式。取材生活，生活色彩濃重，非常容易引起讀者的情感共鳴，涉及廣泛，表現(xiàn)了傅雷深厚的藝術(shù)修養(yǎng)和認真嚴謹?shù)淖黠L(fēng)。人物形象傅雷：嚴謹、認真、一絲不茍，對親人（主要是兒子）無私熱愛，有良知，為人坦蕩，稟性剛毅。人生閱歷豐厚，善于說教，慈祥仁愛，有很深的藝術(shù)造詣和文化底蘊。經(jīng)典情節(jié)印證：（1）他給兒子的信里，字里行間可以看出傅雷的愛子情深，對兒子，既希望他茁壯成長，得到更好的發(fā)展，又不忍孩子遠離身邊。（2）當聽到兒子的錄音，對兒子的錄音精細地分析以及客觀地贊賞，并且在后面提到了對兒子的希望。傅雷對孩子的教育方法，一方面體現(xiàn)出自己對孩子的肯定，讓其有努力拼搏的決心，以及會成功的信心；另一方面，也提出了自己的希望，給孩子指明了前進的路線、發(fā)展的方向。傅雷夫人朱梅馥：因材施教，教育子女非常成功。溫柔慈愛、知書達理。關(guān)心傅聰?shù)纳眢w，經(jīng)常在生活方面給予指導(dǎo)。同時具有一定的文學(xué)和藝術(shù)修養(yǎng)。

傅雷在兒子的前途上用心良苦，而她則從最細微的地方——兒子的感情問題著手給兒子指明道路方向，告訴他如何處理自己的感情與事業(yè)的問題，讓兒子明白重點在哪里。傅聰：刻苦用功，先做人、后成“家”，生活有條有理，嚴謹，熱愛音樂，執(zhí)著追求理想，熱愛祖國，不斷努力奮斗。情節(jié)印證：在國外求學(xué)時，克服語言和文化的障礙，苦練琴技，積極進??；主動與父親談?wù)撍囆g(shù)、文學(xué)，讓父親多給他推薦書目；對待自己的表演自我要求很高，不易滿足；在國際比賽中獲獎，為國爭光。彌拉：出身藝術(shù)家庭，溫柔大方，富有浪漫主義精神。傅敏：正直，善良，勤勤懇懇。知識搶答傅雷是我國著名文學(xué)

家、

家。他曾翻譯過巴爾扎克的

。傅雷先生是一個嚴厲、盡責(zé)的父親，在兒子

長大成人、留學(xué)海外之后，通過

的方式對兒子的生活和藝術(shù)進行悉心指導(dǎo)，教導(dǎo)兒子要做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。后來匯編成冊，這就是《

》翻譯文藝評論

《人間喜劇》

傅聰書信

傅雷家書

《傅雷家書》摘編了傅雷先生1954年至1966年6月的

封書信，最長的一封七千多字。傅雷夫婦作為中國父母的典范一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個孩子：

——著名鋼琴大師；

——英語特級教師?！陡道准視沸胖懈道子米约旱慕?jīng)歷現(xiàn)身說法，教導(dǎo)兒子待人要

，做事要

，禮儀要

；遇困境

，獲大獎

；要有國家和民族的榮譽感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴，做一個“

的藝術(shù)家”。186傅聰傅敏謙虛嚴謹?shù)皿w不氣餒不驕傲

德才具備、人格卓越《傅雷家書》信中傅雷對兒子的生活也進行了有益的引導(dǎo)，對日常生活中如何

，

，以及如何正確處理

等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。

在1954.3.24上午的一封家信中，傅雷表明了自己生活的準則，

第一

第一、

第一。傅雷告誡兒子，過多的音樂能麻痹人的感覺，使表演缺少生氣與新鮮感，從而損害自己的藝術(shù)，長此以往，大有成為鋼琴匠，甚至

的危險。

勞逸結(jié)合正確理財戀愛婚姻學(xué)問藝術(shù)真理奏琴的機器傅雷家書》中屢次提到了羅曼.羅蘭筆下的

(人名),他是以著名音樂家貝多芬為創(chuàng)作原型的。傅雷素來主張教育的原則，即父母應(yīng)該給孩子的人生信條是：先為

，次為

，再為

，終為

?！陡道准視芬瞬捎?/p>

閱讀，選擇性閱讀包括

選擇、

選擇、

選擇和

選擇。閱讀不同的文本可采用不同的方法。例如實用文體可以采取“

”的方法，文學(xué)作品則可采取“

”的方法，理解記憶性的閱讀，可以采取

的方法，評價、探究性閱讀，可以采取

的方法，消遣、娛樂性閱讀，可以采取

的方法。約翰·克里斯朵夫藝術(shù)家音樂家鋼琴家人選擇性興趣問題目的方法冷讀熱讀默讀

評點批注

瀏覽跳讀《傅雷家書》凝聚著對（

）的愛A.祖國、兒子B.父母

C.妻子

傅雷曾翻譯過巴爾扎克的（

）

A.《人間喜劇》??B.《戰(zhàn)爭與和平》??C.《復(fù)活》傅雷的長子是（

）

A.傅敏

B.傅聰

C.傅震

5.傅雷通過（

）方式，對兒子的生活和藝術(shù)進行指導(dǎo)

A.當面教誨

B.電話

C.書信

傅雷說，世界上最純潔的歡樂，莫過于欣賞（

）

A.藝術(shù)

B.書籍

C.書法

傅雷教育兒子要做一個（

）的藝術(shù)家

A.德藝兼?zhèn)?、人格卓?/p>

B.技藝精湛C.博學(xué)多才傅雷教育兒子的信條是（

）

A.藝術(shù)上要取得成就

B.隨遇而安

C.先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂家，終為鋼琴家AAAABCC簡答：被稱為“苦心孤詣教子篇”的名著是哪一部？傅雷希望兒子成為一個怎樣的藝術(shù)家？《傅雷家書》；

傅雷教育兒子勝不驕，敗不餒，要有國家和民族榮譽感，做一個德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家。

傅雷在給兒子的一-封信中曾經(jīng)說過:“我高興的是我又多了一個朋友，兒子變成了朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比呢?”這種“父子如朋友”的境界體現(xiàn)在哪里?“朋友”的意義，首先在于感情上、精神上的互相理解與慰藉。當傅聰情緒消沉?xí)r，可以毫無顧慮地向父親傾訴，而父親并沒有高高在上、橫加訓(xùn)斥，或者說些教條式的訓(xùn)誡。相反，它能夠充分理解兒子的痛苦，首先盡力地安慰他,讓兒子覺得溫暖、放心;然后娓娓而談,以十分平等的口氣給他提出一些人生的忠告。朋友的境界，還在于志同道合、互相補充、互相借鑒,這也是“父子如朋友”的體現(xiàn)。對“赤子之心”和“孤獨”，你是如何理解的？

從傅雷的論述看，“赤子之心”指內(nèi)心純潔，不含私心雜念，執(zhí)著于對藝術(shù)的追求，因而沒有欲望紛爭。而這種境界很難為一般的人所認識和理解，在現(xiàn)實生活中難免會境遇不佳，處于孤獨的處境。但人類的最美好而純潔的感情卻是相通而永存的，足以讓他無懼身邊的孤獨，因為他在精神上是不會孤獨的?！陡道准視分袑掖翁岬搅肆_曼.羅蘭筆下的

(人名),他是以著名音樂家貝多芬為創(chuàng)作原型的。作者在家書中多次用他舉例子的用意是什么?

約翰.克里斯朵夫;克里斯朵夫的經(jīng)歷是一切藝術(shù)家的縮影與結(jié)晶，而傅聰在國外學(xué)音樂，一直以克里斯朵夫為榜樣，甚至自稱為克里斯朵夫。作者特舉克里斯朵夫的例子正是為了激勵兒子勇敢地直面困難，從消沉中振奮起來，重新投入到藝術(shù)之中去，以早日實現(xiàn)自己的夢想。

傅雷告訴兒子什么才是兒子最大的成功，才是到了藝術(shù)與人生的最高境界？

能掀動聽眾的感情，使他們?nèi)缱砣缈?，哭笑無常，而自己屹如泰山，像調(diào)度千軍萬馬的大將軍一樣不動聲色。

你認為傅雷是一位怎樣的父親?

①慈愛，舐犢情深;②嚴格甚微,一絲不茍;③生活上的良師益友;④人格上的引路人等。什么是選擇性閱讀？可以有哪些情形？選擇性閱讀是一種理性的、目的性很強的閱讀方式，往往和閱讀者的興趣、思考、關(guān)注點密不可分。這也就是說，它的目的性、主觀性很強，提倡個性化閱讀，追求的是個人獨特的閱讀體驗。興趣選擇俗話說：興趣是最好的老師。讀大部頭的著作，尤其是讀《傅雷家書》這類書信集時，不是所有的內(nèi)容都能吸引你的眼球，但會有不少地方讓你眼前一亮。這就需要我們根據(jù)各自的興趣，選擇喜歡的內(nèi)容，從而在愉悅的氛圍中獲得豐富的閱讀體驗。問題選擇我們在讀書時，經(jīng)常會有一個關(guān)注的焦點或者一個閱讀的任務(wù)，需要在閱讀中解決，在閱讀時，我們就只關(guān)注與這個問題或焦點的相關(guān)內(nèi)容，其他無關(guān)緊要扥暫時忽略視而不見，這就是問題選擇。目的選擇根據(jù)不同的讀書目的，可以選擇不同的閱讀內(nèi)容。方法選擇閱讀時，要能根據(jù)文本的不同，特別是閱讀興趣、閱讀目的的不同，閱讀時間、地點的限制等，采用適合自己的閱讀方法，從而提高閱讀效率，取得良好的閱讀效果。實用文體可以采取“冷讀”，即閱讀時頭腦冷靜，心平氣和，這樣有利于把握概念，抓住要點，深入理解；文學(xué)作品可以采取“熱讀”，即閱讀時調(diào)動感情，鼓舞精神，一氣貫注，達到感同身受或身臨其境的效果。理解、記憶的閱讀，可采取默讀的方法，評價、探究性閱讀，可采取評點批注的方法；消遣、娛樂性的閱讀，可采取瀏覽跳讀的方法?！竞献魈骄俊拷Y(jié)合名著具體內(nèi)容，選擇性的閱讀，談?wù)劯道椎慕套又馈?/p>

傅雷對小時候的傅聰管教很嚴。傅聰長大后出國留學(xué)、演出，傅雷的家書也一直陪伴著他。在生活細節(jié)方面，傅雷先生對于傅聰?shù)囊笫菢O嚴格的。傅雷對于孩子的人際交往極其注重面對讀書求學(xué)的困惑，傅雷先生也會對孩子進行啟發(fā)教育對孩子的感情問題也予以指導(dǎo)交流?！陡道准視分懈缸忧樯钍侨绾误w現(xiàn)的？信中有對過去教子過于嚴格的悔贖，有對兒子進步的表揚和鼓勵，有對音樂和藝術(shù)的指導(dǎo)和探討，有對黨和國家建設(shè)及戶外的看法和意見，有對兒子生活的噓問和關(guān)心?！柏灤┤考視那榱x，就是要兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴，能夠用嚴肅的態(tài)度對待一切，做一個‘德藝兼?zhèn)?、人格卓越的藝術(shù)家’?！苯Y(jié)合《傅雷家書》談?wù)剳?yīng)該如何選擇性閱讀。選擇性閱讀時一種理性的目的性很強的閱讀方式，我們可以根據(jù)自己的興趣選擇閱讀，比如《傅雷家書》中有關(guān)藝術(shù)的論述很多，如果你像提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)，對文中“談藝”的部分就可以細讀，甚至筆記，如果你的興趣在“教子之道”（這方面可以推薦給自己的父母），你就重點閱讀這類章節(jié)，如果你對生活細節(jié)、禮儀方面想有更多了解，你可關(guān)注此類細節(jié)等等，這是興趣選擇。我們還可以帶著問題或不同的目的進行閱讀，這就是問題選擇和目的選擇，比如《傅雷家書》中關(guān)于成長的話題，關(guān)于如何對待成功和失敗的話題等等在方法上，我們可以選擇“熱讀”，《傅雷家書》是一部很特殊的書。它是傅雷思想的折光，甚至可以說是傅雷畢生最重要的著作，因為《傅雷家書》是給他與兒子之間的書信，體現(xiàn)了作為父親的他對兒子苦心孤詣。《傅雷家書》一書中無處不體現(xiàn)濃濃的父愛，但是，在疼愛的同時，也不忘對其進行音樂、美術(shù)、哲學(xué)、歷史、文學(xué)乃至健康等等全方位的教育。我們在閱讀時，可以充分調(diào)動自己的感情，融入其中，深受教育和鼓舞。課堂總結(jié)“孩子，你一天天地在進步，在發(fā)展：這兩年來你對人生和藝術(shù)的理解又跨了一大步，我愈來愈愛你了，除了因為你是我們身上的血肉所化出來的而愛你以外，還因為你有如此煥發(fā)的才華而愛你：正因為我愛一切的才華，愛一切的藝術(shù)品，所以我也把你當作一般的才華（離開骨肉關(guān)系），當作一件珍貴的藝術(shù)品而愛你?！备兄x傅雷先生，因為他的家書已不僅僅是傅家的財富，它已成為我們整個民族的一種精神財富，它已經(jīng)或必將給已為人父或?qū)槿烁傅娜藗?，在對待后代的教育上起到不可忽視的作用。課堂練習(xí)（一）1956年2月29日夜親愛的孩子：昨天整理你的信，又有些感想。關(guān)于莫扎特的話，例如說他天真、可愛、清新等等，似乎很多人懂得；但彈起來還是沒有那天真、可愛、清新的味兒。這道理，我覺得是“理性認識”與“感情深入”的分別。感性認識固然是初步印象，是大概的認識；理性認識是深入一步，了解到本質(zhì)。但是藝術(shù)的領(lǐng)會，還不能以此為限。必須再深入進去，把理性所認識的，用心靈去體會……比如你自己，過去你未嘗不知道莫扎特的特色，但你對他并沒發(fā)生真正的共鳴……這一回可不然，你的確和莫扎特起了共鳴，你的脈搏跟他的脈搏一致了……（《傅雷家書》節(jié)選）1.《傅雷家書》是傅雷寫給兒子__________的，“書”指的是__________。2.在這封家書中，傅雷為什么多次提到莫扎特？（二）你素來有兩個習(xí)慣:一是到別人家里，進了屋子，脫了大衣，卻留著絲圍巾；二是常常把手插在上衣口袋里，或是褲袋里。這兩件都不合西洋的禮貌。圍巾必須和大衣一同脫在衣帽間，不穿大衣時，也要除去圍巾。手插在上衣袋里比插在褲袋里更無禮貌，切忌切忌!何況還要使衣服走樣，你所來往的圈子特別是有教育的圈子，一舉一動務(wù)須特別留意。對客氣的人，或是師長，或是老年人，說話時手要垂直，人要立直。你這種規(guī)矩成了習(xí)慣，一輩子都有好處。

在飯桌上，兩手不拿刀叉時，也要平放在桌下，擱在自己腿上或膝蓋上。你只要留心別的有教養(yǎng)的青年就可知道。刀叉尤其不要掉在盤上，叮叮當當?shù)摹?/p>

1.傅雷在這封信中，從哪方面對兒子進行了教導(dǎo)？2.怎樣才能成為傅雷所希望的有教養(yǎng)的青年？請簡要回答。拓展提高（一）聰，親愛的孩子。收到9月22日晚發(fā)的第六信，很高興。我們并沒為你前信感到什么煩惱或是不安。我在第八封信中還對你預(yù)告，這種精神消沉的情形，以后還是會有的。我是過來人，決不至于大驚小怪。你也不必為此擔心，更不必硬壓在肚里不告訴我們。心中的苦悶不在家信中發(fā)泄，又哪里去發(fā)泄呢？孩子不向父母訴苦向誰訴呢？我們不來安慰你，又該誰來安慰你呢？人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。我們只求心理相當平衡，不至于受傷而已。你也不是栽了筋斗爬不起來的人。我預(yù)料國外這幾年，對你整個的人也有很大的幫助。這次來信所說的痛苦，我都理會得；我很同情，我愿意盡量安慰你、鼓勵你。克利斯朵夫不是經(jīng)過多少回這種情形嗎？他不是一切藝術(shù)家的縮影與結(jié)晶嗎？慢慢的你會養(yǎng)成另外一種心情對付過去的事：就是能夠想到而不再驚心動魄，能夠從客觀的立場分析前因后果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍。一個人惟有敢于正視現(xiàn)實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會學(xué)會這一套，越來越堅強的。我以前在信中和你提過感情的ruin﹝創(chuàng)傷，覆滅﹞，就是要你把這些事當做心靈的灰燼看，看的時候當然不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷。倘若你認為這些話是對的，對你有些啟發(fā)作用，那么將來在遇到因回憶而痛苦的時候（那一定免不了會再來的），拿出這封信來重讀幾遍。

這