九年級(jí)語文上冊(cè)第五單元17中國人失掉自信力了嗎教案新人教版

九年級(jí)語文上冊(cè)第五單元17中國人失掉自信力了嗎教案新人教版九年級(jí)語文上冊(cè)第五單元17中國人失掉自信力了嗎教案新人教版Page9九年級(jí)語文上冊(cè)第五單元17中國人失掉自信力了嗎教案新人教版17中國人失掉自信力了嗎知識(shí)與技能1．積累詞語：讀準(zhǔn)字音，記清字形，理解重點(diǎn)詞語的意思。2．結(jié)合本文的寫作背景,理解重要語句的深層含意。過程與方法1．了解駁論文的有關(guān)知識(shí).2．理清文章的思路,體會(huì)本文直接反駁和間接反駁相結(jié)合的特點(diǎn)。3．揣摩品味語句，體會(huì)潑辣、犀利、有力,諷刺意味強(qiáng)，感情色彩濃的語言特點(diǎn)。情感、態(tài)度與價(jià)值觀體會(huì)魯迅先生的憂患意識(shí)和愛國精神，弘揚(yáng)愛國主義精神，增強(qiáng)民族自信心、自豪感.重點(diǎn)1．揣摩語句，理解深層含意。2．掌握反駁論證的方法。難點(diǎn)理解關(guān)鍵語句，體會(huì)魯迅雜文的語言魅力。1．創(chuàng)設(shè)情境,激發(fā)興趣。通過評(píng)價(jià)魯迅名言或?qū)W過的魯迅作品創(chuàng)設(shè)情境，營造與文章內(nèi)容相吻合的氛圍，激發(fā)學(xué)習(xí)本文的興趣.2．巧設(shè)問題，對(duì)話討論。通過問題設(shè)計(jì)巧妙引導(dǎo)學(xué)生對(duì)話，促使學(xué)生積極地參與思考討論，理清思路，研討本文的論證特色，體會(huì)本文的語言風(fēng)格。3．語文活動(dòng)。根據(jù)所學(xué)內(nèi)容,設(shè)計(jì)“鮮花敬獻(xiàn)民族魂”，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣,引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)魯迅先生的愛國精神，激發(fā)學(xué)生的民族自信心、自豪感.鍛煉學(xué)生用事實(shí)表達(dá)，避免空談的能力。1．魯迅的照片。2．《且介亭雜文》的封面。2課時(shí)“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地和半殖民地人民最寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠誠、最熱忱的空前的民族英雄.”這是毛澤東對(duì)魯迅的評(píng)價(jià).今天我們一起學(xué)習(xí)魯迅的一篇精彩雜文。魯迅(1881～1936年),原名周樹人，字豫才，魯迅是他的筆名，浙江紹興人,我國偉大的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家和革命家，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。小說集有《吶喊》《彷徨》《故事新編》,雜文有《而已集》。1．速讀課文，掃清字詞障礙。2．對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么？作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)誤的？作者正面提出的觀點(diǎn)是什么？作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么？對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“中國人失掉自信力了”，因?yàn)樾拧暗亍毙拧拔铩毙拧皣?lián)”，從來就沒有相信過自己；而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了.作者正面提出的觀點(diǎn)是“我們有并不失掉自信力的中國人在”,因?yàn)橛羞^去和現(xiàn)在的事實(shí)為證。(這是讓學(xué)生整體感知，迅速篩選信息，攝取要點(diǎn)。學(xué)習(xí)議論文，整體把握的方法之一是初讀時(shí)迅速圈畫出觀點(diǎn)和論據(jù)）3．按揭示對(duì)方謬誤、直接反駁、間接反駁（正面立論)、作出結(jié)論的逐層推進(jìn),把課文分成四個(gè)部分。第一部分（第1、2自然段)：擺出“敵論"：“中國人失掉自信力了”和論據(jù).第二部分（第3~5自然段)：直接反駁：失掉自信力的是反動(dòng)統(tǒng)治者，并發(fā)展著“自欺力”。（歸謬）第三部分(第6～8自然段)：間接駁斥：大力歌頌歷史和現(xiàn)實(shí)中的“脊梁"——自信的中國人。第四部分（第9自然段)：提出判別標(biāo)準(zhǔn)：“要自己去看地底下”，號(hào)召廣大中國人民要明是非，識(shí)大義。1．誦讀第1～5自然段，討論探究：(1）作者既然認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，為什么還要一再承認(rèn)對(duì)方說的都是“事實(shí)"？首先承認(rèn)對(duì)方說的是事實(shí),但通過分析事實(shí)后，發(fā)現(xiàn)對(duì)方要說的其實(shí)不是自信力的問題,這樣,對(duì)方的觀點(diǎn)就不存在了.這是駁論的一種方式，由真實(shí)存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論，從而證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。指出對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過程不成立，這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達(dá)到諷刺的效果.要駁論證，關(guān)鍵要能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，因?yàn)閷?duì)方或因?yàn)榧悍嚼婊蛞驗(yàn)檎J(rèn)識(shí)上的局限，往往用事實(shí)掩蓋了真相,這就需要作者能撥亂反正.因此駁論證比駁論點(diǎn)、駁論據(jù)更能體現(xiàn)智慧的力量。（2)第5自然段有一段加點(diǎn)的文字，國民黨檢察官曾刪掉了這段文字，這說明什么?“求神拜佛"恐怕是國民黨在山窮水盡時(shí)自欺和欺人的最后一招。魯迅是個(gè)現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的人，他一針見血地指出“求神拜佛"的危害和嚴(yán)重后果，這自然觸到了國民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見肘的境地。所以,檢察官惟恐去之而無不及。從加點(diǎn)文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚?dòng)谠跇屃謴椨曛袨槊癖姳甲吆舾?，其無私無畏的精神令人敬佩。2．品讀第6～9自然段，討論探究：(1）“中國的脊梁”指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道？“中國的脊梁”是指腳踏實(shí)地地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益.但由于中國長(zhǎng)期的專制奴役統(tǒng)治，“中國人向來就沒有爭(zhēng)到過‘人’的價(jià)值，至多不過是奴隸”（《燈下漫筆》)，許多事情自然無權(quán)知道真相。另外，近代以來的許多社會(huì)變革多缺乏對(duì)廣大民眾的宣傳發(fā)動(dòng)，這樣一來，對(duì)于為他們的自由尊嚴(yán)而犧牲的先驅(qū)者，他們多半表現(xiàn)出“看客"的心態(tài),不能知道在某種程度上演化成不愿知道了。對(duì)于這一點(diǎn)，文中雖然沒有提到,但結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，不能說沒有這個(gè)因素.（2）“狀元宰相”“地底下”的含義分別是什么？“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級(jí)的御用文人；魯迅曾評(píng)述御用文人：“他的幫法，是在血案中而沒有血跡，也沒有血腥氣"，他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下"指變革社會(huì)的積極力量，因?yàn)樗鼇碜悦癖?，故稱“地底下”，在當(dāng)時(shí),這股力量指中國共產(chǎn)黨。他說：“那切切實(shí)實(shí)，足踏在地上，為這現(xiàn)在中國人的生存而流血奮斗者，我得引以為同志,是自引以為榮的.”（《答托洛斯基派的信》）把“狀元宰相”、“地底下"相對(duì)比，可看出魯迅的“立人"精神和民本思想。（這樣可以讓學(xué)生結(jié)合背景深入揣摩語句的深層含義，并學(xué)習(xí)用形象生動(dòng)的語言揭示深刻的道理。)這篇雜文是一篇駁論文。這種文體從寫作方法看，一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì),或直接批駁（駁論點(diǎn)),或間接批駁（駁論據(jù)，駁論證)；再針鋒相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。魯迅的雜文歷來被喻為“匕首”、“投槍”?，F(xiàn)在讓我們看看這“匕首”、這“投槍"為什么會(huì)如此的鋒利。1．鮮明的愛憎立場(chǎng)。(1）哪些人可稱是“中國的脊梁”？為什么稱為“中國的脊梁”？他們?cè)谀睦?？?)魯迅為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國的脊梁”？投影：因?yàn)橹挥蟹Q得上“脊梁”的才算是真正意義的中國人,為人民著想,代表最廣大人民的利益,永遠(yuǎn)也不會(huì)失掉自信力。評(píng)價(jià)中國人應(yīng)該去評(píng)價(jià)這部分人，在當(dāng)時(shí)只有中國共產(chǎn)黨和廣大的抗日軍民才能算是“中國的脊梁”,而不是開頭提到的“自夸”、“只希望著國聯(lián)”、“一味求神拜佛，懷古傷今”的國民黨官僚和“社會(huì)名流"。總之，魯迅先生對(duì)民族敗類充滿憎恨和嘲諷,對(duì)民族的脊梁又充滿了崇敬和贊揚(yáng)。因?yàn)閻墼鞣置?，所以充滿戰(zhàn)斗力。2．飽滿的諷刺性、戰(zhàn)斗性。語言尖酸潑辣,富于諷刺,富有戰(zhàn)斗力，一句句擲地有聲的話就像一把把匕首直插反動(dòng)派的要害，就像一支支投槍直射入反動(dòng)派的胸膛……1．揣摩第一段話，三個(gè)副詞“總"“只”“一味”能否互換位置？為什么?不能。“總”讓人看到國民黨政府夸耀“地大物博”時(shí)的洋洋自得,同時(shí)“總”又寫出夸耀者的底氣不足，因?yàn)?夸來夸去只能夸這一樣,且惟恐別人不知，這也暗接“只求國聯(lián)”的必然性;“只”是抓救命稻草時(shí)的“執(zhí)著”，仰人鼻息之狀躍然紙上；“一味"則是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。這三個(gè)副詞準(zhǔn)確地寫出了國民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的“事實(shí)”，極富諷刺意味。2．揣摩下列加點(diǎn)字詞的表達(dá)效果：……不過一面總在被摧殘,被抹殺，……那簡(jiǎn)直是誣蔑?！翱偂睂懗霎?dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗程度,并間接謳歌“中國的脊梁”屢挫屢戰(zhàn)的精神?！昂?jiǎn)直”表達(dá)了作者的激憤之情。3．作者是用什么方法反駁對(duì)方的錯(cuò)誤論調(diào)的？用了駁論證的方法，即指出對(duì)方的論據(jù)不能證明觀點(diǎn),然后正面立論:“我們有并不失掉自信力的中國人在。”4．“中國的脊梁”在當(dāng)時(shí)有什么意義？當(dāng)時(shí)國民黨到處散布悲觀論調(diào)，廣大民眾也因“中國的脊梁”的總被摧殘、被抹殺而看不到光明。魯迅反復(fù)贊揚(yáng)“中國的脊梁"，可以鼓舞斗志，增強(qiáng)中國人的自信力。魯迅先生有著精深的思想和寬廣的襟懷，讓我們永遠(yuǎn)銘記先生的教誨，用堅(jiān)挺的身軀迎接生活的挑戰(zhàn),用堅(jiān)不可摧的自信迎接時(shí)代的挑戰(zhàn)，為使我們的民族躋身于世界民族之林而努力奮斗。全文共分為四個(gè)部分。第1~2自然段為第一部分，第1自然段擺出對(duì)方論據(jù),第2自然段緊接著擺出對(duì)方論點(diǎn)。第3～5自然段為第二部分.作者承認(rèn)所擺出的論據(jù)是事實(shí)，是“真"的，但推不出“中國人失掉自信力”的結(jié)論,它們不能證明論點(diǎn)。這是直接反駁.第6～8自然段為第三部分，作者另立一個(gè)與對(duì)方論點(diǎn)對(duì)立的論點(diǎn):我們有并不失掉自信力的中國人在，并舉古今事例論證.第9自然段為第四部分，得出結(jié)論，照應(yīng)題目，對(duì)題目提出的問題作出回答.直接批駁和間接批駁相結(jié)合,全面深刻，十分有力。作者針對(duì)當(dāng)時(shí)有些人散布的中國人對(duì)抗日前途失去信心的悲觀論調(diào)進(jìn)行了有理有據(jù)的批駁，指出有充滿自信力的中國人存在,他們是中華民族的筋骨和脊梁,極大地鼓舞了中國人民的民族自信心,展現(xiàn)了作者的愛國赤心。（1)語言極富感染力.這篇文章的語言尖銳犀利，富于戰(zhàn)斗性，帶有嘲諷意味。作者巧妙地運(yùn)用了比喻、排比、反問等修辭手法，大大增強(qiáng)了文章的說服力和感染力。(2)立駁結(jié)合，論證嚴(yán)密。對(duì)方的論據(jù)也是事實(shí)，錯(cuò)誤在于這些論據(jù)只是一部分事實(shí)，不是全部事實(shí)，不能一概而論。悲觀論者從部分事實(shí)中概括出一個(gè)普遍性結(jié)論,犯了以偏概全的錯(cuò)誤。作者從駁論入手,又駁又立，緊密結(jié)合。課文第二部分直接反駁錯(cuò)誤論點(diǎn)，是駁論。第三部分間接反駁錯(cuò)誤論點(diǎn)，從正面立論，使對(duì)方論點(diǎn)不攻自破。eq\a\vs4\al（中國人失掉自信力了嗎)eq\b\lc\｛(\a\vs4\al\co1（敵論點(diǎn)論據(jù)：\b\lc\｛（\a\vs4\al\co1(信地信物信國聯(lián),中國人失掉自信力了，求神拜佛)),反駁：\b\lc\｛(\a\vs4\al\co1（直接反駁：\b\lc\{(\a\vs4\al\co1（\a\vs4\al(信地信物信國聯(lián)—-失掉的是,他信力）,求神拜佛——發(fā)展著自欺力）），間接反駁：\b\lc\｛（\a\vs4\al\co1(\a\vs4\al