課程與教學(xué)論

PAGE39-課程與教學(xué)論導(dǎo)言一、課程與教學(xué)論的結(jié)構(gòu)體系第一章概論第八章教學(xué)模式第二章課程的基本理論第九章教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)實(shí)踐第三章課程目標(biāo)與課程內(nèi)容第十章課堂教學(xué)管理第四章課程開發(fā)與校本課程第十一章教學(xué)評(píng)價(jià)第五章教學(xué)的基本理論第六章教學(xué)方法第七章教學(xué)組織形式二、課程與教學(xué)論教學(xué)的總體目標(biāo)課程與教學(xué)論既是一門理論科學(xué)，又是一門應(yīng)用科學(xué)，教學(xué)主要從當(dāng)前和未來學(xué)校課程與教學(xué)實(shí)際出發(fā)，學(xué)生著重掌握課程與教學(xué)的基本概念、基本原理，樹立科學(xué)的課程觀、教學(xué)觀，學(xué)會(huì)用本學(xué)科的概念和原理分析教學(xué)現(xiàn)象，特別是新課程之下的課堂教學(xué)改革的實(shí)際，養(yǎng)成對(duì)課程與教學(xué)問題思考的習(xí)慣，并形成學(xué)會(huì)搜集資料進(jìn)行課程與教學(xué)問題研究的能力。三、課程與教學(xué)論教學(xué)總體安排教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：課程的本質(zhì)、課程與教學(xué)目標(biāo)、課程與教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)本質(zhì)、教學(xué)方法、教學(xué)組織形式、課程與教學(xué)評(píng)價(jià)。教學(xué)方法：講授、案例分析與討論、中學(xué)教學(xué)實(shí)踐與錄像觀摩、撰寫小論文與教案等。教學(xué)形式：集體授課、小組討論、個(gè)人自學(xué)等。第一章什么是課程與教學(xué)論第一節(jié)課程與教學(xué)論的研究對(duì)象、任務(wù)一、課程論研究對(duì)象與任務(wù)（一）課程論的研究對(duì)象科學(xué)形成的規(guī)律：始于問題，終于問題。課程論的研究對(duì)象是課程問題：課程領(lǐng)域存在的需要探明和解決的種種矛盾和疑難。課程問題來源：課程實(shí)踐中不同因素之間的對(duì)立；課程理論與實(shí)踐之間的矛盾；課程理論中不同觀念、理論體系之間的矛盾等。（理論問題、實(shí)踐問題）課程論研究的根本問題：學(xué)校課程與學(xué)生發(fā)展的關(guān)系問題。討論：為什么？（二）課程論研究的目的與任務(wù)概括課程理論，揭示課程規(guī)律；指導(dǎo)課程實(shí)踐。綜上所述：課程論是研究課程問題、闡明課程理論、揭示課程規(guī)律、指導(dǎo)課程實(shí)踐的學(xué)問。二、教學(xué)論的研究對(duì)象、任務(wù)（一）關(guān)于教學(xué)論研究對(duì)象不同觀點(diǎn)1、學(xué)校教學(xué)：過于籠統(tǒng)、簡(jiǎn)單，不利于教學(xué)論發(fā)展2、教學(xué)論研究客觀規(guī)律：僵化的思維模式，將研究對(duì)象與目的混淆。3、教學(xué)論的研究對(duì)象是學(xué)習(xí)理論的應(yīng)用。（美國(guó)學(xué)者布爾加德）4、教學(xué)論是研究教養(yǎng)的一般規(guī)律。（南斯拉夫弗·鮑良克）5、教學(xué)論是研究最優(yōu)化教學(xué)法的科學(xué)。（美國(guó)布魯納）6、教學(xué)論的研究對(duì)象是教與學(xué)的關(guān)系。（前蘇聯(lián)）教學(xué)論研究對(duì)象是教學(xué)問題

教學(xué)問題：是指反映到研究者大腦中的、需要探明和解決的教學(xué)實(shí)際矛盾和理論疑難。教學(xué)論對(duì)教學(xué)問題選擇的宗旨：教學(xué)實(shí)踐中旨在有效教學(xué)的問題。有效性：為預(yù)期效果的實(shí)現(xiàn)程度，并融合有效率、效果、效益三者之義。以學(xué)生發(fā)展為主旨是有效教學(xué)的根本標(biāo)準(zhǔn)，也是最終追求。有效教學(xué)是一種現(xiàn)代教學(xué)理念，也是一種實(shí)踐江蘇省“十一五”教育規(guī)劃課程與教學(xué)改革研究問題：學(xué)科課程與教學(xué)法的研究；校本課程開發(fā)的研究；新課程理念下的師生關(guān)系的研究；教學(xué)模式創(chuàng)新與學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的研究；教學(xué)質(zhì)量保障（評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、監(jiān)控體系等）的研究；主流教材使用情況及改革的研究；研究性學(xué)習(xí)、綜合實(shí)踐課程教學(xué)的研究；信息技術(shù)條件下教學(xué)方式與學(xué)習(xí)方式變革的研究；名特優(yōu)教師學(xué)術(shù)思想、教學(xué)藝術(shù)和成長(zhǎng)規(guī)律研究；差異教學(xué)和全納教育的理論與實(shí)踐研究；超常兒童教育教學(xué)的研究；特殊教育教學(xué)特有問題的研究等省“十二五”教育規(guī)劃課程與教學(xué)改革研究問題整體提高國(guó)家課程實(shí)施水平和教學(xué)質(zhì)量的研究；學(xué)校課程特色與教學(xué)文化建設(shè)的研究；學(xué)校課程與教學(xué)資源開發(fā)的研究；學(xué)校課程規(guī)劃的研制；教學(xué)方式與學(xué)習(xí)方式變革的研究；有效教學(xué)的深化研究；教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)操作的研究；教學(xué)組織形式變革的研究；“三維目標(biāo)”相統(tǒng)一的教學(xué)過程優(yōu)化研究；現(xiàn)代教育技術(shù)與課堂教學(xué)有效整合的研究；網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的研究；幼兒園與小學(xué)教學(xué)銜接的研究；中小學(xué)研究性學(xué)習(xí)與綜合實(shí)踐活動(dòng)的研究；學(xué)校（幼兒園）課程與教學(xué)管理變革的研究；特殊教育課程建設(shè)與教學(xué)改革的研究；創(chuàng)新人才早期培養(yǎng)模式研究；中小學(xué)校本教學(xué)評(píng)價(jià)改革研究；中小學(xué)生學(xué)業(yè)成就的國(guó)際比較研究等。綜上所述，課程與教學(xué)論研究的對(duì)象是課程與教學(xué)的問題。（教材P4）主要問題類型：事實(shí)問題：涉及課程與教學(xué)的客觀屬性價(jià)值問題：涉及課程與教學(xué)的目的、意義等。技術(shù)問題：涉及課程與教學(xué)的實(shí)際操作。（二）教學(xué)論的研究任務(wù)1、認(rèn)識(shí)教學(xué)現(xiàn)象教學(xué)現(xiàn)象，是專指教學(xué)活動(dòng)所表現(xiàn)出來的外部形態(tài)和聯(lián)系，是教學(xué)外在的、活動(dòng)易變的方面。教學(xué)現(xiàn)象表現(xiàn)為三個(gè)方面或?qū)用妫阂皇黔h(huán)境性的，二是活動(dòng)性的，三是關(guān)系性。2、揭示教學(xué)規(guī)律教學(xué)規(guī)律：教學(xué)規(guī)律是教學(xué)及其組成成分發(fā)展變化過程中的本質(zhì)聯(lián)系和必然趨勢(shì)，是教學(xué)活動(dòng)內(nèi)在的東西，是人的感官不能把握的，只有思維才能把握。這是科學(xué)的教學(xué)論應(yīng)有的定位和取向。確立并堅(jiān)持合理和先進(jìn)的教學(xué)價(jià)值觀：現(xiàn)代教學(xué)的基本價(jià)值觀是追求和促進(jìn)個(gè)人的全面發(fā)展3、指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐教學(xué)實(shí)踐的類型：教學(xué)管理實(shí)踐、研制或開發(fā)實(shí)踐、應(yīng)用實(shí)踐（優(yōu)化教學(xué)技術(shù)）。教學(xué)論對(duì)教學(xué)實(shí)踐的指導(dǎo)和調(diào)節(jié)主要通過教學(xué)法及其它中間環(huán)節(jié)而實(shí)現(xiàn)。總體上，教學(xué)論研究任務(wù)具有多元性和綜合性。第二節(jié)課程與教學(xué)論的歷史演進(jìn)一、古代的課程與教學(xué)思想（萌芽階段）前科學(xué)時(shí)期（16世紀(jì)以前），這個(gè)時(shí)期人們的研究是將其列入整體教育問題中加以探討，課程與教學(xué)問題沒有成為獨(dú)立的研究對(duì)象，課程與教學(xué)理論沒有成為獨(dú)立的學(xué)科。（一）古代課程思想1、只是對(duì)課程問題做一些規(guī)定或描述，無理論說明或論證。2、人們已經(jīng)懂得要把學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容分門別類。（中國(guó)西周的“六藝”、“西方的七藝”）3、學(xué)習(xí)內(nèi)容分配到不同年齡和水平的學(xué)生去學(xué)習(xí)。4、不同的學(xué)校要設(shè)置不同課程。5、幾乎沒有關(guān)于課程的專門著作和專門論述（二）古代主要教學(xué)思想1、中國(guó)古代教學(xué)思想：1、以倫理道德為主要內(nèi)容的知識(shí)觀：重道輕藝，重視文化歷史與道德倫理方面的知識(shí)，忽視生產(chǎn)勞動(dòng)與科技實(shí)踐2、以人性問題為核心的教學(xué)價(jià)值觀：重人文、人倫孔子：性相近，習(xí)相遠(yuǎn)孟子性本善：教學(xué)的價(jià)值在于“復(fù)性”荀子性本惡，教育要對(duì)人性陶冶和改造王夫之：教學(xué)是“繼善成性”的過程3、學(xué)思行結(jié)合的知行觀孔子主張學(xué)思行結(jié)合孟子主張內(nèi)省、養(yǎng)氣中庸：博學(xué)之．審問之．慎思之．明辨之、篤行之朱熹：論先后，知為先，論輕重，行為重；知行常相須王陽明：知是行之始，行是知之成孔子的教學(xué)思想：目的：學(xué)而優(yōu)則仕內(nèi)容：詩、書、禮、樂、易、春秋方法：因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、學(xué)思結(jié)合、學(xué)行結(jié)合、學(xué)而是習(xí)之教師修養(yǎng)：學(xué)而不厭、誨人不倦；其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！秾W(xué)記》的教學(xué)思想：P7教學(xué)目的：化民成俗，教學(xué)為先教學(xué)關(guān)系：教學(xué)相長(zhǎng)課內(nèi)與課外的關(guān)系：藏息相輔教學(xué)方法：?jiǎn)l(fā)、長(zhǎng)善救失、預(yù)防、及時(shí)、循序、觀摩2、西方教學(xué)思想：“蘇格拉底問答法”——“產(chǎn)婆術(shù)”

蘇格拉底在對(duì)話中常使用到反話、辯證、歸納的方法。反話法就是在對(duì)話中不斷反問，不斷追問。談話時(shí)先裝作別人比他聰明，通過巧妙的詰問，將對(duì)方引導(dǎo)到錯(cuò)誤的一面，從而感到自己的無知，他認(rèn)為這是獲得知識(shí)的第一步，叫蘇格拉底諷刺。第二步叫定義，通過反復(fù)詰難和歸納過程，引伸出明確的定義和概念。第三步叫助產(chǎn)術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行思索，自己得出結(jié)論。蘇格拉底（公元前470-399年）與孔子（公元前551-479年），他們兩人都曾以對(duì)話的形式闡述自己的思想，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，但都沒有留下自己所撰寫的著作，而只有由學(xué)生所記述的言行?！墩撜Z》及《回憶蘇格拉底》《雄辯術(shù)原理》課程與教學(xué)論思想：教材P8重視人的天賦差異，強(qiáng)調(diào)因材施教教學(xué)形式：班級(jí)上課的萌芽設(shè)置廣泛的課程，培養(yǎng)知識(shí)淵博的雄辯家重視學(xué)生記憶力培養(yǎng)提出量力性原則堅(jiān)決制止體罰教師要以身作則，率先垂范（二）教學(xué)論學(xué)科的形成教學(xué)論在歐洲誕生，誕生的標(biāo)志被公認(rèn)為夸美紐斯1632年出版的《大教學(xué)論》。特點(diǎn)：1、出版了一批教學(xué)論的專門著作，教學(xué)理論體系初步構(gòu)建夸美紐斯：《大教學(xué)論》，提出了較完整的教學(xué)論體系。盧梭：《愛彌爾》、發(fā)現(xiàn)教學(xué)思想等?？涿兰~斯、盧梭：對(duì)封建教育的批判：主張尊重兒童的天性，關(guān)注兒童的自然發(fā)展赫爾巴特：《普通教育學(xué)》、“四段教學(xué)法”2、教學(xué)理論基礎(chǔ)從哲學(xué)思辨走向心理學(xué)論證3、形成了教學(xué)論的基本范疇（教材P9）4、形成了一些基本的教學(xué)思想（教材P9）5、注意理論與實(shí)踐的互動(dòng)夸美紐斯《大教學(xué)論》：泛智教育；教學(xué)進(jìn)程：提問、講解、練習(xí)系統(tǒng)的教學(xué)原則：直觀性原則，循序漸進(jìn)性原則，鞏固性原則；自然適應(yīng)性原則,自覺性和積極性原則、系統(tǒng)性原則、量力性原則和因材施教原則。分科教學(xué)法班級(jí)授課制盧梭《愛彌爾》：個(gè)人主義的教育價(jià)值取向自然主義教育觀：尊重兒童的自然稟賦及其發(fā)展的自然進(jìn)程。發(fā)現(xiàn)教學(xué)：研究?jī)和谋拘蕴攸c(diǎn)，讓兒童自己去發(fā)現(xiàn)、自己去行動(dòng)。裴斯泰洛齊則在繼承盧梭教學(xué)思想的基礎(chǔ)上，明確并開創(chuàng)了“教學(xué)心理化”的發(fā)展方向，推動(dòng)了教學(xué)論科學(xué)化的進(jìn)程。赫爾巴特《普通教育學(xué)》：以觀念心理學(xué)為基礎(chǔ)提出教學(xué)過程理論“四段教學(xué)法”：明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法“三個(gè)中心”（三）學(xué)科的分化與多樣化1、教學(xué)論流派眾多主要有兩大陣營(yíng)（教材P11）：科學(xué)主義教學(xué)論：將教學(xué)主要視為認(rèn)知、理性和邏輯的過程，強(qiáng)調(diào)科學(xué)知識(shí)、技能和智慧的習(xí)得，重視自然科學(xué)類課程的學(xué)習(xí)等。人本主義教學(xué)論：視教學(xué)為個(gè)性交往、情感交流、藝術(shù)創(chuàng)造的過程，以價(jià)值實(shí)現(xiàn)、情感滿足等為教學(xué)的基本追求，重視人文課程知識(shí)的學(xué)習(xí)等。杜威：《民主主義與教育》（1916）。二十世紀(jì)初西方教學(xué)論發(fā)展的里程碑式的成就當(dāng)數(shù)杜威的教學(xué)思想。在批判赫爾巴特教育學(xué)說基礎(chǔ)上提出教育即經(jīng)驗(yàn)改造°教育即生活°學(xué)校即社會(huì)°做中學(xué)等主張?，F(xiàn)代教育三中心：兒童中心、活動(dòng)中心、做中學(xué)20世紀(jì)影響世界的教學(xué)理論流派：P11結(jié)構(gòu)主義教學(xué)論布魯納：《教育過程》1、教育的根本目的是培養(yǎng)社會(huì)精英。2、以學(xué)科基本結(jié)構(gòu)為教學(xué)中心。3、提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法。學(xué)生利用教師和書籍所提供的材料在教師的指示和引導(dǎo)下進(jìn)行探究和思考，從而自己得出或發(fā)現(xiàn)有關(guān)原理或一般結(jié)論的一種教學(xué)方法。特點(diǎn)：教師指導(dǎo)、學(xué)生是“再發(fā)現(xiàn)”贊科夫（1901年—1977年）的發(fā)展性教學(xué)理論《教學(xué)與發(fā)展》1、依據(jù)維果茨基“最近發(fā)展區(qū)”學(xué)說。2、教育教學(xué)的根本功能是促進(jìn)學(xué)生的“一般發(fā)展”。3、教學(xué)創(chuàng)造兒童的“最近發(fā)展區(qū)”。4、教學(xué)設(shè)計(jì)的五大基本原則：高難度、高速度、理論知識(shí)起主導(dǎo)作用、讓學(xué)生理解學(xué)習(xí)過程、讓全班學(xué)生包括差生得到發(fā)展。瓦·根舍因的范例方式教學(xué)理論（一）選擇范例的原則：基本性、基礎(chǔ)性、范例性。（二）范例教學(xué)的程序和方法。1、掌握“個(gè)”的階段2、探索“類”的階段3、理解規(guī)律的階段4、獲得關(guān)于世界和生活的經(jīng)驗(yàn)的階段案例：我國(guó)小學(xué)語文教學(xué)歸類識(shí)字：如方、芳、防、紡人本主義教學(xué)論1、教育的根本價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人的潛能和滿足人的需要2、教育的根本目的是培養(yǎng)完整人3、提倡非指導(dǎo)性學(xué)習(xí):非指導(dǎo)性”教學(xué)理論弘揚(yáng)學(xué)生的尊嚴(yán)和價(jià)值，充分相信學(xué)生的潛力，重視學(xué)生的人格因素對(duì)個(gè)人生活的意義，主張學(xué)生獨(dú)立、充分、自由的發(fā)展羅杰斯認(rèn)為，教學(xué)中教師的任務(wù)不再是教，而是要努力地創(chuàng)造和諧、融洽、寬松的課堂氣氛，讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)，充分顯露自己的潛能，朝向自我實(shí)現(xiàn)。因此，這種模式也稱為“學(xué)習(xí)者中心”模式，人際關(guān)系是其核心與關(guān)鍵。羅杰斯十分強(qiáng)調(diào)“非指導(dǎo)性”教學(xué)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)是“心理氣氛”。所謂“心理氣氛”是指課堂中師生之間、學(xué)生之間的情感溝通與交流?！靶睦須夥铡钡臉?gòu)成要素：人際關(guān)系的三個(gè)條件是：真實(shí)或真誠(chéng)；接受或稱信任、獎(jiǎng)賞；理解即移情性理解。交往教學(xué)模式交往教學(xué)模式是德國(guó)20世紀(jì)70年代批判傳統(tǒng)教學(xué)理論忽視師生關(guān)系研究而提出來的。沙勒和舍費(fèi)爾首次提出。教學(xué)目標(biāo)：交往教學(xué)把“解放”作為學(xué)生學(xué)習(xí)的最高目標(biāo)。所謂“解放”，指的是要求學(xué)校教學(xué)盡可能發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的自我實(shí)現(xiàn)。交往教學(xué)實(shí)施的重要原則：首先要克服以教師為中心、拋棄一成不變的按照教材計(jì)劃進(jìn)行教學(xué)以及把師生角色固定下來的做法。其次在教學(xué)交往中要進(jìn)行合理的交往，只有在合理的交往中，師生關(guān)系才能融洽，師生暢所欲言，尤其是學(xué)生學(xué)習(xí)輕松愉快，最終才能漸漸地接受解放的合作教學(xué)由蘇聯(lián)阿莫納什維利在20世紀(jì)80年代中期創(chuàng)立。它以尊重學(xué)生的個(gè)性、深刻體現(xiàn)人道主義精神為宗旨，重師生關(guān)系的重建，核心是師生間密切合作，相互尊重和信任。理論基礎(chǔ)：以社會(huì)主義的人道主義精神和個(gè)性民主化為理論基礎(chǔ)，針對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)中不平等、專制的師生關(guān)系以及強(qiáng)迫兒童學(xué)習(xí)、壓制學(xué)生創(chuàng)造才能，造成教育的悲劇――師生沖突的弊端進(jìn)行了批判，主張用社會(huì)主義的人道主義精神和個(gè)性民主化的原則，改造教學(xué)，使教學(xué)過程教師樂教，學(xué)生樂學(xué)。教學(xué)目標(biāo)：通過教學(xué)建立民主合作的師生關(guān)系，并培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)特性、創(chuàng)造性才能、責(zé)任感、自尊心和自我調(diào)節(jié)能力，使他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，成為個(gè)性和諧發(fā)展的人。此外，對(duì)教學(xué)論做出重要貢獻(xiàn)的還有施瓦布、布盧姆、奧蘇伯爾、凱洛夫、贊科夫、維果茨基、佐藤正夫等。二十世紀(jì)是教學(xué)論多元化發(fā)展的繁榮時(shí)期。布盧姆：《教育目標(biāo)分類學(xué)》加涅：《學(xué)習(xí)條件與教學(xué)論》、《教學(xué)設(shè)計(jì)原理》2、課程論的獨(dú)立與大發(fā)展（1）博比特與查特斯的課程理論：目標(biāo)模式雛形博比特：1918年《課程》，世界教育史上第一本課程理論專著。將科學(xué)管理模式運(yùn)用到課程編制，強(qiáng)調(diào)教育為成人生活做準(zhǔn)備，課程目標(biāo)具體化、精確化，形成目的—手段的課程研制范式：人類經(jīng)驗(yàn)分析、職業(yè)分析、派生目標(biāo)、細(xì)化目標(biāo)、制定詳細(xì)計(jì)劃。查特斯：與博類似，但還強(qiáng)調(diào)課程編制要考慮理想、系統(tǒng)知識(shí)、考慮社會(huì)各界人士、學(xué)生的需要等。（2）泰勒原理（目標(biāo)模式）：背景：全美教育研究學(xué)會(huì)第26期教育年鑒的出版、進(jìn)步教育協(xié)會(huì)發(fā)起的“八年研究”1949年，泰勒出版《課程與教學(xué)的基本原理》，現(xiàn)代課程理論的奠基石。課程編制的四個(gè)步驟：學(xué)校應(yīng)該試圖達(dá)到什么教育目標(biāo)（學(xué)生預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果）？（課程開發(fā)的出發(fā)點(diǎn)，最關(guān)鍵）提供哪些教育經(jīng)驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)？怎樣才能有效地組織這些經(jīng)驗(yàn)？我們?cè)鯓硬拍艽_定這些目標(biāo)正在得到實(shí)現(xiàn)？3、形成課程與教學(xué)論學(xué)科群自學(xué)：我國(guó)課程與教學(xué)論學(xué)科的發(fā)展教材P13-15第三節(jié)課程論與教學(xué)論的關(guān)系一、大教學(xué)論的觀點(diǎn)：將課程作為教學(xué)內(nèi)容，課程論作為教學(xué)論的一部分。二、大課程論的觀點(diǎn)：教學(xué)是課程的一部分，對(duì)教學(xué)的研究是課程論的重要組成部分。三、一體化論：課程論與教學(xué)論密不可分，必須把它們綜合起來進(jìn)行整體性研究。課程是一個(gè)教學(xué)事件，教學(xué)即課程開發(fā)過程。四、相互獨(dú)立論：課程是教育內(nèi)容的選擇與安排，課程論著重解決教學(xué)什么的問題教學(xué)是教育的具體形式和過程，教學(xué)論著重解決怎樣教學(xué)的問題。本章主要思考題：1、談?wù)勀銓?duì)教學(xué)內(nèi)涵的理解。2、聯(lián)系實(shí)際談?wù)劗?dāng)前我們尤其需要研究的教學(xué)問題有哪些？3、課程與教學(xué)論不同發(fā)展階段有哪些特點(diǎn)？4、談?wù)動(dòng)嘘P(guān)課程與教學(xué)理論流派的主要觀點(diǎn)及借鑒價(jià)值。5、談?wù)勀銓?duì)課程論與教學(xué)論關(guān)系的理解。第一章課程的基本理論第一節(jié)課程定義一、詞源：中國(guó)：南宋朱熹在《朱子全書·論學(xué)》中說過“寬著期限，緊著課程”，“小立課程，大作工夫”等，其課程含有所學(xué)習(xí)范圍、進(jìn)程等。西方：課程（curriculum）一詞源于拉丁語（currere）,本意為跑道，轉(zhuǎn)義為學(xué)習(xí)之道，含有學(xué)業(yè)進(jìn)程的意思，即引導(dǎo)學(xué)生前進(jìn)，以達(dá)到一定的培養(yǎng)目標(biāo)。二、課程定義（一）國(guó)內(nèi)外有代表性的觀點(diǎn)：課程即教學(xué)內(nèi)容課程即教學(xué)進(jìn)程課程即教學(xué)科目課程即經(jīng)驗(yàn)課程即活動(dòng)課程即學(xué)生的學(xué)習(xí)計(jì)劃或方案（新課程的觀點(diǎn)）（二）課程定義具有多層次性1、最狹義的課程定義：課程是某一門學(xué)科的同義詞。2、狹義的課程定義：課程是為了實(shí)現(xiàn)各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的教學(xué)科目及其目的、內(nèi)容、任務(wù)、范圍和分量的總和，這是一整套以課程計(jì)劃的具體形式表現(xiàn)的知識(shí)技能、價(jià)值觀念和行為規(guī)范。3、廣義的課程定義：課程不僅指在課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教材中規(guī)定的有計(jì)劃實(shí)施的顯露信息，同時(shí)還包含隱性的內(nèi)容，即由學(xué)校生活質(zhì)量、教師態(tài)度、教學(xué)活動(dòng)的道德背景等所傳遞的內(nèi)容，這些內(nèi)容雖然未經(jīng)計(jì)劃，但潛移默化地陶冶學(xué)生，但對(duì)學(xué)生有著極大的影響作用。（顯性課程和隱性課程的總和）4、最廣義的課程定義：最廣泛的課程定義是根據(jù)終身教育的思想，將課程視為整個(gè)教育系統(tǒng)的軟件，這樣課程的定義既包含校內(nèi)正規(guī)教育內(nèi)容，也包含校外非正式的教育內(nèi)容。（校內(nèi)正規(guī)教育內(nèi)容和校外非正式的教育內(nèi)容。）其他學(xué)者的代表性觀點(diǎn)：是在一定學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)指引下，由具體的育人目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、及學(xué)習(xí)活動(dòng)方式組成的，具有多層組織結(jié)構(gòu)和育人計(jì)劃性能、育人信息載體性能的，用以指導(dǎo)學(xué)校教育、教學(xué)活動(dòng)的育人方案，是學(xué)校教育活動(dòng)的一個(gè)組成部分。第二節(jié)課程的主要類型一、以課程的主要任務(wù)為標(biāo)準(zhǔn)劃分的課程主要類型基礎(chǔ)型課程：注重基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)拓展型課程：開闊知識(shí)視野，培養(yǎng)特殊能力研究型課程：培養(yǎng)探究的態(tài)度與能力研究型課程的主要內(nèi)容

在國(guó)外，研究型課程的內(nèi)容是相當(dāng)廣泛的，大致涉及以下幾個(gè)領(lǐng)域：（一）當(dāng)代社會(huì)的實(shí)際問題。這在各國(guó)研究型課程的發(fā)展中表現(xiàn)得十分明顯，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中存在的問題一般容易引起學(xué)生的研究興趣，而學(xué)生也可以通過研究當(dāng)代社會(huì)中存在的問題來驗(yàn)證自己所學(xué)到的知識(shí)。在國(guó)外研究型課程中，國(guó)家的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、地域發(fā)展等問題一般是學(xué)生研究的熱點(diǎn)領(lǐng)域，學(xué)生可以通過運(yùn)用政治、經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來辨認(rèn)和理解個(gè)人在飛速發(fā)展和緊密相連的全球環(huán)境中的角色。一般涉及到的課題包括：國(guó)家文化；時(shí)間、持續(xù)與發(fā)展；人與地理、環(huán)境；個(gè)人發(fā)展與確定；個(gè)人、團(tuán)體與組織；權(quán)力、自主和政府行為；生產(chǎn)、分配和消費(fèi)；產(chǎn)業(yè)、市場(chǎng)與職業(yè)；科學(xué)、技術(shù)和社會(huì)；公民理想與實(shí)踐；政治組織體制；市民與國(guó)家；微觀經(jīng)濟(jì)與宏觀經(jīng)濟(jì)；地方政府、角色和個(gè)人權(quán)力、義務(wù)；政府、民主制度、決策；本國(guó)與世界歷史；政治危機(jī)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、生存危機(jī)。（二）關(guān)于自然現(xiàn)象或問題的研究。自然世界是非常令人神往的，該領(lǐng)域的核心是我們所生活的大自然。日本宮城教育大學(xué)附屬中學(xué)在1998年4月開始實(shí)施“課題研究學(xué)習(xí)”，規(guī)定設(shè)計(jì)“現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境”、“國(guó)際理解教育”、“信息”、“健康”四個(gè)領(lǐng)域，其中“現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境”是“課題研究學(xué)習(xí)”的主要領(lǐng)域?！边@些領(lǐng)域一般包括：糧食資源；人口與生存；空氣質(zhì)量與大氣；水資源；戰(zhàn)爭(zhēng)技術(shù)；土地使用；能源短缺；有害物質(zhì)；植物；動(dòng)物；人類健康和疾病等。（三）各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。這其中包括社會(huì)考察活動(dòng)、各類項(xiàng)目設(shè)計(jì)活動(dòng)、主體體驗(yàn)活動(dòng)等。這類活動(dòng)的目的主要是通過主體的實(shí)踐來對(duì)問題進(jìn)行進(jìn)一步的了解與感悟，以發(fā)展學(xué)生的技能、知識(shí)、情感等各個(gè)方面。比如日本的“綜合性體驗(yàn)學(xué)習(xí)”，通過考察，使學(xué)生接觸社會(huì)、了解社會(huì)。如就社區(qū)或地方歷史演變、環(huán)境保護(hù)問題、校園暴力問題的現(xiàn)狀及政策進(jìn)行調(diào)查研究性的考察，從而了解政府對(duì)社會(huì)或社區(qū)發(fā)展的戰(zhàn)略等。二、以課程的外在表現(xiàn)形式或影響學(xué)生的方式為標(biāo)準(zhǔn)劃分的課程類型顯性課程：以直接、明顯的方式呈現(xiàn)的課程隱性課程：以間接、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程隱性課程由杰克遜于1968年提出,加深了人們對(duì)課程的理解。如：文化情景（如教室布置、校園文化、各種儀式活動(dòng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)、校風(fēng)等）物質(zhì)情景（如學(xué)校建筑、環(huán)境、設(shè)備等）人際情景（師生關(guān)系、教師言行、同學(xué)關(guān)系）隱性課程特征：潛在性、模糊性、非預(yù)期性和預(yù)期性、多樣性隱性課程的潛在性特征：北京師范大學(xué)教育系史靜寰教授負(fù)責(zé)一個(gè)“性別文化與教材”的課題研究，試圖從性別視角重新審視教材和教師的教學(xué)活動(dòng)，研究揭示那些我們認(rèn)為理所當(dāng)然的觀念和行為背后，隱藏了怎樣的根深蒂固的傳統(tǒng)社會(huì)性別文化。研究發(fā)現(xiàn)，從男女兩性的數(shù)量上，除幼兒園教材之外和中小學(xué)個(gè)別科目的教材外，各類教材當(dāng)中的主角性別比例都是男性高于女性。從職業(yè)范圍看，男性的職業(yè)范圍比女性要廣泛的多，涉及了社會(huì)生活的方方面面；而女性人物的職業(yè)大多體現(xiàn)出耐心、服務(wù)性、缺乏競(jìng)爭(zhēng)的行業(yè)特征，如教師、護(hù)士、售貨員等等。而在家庭生活領(lǐng)域，母親出現(xiàn)的比例顯著高于父親。父母在家庭生活的場(chǎng)景中還體現(xiàn)出地位與知識(shí)、智慧上的不平等。母親多表現(xiàn)出賢惠的性格特征，而父親多是嚴(yán)肅的；母親更多的以“家庭保育員”形象出現(xiàn)，父親角色則更多的體現(xiàn)出了在家庭中的權(quán)威地位；母親常常不能回答知識(shí)性甚至是常識(shí)性的問題，父親則“無所不知”、“無所不能”。在一部分童話故事中，還包含著“美麗的女性只有通過男性的愛情才能獲得拯救”的隱喻。研究者承認(rèn)在挑選題材時(shí)教材編寫者可能并沒有意識(shí)到性別刻板印象的影響，但正是這種“無意識(shí)”是性別刻板印象得以不斷被復(fù)制和傳遞的真正原因。教材中對(duì)優(yōu)秀人物的表述則更為明顯地體現(xiàn)了性別刻板印象以及對(duì)男女兩性的雙重標(biāo)準(zhǔn)。優(yōu)秀的女性人物，教科書中展現(xiàn)的多是她們?cè)谏钪械慕巧?。例如，在小學(xué)語文課本里，居里夫人不是因?yàn)樗秊榭茖W(xué)獻(xiàn)身的精神和取得的巨大成就走進(jìn)教科書的，而只是一位教育有方的好媽媽。可是教科書對(duì)男性的英雄人物或是各行各業(yè)的優(yōu)秀代表通常是直接介紹他們的功績(jī)和優(yōu)秀品質(zhì)。隱性課程與顯性課程區(qū)別：顯性課程是學(xué)術(shù)性的知識(shí)，潛課程是非學(xué)術(shù)性知識(shí)；顯性課程是有計(jì)劃、有組織的學(xué)習(xí)活動(dòng)，而隱性課程是無計(jì)劃的學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生更多地?zé)o意識(shí)地學(xué)得了其中的經(jīng)驗(yàn)；顯性課程主要是在專門設(shè)計(jì)的環(huán)境課堂教學(xué)中進(jìn)行，而隱性課程主要通過學(xué)校的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行的。三、以課程內(nèi)容及組織形式為標(biāo)準(zhǔn)劃分的課程類型（一）學(xué)科課程學(xué)科課程：我國(guó)奴隸社會(huì)學(xué)校設(shè)置的“六藝”：禮、樂、射、御、書、數(shù)。古希臘學(xué)校的“七藝”：文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂。優(yōu)點(diǎn)：保持知識(shí)的系統(tǒng)性和連貫性，具有簡(jiǎn)約性的特征。缺點(diǎn)：過多注重于間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，容易脫離學(xué)生的生活實(shí)際，學(xué)科課程分科過細(xì)，導(dǎo)致學(xué)科間相鄰隔離。綜合課程是采用合并相鄰學(xué)科的方法，把幾門學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容組織在一門綜合學(xué)科之中。一是相關(guān)課程：建立學(xué)科之間的科際聯(lián)系點(diǎn)。二是融合課程：將相鄰學(xué)科合并在一起。如：中國(guó)歷史、世界歷史合并為歷史。三是廣域課程：又稱合科課程，它是合并數(shù)門相鄰學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容。如：文科，理科，藝術(shù)。四是核心課程：以個(gè)人或社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)問題為核心組織教學(xué)內(nèi)容?；顒?dòng)課程：倡導(dǎo)者是美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威和克伯屈（1871-1965）。他們認(rèn)為按學(xué)科分科教學(xué)忽視兒童的興趣需要，要求課程要重視兒童的興趣和需要。我國(guó)新課程改革增設(shè)的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)與技術(shù)教育活動(dòng)課程特色：實(shí)踐性、開放性與靈活性、自主性與探究性。某小學(xué)研究性學(xué)習(xí)：研究性學(xué)習(xí)的內(nèi)容:要因地制宜，要注意把文獻(xiàn)資料和現(xiàn)實(shí)生活中“活”的資料結(jié)合起來，要注意從當(dāng)代社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)以及學(xué)生生活、未來發(fā)展密切相關(guān)的“問題”中選擇設(shè)計(jì)。最主要的是把學(xué)生身邊的事做為研究性學(xué)習(xí)的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生充分關(guān)注家鄉(xiāng)的自然環(huán)境、人文環(huán)境以及現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)、生活，關(guān)注賴以生存與發(fā)展的鄉(xiāng)土和生活環(huán)境，從中發(fā)現(xiàn)需要研究和解決的問題。如，開展“家鄉(xiāng)的變革”“家鄉(xiāng)特產(chǎn)”“家鄉(xiāng)名勝古跡”“家鄉(xiāng)文化名人”及村名、石材、河流、家庭生活變化等方面的研究研究形式（1）小組合作：課題組成員各有獨(dú)立的任務(wù)，有分工，又有合作，各盡其能，協(xié)作互補(bǔ)。⑵個(gè)人獨(dú)立研究。一般采用“開放式作業(yè)”形式，由學(xué)生根據(jù)已選定的課題，各自獨(dú)立的開展研究活動(dòng)，用幾個(gè)月或半年的時(shí)間完成研究性學(xué)習(xí)作業(yè)。⑶個(gè)人研究與全班集體討論相結(jié)合。全班同學(xué)圍繞同一個(gè)研究主題，各自搜集信息，開展研討，取得結(jié)論或形成觀念后，再通過集體辯論，分享初步的成果，由此推動(dòng)個(gè)體深化研究，之后形成各自的課題報(bào)告或論文。學(xué)校實(shí)踐活動(dòng)探索案例：“模擬社會(huì)72行”實(shí)踐活動(dòng)：在少年兒童中開展體驗(yàn)活動(dòng)，讓孩子們?cè)隗w驗(yàn)中學(xué)會(huì)創(chuàng)新，增長(zhǎng)才干。在設(shè)計(jì)中又將常規(guī)性的游園活動(dòng)與之結(jié)合，讓孩子們通過觀察了解社會(huì)上的崗位、職業(yè)，結(jié)合自己的年齡特點(diǎn)和特長(zhǎng)尋找一個(gè)崗位，模擬一個(gè)角色，引導(dǎo)孩子們理解“社會(huì)72行，行行出狀元”——不管做什么，只要你努力付出總會(huì)取得成功，找到適合自己的位置。孩子們經(jīng)過前期的調(diào)查和實(shí)踐建成了一個(gè)模擬的城市——“世紀(jì)新城”，用股份制形式建構(gòu)“企業(yè)”，想當(dāng)“小大人”的愿望讓孩子們興奮不已，他們通過自薦找到了自己的崗位，董事長(zhǎng)、經(jīng)理、服務(wù)員、醫(yī)生……等上千個(gè)崗位讓他們真切地體會(huì)到了工作的艱辛和快樂。在活動(dòng)主題的設(shè)計(jì)上，我們考慮到城市運(yùn)作的基本特點(diǎn)和規(guī)律以及我們要培養(yǎng)高素質(zhì)的“社會(huì)人”的要求，將主題定位在“規(guī)則、秩序、誠(chéng)信、文明”上，突出“規(guī)則”和“文明”，要求各年級(jí)各中隊(duì)在設(shè)置崗位和職業(yè)訓(xùn)練時(shí)務(wù)必將“規(guī)則、秩序、誠(chéng)信、文明”的思想和意識(shí)做為主要教育內(nèi)容傳輸和影響給學(xué)生。由于有了教育內(nèi)容的豐富，教育形式的多樣，在活動(dòng)當(dāng)天，我們看到小公民彬彬有禮，文明大方，“無人售報(bào)點(diǎn)”報(bào)、錢一致，會(huì)計(jì)事務(wù)所監(jiān)察順利，稅收如實(shí)如數(shù)地上繳到了“世紀(jì)新城”稅務(wù)局……文明之花開在了孩子們幼小的心田里。其次，模擬的行業(yè)、職業(yè)布局更加規(guī)范，體現(xiàn)了城市規(guī)劃和布局的優(yōu)勢(shì)。根據(jù)活動(dòng)主題所要求的“秩序”，“世紀(jì)新城”規(guī)劃局將全校38個(gè)職業(yè)進(jìn)行了規(guī)劃。相關(guān)職業(yè)只能在規(guī)劃點(diǎn)進(jìn)行營(yíng)業(yè)，如“大眾傳媒一條街”上開設(shè)了“童心廣告公司”；“文化用品一條街”上有小文具買賣；“休閑中心一條街”的“開心吧”和“環(huán)保大道”上的環(huán)保服裝展示臺(tái)、環(huán)?？茖W(xué)院等；最為帥氣的是在“世紀(jì)新城行政機(jī)關(guān)一站式服務(wù)點(diǎn)”上的身著相關(guān)行政機(jī)關(guān)工作人員服裝的稅務(wù)局、工商局、法院等的公務(wù)員們……布局的規(guī)范為秩序的井然和小公民的行為文明提供了先決條件。四、以課程開發(fā)和管理主體不同劃分的課程類型國(guó)家課程：國(guó)家課程也稱“國(guó)家統(tǒng)一課程”，是由國(guó)家教育部門總體規(guī)劃確定的課程門類和課時(shí)，通過課程計(jì)劃頒布，并依據(jù)未來公民接受教育之后所要達(dá)到的共同素質(zhì)而開發(fā)的課程。地方課程：地方課程是在國(guó)家規(guī)定的各級(jí)各類學(xué)校的《課程計(jì)劃》內(nèi)，由國(guó)家授權(quán)的教育部門可依據(jù)當(dāng)?shù)氐恼?、?jīng)濟(jì)、文化、民族等發(fā)展需要而開發(fā)的課程。學(xué)校或校本課程：學(xué)校課程也稱校本課程，學(xué)校在具體實(shí)施上述兩類課程的前提下，根據(jù)國(guó)家的教育目的，在對(duì)學(xué)校自身?xiàng)l件和本校學(xué)生需求評(píng)估的基礎(chǔ)上，充分利用社區(qū)和學(xué)校的課程資源而開發(fā)的多樣性的可供學(xué)生選擇的課程。校本課程目標(biāo)追求：學(xué)校特色、教師專業(yè)發(fā)展、學(xué)生個(gè)性發(fā)展五、以對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)要求的角度分：必修課程：要求學(xué)生必須學(xué)習(xí)選修課程：學(xué)生可以根據(jù)自己的情況選擇學(xué)習(xí)第三節(jié)課程的表現(xiàn)形式一、課程計(jì)劃課程計(jì)劃是根據(jù)一定的教育目的和一定學(xué)校的性質(zhì)任務(wù)對(duì)一定學(xué)段的課程進(jìn)行總體設(shè)計(jì)的課程文件。這是課程編制的首要工作。是學(xué)校開展教育工作和制定課程標(biāo)準(zhǔn)的依據(jù)。課程計(jì)劃與教學(xué)計(jì)劃課程計(jì)劃的組成部分（一）指導(dǎo)思想與培養(yǎng)目標(biāo)素質(zhì)教育；基礎(chǔ)教育以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為根本目標(biāo)。指導(dǎo)思想和培養(yǎng)目標(biāo)居于主導(dǎo)地位，是課程計(jì)劃的靈魂。（二）課程設(shè)置：是課程計(jì)劃的中心問題。（1）規(guī)定課程類型（2）規(guī)定各階段學(xué)習(xí)的領(lǐng)域和科目（3）課程開設(shè)順序（4）各門學(xué)科和活動(dòng)的課時(shí)數(shù)分配：學(xué)年時(shí)間安排、周學(xué)時(shí)安排、各門課程的時(shí)間安排（三）學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)及課程計(jì)劃實(shí)施要求三級(jí)行政主體都有對(duì)課程設(shè)計(jì)的責(zé)任，課程計(jì)劃既有統(tǒng)一性又有多樣性二、課程標(biāo)準(zhǔn)（一）定義：是國(guó)家制定的基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求，規(guī)定各課程門類所要達(dá)到的公民素質(zhì)的基本要求。學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)是單科課程的總體設(shè)計(jì)。（二）課程標(biāo)準(zhǔn)的性質(zhì)1、課程標(biāo)準(zhǔn)不同于教學(xué)大綱，不是對(duì)教學(xué)內(nèi)容的具體規(guī)定，而是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的具體描述。2、是某一學(xué)習(xí)階段的最低的、共同的、統(tǒng)一的要求，而不是最高要求。3、標(biāo)準(zhǔn)的描述是分層次的、可達(dá)到的、可評(píng)估的、可理解的。4、隱含教師不是教科書的執(zhí)行者，而是教學(xué)方案（課程）的開發(fā)者。5、標(biāo)準(zhǔn)的范圍涉及“所有人的發(fā)展和人的全面發(fā)展領(lǐng)域”：包含知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀6、國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)具有法定的性質(zhì)，它是教材編寫、教與學(xué)、課程管理與評(píng)價(jià)的依據(jù)。所以，課程標(biāo)準(zhǔn)具有統(tǒng)一性、普遍性和強(qiáng)制性特點(diǎn)。（三）學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的組成部分（1）前言：課程性質(zhì)、課程基本理念、標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)思路（2）課程目標(biāo)：知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀。按照學(xué)習(xí)領(lǐng)域、主題或目標(biāo)要素闡述學(xué)生在不同階段應(yīng)實(shí)現(xiàn)的具體目標(biāo)。（3）內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)：各領(lǐng)域、主題、知識(shí)的學(xué)習(xí)結(jié)果。（4）實(shí)施建議：教與學(xué)建議、評(píng)價(jià)建議、教材編寫建議、課程資源開發(fā)與利用建議（5）附錄：術(shù)語解釋：對(duì)標(biāo)準(zhǔn)中出現(xiàn)的主要術(shù)語進(jìn)行解釋與說明以便理解與實(shí)施。案例：在容易誤解的地方提供適當(dāng)?shù)牡湫桶咐?。總體上課程標(biāo)準(zhǔn)反映了面向21世紀(jì)的基礎(chǔ)教育課程改革的理念，反映了國(guó)家對(duì)未來人才的要求，具有前瞻性、指導(dǎo)性和可操作性。作業(yè)：課外閱讀小學(xué)語文、數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)，理解課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)涵、組成部分、體味其中的教育新理念。4、新課程為什么要從“教學(xué)大綱”走向“課程標(biāo)準(zhǔn)”？教學(xué)大綱是我國(guó)20世紀(jì)50年代學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的表現(xiàn)，是規(guī)定教學(xué)工作的一個(gè)綱要性文件，其思維的角度是教學(xué)工作的開展，規(guī)定的十分具體、細(xì)致，以便對(duì)教師的教學(xué)工作真正能夠起到具有直接操作性的指導(dǎo)作用。它還規(guī)定了教材、教學(xué)評(píng)價(jià)的最高要求，不能突破這一上限，否則會(huì)視為超綱。對(duì)教材和教學(xué)評(píng)價(jià)的控制是直接的、控制嚴(yán)格的，限制的比較死。課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的是學(xué)生的學(xué)習(xí)后的基本素質(zhì)要求，而不是過多地規(guī)定通過怎樣的教學(xué)過程達(dá)到這一素質(zhì)要求。（三）教科書與其它教學(xué)材料1、教科書：根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)表述學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。2、教科書的基本特點(diǎn)：基礎(chǔ)性、系統(tǒng)性、典型性、具體性。討論：你認(rèn)為教科書對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)有哪些功能？有人認(rèn)為教科書具有負(fù)功能，你如何看？教師“教教科書”還是“用教科書教”，為什么？3、教科書的主要功能：是教師教和學(xué)生學(xué)的主要材料，集中反映國(guó)家的意識(shí)形態(tài)和教育理念，直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量。學(xué)生學(xué)習(xí)的資源：為學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)的知識(shí)或認(rèn)識(shí)解決所面對(duì)的問題提供必要的基礎(chǔ)和方法。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和探索的工具促進(jìn)學(xué)生品德發(fā)展日本右翼編寫的教科書歪曲歷史事實(shí)：在日本新版教科書中，日本發(fā)動(dòng)“9·１8”事變是由于“中國(guó)排日運(yùn)動(dòng)激烈”；盧溝橋事件是由于“中國(guó)方面對(duì)日持續(xù)射擊，進(jìn)入戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)”，“發(fā)展為以后8年間的日中戰(zhàn)爭(zhēng)”；日本侵略者的屠殺是因?yàn)椤皼]有一個(gè)國(guó)家在戰(zhàn)爭(zhēng)中沒有任何殺害和虐待非武裝人員的事情，日本也不例外”，甚至南京大屠殺“在資料上也出現(xiàn)了疑點(diǎn)，有各種各樣的見解，現(xiàn)在仍在爭(zhēng)論”。近日，日本一些主流媒體紛紛發(fā)表文章，反對(duì)采用歪曲歷史的教科書?！冻招侣劇?8日發(fā)表的讀者來信說，日本應(yīng)該進(jìn)行在世界上行得通的歷史教育。該報(bào)還在4月6日發(fā)表了題為《這樣的教科書能行嗎？》的社論，旗幟鮮明地反對(duì)篡改歷史的教科書。該社論說“教科書最大的問題在于將存在光明和陰暗面的日本近現(xiàn)代史一概加以美化”，呼吁“家長(zhǎng)和教師仔細(xì)辨別，為將來在國(guó)際社會(huì)生活的孩子們挑選合適的教科書”?！冻招侣劇氛J(rèn)為，日本現(xiàn)在推行的歷史教育不可能培養(yǎng)出能夠和世界各國(guó)人民交流、珍惜歷史和傳統(tǒng)的年輕一代。4、教學(xué)材料的主要形式：（1）印刷品：教科書、教學(xué)指導(dǎo)書、補(bǔ)充讀物、圖表等。（2）聲像制品：幻燈片、電影片、錄音帶等。5、如何評(píng)價(jià)教科書？教科書評(píng)價(jià)的維度：知識(shí)維度思想品德與文化內(nèi)涵維度教師與學(xué)生主動(dòng)性維度教科書與當(dāng)前教育環(huán)境、學(xué)生、教師的實(shí)際維度教科書編寫、出版制作水平維度本章主要思考題：1、你是如何理解課程的？2、課程的主要類型有哪些？不同課程類型之間的聯(lián)系與區(qū)別是什么？3、什么是課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)？它有哪些組成部分？新的課程計(jì)劃和課程標(biāo)準(zhǔn)反映了怎樣的教育理念？4、你如何理解教科書的作用？比較現(xiàn)在小學(xué)新教科書與自己小學(xué)教科書的差異，說明其中差異產(chǎn)生的原因。課程的歷史發(fā)展一、古代學(xué)校課程二、近代學(xué)校課程三、現(xiàn)代學(xué)校課程古代學(xué)校課程古代學(xué)校課程特點(diǎn)（16世紀(jì)以前）請(qǐng)仔細(xì)閱讀教材P40-43，具體了解中西方古代課程特點(diǎn)。（一）課程設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)是古典人文主義（二）構(gòu)建了學(xué)科課程的雛形我國(guó)奴隸社會(huì)學(xué)校設(shè)置的“六藝”：禮、樂、射、御、書、數(shù)。古希臘學(xué)校的“七藝”：文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂。（三）課程的等級(jí)性、階級(jí)性近代學(xué)校課程近代學(xué)校課程（17世紀(jì)-20世紀(jì)50年代）（一）西方近代課程1、文藝復(fù)興時(shí)期的人文課程興起2、文藝復(fù)興以后自然學(xué)科課程占重要地位3、多數(shù)學(xué)科形成各自的邏輯體系4、出現(xiàn)了其它課程類型（如經(jīng)驗(yàn)課程、核心課程）（二）中國(guó)近代學(xué)校課程1、洋務(wù)教育的課程設(shè)置（教材P45）2、維新改良運(yùn)動(dòng)的課程設(shè)置上述課程設(shè)置總體上體現(xiàn)“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想，向西方學(xué)習(xí)，增加設(shè)置自然科學(xué)的課程。3、革命根據(jù)地的學(xué)校課程江西蘇區(qū)列寧小學(xué)課程陜甘寧邊區(qū)學(xué)校課程蘇皖邊區(qū)學(xué)校課程課程總體體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下教育為革命戰(zhàn)爭(zhēng)、與生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合、新中國(guó)建立服務(wù)。近代課程與古代課程的區(qū)別：教材P45洋務(wù)教育的課程設(shè)置洋務(wù)運(yùn)動(dòng)之前的封建中國(guó)的教育是以儒學(xué)為核心的“選仕”教育。在教育的體系上,基本是以私塾為主,根本沒有現(xiàn)代意義上的學(xué)校；在教育的內(nèi)容方面,多以“四書五經(jīng)”為主體,很少涉及科學(xué)技術(shù)方面的知識(shí)，在考考試制度上實(shí)行“科舉制”,只看八股文寫得如何,缺乏對(duì)人才的全面評(píng)價(jià)。然而,洋務(wù)運(yùn)動(dòng)作為近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的重要階段,客觀上起到了促進(jìn)中國(guó)近代化的作用。特別是在文化方面,給中國(guó)社會(huì)留下了大量可貴的成果。正如洋務(wù)派巨擎張之洞的弟子張繼煦所評(píng)論的“雖為公（指張之洞）所不及料,而事機(jī)湊泊,種豆得瓜”。（見《張文襄公治鄂記》）“種豆得瓜”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方面對(duì)中國(guó)的變革與發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,而尤以對(duì)中國(guó)的文化教育的影響最深。1862年6月11日成立“京師同文館”。之后，同文館內(nèi)先后設(shè)置法文館、俄文館、天文算學(xué)館、德文館。1876年,館中正式規(guī)定除了英、法、俄、德等外語,學(xué)生還要兼習(xí)數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、天文、航海測(cè)算、萬國(guó)公法、政治學(xué)、世界歷史、世界地理以及譯書等課程。后又添設(shè)格致館、翻譯處、東文館。這樣,與封建科舉教育相比，新學(xué)在課程設(shè)置上有明顯的進(jìn)步。京師同文館最初只設(shè)英文館,一年后,增設(shè)法文、俄文館。此時(shí)課程內(nèi)容只有語言文字,沒有涉及科學(xué)教育內(nèi)容。1866年12月,增設(shè)天文、算學(xué)館。1867年6月21日,天文、算學(xué)館正式舉行招生考試。自此,京師同文館不再是初級(jí)的外國(guó)語學(xué)塾,而成了綜合性的實(shí)用科學(xué)專門學(xué)堂。西方科學(xué)教育突破了中國(guó)傳統(tǒng)教育的壁壘,終于進(jìn)入中國(guó)課堂。此后,同文館的課程,大加擴(kuò)充,進(jìn)行極為順利。許多自然科學(xué)都逐漸的介紹進(jìn)來。輸入的新課程有:算學(xué)、化學(xué)、萬國(guó)公法、醫(yī)學(xué)生理、天文、物理。1869年,美國(guó)傳教士丁韙良擔(dān)任京師同文館總教習(xí)。丁韙良上任后,按照美國(guó)的學(xué)校教育模式改革京師同文館,對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了重新規(guī)劃,為不同程度的學(xué)生擬定八年制和五年制課程表。如八年制課程設(shè)置:首年:認(rèn)字寫字、淺解詞句。二年:淺解詞句、練習(xí)文法、翻譯條子。三年:講各國(guó)地圖、讀各國(guó)史略、翻譯選編。四年:數(shù)理啟蒙、代數(shù)學(xué)、翻譯公文。五年:講求格物、幾何原本、平三角、弧三角、練習(xí)譯書。六年:講求機(jī)器、微分積分、航海測(cè)算、練習(xí)譯書。七年:講求化學(xué)、天文測(cè)算、萬國(guó)公法、練習(xí)譯書。八年:天文測(cè)算、地理金石、富國(guó)策、練習(xí)譯書。八年制課程是為年紀(jì)稍幼、“由洋文而及諸學(xué)”的學(xué)生制定的;對(duì)于年紀(jì)較大,無暇肆及洋文,僅能借助譯本學(xué)習(xí)各科的學(xué)生學(xué)習(xí)五年制課程。這些課程表除了講求知識(shí)結(jié)構(gòu)的完整性,注意自然科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)外,還突出了分類指導(dǎo),循序漸進(jìn)的特點(diǎn)。它標(biāo)志著近代課程設(shè)置開始擺脫傳統(tǒng)課程設(shè)置的偏狹、單一和陳舊,逐步向西方先進(jìn)課程體系靠攏。在學(xué)習(xí)西文的同時(shí),開設(shè)算學(xué)、天文、地理、物理、化學(xué)等自然科學(xué)課程。科學(xué)教育在這些學(xué)堂中都占有很大比重。1866年清末最早的海軍學(xué)校福州船政學(xué)堂創(chuàng)辦。船政學(xué)堂先后設(shè)有制造、駕駛、繪事、藝圃、練船和管輪等六個(gè)專門學(xué)堂,學(xué)制五年。在課程設(shè)置上,以學(xué)習(xí)和掌握外語、科學(xué)技術(shù)知識(shí)為主?，F(xiàn)代學(xué)校課程現(xiàn)代學(xué)校課程的形態(tài)（20世紀(jì)50年代以后）（一）課程多類型化、綜合性（二）課程內(nèi)容綜合化、生活化、現(xiàn)代化（三）教材編制多樣化本節(jié)總結(jié)：（一）課程形態(tài)具有復(fù)雜性（二）課程形態(tài)具有整體性（三）課程形態(tài)不斷變化、發(fā)展本章主要思考題：中西方古代、近代和現(xiàn)代課程的主要特點(diǎn)是什么？這些特點(diǎn)產(chǎn)生的原因是什么？第四節(jié)影響課程發(fā)展的基本因素一、影響課程發(fā)展的客觀因素一、社會(huì)因素與課程設(shè)置（一）社會(huì)因素：由生產(chǎn)力、政治經(jīng)濟(jì)制度、各種特有的民族文化傳統(tǒng)和意識(shí)形態(tài)等基本要素構(gòu)成的統(tǒng)一體。（二）社會(huì)因素對(duì)課程的制約作用1、社會(huì)因素直接決定課程的時(shí)代標(biāo)準(zhǔn)及形態(tài)，是課程變革的直接動(dòng)力。2、社會(huì)要素對(duì)課程的制約作用有不同的側(cè)重面。政治經(jīng)濟(jì)制度：課程性質(zhì)、社會(huì)科學(xué)的內(nèi)容生產(chǎn)力：自然科學(xué)內(nèi)容社會(huì)意識(shí)形態(tài)：課程內(nèi)容3、學(xué)校課程是各種社會(huì)要素綜合作用的結(jié)果。4、三種因素影響課程具有一致性、矛盾性。5、中小學(xué)課程設(shè)計(jì)既要體現(xiàn)社會(huì)要求的統(tǒng)一性，又要體現(xiàn)社會(huì)要求的多樣性。義務(wù)教育小學(xué)品德與社會(huì)新課程標(biāo)準(zhǔn)品德與社會(huì)課程是在小學(xué)中高年級(jí)開設(shè)的一門以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。本課程根據(jù)小學(xué)中高年級(jí)學(xué)生社會(huì)生活范圍不斷擴(kuò)大的實(shí)際、認(rèn)識(shí)了解社會(huì)和品德形成的需要，以兒童的社會(huì)生活為主線，將品德、行為規(guī)范和法制教育，愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育，國(guó)情、歷史和文化教育，地理和環(huán)境教育等有機(jī)融合，引導(dǎo)學(xué)生通過與自己生活密切相關(guān)的社會(huì)環(huán)境、社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的交互作用，不斷豐富和發(fā)展自己的經(jīng)驗(yàn)、情感、能力、知識(shí)，加深對(duì)自我、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和理解，并在此基礎(chǔ)上養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成基本的道德觀、價(jià)值觀和初步的道德判斷能力，為他們成長(zhǎng)為具備參與現(xiàn)代社會(huì)生活能力的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)。二、學(xué)生與課程討論：你認(rèn)為學(xué)生有哪些因素影響課程？學(xué)生因素對(duì)課程的影響：（一）學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律制約著課程目標(biāo)的設(shè)計(jì)、課程結(jié)構(gòu)。（二）學(xué)生身心發(fā)展的需要和水平制約課程的總體水準(zhǔn)和各科教材的廣度、深度。三、知識(shí)與課程（一）知識(shí)的本質(zhì)特征1、知識(shí)的定義：人在長(zhǎng)期的認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中獲得的關(guān)于自然、社會(huì)、思維的認(rèn)識(shí)成果。2、知識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性知識(shí)不等于生產(chǎn)力知識(shí)不完全從屬于政治經(jīng)濟(jì)制度知識(shí)不同于社會(huì)意識(shí)形態(tài)（二）知識(shí)因素對(duì)課程的影響1、知識(shí)是課程的重要的理論源泉2、知識(shí)的增長(zhǎng)促進(jìn)課程內(nèi)容的豐富和更新3、科學(xué)結(jié)構(gòu)的演進(jìn)制約著課程結(jié)構(gòu)的演進(jìn)4、科學(xué)發(fā)展的總趨勢(shì)影響課程組織三因素制約課程的辯證分析：縱向（層次）關(guān)系：社會(huì)因素（第一層次）：決定課程設(shè)計(jì)的方向和課程運(yùn)行的歸屬。知識(shí)要素：影響學(xué)生的媒介。學(xué)生因素（第二層次）：課程設(shè)計(jì)的具體著眼點(diǎn)和落腳點(diǎn)。橫向關(guān)系：既有一致性，又有矛盾性課程發(fā)展的根本規(guī)律：課程的產(chǎn)生和發(fā)展要符合社會(huì)發(fā)展、知識(shí)增長(zhǎng)、學(xué)生成長(zhǎng)的綜合要求，從而促進(jìn)受教育者成為具有一定素質(zhì)的人。討論：根據(jù)影響課程的因素，談?wù)勀銓?duì)中小學(xué)所學(xué)課程的看法。影響課程發(fā)展的內(nèi)部因素一、學(xué)制二、課程自身發(fā)展的辯證否定規(guī)律三、課程理論赫爾巴特主知主義課程杜威經(jīng)驗(yàn)課程本章主要思考題：1、舉例說明社會(huì)因素對(duì)課程的制約。2、學(xué)生因素、知識(shí)因素如何制約課程？3、學(xué)校課程設(shè)計(jì)如何實(shí)現(xiàn)三方面因素的統(tǒng)一？第三章課程目標(biāo)與課程內(nèi)容

第一節(jié)課程目標(biāo)一、課程目標(biāo)的內(nèi)涵教育宗旨：國(guó)家教育宗旨實(shí)際上就是教育最終的價(jià)值追求它是，通常規(guī)定在憲法或教育基本法或有關(guān)教育政策文件之中。教育方針：國(guó)家根據(jù)政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的要求，為實(shí)現(xiàn)教育目的所規(guī)定的教育工作總方向。教育目的：國(guó)家對(duì)教育所要培養(yǎng)的人才的質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想和規(guī)定。教育目的是教育活動(dòng)的總目標(biāo)，抽象程度最高的教育目標(biāo)，是對(duì)各級(jí)各類教育所培養(yǎng)的人的總體要求。例如：我國(guó)的教育目的以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，努力造就“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的德、智、體、美等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。例如：英國(guó)基礎(chǔ)教育目標(biāo)：促進(jìn)精神、道德、社會(huì)和文化的發(fā)展；推動(dòng)個(gè)人、社會(huì)和健康教育、公民教育；發(fā)展技能（交流、數(shù)的處理、信息技術(shù)、與人合作、改進(jìn)學(xué)習(xí)等方面技能）美國(guó)基礎(chǔ)教育目標(biāo)：1．重視對(duì)美國(guó)公民意識(shí)的培養(yǎng)2.重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,培養(yǎng)學(xué)生的自信心.3.重視學(xué)生批判性思維,發(fā)現(xiàn)問題及解決問題能力的培養(yǎng).4.注重學(xué)校與生活,與社會(huì)的聯(lián)系,為學(xué)生提供職業(yè)訓(xùn)練和個(gè)人發(fā)展的機(jī)會(huì)，使其能適應(yīng)不斷變化的職業(yè)和家庭模式。培養(yǎng)目標(biāo)：指各級(jí)各類學(xué)?；?qū)I(yè)的具體培養(yǎng)要求或具體質(zhì)量規(guī)格。例如：上海建平中學(xué)：學(xué)校遵循“自主精神、共生意識(shí)、科學(xué)態(tài)度、人文情懷、領(lǐng)袖氣質(zhì)”的培養(yǎng)目標(biāo)；“合格＋特長(zhǎng)”;“一張文憑、多種證書”、“規(guī)范＋選擇”，初步形成了具有鮮明個(gè)性的建平教育思想和辦學(xué)特色。人大附中：“全面發(fā)展+突出特長(zhǎng)+創(chuàng)新精神+高尚品德”。以上教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)一般是政府或國(guó)家提出。抽象、籠統(tǒng)，更多關(guān)注應(yīng)然狀態(tài)。課程目標(biāo)：根據(jù)教育宗旨和教育規(guī)律而提出的課程的具體價(jià)值和任務(wù)指標(biāo)。本質(zhì)上指學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)達(dá)到的結(jié)果。（一般由學(xué)科專家提出，從抽象逐步過渡到具體?？偰繕?biāo)-科目-單元(模塊）等）教學(xué)目標(biāo)：是師生通過教學(xué)活動(dòng)預(yù)期達(dá)到的結(jié)果或標(biāo)準(zhǔn),是對(duì)學(xué)習(xí)者通過教學(xué)以后將能做什么的一種明確的、具體的表述.主要描述學(xué)習(xí)者通過學(xué)習(xí)后預(yù)期產(chǎn)生的行為變化。（一般由教師提出，具體，比較關(guān)注實(shí)然狀態(tài)。例如：《沁園春`雪》的目標(biāo)：學(xué)生要感情充沛地吟誦，理解詩人的壯志豪情。）二、課程目標(biāo)的功能1、定向功能。為課程設(shè)計(jì)、為教師的教以及學(xué)生的學(xué)指明方向。2、控制功能。通過不斷的信息反饋，根據(jù)目標(biāo)來調(diào)節(jié)課程設(shè)計(jì)活動(dòng)的偏差。3、激勵(lì)功能。調(diào)動(dòng)教師教及學(xué)生學(xué)的主動(dòng)性和積極性，并形成持久的動(dòng)力，以盡力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。4、評(píng)價(jià)功能。課程評(píng)價(jià)以目標(biāo)為依據(jù)，明確的課程目標(biāo)是進(jìn)行評(píng)價(jià)的前提。第二節(jié)課程目標(biāo)的類型一、課程目標(biāo)的價(jià)值取向（一）社會(huì)本位：強(qiáng)調(diào)課程目標(biāo)反映課程的社會(huì)性價(jià)值。忽視人的自然性、個(gè)體性。（二）學(xué)生本位：強(qiáng)調(diào)課程目標(biāo)反映課程促進(jìn)個(gè)體成長(zhǎng)的價(jià)值。忽視了社會(huì)對(duì)人的一般要求，培養(yǎng)的人才往往缺少參與社會(huì)生活所必須的向心力、合作意識(shí)。（三）學(xué)科本位：強(qiáng)調(diào)課程目標(biāo)主要反映學(xué)科的固有價(jià)值，重視學(xué)術(shù)性知識(shí)。只適用于學(xué)科專業(yè)人才的培養(yǎng)，不適用于作為社會(huì)一般勞動(dòng)者的培養(yǎng)?？傮w上，課程目標(biāo)應(yīng)從三個(gè)維度出發(fā)，尋求其最佳結(jié)合。閱讀教材P61.二、課程目標(biāo)的形式取向（一）普遍性目標(biāo)根據(jù)一定的哲學(xué)或倫理觀、意識(shí)形態(tài)、社會(huì)政治需要，對(duì)課程進(jìn)行總括性和原則性規(guī)范與指導(dǎo)的目標(biāo)。對(duì)各門學(xué)科都具有普遍的指導(dǎo)價(jià)值。例如：以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，努力造就“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的德、智、體、美等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。（二）行為性目標(biāo)行為目標(biāo)是將具體的、可操作的行為作為課程所要達(dá)成的結(jié)果的目標(biāo)陳述方式，它以課程與教學(xué)過程結(jié)束后學(xué)生所發(fā)生的行為變化為指向。具體、可操作、容易評(píng)估。例如：根據(jù)《小學(xué)英語新課程標(biāo)準(zhǔn)》，三年級(jí)要達(dá)到一級(jí)教學(xué)目標(biāo)：（1）能聽懂簡(jiǎn)單指令做動(dòng)作。（2）能模仿錄音，與人進(jìn)行簡(jiǎn)單的交流；（3）能說、唱英語歌謠，并進(jìn)行角色扮演；（4）能看圖識(shí)字，正確書寫字母、單詞。（5）每學(xué)年視聽時(shí)間不少于10小時(shí)。（三）展開性目標(biāo)（或稱“生成性目標(biāo)”）展開性目標(biāo)是指對(duì)在一定的教育情境中隨著教育過程的展開而自然形成的課程目標(biāo)的描述。強(qiáng)調(diào)教師根據(jù)課堂教學(xué)的實(shí)際進(jìn)展情況提出相應(yīng)的目標(biāo)。（四）表現(xiàn)性目標(biāo)是指學(xué)生在從事某種活動(dòng)后所得到的結(jié)果，它關(guān)注的是學(xué)生在活動(dòng)中表現(xiàn)出來某種程度上首創(chuàng)性的反應(yīng)的形式，而不是事先規(guī)定的結(jié)果，旨在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，強(qiáng)調(diào)個(gè)性化。例如：參觀動(dòng)物園，討論在那里看到的你認(rèn)為最有趣的事。四種課程目標(biāo)的關(guān)系與利弊“普遍性目標(biāo)”和“行為目標(biāo)”都是控制本位的，“生成性目標(biāo)”取向追求“實(shí)踐理性”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者與具體情境的交互作用，對(duì)學(xué)習(xí)者、教育者在課程與教學(xué)中的主動(dòng)性給出了應(yīng)有的尊重。“表現(xiàn)性目標(biāo)”取向是對(duì)“行為目標(biāo)”的根本反動(dòng)，它比“生成性目標(biāo)”更進(jìn)了一步，它追求“解放理性”，它以人的個(gè)性解放為根本目的。三、我國(guó)基礎(chǔ)教育新課程提倡的三維目標(biāo)（一）“知識(shí)與技能”目標(biāo):就是過去的“雙基”目標(biāo)，是學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握和能力提高的目標(biāo)，是最基本的目標(biāo)。知識(shí)、技能目標(biāo)是三維目標(biāo)中的基礎(chǔ)性目標(biāo)，對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的掌握是課堂教學(xué)的一項(xiàng)極其重要的常規(guī)性任務(wù)，它是教師鉆研教材和設(shè)計(jì)教學(xué)過程首先必須明確的問題。主要包括人類生存所不可或缺的核心知識(shí)和學(xué)科基本知識(shí)；所謂技能是指通過練習(xí)而形成的對(duì)完成某種任務(wù)所必須的活動(dòng)方式。技能目標(biāo)可為分“四種”：一是基本技能。如讀、寫、算的技能。二是智力技能。如感知、記憶、想象和思維、推理等技能。三是動(dòng)作技能。如繪畫、做操、打球等。四是自我認(rèn)知技能。即認(rèn)知活動(dòng)的自我調(diào)節(jié)和監(jiān)控技能。如自己會(huì)做計(jì)劃，會(huì)核對(duì)自己的成績(jī)，會(huì)檢查自己解題方法是否合理、有效，會(huì)評(píng)價(jià)自己的作業(yè)水平等。（二）?°過程和方法?±目標(biāo)：也就是學(xué)生獲取知識(shí)掌握技能的程序、途徑、措施等。過程——指應(yīng)答性學(xué)習(xí)環(huán)境和交往、體驗(yàn)。方法——包括基本的學(xué)習(xí)方式如自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和具體的學(xué)習(xí)方式如發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)、小組式學(xué)習(xí)、交往式學(xué)習(xí)等。（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：情感、態(tài)度不僅指學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)責(zé)任，更重要的是樂觀的生活態(tài)度、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度、寬容的人生態(tài)度。價(jià)值觀不僅強(qiáng)調(diào)個(gè)人的價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一；不僅強(qiáng)調(diào)科學(xué)的價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)科學(xué)的價(jià)值和人文價(jià)值的統(tǒng)一；不僅強(qiáng)調(diào)人類價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)人類價(jià)值和自然價(jià)值的統(tǒng)一?！扒楦?、態(tài)度、價(jià)值觀”目標(biāo)是做人、做事的目標(biāo)。新課程“凸顯情感、態(tài)度、價(jià)值觀教育，是新課程的一個(gè)基本理念和基本特征，也是教學(xué)具有教育性規(guī)律在新課程中的體現(xiàn)。任何割裂知識(shí)和技能，過程和方法，情感、態(tài)度和價(jià)值觀“三維目標(biāo)”的教學(xué)都不能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。三維的課程目標(biāo)應(yīng)是一個(gè)整體，知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)方面互相聯(lián)系，融為一體。在教學(xué)中，既沒有離開情感態(tài)度與價(jià)值觀、過程與方法的知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)，也沒有離開知識(shí)與技能的情感態(tài)度與價(jià)值觀、過程與方法的學(xué)習(xí)?！叭S目標(biāo)”不是均等存在的。人的發(fā)展是“三維目標(biāo)”的整合，缺失任一維度，都會(huì)使發(fā)展受損，但這并不意味著“三維目標(biāo)”對(duì)人的發(fā)展的貢獻(xiàn)是等值的。因而，著眼于人的發(fā)展的教學(xué)要根據(jù)各學(xué)科的特殊性和學(xué)生原有基礎(chǔ)有所側(cè)重?！爸R(shí)和技能”維度的目標(biāo)立足于讓學(xué)生學(xué)會(huì)。“過程和方法”維度的目標(biāo)立足于讓學(xué)生會(huì)學(xué)。情感、態(tài)度和價(jià)值觀”維度的目標(biāo)立足于讓學(xué)生樂學(xué)。新課程教學(xué)目標(biāo)的特點(diǎn)：目標(biāo)的開放性。是社會(huì)價(jià)值與個(gè)體價(jià)值的統(tǒng)一；現(xiàn)實(shí)性與前景性的統(tǒng)一；基礎(chǔ)性與發(fā)展性的統(tǒng)一。目標(biāo)的動(dòng)態(tài)性?！叭S目標(biāo)”帶給我們的恰恰是一個(gè)具有多側(cè)面、立體感的教育世界。我國(guó)傳統(tǒng)課程目標(biāo)存在的問題1．過分重視學(xué)科知識(shí)方面的目標(biāo)，忽視學(xué)生的需要。2．過分重視學(xué)科知識(shí)的單一功能，未能體現(xiàn)出學(xué)科發(fā)展的整體目標(biāo)。3．過于重視未來生活的需要，而忽視了學(xué)生的現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活。4．過于注重了“教程”而忽視了“學(xué)程”我國(guó)基礎(chǔ)教育新課程目標(biāo)的突破與轉(zhuǎn)變（一）價(jià)值取向發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變（二）對(duì)以往學(xué)生的發(fā)展要求進(jìn)行了新的界定（三）根據(jù)時(shí)代要求，提出了一些新的發(fā)展目標(biāo)創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)與人文素養(yǎng)、健康的審美情趣和生活方式國(guó)外基礎(chǔ)教育的課程目標(biāo)（一）從國(guó)家目標(biāo)與地方目標(biāo)來看：注意目標(biāo)的統(tǒng)一性與多樣性、靈活性的結(jié)合。（二）從課程目標(biāo)自身來看：注重目標(biāo)的完整性。（三）從課程目標(biāo)所包含的內(nèi)容來看：1、重視基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的基本素質(zhì)。2、注重發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。3、著眼于未來，注重能力培養(yǎng)。4、強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。5、強(qiáng)調(diào)國(guó)際意識(shí)的培養(yǎng)。

第三節(jié)課程目標(biāo)的設(shè)計(jì)一、課程目標(biāo)的來源：(一)學(xué)習(xí)者的需要從個(gè)體看,學(xué)習(xí)者作為完整的人,其需要豐富而多樣；從群體看,不同學(xué)習(xí)者具有不同的需要；作為學(xué)習(xí)者的兒童,其身心發(fā)展的需要存在著個(gè)體差異與年齡差異,而且這種差異處于發(fā)展變化之中。(二)社會(huì)的需求1．要對(duì)“學(xué)校課程能夠滿足的社會(huì)需求”和“學(xué)校課程只有通過社會(huì)上其它各種機(jī)構(gòu)的合力才能完成的社會(huì)需求”做出明確區(qū)分。2．課程目標(biāo)的確立除了關(guān)注對(duì)現(xiàn)存社會(huì)需求的研究外，還應(yīng)對(duì)未來社會(huì)生活的需求進(jìn)行研究。3．課程目標(biāo)要把關(guān)注的焦點(diǎn)放在當(dāng)代社會(huì)生活中最重要的方面，在確立課程目標(biāo)時(shí)明白哪些才是課程目標(biāo)需要重點(diǎn)反映的社會(huì)需求，形成重點(diǎn)突出、層次分明的需求系列層級(jí)，并在課程目標(biāo)中體現(xiàn)出來。4．在將社會(huì)生活的需求確定為課程目標(biāo)的過程中，還應(yīng)注意考察社會(huì)生活需求背后所隱藏的深層次問題。(三)學(xué)科的發(fā)展學(xué)科知識(shí)及其發(fā)展也是確定課程目標(biāo)的重要依據(jù)之一。學(xué)科知識(shí)內(nèi)含著自身的邏輯體系，包含著基本概念和基本原理、探究方式、學(xué)科的發(fā)展趨勢(shì)、與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系等等內(nèi)容。1、從學(xué)科知識(shí)傳遞和發(fā)展的需要中推導(dǎo)出課程目標(biāo)2、以學(xué)科專家提出的建議作為確定課程目標(biāo)的基本依據(jù)之一。二、篩選目標(biāo)：兩個(gè)篩子：教育哲學(xué)、學(xué)習(xí)心理學(xué)三、制定課程目標(biāo)的基本環(huán)節(jié)（一）明確教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)（二）分析課程目標(biāo)的基本來源（三）選擇課程目標(biāo)的基本取向（四）運(yùn)用“需要評(píng)估模式”一、總目標(biāo)《品德與社會(huì)》課程旨在促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)。二、分目標(biāo)（一）情感·態(tài)度·價(jià)值觀1．珍愛生命，熱愛生活。養(yǎng)成自尊自主、樂觀向上、熱愛科學(xué)、熱愛勞動(dòng)、勤儉節(jié)約的態(tài)度。2．在生活中養(yǎng)成文明禮貌、誠(chéng)實(shí)守信、友愛寬容、公平公正、熱愛集體、團(tuán)結(jié)合作、有責(zé)任心的品質(zhì)。3．初步形成民主、法制觀念和規(guī)則意識(shí)。4．熱愛祖國(guó)，珍視祖國(guó)的歷史、文化傳統(tǒng)。尊重不同國(guó)家和人民的文化差異，初步具有開放的國(guó)際意識(shí)。5．關(guān)愛自然，感激大自然對(duì)人類的哺育，初步形成保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)。（二）過程與方法1．能夠初步認(rèn)識(shí)自我，控制和調(diào)整自己的情緒和行為。初步掌握基本的自護(hù)自救的本領(lǐng)。養(yǎng)成良好的生活和行為習(xí)慣。2．能夠清楚地表達(dá)自己的感受和見解，能夠傾聽他人的意見，能夠與他人平等地交流與合作，學(xué)習(xí)民主地參與集體生活。3．學(xué)習(xí)從不同的角度觀察、認(rèn)識(shí)、分析社會(huì)事物和現(xiàn)象，嘗試合理地、有創(chuàng)意地探究和解決生活中的問題。學(xué)習(xí)對(duì)生活中遇到的道德問題做出正確的判斷和選擇。4．學(xué)習(xí)搜集、整理、分析和運(yùn)用社會(huì)信息，能夠運(yùn)用簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)工具探索和說明問題。（三）知識(shí)1．初步了解兒童的基本權(quán)利和義務(wù)，初步理解個(gè)體與群體的互動(dòng)關(guān)系。了解一些社會(huì)組織機(jī)構(gòu)和社會(huì)規(guī)則，初步懂得規(guī)則、法律對(duì)于社會(huì)公共生活的重要意義。2．初步了解生產(chǎn)、消費(fèi)活動(dòng)與人們生活的關(guān)系。知道科學(xué)技術(shù)對(duì)人類生存與發(fā)展的重要影響。3．了解一些基本的地理知識(shí)，理解人與自然、環(huán)境的相互依存關(guān)系，簡(jiǎn)單了解當(dāng)今人類社會(huì)面臨的一些共同問題。4．知道在中國(guó)長(zhǎng)期形成的民族精神和優(yōu)良傳統(tǒng)。初步知道影響中國(guó)發(fā)展的重大歷史事件。初步了解新中國(guó)成立和祖國(guó)建設(shè)的偉大成就。5．知道世界歷史發(fā)展的一些重要知識(shí)和不同文化背景下人們的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣。知道社會(huì)生活中不同群體、民族、國(guó)家之間和睦相處的重要意義。

本章主要思考題：1、什么是課程目標(biāo)？教育方針、教育目的、教育目標(biāo)的關(guān)系是什么？2、課程目標(biāo)的類型有哪些？如何理解它們之間的相互關(guān)系？3、你如何理解我國(guó)基礎(chǔ)教育新課程提倡的三維目標(biāo)？4、我國(guó)基礎(chǔ)教育新課程目標(biāo)有何突破與轉(zhuǎn)變？5、國(guó)外基礎(chǔ)教育課程目標(biāo)對(duì)我國(guó)有何啟示？第六章課程內(nèi)容

第一節(jié)課程內(nèi)容概述一、課程內(nèi)容的歷史發(fā)展古代：古典人文知識(shí)為主，籠統(tǒng)綜合、相互交叉。近代：各門學(xué)科中的基礎(chǔ)知識(shí)，學(xué)科界限明確，實(shí)用學(xué)科興起?，F(xiàn)代：超越單一的書本知識(shí)范圍，呈現(xiàn)多元化特征。二、課程內(nèi)容的概念指各門學(xué)科中特定的事實(shí)、觀點(diǎn)、原理和問題以及處理它們的方式（施良方）。課程內(nèi)容是一系列比較系統(tǒng)的直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的總和，是根據(jù)課程目標(biāo)從人類的經(jīng)驗(yàn)體系中選擇出來，并按一定邏輯序列編排而成的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)體系（廖哲勛）。本教材觀點(diǎn)：P67二、課程內(nèi)容的取向（一）課程內(nèi)容即學(xué)科（教材）課程內(nèi)容是由包含在各個(gè)學(xué)科中的知識(shí)、技能構(gòu)成。它體現(xiàn)了課程內(nèi)容的核心要素，但忽視了過程與方法、情意發(fā)展，易脫離學(xué)生的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。（二）課程內(nèi)容即學(xué)習(xí)活動(dòng)課程內(nèi)容是由學(xué)生在學(xué)校所從事的各種學(xué)習(xí)活動(dòng)構(gòu)成的。該取向加強(qiáng)了課程與社會(huì)生活的聯(lián)系，但學(xué)生不易形成系統(tǒng)的知識(shí)，且可能停于外表的淺層的活動(dòng)。（三）課程內(nèi)容即學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)課程內(nèi)容是由學(xué)生獲得的各種學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成的（杜威）。學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)即學(xué)生同外部經(jīng)驗(yàn)的相互作用，是主動(dòng)與被動(dòng)的統(tǒng)一。該取向強(qiáng)調(diào)學(xué)生的興趣與需要，關(guān)注學(xué)生內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)，但經(jīng)驗(yàn)一詞模糊、寬泛，一般教師難以駕馭，易導(dǎo)致對(duì)人類文化的忽視。三、中小學(xué)課程內(nèi)容的組成部分三要素說：課程內(nèi)容由學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)活動(dòng)、社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)三方面的內(nèi)容構(gòu)成。1、學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)人類知識(shí)總體由自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、數(shù)學(xué)、人文科學(xué)等領(lǐng)域構(gòu)成。課程內(nèi)容要囊括各學(xué)科領(lǐng)域的基本事實(shí)、概念、觀點(diǎn)、原理。2、學(xué)習(xí)活動(dòng)“學(xué)習(xí)活動(dòng)”指學(xué)習(xí)過程與活動(dòng)方式，它關(guān)涉課程設(shè)計(jì)。學(xué)習(xí)活動(dòng)包括：物質(zhì)——實(shí)踐活動(dòng)，勞動(dòng)、實(shí)驗(yàn)等；社會(huì)活動(dòng)，社團(tuán)、交往、家庭活動(dòng)等；精神活動(dòng)，認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)、情感表達(dá)。課程內(nèi)容應(yīng)涵蓋上述三個(gè)方面，缺一不可。3、社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)關(guān)于活動(dòng)方法、方式的經(jīng)驗(yàn)；關(guān)于創(chuàng)造性活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)；關(guān)于情感、評(píng)價(jià)、態(tài)度的經(jīng)驗(yàn)。課程內(nèi)容應(yīng)有助于學(xué)生上述經(jīng)驗(yàn)的形成與獲得。課程內(nèi)容設(shè)計(jì)要注意學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)活動(dòng)、社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)三個(gè)方面的平衡，把三者辨證地統(tǒng)一起來。學(xué)科知識(shí)和當(dāng)代社會(huì)生活必須轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，才能成為相應(yīng)的課程內(nèi)容。即將人類的、社會(huì)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的個(gè)體知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。第二節(jié)課程內(nèi)容的選擇與組織一、課程內(nèi)容的選擇（一）制約課程內(nèi)容選擇的因素：學(xué)生身心發(fā)展社會(huì)需要科學(xué)文化發(fā)展。（二）課程內(nèi)容選擇的三原則1、注重基礎(chǔ)（基礎(chǔ)知識(shí)、技能與態(tài)度）?；A(chǔ)要全面、扎實(shí)，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)與持續(xù)發(fā)展奠基。2、貼近社會(huì)生活。將時(shí)代的新知識(shí)、新技能、新問題納入課程內(nèi)容。3、適應(yīng)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)。讓課程走進(jìn)學(xué)生的生活世界。（三）學(xué)科課程內(nèi)容的選擇1、選擇的邏輯依據(jù)：科學(xué)知識(shí)的內(nèi)在邏輯。2、內(nèi)容選擇的三個(gè)基本方面：科學(xué)的基本事實(shí)、基本概念、基本原理和方法。3、學(xué)科課程內(nèi)容特點(diǎn)：知識(shí)性、系統(tǒng)性、結(jié)構(gòu)性，主要通過課堂教學(xué)實(shí)施。小學(xué)品德于生活內(nèi)容：三條軸線：兒童與自我兒童與社會(huì)

兒童與自然四個(gè)方面是：健康、安全地生活

愉快、積極地生活

負(fù)責(zé)任、有愛心地生活

動(dòng)腦筋、有創(chuàng)意地生活三條軸線和四個(gè)方面交織構(gòu)成了兒童生活的基本層面。健康、安全地生活養(yǎng)養(yǎng)成良好的生活和勞動(dòng)習(xí)慣

1．按時(shí)作息，做事用心。

2．養(yǎng)成良好的飲食和個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣。

3．熱愛勞動(dòng)，具有料理自己生活的能力。

4．愛護(hù)家庭和公共環(huán)境衛(wèi)生。

5．知道初步的健康常識(shí)，養(yǎng)成正確的坐、立、走姿勢(shì)。

有初步的自我保護(hù)意識(shí)和能力

6．了解天氣、季節(jié)變化對(duì)生活的影響，學(xué)會(huì)照顧自己。

7．了解衛(wèi)生保健設(shè)施的作用，并能在成人指導(dǎo)下利用。

8．認(rèn)識(shí)常見的安全和交通標(biāo)志，遵守交通規(guī)則，注意安全。

9．知道基本的緊急求助和自救辦法。

適應(yīng)并喜歡學(xué)校生活

10．在學(xué)校里情緒安定，心情愉快。

11．熟悉學(xué)校環(huán)境，能利用學(xué)校中的設(shè)施解決自己的問題。

愉快、積極地生活愉快、開朗

1．喜歡和同學(xué)、老師交往，高興地學(xué)，愉快地玩。

2．親近自然，喜歡在大自然中活動(dòng)，感受自然的美。

3．能欣賞自己和別人的優(yōu)點(diǎn)與長(zhǎng)處。

4．能在成人幫助下控制和調(diào)整自己的情緒。

積極向上

5．能看到自己的成長(zhǎng)和變化，并為此而高興。

6．愿意有計(jì)劃、有目標(biāo)地安排自己的生活。

7．心中有榜樣，并以此激勵(lì)自己不斷進(jìn)步。

有應(yīng)付挑戰(zhàn)的勇氣

8．學(xué)習(xí)與生活中遇到問題時(shí)愿意想辦法解決。

9．有勇氣嘗試富于挑戰(zhàn)性的活動(dòng)，不怕苦，不怕難、不膽怯。

負(fù)責(zé)任、有愛心地生活誠(chéng)實(shí)友愛

1．能初步分辨是非，不說謊，做誠(chéng)實(shí)的孩子。

2．自己能做的事自己做，做事認(rèn)真、不敷衍，有耐心，有毅力。

3．知道自己是集體的一員，認(rèn)真完成集體交給的任務(wù)，愛護(hù)班級(jí)榮譽(yù)，關(guān)心和愛護(hù)同伴。

4．能用自己的方式愛父母長(zhǎng)輩，積極主動(dòng)做家務(wù)勞動(dòng)。樂于幫助別人，特別是老年人和殘疾人。愛護(hù)花草樹木和動(dòng)物。

遵守社會(huì)規(guī)范

5．懂禮貌、守秩序、行為文明。

6．初步認(rèn)識(shí)規(guī)則和紀(jì)律的作用，遵守學(xué)校紀(jì)律。

7．愛護(hù)公物和別人的勞動(dòng)成果，節(jié)約水、電、紙張等資源。

愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)

8．知道家鄉(xiāng)的風(fēng)景名勝和資源，關(guān)心家鄉(xiāng)的發(fā)展變化。

9．為保護(hù)周圍的環(huán)境做力所能及的事，有初步的生態(tài)意識(shí)。

10．尊敬國(guó)旗、國(guó)徽，會(huì)唱國(guó)歌，崇敬人民英雄，為自己是中國(guó)人感到自豪。

動(dòng)腦筋、有創(chuàng)意地生活

有創(chuàng)造的愿望和樂趣

1．有好奇心，喜歡提問。

2．對(duì)自然現(xiàn)象或生活中的問題有探究的興趣。

動(dòng)手、動(dòng)腦

3．在自己的生活中嘗試一物多用，廢物利用。

4．能為解決問題提出自己的看法或建議。

5．選擇生活和學(xué)習(xí)用品時(shí)有自己的判斷，不盲從。

6．會(huì)正確使用簡(jiǎn)單的工具。

養(yǎng)成探究的習(xí)慣，學(xué)習(xí)探究的方法

7．學(xué)習(xí)用觀察、比較、小實(shí)驗(yàn)等方法進(jìn)行簡(jiǎn)單的探究活動(dòng)。

8．能用多種辦法收集資料，并進(jìn)行簡(jiǎn)單的整理和應(yīng)用。

9．能與他人合作、交流，分享感受、想法或活動(dòng)成果。

獲得知識(shí)、積累經(jīng)驗(yàn)

10．通過各種活動(dòng)了解生活中常見的自然現(xiàn)象和其他科學(xué)常識(shí)。

11．能在老師的幫助下，總結(jié)、提升獲得的經(jīng)驗(yàn)和信息。

數(shù)學(xué)教學(xué)聯(lián)系生活實(shí)際：從學(xué)生全面發(fā)展出發(fā)，通過多種方式將這種聯(lián)系揭示給學(xué)生，使學(xué)生掌握的知識(shí)更加完整、系統(tǒng)，學(xué)到的思維方法更加全面、嚴(yán)密，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)整體化、生活化。（四）活動(dòng)課程內(nèi)容的選擇為什么開設(shè)活動(dòng)課程？我們只能培養(yǎng)打工仔，培養(yǎng)不出老板：只會(huì)解題，沒有問題；只求穩(wěn)準(zhǔn)，不會(huì)冒險(xiǎn)為何我們培養(yǎng)出來的學(xué)生高分低能：說一句美麗的謊言——發(fā)展智力；能力=智力+知識(shí)+機(jī)會(huì)為何隨著學(xué)校學(xué)習(xí)年限的增加而學(xué)習(xí)興趣逐漸喪失：幼兒忙探究；學(xué)生忙解題；成人忙休閑過于關(guān)注“歷史世界”與“知識(shí)世界”：離學(xué)生的個(gè)人、生活意義太遠(yuǎn)有人批評(píng)我們正在培養(yǎng)“有精神病的科學(xué)家”：上學(xué)就是為了讀專家定的書；特別是幾門要考試的書1、選擇的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)：學(xué)生的現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活需要和學(xué)生社會(huì)性發(fā)展的需要。2、直接經(jīng)驗(yàn)的結(jié)構(gòu)與體系：是關(guān)照學(xué)生生活世界的、具有較高精神價(jià)值的結(jié)構(gòu)化、體系化的內(nèi)容。3、涉及學(xué)生生活的三方面內(nèi)容：（1）學(xué)生處理與自然事物關(guān)系的直接經(jīng)驗(yàn)（2）學(xué)生認(rèn)識(shí)和處理與自我關(guān)系的直接經(jīng)驗(yàn)（3）學(xué)生處理與他人、與社會(huì)關(guān)系的直接經(jīng)驗(yàn)4、活動(dòng)課程內(nèi)容特點(diǎn)以學(xué)生的體驗(yàn)、操作、探究等方式與學(xué)生結(jié)合，強(qiáng)調(diào)操作性、應(yīng)用性、發(fā)展性。二、課程內(nèi)容組織的三個(gè)基本關(guān)系（一）縱向組織與橫向組織縱向組織：按先后順序排列。（加涅）橫向組織：學(xué)科間的關(guān)聯(lián)、學(xué)科與社會(huì)的關(guān)聯(lián)、學(xué)科與學(xué)習(xí)者間的關(guān)聯(lián)。縱向組織注重課程內(nèi)容的獨(dú)立體系和知識(shí)的深度。橫向組織強(qiáng)調(diào)課程內(nèi)容的綜合性和知識(shí)的廣度。（二）邏輯順序與心理順序邏輯順序：根據(jù)學(xué)科知識(shí)的系統(tǒng)性、邏輯性組織課程內(nèi)容。傳統(tǒng)教育派心理順序：根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的特征、認(rèn)知方式組織課程內(nèi)容?！艾F(xiàn)代教育”派（三）直線式與螺旋式直線式：前后聯(lián)系，不重復(fù)贊可夫的改革螺旋式：重復(fù)、加深、擴(kuò)展。布魯納的改革小學(xué)新課程內(nèi)容改革的特點(diǎn)：一、課程內(nèi)容生活化二、課程內(nèi)容綜合化三、課程內(nèi)容人文化四、課程內(nèi)容現(xiàn)代化本章主要思考題：1、評(píng)價(jià)課程內(nèi)容的三種價(jià)值取向。2、課程內(nèi)容的概念是什么？課程內(nèi)容選擇的主要準(zhǔn)則是什么？3、如何選擇學(xué)科課程內(nèi)容？4、如何選擇活動(dòng)課程內(nèi)容？課程內(nèi)容如何組織？5、小學(xué)教育新課程內(nèi)容改革的特點(diǎn)是什么？第七章校本課程開發(fā)

第一節(jié)校本課程開發(fā)的概述一、校本課程開發(fā)的定義（一）校本課程的定義：“校本（school-based）”：從英文字面來理解是“以學(xué)校為本”“以學(xué)校為基礎(chǔ)”，“校本課程”概念：包含兩層含義：一是使國(guó)家課程和地方課程校本化、個(gè)性化，即學(xué)校和教師通過選擇、改編、整合、補(bǔ)充、拓展等方式，對(duì)國(guó)家課程和地方課程進(jìn)行再加工、再創(chuàng)造，使之更符合學(xué)生、學(xué)校和社區(qū)的特點(diǎn)和需要；二是學(xué)校設(shè)計(jì)開發(fā)新的課程，即學(xué)校在對(duì)本校學(xué)生的需求進(jìn)行科學(xué)的評(píng)估，并充分考慮當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校課程資源的基礎(chǔ)上，以學(xué)校和教師為主體，開發(fā)旨在發(fā)展學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)的、多樣的、可供學(xué)生選擇的課程。（二）校本課程開發(fā)有廣義與狹義之分，廣義是指以校為本的、基于學(xué)校的實(shí)際情況、為了學(xué)校的整體發(fā)展，學(xué)校自主展開的課程開發(fā)活動(dòng)，它是對(duì)學(xué)校課程的整體改造，能體現(xiàn)學(xué)校的價(jià)值追求和基于理想。狹義：指對(duì)國(guó)家基礎(chǔ)教育課程計(jì)劃給學(xué)校預(yù)留的10%-25%的課程的開發(fā)。國(guó)外較早進(jìn)行系統(tǒng)的校本課程開發(fā)研究的是斯基爾貝克（M.Skilbeck）等少數(shù)英國(guó)學(xué)者，1973年，在愛爾蘭阿爾斯特大學(xué)召開的校本課程開發(fā)國(guó)際研討會(huì)上菲呂馬克（Furumark,A.M)和麥克米倫(McMullen,I.)最先公開提出這一概念。“校本課程”與“活動(dòng)課、選修課、興趣小組活動(dòng)”校本課程是對(duì)原來活動(dòng)課和選修課的繼承、規(guī)范和發(fā)展，有些活動(dòng)課和選修課，特別是一些興趣小組活動(dòng)，本身就體現(xiàn)了校本課程開發(fā)的理念，是校本課程的表現(xiàn)形態(tài)，可以直接歸入校本課程，而有些興趣小組或課外活動(dòng)處于隨意或無序的狀態(tài)，與課程的意義相去甚遠(yuǎn)，這就需要加以改造、規(guī)范和發(fā)展。重要的是應(yīng)該把“課”“學(xué)科”意識(shí)提升到“課程”意識(shí)，使課程體現(xiàn)學(xué)生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的價(jià)值“校本課程”與“綜合實(shí)踐活動(dòng)課程”綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是國(guó)家課程，活動(dòng)課程；而校本課程卻可以是學(xué)科課程，或活動(dòng)課程。它們有不同的開發(fā)與決策的主體，分屬于不同性質(zhì)的、不同分類層次的課程。校本課程與綜合實(shí)踐活動(dòng)的區(qū)別：一是看課程權(quán)限。綜合實(shí)踐活動(dòng)課是國(guó)家規(guī)定的必修課程。校本課程則是學(xué)校自主開發(fā)設(shè)計(jì)的課程，是選修課程。二是看設(shè)計(jì)目標(biāo)。綜合實(shí)踐活動(dòng)課是達(dá)到國(guó)家教育目標(biāo)的課程，特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生基本學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。校本課程也考慮學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，但更考慮學(xué)校辦學(xué)理念和學(xué)校特色；三是看設(shè)計(jì)過程。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是國(guó)家根據(jù)國(guó)情來設(shè)計(jì)的。校本課程是學(xué)校層面根據(jù)學(xué)校辦學(xué)理念與實(shí)際開發(fā)、設(shè)計(jì)的。二、校本課程開發(fā)的核心理念（一）學(xué)生的差異性、獨(dú)特性是校本課程開發(fā)的出發(fā)點(diǎn)。（二）學(xué)校及教師是校本課程開發(fā)的主體，這是校本課程開發(fā)內(nèi)在的規(guī)定性要求。（三）校本課程開發(fā)必須作為基礎(chǔ)教育課程體系中的重要組成部分才能具有強(qiáng)大的生命力。三、校本課程開發(fā)的特點(diǎn)：（一）屬于課程開發(fā)活動(dòng)，幾乎涉及課程開發(fā)的所有要素。（二）學(xué)校本位（以學(xué)校為基地、基礎(chǔ)、主體）。（三）自主自愿，學(xué)生選擇。（四）持續(xù)、動(dòng)態(tài)過程（有組織，不斷發(fā)現(xiàn)、反思與解決問題，開發(fā)研究結(jié)合）?？傊?，校本課程開發(fā)一般定位于非學(xué)術(shù)性、選修、活動(dòng)或?qū)ｎ}的課程開發(fā)。四、校本課程開發(fā)的意義（一）提高課程對(duì)學(xué)校的適應(yīng)性，彌補(bǔ)國(guó)家課程開發(fā)的不足。（二）提高課程對(duì)學(xué)生的適應(yīng)性，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。70年代中學(xué)生想要什么：有飯吃90年代中學(xué)生想要什么：有衣穿現(xiàn)在中學(xué)生最想要什么：自由、自主學(xué)校課程于生活生活：少了一點(diǎn)自主、自由的東西（三）提升教師課程意識(shí)，促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)（四）實(shí)現(xiàn)學(xué)校的教育目標(biāo)，有利于學(xué)校特色的形成。第二節(jié)校本課程開發(fā)的主要策略一、校本課程開發(fā)的主要模式需求主導(dǎo)模式：學(xué)生喜歡什么？條件主導(dǎo)模式：學(xué)校能做什么？目標(biāo)主導(dǎo)模式：學(xué)校想要什么？二、校本課程開發(fā)的五根支柱滿足學(xué)生實(shí)際發(fā)展需求發(fā)揮師生主體作用豐富學(xué)生學(xué)習(xí)方式考慮學(xué)校實(shí)際可能形成和體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)特色三、校本課程開發(fā)的操作程序成立小組需求調(diào)查教師研討資源調(diào)查教師競(jìng)標(biāo)學(xué)生選用跟蹤評(píng)價(jià)哲學(xué)整合動(dòng)態(tài)調(diào)整四、校本課程典型案例無錫錫山高級(jí)中學(xué)校本課程案例專題性的課程綱要案例課程名稱：感受吳文化授課對(duì)象：高二學(xué)生課程類型：人文素養(yǎng)類，任選課教學(xué)材料：自編綱要（共18講）授課時(shí)間：一學(xué)期（每周1課時(shí)，共18課時(shí)）一、課程目標(biāo)、意圖1．感受吳文化（人物、歌謠、山水、語言等），提高人文素養(yǎng)。2．經(jīng)歷研究步驟（選