明清時(shí)期：統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展-教學(xué)課件1-人教版

明清時(shí)期：統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展教學(xué)課件1人教版26、機(jī)遇對(duì)于有準(zhǔn)備的頭腦有特別的親和力。27、自信是人格的核心。28、目標(biāo)的堅(jiān)定是性格中最必要的力量泉源之一，也是成功的利器之一。沒有它，天才也會(huì)在矛盾無定的迷徑中，徒勞無功。--查士德斐爾爵士。29、困難就是機(jī)遇。--溫斯頓．丘吉爾。30、我奮斗，所以我快樂。--格林斯潘。明清時(shí)期：統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展教學(xué)課件1人教版明清時(shí)期：統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展教學(xué)課件1人教版26、機(jī)遇對(duì)于有準(zhǔn)備的頭腦有特別的親和力。27、自信是人格的核心。28、目標(biāo)的堅(jiān)定是性格中最必要的力量泉源之一，也是成功的利器之一。沒有它，天才也會(huì)在矛盾無定的迷徑中，徒勞無功。--查士德斐爾爵士。29、困難就是機(jī)遇。--溫斯頓．丘吉爾。30、我奮斗，所以我快樂。--格林斯潘。第三單元明清時(shí)期統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展Vaudonony.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL學(xué)習(xí)目標(biāo)1、知道明朝的建立、明朝加強(qiáng)君權(quán)的措施、八股取士和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展2、正確認(rèn)識(shí)明朝加強(qiáng)君權(quán)的作用和八股取士的影響。Vaudonony.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL鼓勵(lì)創(chuàng)新思維，讓課堂教學(xué)充滿創(chuàng)新活力。一、轉(zhuǎn)變教育觀念，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才長(zhǎng)期以來，受傳統(tǒng)教法的影響，課堂教學(xué)慣用“課堂講解+課外練習(xí)”的老套路。課堂上，教師按預(yù)設(shè)的教學(xué)程序，力求將教材的知識(shí)點(diǎn)講深講透，把學(xué)生當(dāng)作接受知識(shí)的容器，將學(xué)生置于被動(dòng)地位。這種教育思想忽視了學(xué)生的主體地位，忽略了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，直接導(dǎo)致學(xué)生“重知識(shí)輕能力，重結(jié)果輕過程”。如何使教學(xué)內(nèi)容通過教學(xué)過程轉(zhuǎn)化為教學(xué)成果？如何適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求培養(yǎng)創(chuàng)新型人才呢？這就要求每一位教育工作者轉(zhuǎn)變教育觀念，深入學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟先進(jìn)的教育理念，優(yōu)化英語(yǔ)課堂教學(xué)。教育的過程應(yīng)該是像挖掘?qū)毑匾粯?，將藏在每個(gè)學(xué)生心底的想象力、創(chuàng)造力以及美好的心靈挖掘出來，并通過激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新情感，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。比如在教授牛津8A新課Unit4時(shí)，筆者改變了以往按部就班的教法，在課文開頭先播放一段獵人捕殺野生動(dòng)物的血淋淋的場(chǎng)景，然后通過幾組數(shù)字的對(duì)比看出野生動(dòng)物的現(xiàn)狀，讓學(xué)生陷入一種悲傷，憤怒的情緒中，激發(fā)學(xué)生情感上的共鳴。然后我進(jìn)一步提問：Whatproblemsdowildanimalshavetoface?問題一問出，學(xué)生馬上就會(huì)想出各種各樣的答案，這時(shí)我將學(xué)生的答案板書在黑板的右邊。比如：space,hunts,farmers,food,shelter,etc.接著再閱讀課文，學(xué)生在好奇心的驅(qū)使下，讀完全文，找出答案。這時(shí)可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)照一下黑板上的答案，并對(duì)學(xué)生豐富的想象加以鼓勵(lì)，學(xué)生一定會(huì)興趣大增。這時(shí)我會(huì)不失時(shí)機(jī)地問學(xué)生：Whatactionsshouldwetake?學(xué)生既要聯(lián)系實(shí)際，又要回想課文內(nèi)容。通過思考，他們會(huì)了解保護(hù)野生動(dòng)物的重要性，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解和記憶。學(xué)習(xí)不再是一種精神負(fù)擔(dān)，學(xué)生的求知欲會(huì)越來越強(qiáng)烈，同時(shí)他們的知識(shí)面也會(huì)越來越廣。二、營(yíng)造“氛圍”，激發(fā)創(chuàng)新思維教師在平時(shí)教學(xué)中必須關(guān)心學(xué)生，信任學(xué)生，尊重學(xué)生，師生間形成民主、平等的人際關(guān)系，使學(xué)生身心愉悅，有安全感，形成積極向上的精神狀態(tài)和健康的心理，只有不斷創(chuàng)設(shè)這種寬松、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生的思維才會(huì)敏捷，他們才會(huì)自主學(xué)習(xí)，才可能去探索、去創(chuàng)造。在教學(xué)中，我始終把微笑和表?yè)P(yáng)帶進(jìn)課堂，對(duì)待學(xué)生象春天般溫暖，慈母般的親切，讓他們都能感受到老師的親切和溫情。另外，我還注重建立好平等的師生關(guān)系，鼓勵(lì)學(xué)生各抒已見，盡可能地滿足學(xué)生的各種學(xué)習(xí)欲望。如在幾次練習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生會(huì)把新單詞pleasant錯(cuò)拼為pleasent,針對(duì)這一情況，我想單純的說教達(dá)不到很好的效果，且很枯燥。于是在一次講解練習(xí)時(shí)，我故意把pleasant寫成pleasent,馬上，班上就有學(xué)生說：“MissTang,That’swrong?！蔽冶阏乙粋€(gè)學(xué)生上黑板改正為pleasant，聽了他們的指正，我便很快向他們說“I’mverysorry.Imadeamistakejustnow.you’reclever.”這樣學(xué)生就在輕松的環(huán)境中牢牢地記住了這個(gè)單詞。三、精心置疑，引導(dǎo)創(chuàng)新思維問題是教學(xué)活動(dòng)的核心，沒有問題的存在，教學(xué)就無法進(jìn)行，什么樣的問題決定什么樣的思考和行為。在教學(xué)中教師應(yīng)善于引導(dǎo)學(xué)生于無疑處覓有疑，善于激疑，有意訓(xùn)練學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的能力。在教學(xué)中，我注意多角度、多方位地設(shè)計(jì)各種思考題，發(fā)展學(xué)生橫向、類比、逆向、聯(lián)想等思維，使學(xué)生不單單停留在理解和掌握所學(xué)的內(nèi)容上，而且要利用現(xiàn)學(xué)的知識(shí)，結(jié)合已學(xué)知識(shí)去創(chuàng)造，去探索，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維，增強(qiáng)創(chuàng)新能力。如教學(xué)What’stheweatherlike?教師用圖片呈現(xiàn)三組詞：sun—sunny,wind—windy,cloud—cloudy后，提問“Canyoumakearuleoutofthethreewords?”引發(fā)學(xué)生進(jìn)行觀察、分析，尋找規(guī)律。學(xué)生發(fā)現(xiàn)規(guī)律后又呈現(xiàn)新詞snowy,foggy,rainy，問“CanyouguesstheChinesemeaningsofthem?”促使學(xué)生運(yùn)用自己總結(jié)到的夠詞規(guī)律來學(xué)習(xí)新的單詞，體現(xiàn)了“授人以漁”的教學(xué)理念。愛因斯坦說過：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要。”教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生敢于提出問題，標(biāo)新立異，想問、敢問、會(huì)問。一方面要引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)常換個(gè)角度看問題，以便多角度探索求異。另一方面引導(dǎo)學(xué)生廣泛聯(lián)想，對(duì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散性思維訓(xùn)練，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。四、開展討論，強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)有人說，每個(gè)人交換一件物品，得到的還是一件物品。而如果交換的是一種思想或看法，即得到的則是新的、更完整、更豐富的思想或看法。課堂上要加強(qiáng)學(xué)生之間的討論，強(qiáng)化學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生提出問題、解決問題的能力。如教學(xué)牛津8BUnit1Pastandpresent時(shí)先讓學(xué)生觀看兩組過去和現(xiàn)在的圖片，讓他們看著圖片描述一下從圖片中看出有哪些變化，接著我提問學(xué)生：“Arethereanychangesinourhometown?Whatdoyouthinkofthesechanges?”在一番討論后，有學(xué)生說經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人們的生活比以前好了；有的說道路變寬了，樓房比以前多了；還有的學(xué)生說雖然經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，但環(huán)境污染也嚴(yán)重了……同學(xué)們你一言，我一語(yǔ)，很快給出了十幾個(gè)答案。對(duì)這些回答我都一一作了肯定。在討論中，學(xué)生間相互學(xué)習(xí)，積極動(dòng)腦，平等地交流討論，不同層次的學(xué)生都能暢所欲言，個(gè)人的思維在集體的智慧中得到了發(fā)展。五、重視學(xué)法，培養(yǎng)自學(xué)能力新時(shí)代要求教學(xué)不僅要讓學(xué)生學(xué)會(huì)，更要會(huì)學(xué)，具有終身學(xué)習(xí)的能力、自主學(xué)習(xí)的能力。著名教育學(xué)家葉圣陶說過：“教是為了不教”.就充分說明了這個(gè)道理。因此，教給學(xué)生正確的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，是創(chuàng)新教育的關(guān)鍵。培養(yǎng)自學(xué)能力的途徑有：英語(yǔ)角、英語(yǔ)演講比賽、英語(yǔ)表演等形式，通過這些形式盡可能讓學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)眼、動(dòng)手，從中受到激勵(lì)、啟發(fā)，產(chǎn)生聯(lián)想、靈感，增添創(chuàng)造意識(shí)，訓(xùn)練和培養(yǎng)創(chuàng)新能力。在教學(xué)中，我注意以多種形式來培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。例如教到牛津8BUnit4acharityshow時(shí)，我沒有一成不變的講解教材，而是給予學(xué)生充分的時(shí)間預(yù)習(xí)，了解本單元的主要內(nèi)容，在熟悉了課文后，讓學(xué)生分小組設(shè)計(jì)傳單來散發(fā)給其他班級(jí)的同學(xué)，并仿照課文完成一張關(guān)于慈善演出海報(bào)。然后評(píng)選出最佳設(shè)計(jì)小組。接著由全班同學(xué)共同出謀劃策，來組織一場(chǎng)慈善演出，為希望工程募捐。最后要求每位學(xué)生仿照課文寫一篇關(guān)于這次慈善演出的文章。在這樣的活動(dòng)中，學(xué)生既輕松地掌握了知識(shí)，又參加了如此有意義的活動(dòng)，可謂一舉多得。六、講究評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)創(chuàng)新思維中學(xué)生是一個(gè)需要肯定、褒揚(yáng)，需要體驗(yàn)成功喜悅刺激的群體。在課堂教學(xué)的創(chuàng)造教育中，教師的信任和鼓勵(lì)會(huì)能直接影響到學(xué)生求知欲的產(chǎn)生，能影響到學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)的萌發(fā)和創(chuàng)造力的產(chǎn)生。在教學(xué)中，學(xué)生往往會(huì)產(chǎn)生一些稀奇古怪的非常離奇的想法，這時(shí)候，教師如果給以嚴(yán)厲的批評(píng)、指責(zé)、訓(xùn)斥，那么將會(huì)壓抑學(xué)生那些朦朧的、零碎的、不成片段的思想，從而會(huì)阻礙學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。課堂上，學(xué)生只有處于一種和諧寬松的關(guān)系、環(huán)境之中，才能激起主動(dòng)的內(nèi)部活動(dòng)。這要求教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為及學(xué)習(xí)結(jié)果、反應(yīng)等作出積極的評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新思維。在課堂評(píng)價(jià)中，自己堅(jiān)持以表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)為主，滿足學(xué)生的成功需要，調(diào)動(dòng)他們的積極性，對(duì)于學(xué)生回答的問題，注意發(fā)現(xiàn)其閃光點(diǎn)，并及時(shí)反饋給學(xué)生。如“verygood“,”You’resoclever”.對(duì)后進(jìn)生不能回答時(shí)應(yīng)耐心鼓勵(lì)說“Tryagain”、“Don’tworry,Takeiteasy.”、“Ithinkyoucandoitwellnexttime.”,使不同學(xué)生都能體驗(yàn)成功喜悅和自身價(jià)值，對(duì)學(xué)生消極情緒，思想顧慮，精神負(fù)擔(dān)要給予耐心指導(dǎo)幫助。在新形勢(shì)下，農(nóng)村的教育教學(xué)設(shè)施有了特別大的改善，現(xiàn)在，一般的農(nóng)村初中都能夠做到每個(gè)教室都有多媒體演示臺(tái)，教師上課能夠充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)來準(zhǔn)備自己的課，讓學(xué)生能夠在更多的教學(xué)手段中享受教育的快樂，而我們的思想品德教學(xué)就課程本身來說，就更加適合運(yùn)用現(xiàn)代媒體教學(xué)，這樣才能提高學(xué)生對(duì)于思想品德課的興趣，讓思想品德課創(chuàng)造出良好的教育氛圍，疏通教育過程中的疑難，就有利于激發(fā)學(xué)生自覺地吸收道德知識(shí)，主動(dòng)地進(jìn)行道德行為實(shí)踐，從而能動(dòng)地形成良好思想品德素質(zhì)。但是，現(xiàn)在的農(nóng)村初中思想品德課卻存在一些特別嚴(yán)重的問題亟待解決。一、教學(xué)方式的慣性使得現(xiàn)代媒體教學(xué)設(shè)備形同虛設(shè)。長(zhǎng)期以來，思想品德課教學(xué)普遍存在著“滿堂灌”、“一言堂”、死記硬背的現(xiàn)象。學(xué)生成了被灌輸?shù)摹叭萜鳌?，他們的主體性、能動(dòng)性、獨(dú)立性不斷被侵蝕，因此對(duì)思想政治課越來越?jīng)]有興趣。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是因?yàn)橐恢币詠斫逃I(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，教育研究單位對(duì)于思想品德課的現(xiàn)代媒體教學(xué)的倡導(dǎo)沒有其他課程那么積極，使得我們的學(xué)校，教師也就一路下來不那么重視，學(xué)生因?yàn)閼?yīng)試的原因一直沒有把思想品德課當(dāng)成為提高道德認(rèn)知和道德素質(zhì)的特別重要的課，農(nóng)村初中的思想品德教學(xué)就可想而知了。那些成套的現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備在思想品德課上幾乎無人問津，不僅是平時(shí)的教學(xué)，就是相互之間交流也是鮮有人使用。二、教學(xué)理念的缺失使得多媒體教學(xué)模式束之高閣?，F(xiàn)在的農(nóng)村思想品德教學(xué)方式?jīng)]有多大的改變，很多的多媒體教學(xué)儀器和教學(xué)方式?jīng)]有在教師的手中很好的運(yùn)用，而學(xué)生的思想方式已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，傳統(tǒng)教學(xué)方法已不適應(yīng)學(xué)生實(shí)際因而收效甚微。面對(duì)信息時(shí)代的到來，作為教育載體的教師，如果不更新教育理念，不改革教學(xué)方法和教學(xué)手段，仍然抱守“一支粉筆、一本書、走上講臺(tái)說半天”的教學(xué)方式，其在教學(xué)中的主導(dǎo)地位必將岌岌可危，也不可能培養(yǎng)出創(chuàng)新型的學(xué)生。思想品德教師一定要改變自己的教學(xué)理念，不要讓好的思想品德教學(xué)模式形同虛設(shè)?！吨泄仓醒搿?guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》明確指出：“大力提高教育技術(shù)手段的現(xiàn)代化水平和教育信息化程度”。多媒體技術(shù)教育則是全面實(shí)施素質(zhì)教育的重要手段。作為素質(zhì)教育主要陣地的課堂教學(xué)，正呼喚、亟待多媒體的滲入、融合，以期對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式進(jìn)行一次深刻的變革。所以特別是在農(nóng)村初中的思想品德課教學(xué)中，我們要從下面幾個(gè)方面努力做好：1、多媒體與思想品德課教學(xué)整合的背景轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，倡導(dǎo)以“主動(dòng)參與，樂于探究，交流與合作”為主要特征的學(xué)習(xí)方式，是新一輪課程改革的重點(diǎn)之一。新課程強(qiáng)調(diào)以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)為重點(diǎn)，力圖通過建立課程標(biāo)準(zhǔn)、設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)課程、強(qiáng)化信息技術(shù)教育、改革教材及評(píng)價(jià)方式等一系列舉措，提倡、引導(dǎo)并促進(jìn)學(xué)生建立新的學(xué)習(xí)方式。去年，我市開始在七年級(jí)使用蘇教版思想品德課新教材，它充分體現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)的基本精神和要求，特別是新教材的呈現(xiàn)方式徹底揚(yáng)棄了傳統(tǒng)的思想政治課教材那種說理型、灌輸型的呈現(xiàn)方式，代之以活動(dòng)型、探究型的新的呈現(xiàn)方式，倡導(dǎo)以“主動(dòng)·探究·合作”為主要特征的學(xué)習(xí)方式，從而促進(jìn)學(xué)生思想品德課學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。新教材的教學(xué)任務(wù)由重知識(shí)傳授轉(zhuǎn)變?yōu)橹赜擞?，重道德思維發(fā)展；由重道德認(rèn)知學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹氐赖虑楦袑W(xué)習(xí)和道德行為學(xué)習(xí)。它為教師改革課堂教學(xué)提供了契機(jī)和再創(chuàng)造的空間，有利于促進(jìn)教師教學(xué)方式的變革。多媒體具有生動(dòng)、形象、直觀的外部特征，它以聲、文、色、形作用于人的眼、耳、腦等多個(gè)器官，使知識(shí)的容量增大，內(nèi)容更充實(shí)，形象更生動(dòng)，它所創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情景，具有激發(fā)興趣、啟迪思維，展現(xiàn)認(rèn)知過程的潛在功能，為思想品德課的愉快教育提供了一個(gè)重要手段，也為思想品德課教學(xué)的現(xiàn)代化提供了優(yōu)越的條件。因此，我們要充分利用好這一教學(xué)手段，提高思想品德課的教學(xué)效果。2、多媒體在思想品德課教學(xué)中的具體運(yùn)用：（1）漫畫在政治課堂中的運(yùn)用漫畫具有一般直觀性教學(xué)手段無法具備的幽默和夸張的特點(diǎn)，有較強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力和美感。把知識(shí)融入漫畫之中，用漫畫的形式來再現(xiàn)知識(shí)比單純講解知識(shí)更能激發(fā)學(xué)生的興趣，啟迪學(xué)生的思維，從而加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解。如，在講“可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”時(shí)，我引入“狼來了”和“人來了”兩幅漫畫，在鮮明的對(duì)比中，學(xué)生馬上就認(rèn)識(shí)到了當(dāng)前人類在發(fā)展過程中正確處理人與自然的關(guān)系，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要性。（2）動(dòng)畫在思想品德課教學(xué)中的運(yùn)用動(dòng)畫是當(dāng)前深受廣大中學(xué)生喜愛的一種媒體表現(xiàn)形式，在思想品德課中適當(dāng)運(yùn)用動(dòng)畫可以迅速把學(xué)生引入動(dòng)畫情境，拉近理論與生活的距離，使學(xué)生有身臨其境之感。如，在講“思想道德建設(shè)”時(shí)，我選擇了“道德建設(shè)，從我做起”的FLASH動(dòng)畫，把社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德的具體要求與中學(xué)生的日常生活結(jié)合起來，通過動(dòng)畫的形式表現(xiàn)出來，使思想道德教育回到學(xué)生的生活之中，讓學(xué)生在生活情境中自己去感悟道德，提高道德認(rèn)知和道德素質(zhì)。（3）視頻資料在思想品德課教學(xué)中的運(yùn)用國(guó)外研究表明，人們通過語(yǔ)言形式從聽覺獲得的知識(shí)能記憶15%；從視覺獲得的知識(shí)能記憶25%；利用聲光同步設(shè)備，把聽覺與視覺結(jié)合起來，能夠記憶的內(nèi)容可達(dá)65%。因此，課堂教學(xué)中適當(dāng)運(yùn)用一些視頻資料，可增強(qiáng)教學(xué)效果。如，在講“環(huán)境問題的危害”時(shí)，我直接在課件中播放沙塵暴天氣影響人民的生活和生產(chǎn)的錄象資料，以及我國(guó)當(dāng)前土地沙漠化狀況的錄象資料，無須多言，學(xué)生就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了當(dāng)前我國(guó)環(huán)境問題的嚴(yán)重危害以及環(huán)保工作的必要性和急迫性。（4）音樂在思想品德課教學(xué)中的運(yùn)用音樂是聲音的藝術(shù)，他能生動(dòng)、形象地表達(dá)人們的思想感情，能促進(jìn)學(xué)生形象思維能力、想象能力和創(chuàng)造能力，能陶冶高尚的情操，培養(yǎng)優(yōu)良的道德品質(zhì)，音樂在思想品德課中的運(yùn)用能使學(xué)生在優(yōu)美動(dòng)聽的旋律中受到感染，逐漸地理解知識(shí)，認(rèn)知世界。如，在講“消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)”時(shí)，讓學(xué)生欣賞歌曲《天亮了》，再配上這首歌曲創(chuàng)作的由來，使學(xué)生在欣賞歌曲的過程中感悟消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)的重要性。在講“改革開放基本國(guó)策”時(shí)，讓學(xué)生欣賞《春天的故事》，使學(xué)生在歌曲中感受到改革開放給中國(guó)帶來的巨大變化，從而認(rèn)識(shí)到堅(jiān)持改革開放的重要性。3、整合過程中應(yīng)注意的問題：（1）注重生活化道德來源于人們的生活實(shí)踐，因此，道德的培養(yǎng)也不能脫離生活。思想品德課教學(xué)應(yīng)把學(xué)生置于生活情境之中，讓教材真正回歸生活。為此，就要充分發(fā)揮多媒體在創(chuàng)設(shè)生活情境中的優(yōu)勢(shì)，使學(xué)生在生活中去感悟道德，去培養(yǎng)學(xué)生的品德和行為習(xí)慣，去理解知識(shí)，提高能力和培養(yǎng)正確的價(jià)值觀。（2）注重情趣化傳統(tǒng)的教學(xué)習(xí)慣于在一個(gè)相對(duì)封閉的系統(tǒng)中操作，習(xí)慣于在給定的大綱、教材、甚至在給定標(biāo)準(zhǔn)的“問題”導(dǎo)引下教學(xué)，這當(dāng)然有礙學(xué)生的發(fā)展，而且還使學(xué)生養(yǎng)成了不善于提問、尋求唯一標(biāo)準(zhǔn)答案等不良習(xí)慣。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為，每一個(gè)學(xué)生來到學(xué)校的時(shí)候，除了具有獲得知識(shí)的愿望外，還帶來了他自己的情感世界。因此，教育必須深入學(xué)生的情感世界，了解學(xué)生的情感需要并給予滿足，才能達(dá)到最為和諧的師生關(guān)系，才能有效地進(jìn)行“合作”、“交流”、與“活動(dòng)”。這就要求我們充分利用多媒體手段創(chuàng)設(shè)教學(xué)情趣，以滿足學(xué)生的求知興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。（3）注重交互性傳統(tǒng)的課堂教學(xué)只注重知識(shí)的灌輸，而不關(guān)心學(xué)生的情感需要和能力的培養(yǎng)，把學(xué)生的學(xué)習(xí)變成了“頸部以上的活動(dòng)”和沒有情感的參與，導(dǎo)致學(xué)生個(gè)性的束縛和潛能的壓抑，使他們的眼中只有黑板上的板書，不關(guān)心周圍的世界，不關(guān)心他人的感受，這種僵化的教育，最終導(dǎo)致學(xué)生的情感冷漠，人格扭曲。因此，多媒體與思想品德課教學(xué)的整合中應(yīng)注重交互性，多媒體不僅是展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的手段，更應(yīng)成為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，吸引學(xué)生主動(dòng)探究問題獲得知識(shí)的手段，整合中應(yīng)注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和參與性，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。4、多媒體與思想品德課教學(xué)整合過程中的幾點(diǎn)啟示：（1）明確主輔，切忌本末倒置。多媒體技術(shù)作為輔助教學(xué)的手段，應(yīng)是為完成教學(xué)目的和任務(wù)而服務(wù)的。整合中要根據(jù)教學(xué)目的，學(xué)生的實(shí)際和自身教學(xué)風(fēng)格，恰當(dāng)?shù)剡x擇多媒體運(yùn)用的數(shù)量、時(shí)機(jī)等。過分注重圖片的設(shè)計(jì)，聲音的選配，動(dòng)畫的設(shè)置等，就難免把多媒體輔助教學(xué)變成多媒體展示教學(xué)，雖然也能吸引學(xué)生的注意力，但無益于教學(xué)目的和任務(wù)的實(shí)現(xiàn)。（2）要注重多媒體信息之間的有效搭配。在整合過程中應(yīng)克服認(rèn)為只要是多媒體教學(xué)環(huán)境就一定比單媒體教學(xué)環(huán)境效果好的片面想法。同時(shí)，也要盡可能避免無關(guān)的或互相矛盾的多媒體信息的同時(shí)呈現(xiàn)。（3）要關(guān)注學(xué)生的情感需要。在整合過程中要充分了解、把握和滿足學(xué)生合理的情感需要，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，主動(dòng)參與課堂教學(xué)過程。明清時(shí)期：統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展教學(xué)課件1人教版261第三單元明清時(shí)期統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展Vaudonony.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL第三單元明清時(shí)期2明清時(shí)期：統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展-教學(xué)課件1-人教版3明清時(shí)期：統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展-教學(xué)課件1-人教版4明清時(shí)期：統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展-教學(xué)課件1-人教版5明清時(shí)期：統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展-教學(xué)課件1-人教版6合作與探究1、想一想朱元璋對(duì)地方和中央官制的改動(dòng),最突出的特點(diǎn)是什么?權(quán)力的分散與制衡。通過分散中央和地方的權(quán)力,防止朝臣和地方官員專權(quán),從而加強(qiáng)了皇權(quán)。Vaudonony.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL合作與探究7材料研讀:以后子孫做皇帝時(shí),“并不許立丞相。臣下敢有奏請(qǐng)立者,文武群臣即時(shí)劾奏,處以重刑”《明太祖實(shí)錄》問題一:中國(guó)最早的丞相由誰設(shè)立,胡惟庸,中國(guó)最后又被誰廢除?歷史上最后個(gè)丞相。設(shè)立:秦始皇;廢除:明太祖Vaudonony.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL材料研讀:以后子孫做皇帝8問題二:朱元璋立下這條“祖訓(xùn)”的目的何在?有何利弊?目的是防止朝臣專權(quán),以加強(qiáng)皇權(quán),鞏固統(tǒng)治。利:克服了朝臣權(quán)力過大的弊端,鞏固了明王朝的統(tǒng)治,形成了比較安定的政治局面,為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造了有利的環(huán)境。弊:皇權(quán)高度集中,地方政府必須嚴(yán)格服從中央政府命令,沒有獨(dú)立性;不能廣泛吸納建議,容易形成專權(quán),出現(xiàn)偏頗決策,不利于提高工作效率,給明朝的統(tǒng)治埋下了危機(jī)。Vaudonony.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL問題二:朱元璋立下這條“祖訓(xùn)”的目的何在?9設(shè)立廠衛(wèi)特務(wù)機(jī)構(gòu)——錦衣衛(wèi):有一天,大學(xué)士宋濂在家請(qǐng)客吃酒。第二天上朝時(shí),朱元璋問他昨天在家請(qǐng)了什么客?吃了什么菜?喝了什么酒?宋濂回答。朱元璋高興的說你沒有騙我!”然后拿出錦衣衛(wèi)繪制的宋濂家宴圖。宋濂看后目瞪口呆,被嚇出一身冷汗。Evanstonon.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL設(shè)立廠衛(wèi)特務(wù)機(jī)構(gòu)——錦衣衛(wèi):10錦衣衛(wèi)組成一皇帝侍衛(wèi)親軍錦衣衛(wèi)職責(zé)—保護(hù)皇帝,鎮(zhèn)壓官民錦衣衛(wèi)權(quán)限—皇帝直接指揮不受法律的約束Vaudonony.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL錦衣衛(wèi)組成一皇帝侍衛(wèi)親軍11明清時(shí)期：統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展-教學(xué)課件1-人教版12明清時(shí)期：統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展-教學(xué)課件1-人教版13明清時(shí)期：統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展-教學(xué)課件1-人教版14明清時(shí)期：統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展-教學(xué)課件1-人教版15明清時(shí)期：統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展-教學(xué)課件1-人教版16明清時(shí)期：統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展-教學(xué)課件1-人教版17明清時(shí)期：統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展-教學(xué)課件1-人教版18明清時(shí)期：統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展-教學(xué)課件1-人教版19明清時(shí)期：統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展-教學(xué)課件1-人教版20明清時(shí)期：統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展-教學(xué)課件1-人教版21明清時(shí)期：統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展-教學(xué)課件1-人教版22明清時(shí)期：統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展-教學(xué)課件1-人教版23END16、業(yè)余生活要有意義，不要越軌?！A盛頓

17、一個(gè)人即使已登上頂峰，也仍要自強(qiáng)不息?！_素·貝克

18、最大的挑戰(zhàn)和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人?！R云

19、自己活著，就是為了使別人過得更美好?！卒h

20、要掌握書，莫被書掌握；要為生而讀，莫為讀而生?！紶栁諩ND16、業(yè)余生活要有意義，不要越軌。——華盛頓24明清時(shí)期：統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展教學(xué)課件1人教版26、機(jī)遇對(duì)于有準(zhǔn)備的頭腦有特別的親和力。27、自信是人格的核心。28、目標(biāo)的堅(jiān)定是性格中最必要的力量泉源之一，也是成功的利器之一。沒有它，天才也會(huì)在矛盾無定的迷徑中，徒勞無功。--查士德斐爾爵士。29、困難就是機(jī)遇。--溫斯頓．丘吉爾。30、我奮斗，所以我快樂。--格林斯潘。明清時(shí)期：統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展教學(xué)課件1人教版明清時(shí)期：統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展教學(xué)課件1人教版26、機(jī)遇對(duì)于有準(zhǔn)備的頭腦有特別的親和力。27、自信是人格的核心。28、目標(biāo)的堅(jiān)定是性格中最必要的力量泉源之一，也是成功的利器之一。沒有它，天才也會(huì)在矛盾無定的迷徑中，徒勞無功。--查士德斐爾爵士。29、困難就是機(jī)遇。--溫斯頓．丘吉爾。30、我奮斗，所以我快樂。--格林斯潘。第三單元明清時(shí)期統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展Vaudonony.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL學(xué)習(xí)目標(biāo)1、知道明朝的建立、明朝加強(qiáng)君權(quán)的措施、八股取士和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展2、正確認(rèn)識(shí)明朝加強(qiáng)君權(quán)的作用和八股取士的影響。Vaudonony.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL鼓勵(lì)創(chuàng)新思維，讓課堂教學(xué)充滿創(chuàng)新活力。一、轉(zhuǎn)變教育觀念，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才長(zhǎng)期以來，受傳統(tǒng)教法的影響，課堂教學(xué)慣用“課堂講解+課外練習(xí)”的老套路。課堂上，教師按預(yù)設(shè)的教學(xué)程序，力求將教材的知識(shí)點(diǎn)講深講透，把學(xué)生當(dāng)作接受知識(shí)的容器，將學(xué)生置于被動(dòng)地位。這種教育思想忽視了學(xué)生的主體地位，忽略了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，直接導(dǎo)致學(xué)生“重知識(shí)輕能力，重結(jié)果輕過程”。如何使教學(xué)內(nèi)容通過教學(xué)過程轉(zhuǎn)化為教學(xué)成果？如何適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求培養(yǎng)創(chuàng)新型人才呢？這就要求每一位教育工作者轉(zhuǎn)變教育觀念，深入學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟先進(jìn)的教育理念，優(yōu)化英語(yǔ)課堂教學(xué)。教育的過程應(yīng)該是像挖掘?qū)毑匾粯?，將藏在每個(gè)學(xué)生心底的想象力、創(chuàng)造力以及美好的心靈挖掘出來，并通過激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新情感，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。比如在教授牛津8A新課Unit4時(shí)，筆者改變了以往按部就班的教法，在課文開頭先播放一段獵人捕殺野生動(dòng)物的血淋淋的場(chǎng)景，然后通過幾組數(shù)字的對(duì)比看出野生動(dòng)物的現(xiàn)狀，讓學(xué)生陷入一種悲傷，憤怒的情緒中，激發(fā)學(xué)生情感上的共鳴。然后我進(jìn)一步提問：Whatproblemsdowildanimalshavetoface?問題一問出，學(xué)生馬上就會(huì)想出各種各樣的答案，這時(shí)我將學(xué)生的答案板書在黑板的右邊。比如：space,hunts,farmers,food,shelter,etc.接著再閱讀課文，學(xué)生在好奇心的驅(qū)使下，讀完全文，找出答案。這時(shí)可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)照一下黑板上的答案，并對(duì)學(xué)生豐富的想象加以鼓勵(lì)，學(xué)生一定會(huì)興趣大增。這時(shí)我會(huì)不失時(shí)機(jī)地問學(xué)生：Whatactionsshouldwetake?學(xué)生既要聯(lián)系實(shí)際，又要回想課文內(nèi)容。通過思考，他們會(huì)了解保護(hù)野生動(dòng)物的重要性，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解和記憶。學(xué)習(xí)不再是一種精神負(fù)擔(dān)，學(xué)生的求知欲會(huì)越來越強(qiáng)烈，同時(shí)他們的知識(shí)面也會(huì)越來越廣。二、營(yíng)造“氛圍”，激發(fā)創(chuàng)新思維教師在平時(shí)教學(xué)中必須關(guān)心學(xué)生，信任學(xué)生，尊重學(xué)生，師生間形成民主、平等的人際關(guān)系，使學(xué)生身心愉悅，有安全感，形成積極向上的精神狀態(tài)和健康的心理，只有不斷創(chuàng)設(shè)這種寬松、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生的思維才會(huì)敏捷，他們才會(huì)自主學(xué)習(xí)，才可能去探索、去創(chuàng)造。在教學(xué)中，我始終把微笑和表?yè)P(yáng)帶進(jìn)課堂，對(duì)待學(xué)生象春天般溫暖，慈母般的親切，讓他們都能感受到老師的親切和溫情。另外，我還注重建立好平等的師生關(guān)系，鼓勵(lì)學(xué)生各抒已見，盡可能地滿足學(xué)生的各種學(xué)習(xí)欲望。如在幾次練習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生會(huì)把新單詞pleasant錯(cuò)拼為pleasent,針對(duì)這一情況，我想單純的說教達(dá)不到很好的效果，且很枯燥。于是在一次講解練習(xí)時(shí)，我故意把pleasant寫成pleasent,馬上，班上就有學(xué)生說：“MissTang,That’swrong?！蔽冶阏乙粋€(gè)學(xué)生上黑板改正為pleasant，聽了他們的指正，我便很快向他們說“I’mverysorry.Imadeamistakejustnow.you’reclever.”這樣學(xué)生就在輕松的環(huán)境中牢牢地記住了這個(gè)單詞。三、精心置疑，引導(dǎo)創(chuàng)新思維問題是教學(xué)活動(dòng)的核心，沒有問題的存在，教學(xué)就無法進(jìn)行，什么樣的問題決定什么樣的思考和行為。在教學(xué)中教師應(yīng)善于引導(dǎo)學(xué)生于無疑處覓有疑，善于激疑，有意訓(xùn)練學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的能力。在教學(xué)中，我注意多角度、多方位地設(shè)計(jì)各種思考題，發(fā)展學(xué)生橫向、類比、逆向、聯(lián)想等思維，使學(xué)生不單單停留在理解和掌握所學(xué)的內(nèi)容上，而且要利用現(xiàn)學(xué)的知識(shí)，結(jié)合已學(xué)知識(shí)去創(chuàng)造，去探索，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維，增強(qiáng)創(chuàng)新能力。如教學(xué)What’stheweatherlike?教師用圖片呈現(xiàn)三組詞：sun—sunny,wind—windy,cloud—cloudy后，提問“Canyoumakearuleoutofthethreewords?”引發(fā)學(xué)生進(jìn)行觀察、分析，尋找規(guī)律。學(xué)生發(fā)現(xiàn)規(guī)律后又呈現(xiàn)新詞snowy,foggy,rainy，問“CanyouguesstheChinesemeaningsofthem?”促使學(xué)生運(yùn)用自己總結(jié)到的夠詞規(guī)律來學(xué)習(xí)新的單詞，體現(xiàn)了“授人以漁”的教學(xué)理念。愛因斯坦說過：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要。”教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生敢于提出問題，標(biāo)新立異，想問、敢問、會(huì)問。一方面要引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)常換個(gè)角度看問題，以便多角度探索求異。另一方面引導(dǎo)學(xué)生廣泛聯(lián)想，對(duì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散性思維訓(xùn)練，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。四、開展討論，強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)有人說，每個(gè)人交換一件物品，得到的還是一件物品。而如果交換的是一種思想或看法，即得到的則是新的、更完整、更豐富的思想或看法。課堂上要加強(qiáng)學(xué)生之間的討論，強(qiáng)化學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生提出問題、解決問題的能力。如教學(xué)牛津8BUnit1Pastandpresent時(shí)先讓學(xué)生觀看兩組過去和現(xiàn)在的圖片，讓他們看著圖片描述一下從圖片中看出有哪些變化，接著我提問學(xué)生：“Arethereanychangesinourhometown?Whatdoyouthinkofthesechanges?”在一番討論后，有學(xué)生說經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人們的生活比以前好了；有的說道路變寬了，樓房比以前多了；還有的學(xué)生說雖然經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，但環(huán)境污染也嚴(yán)重了……同學(xué)們你一言，我一語(yǔ)，很快給出了十幾個(gè)答案。對(duì)這些回答我都一一作了肯定。在討論中，學(xué)生間相互學(xué)習(xí)，積極動(dòng)腦，平等地交流討論，不同層次的學(xué)生都能暢所欲言，個(gè)人的思維在集體的智慧中得到了發(fā)展。五、重視學(xué)法，培養(yǎng)自學(xué)能力新時(shí)代要求教學(xué)不僅要讓學(xué)生學(xué)會(huì)，更要會(huì)學(xué)，具有終身學(xué)習(xí)的能力、自主學(xué)習(xí)的能力。著名教育學(xué)家葉圣陶說過：“教是為了不教”.就充分說明了這個(gè)道理。因此，教給學(xué)生正確的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，是創(chuàng)新教育的關(guān)鍵。培養(yǎng)自學(xué)能力的途徑有：英語(yǔ)角、英語(yǔ)演講比賽、英語(yǔ)表演等形式，通過這些形式盡可能讓學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)眼、動(dòng)手，從中受到激勵(lì)、啟發(fā)，產(chǎn)生聯(lián)想、靈感，增添創(chuàng)造意識(shí)，訓(xùn)練和培養(yǎng)創(chuàng)新能力。在教學(xué)中，我注意以多種形式來培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。例如教到牛津8BUnit4acharityshow時(shí)，我沒有一成不變的講解教材，而是給予學(xué)生充分的時(shí)間預(yù)習(xí)，了解本單元的主要內(nèi)容，在熟悉了課文后，讓學(xué)生分小組設(shè)計(jì)傳單來散發(fā)給其他班級(jí)的同學(xué)，并仿照課文完成一張關(guān)于慈善演出海報(bào)。然后評(píng)選出最佳設(shè)計(jì)小組。接著由全班同學(xué)共同出謀劃策，來組織一場(chǎng)慈善演出，為希望工程募捐。最后要求每位學(xué)生仿照課文寫一篇關(guān)于這次慈善演出的文章。在這樣的活動(dòng)中，學(xué)生既輕松地掌握了知識(shí)，又參加了如此有意義的活動(dòng)，可謂一舉多得。六、講究評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)創(chuàng)新思維中學(xué)生是一個(gè)需要肯定、褒揚(yáng)，需要體驗(yàn)成功喜悅刺激的群體。在課堂教學(xué)的創(chuàng)造教育中，教師的信任和鼓勵(lì)會(huì)能直接影響到學(xué)生求知欲的產(chǎn)生，能影響到學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)的萌發(fā)和創(chuàng)造力的產(chǎn)生。在教學(xué)中，學(xué)生往往會(huì)產(chǎn)生一些稀奇古怪的非常離奇的想法，這時(shí)候，教師如果給以嚴(yán)厲的批評(píng)、指責(zé)、訓(xùn)斥，那么將會(huì)壓抑學(xué)生那些朦朧的、零碎的、不成片段的思想，從而會(huì)阻礙學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。課堂上，學(xué)生只有處于一種和諧寬松的關(guān)系、環(huán)境之中，才能激起主動(dòng)的內(nèi)部活動(dòng)。這要求教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為及學(xué)習(xí)結(jié)果、反應(yīng)等作出積極的評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新思維。在課堂評(píng)價(jià)中，自己堅(jiān)持以表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)為主，滿足學(xué)生的成功需要，調(diào)動(dòng)他們的積極性，對(duì)于學(xué)生回答的問題，注意發(fā)現(xiàn)其閃光點(diǎn)，并及時(shí)反饋給學(xué)生。如“verygood“,”You’resoclever”.對(duì)后進(jìn)生不能回答時(shí)應(yīng)耐心鼓勵(lì)說“Tryagain”、“Don’tworry,Takeiteasy.”、“Ithinkyoucandoitwellnexttime.”,使不同學(xué)生都能體驗(yàn)成功喜悅和自身價(jià)值，對(duì)學(xué)生消極情緒，思想顧慮，精神負(fù)擔(dān)要給予耐心指導(dǎo)幫助。在新形勢(shì)下，農(nóng)村的教育教學(xué)設(shè)施有了特別大的改善，現(xiàn)在，一般的農(nóng)村初中都能夠做到每個(gè)教室都有多媒體演示臺(tái)，教師上課能夠充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)來準(zhǔn)備自己的課，讓學(xué)生能夠在更多的教學(xué)手段中享受教育的快樂，而我們的思想品德教學(xué)就課程本身來說，就更加適合運(yùn)用現(xiàn)代媒體教學(xué)，這樣才能提高學(xué)生對(duì)于思想品德課的興趣，讓思想品德課創(chuàng)造出良好的教育氛圍，疏通教育過程中的疑難，就有利于激發(fā)學(xué)生自覺地吸收道德知識(shí)，主動(dòng)地進(jìn)行道德行為實(shí)踐，從而能動(dòng)地形成良好思想品德素質(zhì)。但是，現(xiàn)在的農(nóng)村初中思想品德課卻存在一些特別嚴(yán)重的問題亟待解決。一、教學(xué)方式的慣性使得現(xiàn)代媒體教學(xué)設(shè)備形同虛設(shè)。長(zhǎng)期以來，思想品德課教學(xué)普遍存在著“滿堂灌”、“一言堂”、死記硬背的現(xiàn)象。學(xué)生成了被灌輸?shù)摹叭萜鳌保麄兊闹黧w性、能動(dòng)性、獨(dú)立性不斷被侵蝕，因此對(duì)思想政治課越來越?jīng)]有興趣。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是因?yàn)橐恢币詠斫逃I(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，教育研究單位對(duì)于思想品德課的現(xiàn)代媒體教學(xué)的倡導(dǎo)沒有其他課程那么積極，使得我們的學(xué)校，教師也就一路下來不那么重視，學(xué)生因?yàn)閼?yīng)試的原因一直沒有把思想品德課當(dāng)成為提高道德認(rèn)知和道德素質(zhì)的特別重要的課，農(nóng)村初中的思想品德教學(xué)就可想而知了。那些成套的現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備在思想品德課上幾乎無人問津，不僅是平時(shí)的教學(xué)，就是相互之間交流也是鮮有人使用。二、教學(xué)理念的缺失使得多媒體教學(xué)模式束之高閣?，F(xiàn)在的農(nóng)村思想品德教學(xué)方式?jīng)]有多大的改變，很多的多媒體教學(xué)儀器和教學(xué)方式?jīng)]有在教師的手中很好的運(yùn)用，而學(xué)生的思想方式已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，傳統(tǒng)教學(xué)方法已不適應(yīng)學(xué)生實(shí)際因而收效甚微。面對(duì)信息時(shí)代的到來，作為教育載體的教師，如果不更新教育理念，不改革教學(xué)方法和教學(xué)手段，仍然抱守“一支粉筆、一本書、走上講臺(tái)說半天”的教學(xué)方式，其在教學(xué)中的主導(dǎo)地位必將岌岌可危，也不可能培養(yǎng)出創(chuàng)新型的學(xué)生。思想品德教師一定要改變自己的教學(xué)理念，不要讓好的思想品德教學(xué)模式形同虛設(shè)?！吨泄仓醒搿?guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》明確指出：“大力提高教育技術(shù)手段的現(xiàn)代化水平和教育信息化程度”。多媒體技術(shù)教育則是全面實(shí)施素質(zhì)教育的重要手段。作為素質(zhì)教育主要陣地的課堂教學(xué)，正呼喚、亟待多媒體的滲入、融合，以期對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式進(jìn)行一次深刻的變革。所以特別是在農(nóng)村初中的思想品德課教學(xué)中，我們要從下面幾個(gè)方面努力做好：1、多媒體與思想品德課教學(xué)整合的背景轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，倡導(dǎo)以“主動(dòng)參與，樂于探究，交流與合作”為主要特征的學(xué)習(xí)方式，是新一輪課程改革的重點(diǎn)之一。新課程強(qiáng)調(diào)以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)為重點(diǎn)，力圖通過建立課程標(biāo)準(zhǔn)、設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)課程、強(qiáng)化信息技術(shù)教育、改革教材及評(píng)價(jià)方式等一系列舉措，提倡、引導(dǎo)并促進(jìn)學(xué)生建立新的學(xué)習(xí)方式。去年，我市開始在七年級(jí)使用蘇教版思想品德課新教材，它充分體現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)的基本精神和要求，特別是新教材的呈現(xiàn)方式徹底揚(yáng)棄了傳統(tǒng)的思想政治課教材那種說理型、灌輸型的呈現(xiàn)方式，代之以活動(dòng)型、探究型的新的呈現(xiàn)方式，倡導(dǎo)以“主動(dòng)·探究·合作”為主要特征的學(xué)習(xí)方式，從而促進(jìn)學(xué)生思想品德課學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。新教材的教學(xué)任務(wù)由重知識(shí)傳授轉(zhuǎn)變?yōu)橹赜擞拢氐赖滤季S發(fā)展；由重道德認(rèn)知學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹氐赖虑楦袑W(xué)習(xí)和道德行為學(xué)習(xí)。它為教師改革課堂教學(xué)提供了契機(jī)和再創(chuàng)造的空間，有利于促進(jìn)教師教學(xué)方式的變革。多媒體具有生動(dòng)、形象、直觀的外部特征，它以聲、文、色、形作用于人的眼、耳、腦等多個(gè)器官，使知識(shí)的容量增大，內(nèi)容更充實(shí)，形象更生動(dòng)，它所創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情景，具有激發(fā)興趣、啟迪思維，展現(xiàn)認(rèn)知過程的潛在功能，為思想品德課的愉快教育提供了一個(gè)重要手段，也為思想品德課教學(xué)的現(xiàn)代化提供了優(yōu)越的條件。因此，我們要充分利用好這一教學(xué)手段，提高思想品德課的教學(xué)效果。2、多媒體在思想品德課教學(xué)中的具體運(yùn)用：（1）漫畫在政治課堂中的運(yùn)用漫畫具有一般直觀性教學(xué)手段無法具備的幽默和夸張的特點(diǎn)，有較強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力和美感。把知識(shí)融入漫畫之中，用漫畫的形式來再現(xiàn)知識(shí)比單純講解知識(shí)更能激發(fā)學(xué)生的興趣，啟迪學(xué)生的思維，從而加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解。如，在講“可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”時(shí)，我引入“狼來了”和“人來了”兩幅漫畫，在鮮明的對(duì)比中，學(xué)生馬上就認(rèn)識(shí)到了當(dāng)前人類在發(fā)展過程中正確處理人與自然的關(guān)系，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要性。（2）動(dòng)畫在思想品德課教學(xué)中的運(yùn)用動(dòng)畫是當(dāng)前深受廣大中學(xué)生喜愛的一種媒體表現(xiàn)形式，在思想品德課中適當(dāng)運(yùn)用動(dòng)畫可以迅速把學(xué)生引入動(dòng)畫情境，拉近理論與生活的距離，使學(xué)生有身臨其境之感。如，在講“思想道德建設(shè)”時(shí)，我選擇了“道德建設(shè)，從我做起”的FLASH動(dòng)畫，把社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德的具體要求與中學(xué)生的日常生活結(jié)合起來，通過動(dòng)畫的形式表現(xiàn)出來，使思想道德教育回到學(xué)生的生活之中，讓學(xué)生在生活情境中自己去感悟道德，提高道德認(rèn)知和道德素質(zhì)。（3）視頻資料在思想品德課教學(xué)中的運(yùn)用國(guó)外研究表明，人們通過語(yǔ)言形式從聽覺獲得的知識(shí)能記憶15%；從視覺獲得的知識(shí)能記憶25%；利用聲光同步設(shè)備，把聽覺與視覺結(jié)合起來，能夠記憶的內(nèi)容可達(dá)65%。因此，課堂教學(xué)中適當(dāng)運(yùn)用一些視頻資料，可增強(qiáng)教學(xué)效果。如，在講“環(huán)境問題的危害”時(shí)，我直接在課件中播放沙塵暴天氣影響人民的生活和生產(chǎn)的錄象資料，以及我國(guó)當(dāng)前土地沙漠化狀況的錄象資料，無須多言，學(xué)生就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了當(dāng)前我國(guó)環(huán)境問題的嚴(yán)重危害以及環(huán)保工作的必要性和急迫性。（4）音樂在思想品德課教學(xué)中的運(yùn)用音樂是聲音的藝術(shù)，他能生動(dòng)、形象地表達(dá)人們的思想感情，能促進(jìn)學(xué)生形象思維能力、想象能力和創(chuàng)造能力，能陶冶高尚的情操，培養(yǎng)優(yōu)良的道德品質(zhì)，音樂在思想品德課中的運(yùn)用能使學(xué)生在優(yōu)美動(dòng)聽的旋律中受到感染，逐漸地理解知識(shí)，認(rèn)知世界。如，在講“消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)”時(shí)，讓學(xué)生欣賞歌曲《天亮了》，再配上這首歌曲創(chuàng)作的由來，使學(xué)生在欣賞歌曲的過程中感悟消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)的重要性。在講“改革開放基本國(guó)策”時(shí)，讓學(xué)生欣賞《春天的故事》，使學(xué)生在歌曲中感受到改革開放給中國(guó)帶來的巨大變化，從而認(rèn)識(shí)到堅(jiān)持改革開放的重要性。3、整合過程中應(yīng)注意的問題：（1）注重生活化道德來源于人們的生活實(shí)踐，因此，道德的培養(yǎng)也不能脫離生活。思想品德課教學(xué)應(yīng)把學(xué)生置于生活情境之中，讓教材真正回歸生活。為此，就要充分發(fā)揮多媒體在創(chuàng)設(shè)生活情境中的優(yōu)勢(shì)，使學(xué)生在生活中去感悟道德，去培養(yǎng)學(xué)生的品德和行為習(xí)慣，去理解知識(shí)，提高能力和培養(yǎng)正確的價(jià)值觀。（2）注重情趣化傳統(tǒng)的教學(xué)習(xí)慣于在一個(gè)相對(duì)封閉的系統(tǒng)中操作，習(xí)慣于在給定的大綱、教材、甚至在給定標(biāo)準(zhǔn)的“問題”導(dǎo)引下教學(xué)，這當(dāng)然有礙學(xué)生的發(fā)展，而且還使學(xué)生養(yǎng)成了不善于提問、尋求唯一標(biāo)準(zhǔn)答案等不良習(xí)慣。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為，每一個(gè)學(xué)生來到學(xué)校的時(shí)候，除了具有獲得知識(shí)的愿望外，還帶來了他自己的情感世界。因此，教育必須深入學(xué)生的情感世界，了解學(xué)生的情感需要并給予滿足，才能達(dá)到最為和諧的師生關(guān)系，才能有效地進(jìn)行“合作”、“交流”、與“活動(dòng)”。這就要求我們充分利用多媒體手段創(chuàng)設(shè)教學(xué)情趣，以滿足學(xué)生的求知興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。（3）注重交互性傳統(tǒng)的課堂教學(xué)只注重知識(shí)的灌輸，而不關(guān)心學(xué)生的情感需要和能力的培養(yǎng)，把學(xué)生的學(xué)習(xí)變成了“頸部以上的活動(dòng)”和沒有情感的參與，導(dǎo)致學(xué)生個(gè)性的束縛和潛能的壓抑，使他們的眼中只有黑板上的板書，不關(guān)心周圍的世界，不關(guān)心他人的感受，這種僵化的教育，最終導(dǎo)致學(xué)生的情感冷漠，人格扭曲。因此，多媒體與思想品德課教學(xué)的整合中應(yīng)注重交互性，多媒體不僅是展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的手段，更應(yīng)成為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，吸引學(xué)生主動(dòng)探究問題獲得知識(shí)的手段，整合中應(yīng)注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和參與性，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。4、多媒體與思想品德課教學(xué)整合過程中的幾點(diǎn)啟示：（1）明確主輔，切忌本末倒置。多媒體技術(shù)作為輔助教學(xué)的手段，應(yīng)是為完成教學(xué)目的和任務(wù)而服務(wù)的。整合中要根據(jù)教學(xué)目的，學(xué)生的實(shí)際和自身教學(xué)風(fēng)格，恰當(dāng)?shù)剡x擇多媒體運(yùn)用的數(shù)量、時(shí)機(jī)等。過分注重圖片的設(shè)計(jì)，聲音的選配，動(dòng)畫的設(shè)置等，就難免把多媒體輔助教學(xué)變成多媒體展示教學(xué)，雖然也能吸引學(xué)生的注意力，但無益于教學(xué)目的和任務(wù)的實(shí)現(xiàn)。（2）要注重多媒體信息之間的有效搭配。在整合過程中應(yīng)克服認(rèn)為只要是多媒體教學(xué)環(huán)境就一定比單媒體教學(xué)環(huán)境效果好的片面想法。同時(shí)，也要盡可能避免無關(guān)的或互相矛盾的多媒體信息的同時(shí)呈現(xiàn)。（3）要關(guān)注學(xué)生的情感需要。在整合過程中要充分了解、把握和滿足學(xué)生合理的情感需要，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，主動(dòng)參與課堂教學(xué)過程。明清時(shí)期：統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展教學(xué)課件1人教版2625第三單元明清時(shí)期統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展Vaudonony.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL第三單元明清時(shí)期26明清時(shí)期：統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展-教學(xué)課件1-人教版27明清時(shí)期：統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展-教學(xué)課件1-人教版28明清時(shí)期：統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展-教學(xué)課件1-人教版29明清時(shí)期：統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展-教學(xué)課件1-人教版30合