遼寧省撫順市朝鮮族第一中學(xué)2023年高三歷史測(cè)試題含解析

遼寧省撫順市朝鮮族第一中學(xué)2023年高三歷史測(cè)試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.盧溝橋事變后不久，日本侵略者故伎重演，在侵略華北的同時(shí)，把戰(zhàn)火燒到華東地區(qū)，國(guó)守軍堅(jiān)決予以反擊，爆發(fā)了A．淞滬會(huì)戰(zhàn)

B．太原會(huì)戰(zhàn)

C．徐州會(huì)戰(zhàn)

D．武漢會(huì)戰(zhàn)參考答案：A2.當(dāng)前局部性的戰(zhàn)爭(zhēng)比起“冷戰(zhàn)”時(shí)期增多的主要原因是

（

）A．霸權(quán)主義橫行和國(guó)際政治力量失衡

B．地區(qū)性沖突由來已久C．民族、宗教問題錯(cuò)綜復(fù)雜

D．西方大國(guó)的暗中指使參考答案：A3.第一次工業(yè)革命基本完成的主要標(biāo)志是（

）

A．用機(jī)器制造機(jī)器

B．工業(yè)生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)機(jī)械化

C．手工工場(chǎng)基本消失

D．工業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占了主導(dǎo)地位參考答案：A4.《二十世紀(jì)中國(guó)的崛起》指出：“一個(gè)民族的覺醒，通常要有兩個(gè)條件：第一，這個(gè)民族面對(duì)著或者經(jīng)歷了以往沒有遇到過的嚴(yán)重危機(jī)，甚至整個(gè)民族被逼到生死存亡的關(guān)頭，舊格局再也無法繼續(xù)保持下去；第二，還要這個(gè)民族能看到出路，燃燒起新的希望，深信只要奮起救亡，勇于變革，就可以改變目前的艱難處境?！毕铝心軌蚍从?0世紀(jì)中國(guó)“舊格局再也無法繼續(xù)保持下去”和“奮起救亡，勇于變革”的史實(shí)是（

）A．《馬關(guān)條約》和公車上書

B．瓜分狂潮和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)C．《辛丑條約》和戊戌變法

D．《辛丑條約》和辛亥革命參考答案：D5.下表是蘇聯(lián)1933年農(nóng)業(yè)方面的有關(guān)數(shù)據(jù)。對(duì)該表分析正確的是

集體農(nóng)莊私人土地占耕地面積的比例95%-97%3%-5%占農(nóng)產(chǎn)品總量的比例70%-75%25%-30%A、農(nóng)村公有制比重逐漸減少

B、公有制有利于提高農(nóng)民經(jīng)營(yíng)的積極性C、集體農(nóng)莊生產(chǎn)效率比較低

D、農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展參考答案：C根據(jù)題干圖標(biāo)所示占有耕地面積達(dá)總耕地95%～97%的集體農(nóng)莊生產(chǎn)的農(nóng)產(chǎn)品總量的比例占70%～75%，與僅占耕地面積3%～5%私人土地卻創(chuàng)造25%～30%農(nóng)產(chǎn)品比例相比，說明集體農(nóng)莊生產(chǎn)效率比較低下。故選：C思路點(diǎn)撥：解答本題關(guān)鍵在于結(jié)合所學(xué)蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，對(duì)表格材料的數(shù)據(jù)信息的準(zhǔn)確分析。6.1981年里根總統(tǒng)在就職演說中強(qiáng)調(diào)：“在當(dāng)前的危機(jī)之下，政府不能解決我們的問題，政府本身就是問題”。這表明里根將（）A.增加財(cái)政赤字，擴(kuò)大投資

B．減少稅收和政府開支C.推行國(guó)有企業(yè)私有化

D.逐步提高進(jìn)口關(guān)稅參考答案：B7.下表是蘇聯(lián)私商零售貿(mào)易額占全部零售貿(mào)易的比重表中數(shù)據(jù)變化表明A.高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制確立B.戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策進(jìn)一步擴(kuò)張C.經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整引起市場(chǎng)蕭條D.蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)的外部環(huán)境日益惡化參考答案：C材料數(shù)據(jù)反映了1926年到1929年蘇聯(lián)私商零售貿(mào)易額占全部零售貿(mào)易的比重下降，當(dāng)時(shí)斯大林模式逐漸形成，新經(jīng)濟(jì)政策取消，故引起市場(chǎng)蕭條，故C正確；高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制確立是在1936年，故A錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策早已取消，故B錯(cuò)誤；1926年到1929年蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)的外部環(huán)境并未日益惡化，故D錯(cuò)誤。故選C。8.二戰(zhàn)后，美國(guó)認(rèn)為“美國(guó)應(yīng)盡最大努力幫助恢復(fù)世界正常的經(jīng)濟(jì)繁榮，如果不這樣做，就不會(huì)有政治上的穩(wěn)定和有保證的和平”。材料反映出美國(guó)的本質(zhì)意圖是（

）A.穩(wěn)定歐洲資本主義制度

B.遏制共產(chǎn)主義C.幫助歐洲各國(guó)恢復(fù)經(jīng)濟(jì)

D.稱霸出界參考答案：D考點(diǎn)：當(dāng)今世界政治格局的多極化趨勢(shì)·兩極世界的形成·馬歇爾計(jì)劃9.毛澤東指出：“一邊倒，是孫中山的四十年經(jīng)驗(yàn)和共產(chǎn)黨的二十八年經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)教給我們的，深知欲達(dá)到勝利和鞏固勝利，必須一邊倒。”對(duì)“一邊倒”外交政策的認(rèn)識(shí)，不正確的是（

）A．發(fā)展了與新興民族獨(dú)立國(guó)家的關(guān)系

B．打破了西方國(guó)家對(duì)新中國(guó)的外交孤立C．維護(hù)了新中國(guó)的獨(dú)立與主權(quán)

D．緩解了新中國(guó)的經(jīng)濟(jì)困難參考答案：A10.《資政新篇》全文分4個(gè)部分，即“用人失察類"、"風(fēng)風(fēng)類"、“法法類”和“刑刑類"。內(nèi)容涉及政治、法律、經(jīng)濟(jì)、文化、外交等多個(gè)方面，下表是4個(gè)部分字?jǐn)?shù)和所占比例，這說明

用人失察類風(fēng)風(fēng)類法法類刑刑類總計(jì)字?jǐn)?shù)5111，0955，3405228，288所占比例6.17%13.21%64.43%6.3%100%A.先進(jìn)的中國(guó)人迫切地、大幅度地學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)B.中國(guó)學(xué)習(xí)西方已經(jīng)從器物上升到制度C.洪仁玕對(duì)西方自然科學(xué)或是社會(huì)科學(xué)的引用急切D.《資政新篇》適應(yīng)了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的需要參考答案：C【詳解】根據(jù)材料“內(nèi)容涉及政治、法律、經(jīng)濟(jì)、文化、外交等多個(gè)方面”及表格中的數(shù)據(jù)可以看出，材料中并沒有涉及到西方先進(jìn)的技術(shù)問題，排除A項(xiàng)。學(xué)習(xí)制度是維新派的主張，材料并沒有涉及到制度層面，排除B項(xiàng)；從《資政新篇》的內(nèi)容涉及政治、法律、經(jīng)濟(jì)、文化、外交等多個(gè)方面來看，反映了洪仁玕對(duì)西方自然科學(xué)或是社會(huì)科學(xué)的引用急切，以此來重振太平天國(guó)，故C項(xiàng)正確；《資政新篇》不是農(nóng)民起義的產(chǎn)物，并沒有適應(yīng)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的需要，排除D項(xiàng)。11.20世紀(jì)50年代中期開始，世界政治格局出現(xiàn)了多極化的趨勢(shì)，以下是各新興力量崛起過程中的重大事件，它們發(fā)生的先后順序應(yīng)為①歐洲經(jīng)濟(jì)共同體成立②中國(guó)“一五”計(jì)劃完成③日本成為僅次于美國(guó)的資本主義世界第二經(jīng)濟(jì)大國(guó)④第一次不結(jié)盟國(guó)家和政府首腦會(huì)議召開A．②④①③

B．②③④①

C．①③②④

D．②①④③參考答案：D12.李鴻章說：“中國(guó)欲自強(qiáng)則莫如學(xué)習(xí)外國(guó)利器；欲學(xué)習(xí)外國(guó)利器，則莫如覓制器之器，師其法而不必盡用其人。欲覓制器之器與制器之人，則我專設(shè)一科取士，士終身懸以為富貴功名之鵠，則業(yè)可成，業(yè)可精，而才亦可集?！边@表明李鴻章強(qiáng)調(diào)國(guó)家走向富強(qiáng)最終取決于A．創(chuàng)辦近代軍事工業(yè)

B．引進(jìn)西方工業(yè)設(shè)備C．創(chuàng)辦近代民用工業(yè)

D．興辦學(xué)校培養(yǎng)人才參考答案：D13.恩格斯說：“隨著商業(yè)和工業(yè)的發(fā)展，發(fā)生了財(cái)富積累和集中于少數(shù)人手中以及大批自由公民貧困化的現(xiàn)象；擺在自由公民面前的只有兩條道路：或者從事手工業(yè)去跟奴隸勞動(dòng)競(jìng)爭(zhēng)，而這被認(rèn)為是可恥的、卑賤的職業(yè)……或者變成窮光蛋。他們……于是就把整個(gè)雅典國(guó)家引向了滅亡。所以，使雅典滅亡的并不是民主制……而是排斥自由公民勞動(dòng)的奴隸制?！睂?duì)這段話理解正確的是A．雅典亡于直接民主制所導(dǎo)致的民主泛濫和社會(huì)動(dòng)蕩B．雅典亡于社會(huì)發(fā)展的停滯和公民權(quán)利與責(zé)任意識(shí)的逐漸淡化C．雅典亡于小國(guó)寡民體制不能容納雅典社會(huì)的發(fā)展D．雅典亡于數(shù)量龐大的窮困自由民的革命與造反參考答案：【知識(shí)點(diǎn)】A3古代世界·古代東西方的政治制度·古代希臘的政治制度【答案解析】B“大批自由公民貧困化”，但他們既不從事手工業(yè)，也未進(jìn)行自由民革命，這是公民責(zé)權(quán)利意識(shí)淡化的反映；“使雅典滅亡的并不是民主制，而是排斥自由公民勞動(dòng)的奴隸制”社會(huì)制度的落后阻礙了雅典社會(huì)的發(fā)展，導(dǎo)致雅典的衰落與滅亡。故選：B【思路點(diǎn)撥】解答本題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確理解歷史事實(shí)，正確分析歷史結(jié)論。14.2010年12月30日新華網(wǎng)刊載文章《新世紀(jì)頭十年，地球未按照美國(guó)愿望轉(zhuǎn)》，指出：“十年的經(jīng)歷至少說明了一點(diǎn)，地球并沒有按照美國(guó)極右勢(shì)力的愿望旋轉(zhuǎn)。”這表明

（

）

A．美國(guó)徹底失去了世界霸權(quán)

B．世界多極化的發(fā)展趨勢(shì)

C．世界經(jīng)濟(jì)全球化形成

D．世界政治多極化形成

參考答案：B略15.市場(chǎng)需求推動(dòng)技術(shù)發(fā)明，英國(guó)工業(yè)革命中棉紡織業(yè)的發(fā)展提供了一個(gè)典型個(gè)案：織布速度的提高，推動(dòng)了紡紗技術(shù)的改進(jìn)，紡紗技術(shù)的改進(jìn)，又呼喚織布技術(shù)的革新。下列發(fā)明，按其先后順序排列正確的是①手搖紡紗機(jī)②騾機(jī)

③飛梭④水力織布機(jī)A.②③①④

B.③①②④

C.④①②③

D.④③①②參考答案：B

考點(diǎn)：本題考查英國(guó)工業(yè)革命棉紡織業(yè)發(fā)展的進(jìn)程。由材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，正確順序應(yīng)是飛梭、手搖紡紗機(jī)、騾機(jī)、水力織布機(jī)，故B項(xiàng)符合題意。16.王陽明提出人人皆有良知，人人都可以成為圣人，“見父自然知孝，見兄自然知悌，見孺子入井，自然知惻隱，此便是良知”。他還提出“以吾心之是非為是非，不必以孔丘和朱熹的語錄為真理”。由此可知王陽明A.注重道德實(shí)踐B.批判虛假說教C.強(qiáng)調(diào)重義輕利D.提倡心性修養(yǎng)參考答案：D【詳解】本題考查了王陽明的思想。根據(jù)“人人皆有良知，人人都可以成為圣人”、“以吾心之是非為是非”可知王陽明主張?zhí)角髢?nèi)心的良知，提倡心性的修養(yǎng)，沒有主張道德實(shí)踐、批判虛假說教和重義輕利，故排除A、B、C項(xiàng)。故選D。17.下列關(guān)于儒學(xué)發(fā)展的敘述不正確的是Ａ．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家思想成為正統(tǒng)思想Ｂ．西漢時(shí)期儒家思想具有神學(xué)傾向Ｃ．宋代儒學(xué)新在儒學(xué)哲學(xué)化

Ｄ．明清時(shí)期儒學(xué)走向極端參考答案：A儒學(xué)成為正統(tǒng)思想。A項(xiàng)明顯錯(cuò)誤，西漢時(shí)期，董仲舒提出罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)的建議被漢武帝采納，從此，儒家思想成為了正統(tǒng)思想。故選A。18.下表是“1880年與1930年中國(guó)國(guó)民收入和人口增長(zhǎng)”表（據(jù)《中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)史》）。該表能反映出當(dāng)時(shí)(

)國(guó)民收入（億元）年增長(zhǎng)率(%)人口（千人）年增長(zhǎng)率(%)人均收入（元）年增長(zhǎng)率(%)1880年1930年1880年1930年1880年1930年143.3257.981.213776365007890.583851.510.62A.民族資本主義持續(xù)快速發(fā)展

B.政府忽視近代化建設(shè)C．人口增長(zhǎng)制約了工業(yè)化進(jìn)程

D．民生狀況有所改善參考答案：D19. 一個(gè)歷史事實(shí)可以由若干事件構(gòu)成，事件又可以由若干小事件構(gòu)成，由此可以排出一系列事的等級(jí)或?qū)哟?。下列選項(xiàng)符合上述說法的是A.中央集權(quán)制——選官制度——刺史制度B.亞洲覺醒——非暴力不合作運(yùn)動(dòng)——食鹽進(jìn)軍C.科學(xué)社會(huì)主義誕生——十月革命——社會(huì)主義思潮D.凡爾賽-華盛頓體系——巴黎和會(huì)——《色佛爾條約》參考答案：BA中的三個(gè)詞分別涉及到了中央和地方關(guān)系、選官制度和監(jiān)察制度，三者之間沒有形成等級(jí)或?qū)哟?，故排除；B中的食鹽進(jìn)軍屬于甘地領(lǐng)導(dǎo)的第二次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的事件，而非暴力不合作運(yùn)動(dòng)又是亞洲覺醒中發(fā)生印度的事件，所以三者形成了包含與被包含的關(guān)系，故B符合題意；C中的邏輯關(guān)系應(yīng)該是科學(xué)社會(huì)主義誕生——社會(huì)主義思潮——十月革命，故C不符合題意；D中的凡爾賽-華盛頓體系與巴黎和會(huì)之間是包含與被包含的關(guān)系，但是巴黎和會(huì)與《色佛爾條約》則不是，故排除D。20.王陽明說：“無善無惡是心之體，有善有惡是意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物?！薄靶闹l(fā)處便是行，一念不善，便是惡行”。對(duì)該材料理解錯(cuò)誤的是A．目的是為了加強(qiáng)人的道德修養(yǎng)

B．體現(xiàn)了“知行合一”的認(rèn)識(shí)論學(xué)說C．正確揭示了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系

D．認(rèn)為良知是存在人們心中的天理參考答案：C21.我國(guó)歷史上采用多種紀(jì)年法。《蘭亭序》載：“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也?！蔽闹小坝篮途拍辍睂儆?/p>

A．公元紀(jì)年

B．年號(hào)紀(jì)年

C．干支紀(jì)年

D．朝代紀(jì)年參考答案：B22.公元前242年起在羅馬大法官中專門設(shè)立“外事裁判官”，審理涉外案件的原則，既不能套用羅馬公民法，也不能完全依照異邦人本民族的法律，而是互相參照通融權(quán)衡，取得一些雙方同意的解決方案，所以他們便稱自己憑據(jù)的是萬民通用之法，因此形成萬民法的概念。由此可見，羅馬萬民法的特點(diǎn)是

A．形式化

B．強(qiáng)制性

C．主觀性

D．實(shí)用性參考答案：D23.恩格斯指出：“羅馬法……包含著資本主義時(shí)期的大多數(shù)法律關(guān)系”，是“商品生產(chǎn)者社會(huì)第一個(gè)世界性法律”。下面哪一項(xiàng)表述最符合材料所表達(dá)的含義A.羅馬法是第一部資產(chǎn)階級(jí)成文法典

B.羅馬法是羅馬帝國(guó)統(tǒng)治的有力支柱C.羅馬法提倡法律面前公民人人平等

D.羅馬法是近代歐美國(guó)家的立法基礎(chǔ)參考答案：D24.臺(tái)灣作家柏楊認(rèn)為：中國(guó)文化似一條壯觀偉大的河流，但是到了14世紀(jì)，“它終于淤塞成一個(gè)醬缸，構(gòu)成一個(gè)龐大而可哀的時(shí)代”。形成“醬缸”現(xiàn)象的主要因素是

A．專制制度

B．“罷黜百家”

C．“三教合一”

D．程朱理學(xué)參考答案：.D。

【解析】從時(shí)間上判斷，程朱理學(xué)在宋朝以后成為官方統(tǒng)治思想，成為束縛人們手腳的教條，阻礙自由思想的流動(dòng)，把中國(guó)文化長(zhǎng)河變成了一潭死水，一個(gè)發(fā)酸發(fā)臭的“醬缸”，故答案選D。25.“當(dāng)我絕望時(shí)，我會(huì)想起在歷史上只有真理和愛能得勝。歷史上有許多暴君和兇手在短期之內(nèi)，或許是所向無敵的，但最終總是會(huì)走向失敗?！鄙鲜鲎h論最可能出自A．華盛頓B．拿破侖C．甘地D．愛因斯坦參考答案：C26.1500—1800年，世界人口數(shù)量激增，其主要原因是

（

）

A．歐洲國(guó)家進(jìn)行三角貿(mào)易導(dǎo)致大量黑奴被販往美洲

B．新航路開辟引起大量歐洲移民遷往美洲和大洋洲

C．新航路開辟導(dǎo)致了全球范圍內(nèi)的農(nóng)作物品種交流

D．工業(yè)革命在全球范圍的擴(kuò)展導(dǎo)致生產(chǎn)力大大提高參考答案：C27.《十二銅表法》第七表第一款規(guī)定：“建筑物的周圍應(yīng)留二尺半寬的查地，以便通行。”第二款規(guī)定：“凡在自己的土地和鄰地之間筑籬笆的，不得越過自己土地的界限；筑圍墻的應(yīng)留空地一尺；挖溝的應(yīng)留和溝深相同的空地；掘井的應(yīng)留空地六尺；栽種橄欖樹和無花果樹的，應(yīng)留空地九尺；其他樹木留五尺?！边@些條款體現(xiàn)的理念是A．私有財(cái)產(chǎn)不可侵犯

B．注重維護(hù)公共利益C．公共權(quán)力至高無上

D．法律面前人人平等參考答案：B28.唐朝時(shí)，富商王元寶、楊崇義、郭萬金等“各以延納四方名士，競(jìng)于供送，朝之名僚，往往出于門下。每科場(chǎng)文士集于數(shù)家，時(shí)人目之為豪友?！边@表明唐代（）A．廢止了重農(nóng)抑商的經(jīng)濟(jì)政策 B．商人的社會(huì)地位有所提高C．政府注重調(diào)動(dòng)商人的積極性 D．開始形成官商勾結(jié)的風(fēng)氣參考答案：考點(diǎn)：隋唐時(shí)期的商業(yè)發(fā)展．分析：本題考查隋唐時(shí)期的商業(yè)發(fā)展．考查唐朝商人的社會(huì)地位的提高．需要掌握隋唐時(shí)期的商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)．解答：依據(jù)題干材料，結(jié)合所學(xué)可知，中唐以來，重農(nóng)抑商政策有了某種松動(dòng)．朝廷對(duì)海外貿(mào)易的鼓勵(lì)和官商分利政策的實(shí)行，使商人地位得以提高，材料反映了這一史實(shí)．故B項(xiàng)正確．中國(guó)古代歷代一直實(shí)行重農(nóng)抑商政策，故A項(xiàng)錯(cuò)誤．CD兩項(xiàng)題干材料沒有體現(xiàn)，應(yīng)排除．故選B．29.資產(chǎn)階級(jí)維新派人士指出“三權(quán)分立，然后政體備，以我朝論之，皇上則為元首，百體所從，軍機(jī)號(hào)為政府，出入納王命……”。其主張實(shí)際上要求建立A．君主專制政體

B．總統(tǒng)共和政體C．君主立憲政體

D．議會(huì)共和政體參考答案：C30.下表為蘇聯(lián)前兩個(gè)五年計(jì)劃期間(1928—1937)經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況表(各項(xiàng)指標(biāo)排名情況)對(duì)表格內(nèi)容分析正確的是A.蘇聯(lián)依靠高度集中的經(jīng)濟(jì)體制完成了全面工業(yè)化B.蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)排名的提升緣于西方發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)C.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制建立有力地促進(jìn)了蘇聯(lián)現(xiàn)代化發(fā)展D.重工業(yè)發(fā)展迅速的同時(shí)也暴露了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的失衡參考答案：C本題考查蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。表格中各項(xiàng)指標(biāo)的排名一直在進(jìn)步，特別是1937年，蘇聯(lián)的工業(yè)總產(chǎn)值和機(jī)器制造業(yè)位居歐洲第一，世界第二，但這不足以說明工業(yè)化很全面，依據(jù)所學(xué)知識(shí)，蘇聯(lián)工業(yè)化優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，忽視輕工業(yè)的發(fā)展，故A項(xiàng)的表述錯(cuò)誤，排除；蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)排名的提升主要原因是自身開展工業(yè)化建設(shè)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤，排除；依據(jù)題干所給表格數(shù)據(jù)可知，兩個(gè)五年計(jì)劃的實(shí)施推動(dòng)了蘇聯(lián)現(xiàn)代化的發(fā)展，故C項(xiàng)正確；圖表中未出現(xiàn)輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的信息，無從得出經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡的結(jié)論，故D項(xiàng)錯(cuò)誤，排除。二、非選擇題（共40分）31.(15分)（歷史上重大改革回眸）閱讀下列材料：材料一：密折是臣下秘密直接達(dá)于皇帝的奏章。雍正元年，雍正賦予全體封疆大吏密折權(quán)，下令各省總督巡撫密上奏折，一折只言一事，無論大小時(shí)務(wù)，皆許據(jù)實(shí)敷陳。后來雍正又給提督、總兵官、布政使、按察使及學(xué)政全體官員密折權(quán)，甚至特許一些“品級(jí)卑微”、“無奏對(duì)之分”、如道府同知副將之類的小臣徑上密折之權(quán)。

密折可隨時(shí)隨事奏聞，“一切地方之利弊，通省吏治之勤惰，上司孰公孰私，屬員某優(yōu)某劣，營(yíng)伍是否整飭，百姓之生計(jì)若何，風(fēng)俗之淳澆奚似，即鄰近遠(yuǎn)省以及都門內(nèi)外，凡有駭人聽聞之事，不必待真知灼見，悉可以風(fēng)聞入告也。”材料二：雍正推廣密折制度，使處理國(guó)家大小事務(wù)的權(quán)力全部集中到他自己手中，封疆大吏及內(nèi)閣職權(quán)同時(shí)削弱。密折制度改變了過去皇帝僅靠少數(shù)官僚或機(jī)構(gòu)獲取政治情報(bào)的傳統(tǒng)，廣泛增加了耳目和資訊渠道，密折人因此也不敢謊報(bào)政情，這便為其洞悉下情、決斷決策提供了必要的條件。密折制度也成為雍正推行革新大政的有力工具。諸如“耗羨歸公”、“攤丁入地”、“改土歸流”等被雍正稱為“機(jī)密緊要之事”，通過“無不立達(dá)”的密折和朱批諭旨，往復(fù)討論，迅速?zèng)Q定，雷厲風(fēng)行地予以推行、指導(dǎo)和監(jiān)督其實(shí)施?；卮饐栴}：（1）根據(jù)材料一，概括密折制度的特點(diǎn)。（8分）（2）根據(jù)材料一、二分析密折制度的作用。（7分）參考答案：（1）高度保密；授予的范圍逐漸擴(kuò)大；密折內(nèi)容要明確，一事一奏；所涉及的內(nèi)容廣泛；可隨時(shí)隨事上奏，沒有時(shí)間和數(shù)量限制。（答出四點(diǎn)即可，共8分）（2）削弱了封疆大吏和內(nèi)閣的職權(quán)，加強(qiáng)了官員間相互牽制，彼此監(jiān)視，使皇權(quán)大大加強(qiáng)。（3分）擴(kuò)展了獲取政治情報(bào)的渠道，為其決斷決策提供了必要的條件。（2分）取消中間環(huán)節(jié)，提高行政效率。（2分）32.(14分）法律制度是人類政治文明的重大f龍果。依據(jù)下表所列法律文獻(xiàn)內(nèi)容摘要，指出法律文獻(xiàn)的名稱及其頒布的意義。法律文獻(xiàn)

內(nèi)容摘要法律文獻(xiàn)

名稱法律文獻(xiàn)

頒布意義第三表執(zhí)行二、……債務(wù)人不還債的，債權(quán)人得拘捕之，押其到長(zhǎng)官前，申請(qǐng)執(zhí)行。三、此時(shí)如債務(wù)人仍不清償，又無人為其擔(dān)保，則債權(quán)人得將其押至家中拘留，系以皮帶或腳鐐……(1分）(2分）凡未經(jīng)議會(huì)同意，以國(guó)王權(quán)威停止法律或停止法律實(shí)施之僭越權(quán)力，為非法權(quán)力?！参唇?jīng)議會(huì)準(zhǔn)許，借口國(guó)王特權(quán)，為國(guó)王而征收，或供國(guó)王使用而征收金錢，超出議會(huì)準(zhǔn)許之時(shí)限或方式者，皆為非法。……(1分）(2分）“中華民國(guó)由中華人民組織之”，“中

華民國(guó)之主權(quán)屬于國(guó)民全體”，“人民

有請(qǐng)?jiān)?、訴訟、考試、選舉及被選舉等權(quán)利”，“人民有納稅、服兵役等義務(wù)(1分）(3分）“中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、人民民主專政國(guó)家?！腥A人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民。人民行使權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)”。(1分）(3分）

參考答案：略33.【歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說】閱讀下列材料，回答問題。材料李提摩太，英國(guó)人，1870年底到達(dá)中國(guó)，先后在山東、山西、河北傳教，并傳播自然科學(xué)知識(shí)與文化知識(shí)，李提摩太在中國(guó)生活45年之久，對(duì)中國(guó)社會(huì)有深入了解。李提摩太傳教方式類似于利瑪竇，以中國(guó)士民樂于接受的方式傳布新教，19世紀(jì)70年代，山西、山東正值丁戊災(zāi)荒，李提摩太多方籌措銀兩，積極參與賑災(zāi)活動(dòng)，提出欲救其靈魂必先救其肉體的主張。1893年翻譯《泰西新史攬要》，書中所宣傳的“變通觀”、“進(jìn)化論”學(xué)說，引起維新人士的興趣。李提摩太樂于學(xué)習(xí)儒學(xué)、佛教、中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)，將《西游記》《大乘起信論》等東方著作翻譯成英文，促進(jìn)了東西方文化的交流。李提摩太還是山西大學(xué)的奠基人。1901年他提出用庚子賠款在山西創(chuàng)辦大學(xué)——山西大學(xué)堂，李提摩太在課程設(shè)置、教學(xué)管理、教學(xué)內(nèi)容方面完全貫徹英國(guó)教育模式，為山西培養(yǎng)出鄭永錫、李蒙淑等技術(shù)人員，南桂馨、陳德坤等革命先烈，馬俊、崔廷獻(xiàn)等政治家?！幾詮堈衍姟吨袊?guó)近代文化史》（1）根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括李提摩太在中國(guó)的主要活動(dòng)。（2）根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)李提摩太的活動(dòng)加以評(píng)價(jià)。參考答案：（1）傳布新教、賑濟(jì)災(zāi)民、傳播西方先進(jìn)思想、翻譯中國(guó)典籍、發(fā)展新式教育。（2）傳播進(jìn)化思想，促進(jìn)維新活動(dòng)的發(fā)展；促進(jìn)東西方文化的交流；促進(jìn)山西近代教育的發(fā)展；為中國(guó)發(fā)展培養(yǎng)了大量人才。【詳解】本題考查傳教士李提摩太在中國(guó)的主要活動(dòng)，主要考查學(xué)生對(duì)材料信息的分析概括能力。（1）李提摩太在中國(guó)的主要活動(dòng)，可以根據(jù)材料中的“先后在山東、山西、河北傳教，并傳播自然科學(xué)知識(shí)與文化知識(shí)”“李提摩太多方籌措銀兩，積極參與賑災(zāi)活動(dòng)”“促進(jìn)了東西方文化的交流”“李提摩太在課程設(shè)置、教學(xué)管理、教學(xué)內(nèi)容方面完全貫徹英國(guó)教育模式”等信息分析歸納得出。（2）對(duì)李提摩太在中國(guó)的主要活動(dòng)的評(píng)價(jià)，可以根據(jù)材料中的“1893年翻譯《泰西新史攬要》，書中所宣傳的‘變通觀’、‘進(jìn)化論’學(xué)說，引起維新人士的興趣”“將《西游記》《大乘起信論》等東方著作翻譯成英文，促進(jìn)了東西方文化的交流”“李提摩太還是山西大學(xué)的奠基人”“為山西培養(yǎng)出鄭永錫、李蒙淑等技術(shù)人員，南桂馨、陳德坤等革命先烈，馬俊、崔廷獻(xiàn)等政治家”等信息分析概括得出?！军c(diǎn)睛】本大題屬于典型的概括類材料解析題。此類試題在解答時(shí)要根據(jù)材料，對(duì)材料內(nèi)容劃分層次，逐層分析，特別是一些關(guān)鍵詞，把握每一層次的要點(diǎn)。然后對(duì)要點(diǎn)進(jìn)行歸納總結(jié)，確定哪些是題目要求回答的，再根據(jù)所問來回答。如解答“概括李提摩太在中國(guó)的主要活動(dòng)”，應(yīng)當(dāng)根據(jù)材料信息反映的李提摩太在中國(guó)活動(dòng)的幾個(gè)方面，劃分層次，然后對(duì)每一層次的信息進(jìn)行歸納總結(jié)，以較為簡(jiǎn)潔的語言進(jìn)行概括，據(jù)此回答本題。34.孔子與儒學(xué)（1）請(qǐng)將下列儒家各個(gè)時(shí)期的代表人物與其著名語錄一一對(duì)應(yīng)（填寫字母）。（2）2015年11月，考古人員在西漢?；韬钅沟闹鳂∈野l(fā)現(xiàn)了一組漆器“孔子屏風(fēng)”，上面寫有《論語》，記錄了孔子的生平，并繪有孔子形象。經(jīng)過專家辨認(rèn)，在孔子生平描述中關(guān)于孔子的身高是“七尺九”，漢代一尺合今23.1厘米，專家據(jù)此推算，孔子身高當(dāng)為1.82米。而據(jù)司馬遷在《史記?孔子世家》中記載，孔子身高“九尺六”，人皆謂之“長(zhǎng)人”而異之，約合今2.2米（和姚明個(gè)子差不多），其他史書的記載也大多雷同。問題：你認(rèn)為根據(jù)上述考古文物和史書記載，能否確認(rèn)孔子身高？請(qǐng)說明理由。（3）漢代盛行厚葬，視死若生。西漢海昏侯（劉賀，是漢武帝的孫子）的墓葬中除了“孔子屏風(fēng)”（這是迄今為止所有載體上發(fā)現(xiàn)的最早孔子像）外，還出土了五千多枚寫有儒家經(jīng)典的竹簡(jiǎn)，你認(rèn)為這應(yīng)該與什么有關(guān)（請(qǐng)以史實(shí)具體說明）？（4分）（4）韓國(guó)首爾大學(xué)名譽(yù)教授趙東一最近在其出版的《東亞文明論》一書中提出漢字屬于東亞文明的共同財(cái)產(chǎn)，并強(qiáng)調(diào)東亞的幾個(gè)國(guó)家同屬漢字文化圈。趙東一在書中對(duì)東亞文明的儒、道、佛進(jìn)行了說明。他在第一章就提出一個(gè)容易引發(fā)爭(zhēng)議的問題﹣﹣“孔子是哪國(guó)人？”他解釋說，孔子原來是魯國(guó)人，500年后成為中國(guó)人，又過了500年成了東亞人，現(xiàn)在是要讓孔子成為世界人的時(shí)候了……﹣﹣摘自2010年7月13日《環(huán)球時(shí)報(bào)》第3版問題：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明孔子是如何成為東亞人的？參