高中語文語文版唐宋詩詞鑒賞選讀菩薩蠻說課課件

歡迎各位領導老師2020.03歡迎各位領導老師2020.031《菩薩蠻》

——說課宜昌一中語文組李庚《菩薩蠻》宜昌一中語文組李庚2一、說教材《菩薩蠻》（人人盡說）《菩薩蠻》（小山重疊）高中語文選修《中國古代詩歌散文欣賞》第二單元置身詩境，緣景明情第三單元因聲求氣，吟詠詩韻一、說教材《菩薩蠻》（人人盡說）3二、說學情高二年級學生學生已經熟悉了詩詞鑒賞的基本方法基本能夠品味語言、分析意象感受作品所表現的形象美和情感美對比分析作品的語言風格和情感表達特點的區(qū)別二、說學情高二年級學生4二、說學情《普通高中語文課程標準》：感受和體驗文學作品的語言、形象和情感之美，能欣賞、鑒別和評價不同時代、不同風格的作品，具有正確的價值觀、高尚的審美情趣和審美品位。二、說學情《普通高中語文課程標準》：5教學目標：1、知識與技能（1）通過自主預習，了解“花間詞派”的基本知識。（2）通過品味語言，學生能夠分析《菩薩蠻》語言的精妙；2.、過程與方法（1）通過誦讀詩歌，發(fā)揮想象，置身詩境，感悟詩歌的形象美與情感美；

（2）通過討論與探究，學生能夠對比分析溫庭筠與韋莊詞作風格的區(qū)別。3、情感態(tài)度與價值觀（1）體會作者蘊涵在作品中追思故鄉(xiāng)、懷才不遇的情感；（2）培養(yǎng)學生對古典詩歌的熱愛之情。

三、說教學目標、教學重難點教學目標：三、說教學目標、教學重難點6教學重難點：分析兩首《菩薩蠻》，品味其精美的語言，賞析其美妙的形象；在對比分析中比較兩首詞在語言風格、情感抒發(fā)特點上的區(qū)別。三、說教學目標、教學重難點教學重難點：三、說教學目標、教學重難點7情境法——激發(fā)興趣課前播放現代人譜曲創(chuàng)作的《菩薩蠻》歌曲；多媒體展示詞中提到的一些關于古人妝容的圖片。簡略介紹詞人的身世背景。引導法——設問提示介紹王國維對溫韋二人詞風的評價，引導學生思考二人詞風的不同。比較法——對比鑒賞比較分析韋莊和溫庭筠詞風的不同。四、說教法和學法（一）教法情境法——激發(fā)興趣四、說教法和學法（一）教法8誦讀法。學生通過誦讀來感受花間詞派作品的韻律美。自主探究和小組討論相結合。（二）學法四、說教法和學法誦讀法。學生通過誦讀來感受花間詞派作品的韻律美。（二）學法四9播放：歌曲《菩薩蠻》，引起學生興趣；展示：同樣的詞牌名，不同的作者花間詞派的介紹；這樣意在知人論世，同時引起學生的興趣，讓學生帶著問題開始新課的學習，自然而然地思考兩首詞之間的差異。五、說教學過程（一）導——知人論世，引發(fā)興趣播放：歌曲《菩薩蠻》，引起學生興趣；五、說教學過程（一）導—10五、說教學過程引用：借用王國維《人間詞話》對韋莊和溫庭筠不同的評價；提問學生對王國維評價中“句秀”“骨秀”的理解，初步體驗差異，引起學生思考。

（二）問——引起思考，引發(fā)興趣五、說教學過程引用：借用王國維《人間詞話》對韋莊和溫庭筠不同11五、說教學過程學生齊讀溫庭筠的《菩薩蠻》，初步體會溫庭筠的語言韻味，感受其情感之美；進一步指導學生把握詞的朗讀節(jié)奏，找出韻腳。（三）讀——讀出韻味，讀出美感五、說教學過程學生齊讀溫庭筠的《菩薩蠻》，初步體會溫庭筠的語12五、說教學過程賞析——《菩薩蠻》（小山重疊金明滅）1、小組交流，品味溫庭筠的“句秀”在詞中體現在哪里。①分析作者的語言特點：比喻精妙、色彩濃艷、描寫生動、用詞極富韻味，等等②借鑒葉嘉瑩的觀點，得出結論，溫庭筠的“句秀”主要體現為語言的濃艷精致。（四）品——品味詩歌，明確風格五、說教學過程賞析——《菩薩蠻》（小山重疊金明滅）（四）品13五、說教學過程賞析——《菩薩蠻》（小山重疊金明滅）2、探究這首詞情感抒發(fā)有什么特點。通過描寫女主人公晨起梳妝打扮的過程，描繪出一個嬌美和慵懶的女子形象。①展現了女子內心隱隱的孤獨寂寞②進而來表現自己的懷才不遇之感。情感表達是隱約含蓄的。（四）品——品味詩歌，明確風格五、說教學過程賞析——《菩薩蠻》（小山重疊金明滅）（四）品14五、說教學過程賞析——《菩薩蠻》（人人盡說江南好）誦讀詩歌后，請同學們討論這個問題：韋莊詞的風格與溫庭筠詞的風格，有什么差異呢?通過討論交流我們得出以下結論：（四）品——品味詩歌，明確風格五、說教學過程賞析——《菩薩蠻》（人人盡說江南好）（四）品15五、說教學過程1、語言風格上，韋莊詞較之于溫庭筠顯得明麗自然。通過描寫江南典型的意象（水、天、船、雨、女子），來展現江南美如畫的景物和人物。其中，描寫景物的時候，語言上并沒有刻意的雕琢，僅僅是很簡單地修飾（春水、畫船）。在對江南的描繪中，作者的語言是非常的平淡的，是天然去雕飾的感覺。（四）品——品味詩歌，明確風格五、說教學過程1、語言風格上，韋莊詞較之于溫庭筠顯得明麗自然16五、說教學過程2.、情感表達上，韋莊的詞顯露真摯。首先情感是顯露的，比如詞的一開頭就非常直白的表露的詞人的感受：江南是非常美好的。另外除了顯露之外，這份情感與溫庭筠比起來顯得更加真摯。借用陳廷焯《白雨齋詞話》來證明這個觀點。（四）品——品味詩歌，明確風格五、說教學過程2.、情感表達上，韋莊的詞顯露真摯。（四）品17五、說教學過程內容上，溫、韋詞并無多大差別，多是男女之情、離愁別恨、流連光景。風格上，溫詞辭藻華麗，濃艷精致，含蓄隱約；而韋莊詞語言明麗自然，情感顯露真摯。（五）結——歸納總結，遷移提升五、說教學過程內容上，溫、韋詞并無多大差別，多是男女之情、離18五、說教學過程（五）結——歸納總結，遷移提升五、說教學過程（五）結——歸納總結，遷移提升19謝謝！謝謝！201.交代故事發(fā)生的時間、環(huán)境；描繪出一幅令人恐懼的畫面，渲染緊張氣氛。側面表現人物恐懼痛苦的內心世界，與他所向往的溫馨的家庭生活環(huán)境形成鮮明對比。2.但是，情況終于改變了。一些急欲挽救中國的社會改革家發(fā)現，舊時代的主流意識形態(tài)必須改變，而那些數千年來深入民間社會的精神活力則應該調動起來。因此，大家又重新驚喜地發(fā)現了墨子。3.中國作家結識雨果已經近一百年。當偉大的雨果以其壯麗風采開辟著一個理想的正義世界的時候，當他以浪漫主義的狂飆之勢席卷風云變幻的歐羅巴的時候，中國還是一只沉睡的雄獅，尚未向世界打開廣泛的視聽。

4.意義的追求是每一章散文詩必須堅持的，是她的生命線。沒有任何意義的散文詩，決非好作品。意義和審美是一體化的存在，只有在審美的前提下，在足以強化審美而不是削弱審美的前提下，才能實現意義的追求。5.傳統的經濟理論不考慮經濟系統和生態(tài)系統的物質和能量交換是基于以下的假設：生態(tài)系統的物質和能量是取之不盡、用之不竭的。6.這一前提假設在經濟系統相對于生態(tài)系統較小時，即世界是一個“空的世界”時尚能滿足，但在經濟系統快速增長，世界逐漸從“空的世界”變成“滿的世界”后，這一假設就很難滿足了。7.當人們不能改變客觀的社會環(huán)境時，要避免應激性疾病的發(fā)生就應該不斷降低心理壓力。降低心理壓力的方法是多種多樣的，正確認識事物，獲得積極的情感體驗是一個重要的方法。8.心理學上有一種認識——評估學說，即個體對事物有了認識，就會利用頭腦中的舊經驗來解釋新輸入的信息，進行評估，于是產生情緒體驗。而個體對事物究竟體驗為積極的情緒還是消極的情緒，在于怎樣認識事物。9.迫于現實社會生存的巨大綜合壓力和人類因物質文明進步而帶來的精神困惑，當代詩歌的內容越來越局限于私人性的東西，正日愈失去處理重大社會題材的藝術能力，這就使得它日愈減少獲得公眾關注的機會，而只有在少數未被現代社會物質化的心靈當中獲得知音；1.交代故事發(fā)生的時間、環(huán)境；描繪出一幅令人恐懼的畫面，渲染21歡迎各位領導老師2020.03歡迎各位領導老師2020.0322《菩薩蠻》

——說課宜昌一中語文組李庚《菩薩蠻》宜昌一中語文組李庚23一、說教材《菩薩蠻》（人人盡說）《菩薩蠻》（小山重疊）高中語文選修《中國古代詩歌散文欣賞》第二單元置身詩境，緣景明情第三單元因聲求氣，吟詠詩韻一、說教材《菩薩蠻》（人人盡說）24二、說學情高二年級學生學生已經熟悉了詩詞鑒賞的基本方法基本能夠品味語言、分析意象感受作品所表現的形象美和情感美對比分析作品的語言風格和情感表達特點的區(qū)別二、說學情高二年級學生25二、說學情《普通高中語文課程標準》：感受和體驗文學作品的語言、形象和情感之美，能欣賞、鑒別和評價不同時代、不同風格的作品，具有正確的價值觀、高尚的審美情趣和審美品位。二、說學情《普通高中語文課程標準》：26教學目標：1、知識與技能（1）通過自主預習，了解“花間詞派”的基本知識。（2）通過品味語言，學生能夠分析《菩薩蠻》語言的精妙；2.、過程與方法（1）通過誦讀詩歌，發(fā)揮想象，置身詩境，感悟詩歌的形象美與情感美；

（2）通過討論與探究，學生能夠對比分析溫庭筠與韋莊詞作風格的區(qū)別。3、情感態(tài)度與價值觀（1）體會作者蘊涵在作品中追思故鄉(xiāng)、懷才不遇的情感；（2）培養(yǎng)學生對古典詩歌的熱愛之情。

三、說教學目標、教學重難點教學目標：三、說教學目標、教學重難點27教學重難點：分析兩首《菩薩蠻》，品味其精美的語言，賞析其美妙的形象；在對比分析中比較兩首詞在語言風格、情感抒發(fā)特點上的區(qū)別。三、說教學目標、教學重難點教學重難點：三、說教學目標、教學重難點28情境法——激發(fā)興趣課前播放現代人譜曲創(chuàng)作的《菩薩蠻》歌曲；多媒體展示詞中提到的一些關于古人妝容的圖片。簡略介紹詞人的身世背景。引導法——設問提示介紹王國維對溫韋二人詞風的評價，引導學生思考二人詞風的不同。比較法——對比鑒賞比較分析韋莊和溫庭筠詞風的不同。四、說教法和學法（一）教法情境法——激發(fā)興趣四、說教法和學法（一）教法29誦讀法。學生通過誦讀來感受花間詞派作品的韻律美。自主探究和小組討論相結合。（二）學法四、說教法和學法誦讀法。學生通過誦讀來感受花間詞派作品的韻律美。（二）學法四30播放：歌曲《菩薩蠻》，引起學生興趣；展示：同樣的詞牌名，不同的作者花間詞派的介紹；這樣意在知人論世，同時引起學生的興趣，讓學生帶著問題開始新課的學習，自然而然地思考兩首詞之間的差異。五、說教學過程（一）導——知人論世，引發(fā)興趣播放：歌曲《菩薩蠻》，引起學生興趣；五、說教學過程（一）導—31五、說教學過程引用：借用王國維《人間詞話》對韋莊和溫庭筠不同的評價；提問學生對王國維評價中“句秀”“骨秀”的理解，初步體驗差異，引起學生思考。

（二）問——引起思考，引發(fā)興趣五、說教學過程引用：借用王國維《人間詞話》對韋莊和溫庭筠不同32五、說教學過程學生齊讀溫庭筠的《菩薩蠻》，初步體會溫庭筠的語言韻味，感受其情感之美；進一步指導學生把握詞的朗讀節(jié)奏，找出韻腳。（三）讀——讀出韻味，讀出美感五、說教學過程學生齊讀溫庭筠的《菩薩蠻》，初步體會溫庭筠的語33五、說教學過程賞析——《菩薩蠻》（小山重疊金明滅）1、小組交流，品味溫庭筠的“句秀”在詞中體現在哪里。①分析作者的語言特點：比喻精妙、色彩濃艷、描寫生動、用詞極富韻味，等等②借鑒葉嘉瑩的觀點，得出結論，溫庭筠的“句秀”主要體現為語言的濃艷精致。（四）品——品味詩歌，明確風格五、說教學過程賞析——《菩薩蠻》（小山重疊金明滅）（四）品34五、說教學過程賞析——《菩薩蠻》（小山重疊金明滅）2、探究這首詞情感抒發(fā)有什么特點。通過描寫女主人公晨起梳妝打扮的過程，描繪出一個嬌美和慵懶的女子形象。①展現了女子內心隱隱的孤獨寂寞②進而來表現自己的懷才不遇之感。情感表達是隱約含蓄的。（四）品——品味詩歌，明確風格五、說教學過程賞析——《菩薩蠻》（小山重疊金明滅）（四）品35五、說教學過程賞析——《菩薩蠻》（人人盡說江南好）誦讀詩歌后，請同學們討論這個問題：韋莊詞的風格與溫庭筠詞的風格，有什么差異呢?通過討論交流我們得出以下結論：（四）品——品味詩歌，明確風格五、說教學過程賞析——《菩薩蠻》（人人盡說江南好）（四）品36五、說教學過程1、語言風格上，韋莊詞較之于溫庭筠顯得明麗自然。通過描寫江南典型的意象（水、天、船、雨、女子），來展現江南美如畫的景物和人物。其中，描寫景物的時候，語言上并沒有刻意的雕琢，僅僅是很簡單地修飾（春水、畫船）。在對江南的描繪中，作者的語言是非常的平淡的，是天然去雕飾的感覺。（四）品——品味詩歌，明確風格五、說教學過程1、語言風格上，韋莊詞較之于溫庭筠顯得明麗自然37五、說教學過程2.、情感表達上，韋莊的詞顯露真摯。首先情感是顯露的，比如詞的一開頭就非常直白的表露的詞人的感受：江南是非常美好的。另外除了顯露之外，這份情感與溫庭筠比起來顯得更加真摯。借用陳廷焯《白雨齋詞話》來證明這個觀點。（四）品——品味詩歌，明確風格五、說教學過程2.、情感表達上，韋莊的詞顯露真摯。（四）品38五、說教學過程內容上，溫、韋詞并無多大差別，多是男女之情、離愁別恨、流連光景。風格上，溫詞辭藻華麗，濃艷精致，含蓄隱約；而韋莊詞語言明麗自然，情感顯露真摯。（五）結——歸納總結，遷移提升五、說教學過程內容上，溫、韋詞并無多大差別，多是男女之情、離39五、說教學過程（五）結——歸納總結，遷移提升五、說教學過程（五）結——歸納總結，遷移提升40謝謝！謝謝！411.交代故事發(fā)生的時間、環(huán)境；描繪出一幅令人恐懼的畫面，渲染緊張氣氛。側面表現人物恐懼痛苦的內心世界，與他所向往的溫馨的家庭生活環(huán)境形成鮮明對比。2.但是，情況終于改變了。一些急欲挽救中國的社會改革家發(fā)現，舊時代的主流意識形態(tài)必須改變，而那些數千年來深入民間社會的精神活力則應該調動起