義虎知恩圖報的種種傳說

（二）義虎知恩圖報的種種傳說傳說晉代有農(nóng)夫叫郭文舉者，每天以上山砍柴為生，一日在深山遇一猛虎，面向郭文舉虎頭昂起，虎口大開，呼呼喘大氣表情顯示極其痛苦的樣子，好似在向人求救。郭文舉壯著膽子走到老虎身邊，低頭向虎口望去，恍然大悟，原來老虎的喉嚨中被一根又粗又長的骨刺卡住了，吞咽不得，數(shù)日滴水不進，已奄奄一息。郭文舉不顧一切地把手伸進虎口，猛地一用力，從虎口拔出骨刺。老虎口中致命的骨刺被拔出以后，立即挺身立起，向郭文舉連連點頭以示謝意后，轉(zhuǎn)身返回深山老林中。且說郭文舉返回家中，照常打理生活。第二日清晨，郭文舉聽得門外有響動，便披衣起床開門一看，大吃一驚。只見地上扔著死鹿、死狐以及幾只被咬死的野兔。郭文舉猜是虎知恩圖報，便將死鹿、死狐、兔等悉數(shù)收拾進屋，除個人美餐一頓外，余皆拿到市場上賣掉。如此下去，每隔三五日，那虎便銜來被咬死的各類小獸，大至牛、羊，小至野兔、田鼠等，郭文舉笑口常開，每日在奔走在市場、飯鋪之間，原來吃上頓、沒下頓，瘦得皮包骨，現(xiàn)在是身強體壯，而且手頭多有積蓄，左領(lǐng)右舍人人羨慕。傳說虎能替天行道，懲惡揚善。話說南宋景定年間，郢州農(nóng)民姐弟倆一同上山打柴，奉養(yǎng)老母度日。一日打柴歸來，突出遇到一只斑讕猛虎，弟弟手腳麻利，兩三步就爬到樹上，幾天沒有捕到食物的餓虎，緊追其后，向上一躥，就用鋒利的前爪抓住了弟弟的后衣襟，眼看弟弟命在旦夕就要被虎吃掉，可憐的姐姐拼命地抓住老虎的尾巴，號啕大哭，邊哭邊說：“老虎爺啊，你餓了，要吃就先吃俺吧，別吃弟弟，弟弟死了誰去養(yǎng)活我們老娘??！”老虎一聽，愣怔了一會兒，立即把前爪松開，并回頭看看姐姐，將姐弟倆棄之而去。還有一則虎助人的故事。話說元代，有一位叫劉牧、字子仁的書生，為人善良，常以助人為樂事。劉牧科舉屢屢失意，心灰意懶，便移居南山中，過著散談生活，喜山鳥之啼，愛風(fēng)松之韻，植果樹、種蔬菜，自得其樂。但每每受山中野民騷擾、欺侮，常被伐樹踐圃，久之，劉牧竟難心度日。劉牧無奈，仰天長嘆曰：“我一生不曾負(fù)人，為竟屢遭人欺侮！”說罷沮如雨下。過了不久，山中來了兩只老虎，就生活在劉牧莊圃的左右，但對劉牧并無傷害之意，而且一見到劉牧，便遙尾巴表示親近。有一天劉牧對兩只遙尾巴的老虎說：“難道是上天派你們來保護我的嗎？”不料兩只虎竟臥地地上連連點頭。就這樣，劉牧在山中平平安安、快快活活的生活的數(shù)年，活到70歲時病故頭。老人病故以后，住在南山上的人再也沒有見到過虎的影子。上述傳說故事是說虎講仁義、善待孝子，幫助正人君子。（三）老虎頭上“王”字的由來老虎的頭上怎么會有個“王”字呢？民間傳說它是漢光武帝劉秀親中封的。西漢末年王莽篡位，追殺劉秀，劉秀兵敗后單槍匹馬落荒而逃。劉秀逃進深山，無路可走，兩旁都是懸崖絕壁，耳聽身后逃兵已到，心想：“天絕我也！”忽然一陣狂風(fēng)刮過，只見一只斑讕猛虎從山上跳下來，直撲王莽的追兵，王莽追兵被嚇得人仰馬翻，紛紛逃離。猛虎面向劉秀，表現(xiàn)出俯貼耳的樣子，劉秀說：“你既不吃我，難道是想救我出山嗎？”老虎點點頭示意讓劉秀騎到它背上，虎借風(fēng)力，剎時將劉秀平安送出深山后，便伏臣在地，劉秀從虎背上下來，撫摸著老虎的頭，突然看老虎前額有三道橫紋，靈機一動，就在虎前額的三道橫梁，劉秀加豎在中央，今天救我漢劉秀，來年封你獸中王。后來劉秀果然戰(zhàn)敗王莽，做了東漢光武帝，老虎的頭上果然真的出現(xiàn)了“王”字，成了名副其實的“獸口之王?！边€有兩種解釋是：（1）虎被尊為“百獸之王”，所以便給它畫上個“王”字；（2）依據(jù)徐慎說文中的“虎，山獸之君”，君者，王也。兩種說法異曲同工，雖說有一些道理，但似乎缺乏理論依據(jù)。其實“王”字的含義，在我國最的甲骨文中，便已顯露端倪。甲骨文的王字，三橫一豎的一豎，并不是一條直線貫三，而類似現(xiàn)在的“人”字，意思是立于天地集神權(quán)與兵權(quán)與一身的人被尊為王，甲骨文之后的金文，出現(xiàn)的“王”字造型，已和如今書寫的“王”字相差無幾了。“王”字出現(xiàn)的虎頭上究竟是啥意思，《說文》對王字的解釋是：“王，天下所歸也?！倍偈嬖唬骸肮胖煳恼撸嫸B其中謂之王，三者，天、地、人也?！笨鬃釉唬骸耙回炄秊橥??！比绻醋至x去理解，我認(rèn)為是：立于大地而能通天的精靈或人方可稱王。陜西寶雞出土的西周晚期青銅虎尊的虎鼻子上，便刻有明顯的“王”字，為后人留下實物佐證，說明早在西周時期，就已奠定了虎能通天的神圣地位。如此看來，虎頭上畫“王”字，流傳至今，少說也有3000多年歷史了。（四）梁山好漢李逵殺虎、滅虎的故事自古英雄打虎、射虎、殺虎的故事不勝枚舉，如漢代名將“李廣射虎”，《水滸傳》景陽崗“武松打虎”都婦孺皆知、耳熟能詳?shù)墓适拢m然他們都是殺虎英雄，但都不能給人以深刻的感受，留下深刻的印象。原來水滸好漢李逵是個遠(yuǎn)近聞名的大孝子，自打投奔梁山好漢宋江以后，也分得一把交椅，每日里大塊吃肉，大碗喝酒，日子過得好不痛快?？衫铄訁s終日悶悶不樂，朝思夜想，想把瞎老娘接到山上盡盡孝心，今后與老娘同享幸福。長話短說，李逵請假下山回到家中，把瞎老娘背出家門，途經(jīng)一道野嶺，雜草叢生，荒無人煙。瞎老娘吵著品渴，李逵把老娘放下，便三步并全兩步，一路小跑下山去找水。約一袋煙工夫，李逵找水回來，卻看見兩只小虎正爭著啃老娘的大腿。李逵火冒三丈，先是嚎啕大哭，接著擦干淚水，一口氣把四只小虎斬盡殺絕后，便一頭鉆進虎洞里，等待母虎歸來。片刻之后，一陣?yán)滹L(fēng)刮過，只見母大蟲張牙舞爪爬進洞來，先是把尾巴往窩里一剪，便把屁股坐了進去，那李逵在虎洞內(nèi)看得仔細(xì)，眼明手快，便把刀朝母大蟲的糞門，用盡吃奶的力氣往里一戳，竟連刀帶刀把都戳到母虎的肚子里，那“母大蟲”痛得大吼一聲，帶著刀逃出洞外滾下山去……孝子李逵由于老娘被虎吞食而殺虎，為報殺母之仇，把一窩虎斬盡殺絕，殺得徹底，殺得機智，使人感到痛快。李廣射虎帶有神話意蘊，武松打虎是多喝了幾大碗黃湯，借著酒力與虎拼命，客觀地說是“你死我活”的決斗。唯李逵打虎，體現(xiàn)出孝子的高尚人品與殺虎的機智和技巧。（五）老虎變美女的佳話唐朝開元年間，有一位姓崔的書生，赴京應(yīng)舉，途徑襄陽臥佛寺，見天色已晚便到寺中投宿。忽聞一股怪異香氣撲鼻而來，崔生熄燈，透過窗戶向院中窺視，不看則已，一看竟嚇出一身冷汗，原來是一只斑斕猛虎，立于院中的水井前，虎皮自動脫落，竟變成亭亭玉立的大美人。那美女將脫下的虎皮置于院中水井邊，便徑直向崔生臥室走來，奇怪的是臥室大門不啟自開，虎女溫情脈脈，崔生更是求之不得。三更已過，崔生把虎女哄睡后，悄悄溜出門外，來到井旁，拾起地上的虎皮細(xì)細(xì)觀賞，那虎皮竟柔軟如綢緞，溫潤光滑，輕如薄紗，虎皮還散發(fā)出陣陣怪異的香氣……崔生突然心生異念，一不做二不休，雙眼一閉就把虎皮扔到井里。天到五更時分，雞鳴之聲傳來，那美女一覺醒來，急沖沖跑到院中井旁去找虎皮，左找右找，當(dāng)然找不到。無奈之下，只得伴隨崔生赴京趕考。崔生中舉后，被委任為某縣縣尉。一干就是六年，其間夫人生下一男一女。又過了幾年，崔生告老返鄉(xiāng)，一家人曉行夜住，車馬勞頓，途中又經(jīng)過襄陽臥佛寺。崔生夫婦觸景生情、感慨萬千，唏噓不己！崔生想，如今夫人已脫離虎界多年，且已為自己生兒育女，料再無他心，想著想著便脫口而出：“夫人，你知道你脫下的虎衣在哪里嗎？就在這口井中?！贝奚诘靡獾奈⑿χ校沂州p輕往井下一指…………說者無意，聽者有心。晚間，酒足飯飽以后的崔生早已倒頭睡去。翌日清晨，當(dāng)仆人大聲把崔生喚醒后，卻不見了夫人，屋前房后，大街小巷都找了個遍，就是不見夫的蹤影。深秋季節(jié)，天氣漸冷，而崔生卻是大汗淋漓。在萬分火急中，崔生猛然驚醒，快速向院中井旁跑去，果不出所料，只見井旁四周的地上水跡斑斑。事已至此已無可奈何，崔生暗暗責(zé)怪自己不應(yīng)該如此麻痹大意。事已無可挽回，只得垂頭喪氣攜帶著一雙兒女返回原籍。故事類似《聊齋》中的“狐女”一樣，虎幻化成美女后，以各種形式出現(xiàn)，極其人性化，并給人以美好的印象。從理論上講，“人獸婚”是無古崇虎圖騰觀念演繹的結(jié)果，其特點必須是一方蛻變?yōu)槿嘶蚧?，方能結(jié)合，成為故事的主題，而矛盾的焦點就在一張虎皮上。（六）令人發(fā)指的暴君虐虎古往今來打虎英雄是人類斗志的表現(xiàn)，有其積極意義。但人類也有殘暴的一面，特別是帝王們對于老虎的殘害程度著實令人發(fā)指！據(jù)說人謝肇制的《五雜俎·異獸》載：明朝的皇家禁苑中有來自國內(nèi)和國外的飛禽走獸，類似“北京動物園”，其中就是猛虎數(shù)只，被關(guān)在樊籠內(nèi)，供朝廷、皇室以及達官貴族游覽、觀賞。一天夜里，皇上夢見游覽禁苑時，突然被一只猛虎在左腿上咬了一口，皇上大聲疾呼，驚醒后汗流浹背，發(fā)現(xiàn)只是一個夢。也是由白天游園盡興、勞累所致，夢由心中想，本不足為奇。但皇上生性多疑，總感覺左腿走路不得勁，左思右想，認(rèn)定是禁苑中的幾只老虎作崇，便傳旨管理園林的官員：“禁止給虎喂食，一律餓死！”籠內(nèi)有一只最大的虎，重約500斤，長丈許，日夜不間斷地悲吼，餓了24天才悲慘死去，聞?wù)吣话底月錅I、不寒而栗?。ㄆ撸┠驂亍盎⒆印钡膩須v《西京雜記》曰：“漢朝以玉為‘虎子’，以為便器?！保ā盎⒆印惫糯杏裰?、銅鑄、陶瓷多種）把尿壺稱為“虎子”是為什么？又有什么來頭呢？據(jù)說古代有一個神話傳說：“神鳥山”上有一只獸，名叫“麟主”，“麟主”能鎮(zhèn)百獸、祛鬼魅，唯虎并不服氣，總向“麟主”挑釁。有一天，虎終于與“麟主”嘶咬起來，交手還不下三個回合，便被“麟主”咬得少皮沒毛。在強者面前，老虎徹底失敗，就在此時，“麟主”突然想溺尿，老虎立刻伏地仰首，麟主便順勢把尿尿進虎口里。這個故事不僅暗示“人外有人，天外有天”，“強中自有強中手”的道理，主要說明漢代，人們在觀念中雖保持著對虎的尊崇，但面對大自然中的虎卻表現(xiàn)出另外一種蔑視的態(tài)度，展示出人的戰(zhàn)斗力。在出土的漢畫畫像石中已大量出現(xiàn)射虎、斗虎、縛虎的場面，野史中也記載了漢代名將李廣射虎的故事：“見臥虎射之，一矢即殪，斷其頭為枕，以示服猛也。鑄銅似其形為溲器（尿壺），以示辱也?！痹诔鐾廖奈镏?，漢代銅虎子并不少見，不識者竟識認(rèn)為酒壺。某電視臺的一次“鑒寶”活動中，女主持人問持寶人說：“您知道這件文物是作什么用的嗎？”持寶人毫不猶豫地回答說：“這是酒壺，如能被專家評上國寶，我一寶請您喝一壺！”話沒說完，滿場哄堂大笑。我一點沒有夸張，更沒有批評那位青年的意思，因為虎作為精神上的崇拜物，早已深入人心、不容置疑，所以除去人們對文物缺乏必要的常識外，也反映出崇虎文化的神圣，至今仍在民間的思想觀念中表現(xiàn)出來。（八）李三虎口逃生的笑話有一位叫李三的青年農(nóng)民上山砍柴時，在毫無精神準(zhǔn)備的情況下，被一只從山上猛撲下來的虎撲倒在地，青年人心想，完了！想不到自己新婚不久，“香火未續(xù)”便成了虎口之食。說來也巧，那只斑讕猛虎，因撲勢過猛，雖說已把李三撲倒在地，但因速度過猛，沖力過大，虎的前半個身子已超越了李三，只有小腹以下的后半個身子將李三的頭和兩只手死死地壓住，壓得李三喘不過氣來，更動彈不得。本來已陷于昏迷狀態(tài)的李三，忽然被一股子說不出的驛腥氣味熏醒，睜開雙眼一看，不看不知道，一看嚇一跳。原來熏死人的驛勝氣就來自緊挨嘴邊的老虎生殖器（中醫(yī)稱為“