幼兒的主體性研究的文獻整理

參考文獻：[1].張純.論幼兒主體性及培養(yǎng)[J].學(xué)前教育研究,2002,02:11-13.[2].雷紅云.對幼兒主體性教育的若干思考[J].學(xué)前教育研究,2004,05:14-15.[3].孫秀榮.關(guān)于幼兒主體性的發(fā)展[J].學(xué)前教育研究,2000,03:7-9.[4].黎明.從幼兒教育法規(guī)探究幼兒權(quán)利與幼兒主體性[J].綿陽師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報,2002,03:64-67.[5].馮曉霞.構(gòu)建21世紀的中國幼兒園課程──幼兒主體性發(fā)展課程思考[J].教育科學(xué)研究,1999,01:57-64.[6].鮑艷輝.促進幼兒主體性發(fā)展的教師支持性教學(xué)策略的研究[D].內(nèi)蒙古師范大學(xué),2008.[7].劉花雨.師幼交往中幼兒主體性素質(zhì)建構(gòu)的研究[D].陜西師范大學(xué),2007.[8].周云.適宜指導(dǎo),在游戲中發(fā)揮小班幼兒的主體性[J].學(xué)前教育研究,2002.[9].胡莎莎.淺談教學(xué)活動中如何體現(xiàn)幼兒的主體性[J].中國校外教育,2015.題目:幼兒的主體性研究的文獻整理姓名：學(xué)號：一、歷史背景（一）大環(huán)境教育與主體性存在著密不可分的關(guān)系，主體性為教育的開展提供前提與基礎(chǔ)，教育為主體性的弘揚開辟了道路。幼兒教育與幼兒主體性也是這樣的一種關(guān)系。幼兒教育作為整個國民教育的基礎(chǔ)部分對社會個體的成長起著奠基作用，所以應(yīng)該重視對幼兒主體性的研究。[1].張純.論幼兒主體性及培養(yǎng)[J].學(xué)前教育研究,2002,02:11-13.當前幼兒教育中存在幼兒和教師雙主體缺失的現(xiàn)象。[2].雷紅云.對幼兒主體性教育的若干思考[J].學(xué)前教育研究,2004,05:14-15.對兒童權(quán)利的法律保護是我國幼兒教育逐漸走向民主化和法制化的特點。[3].黎明.從幼兒教育法規(guī)探究幼兒權(quán)利與幼兒主體性[J].綿陽師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報,2002,03:64-67.由于社會本位的傳統(tǒng)價值觀的消極影響，我國兒童現(xiàn)在仍存在著較為嚴重的主體性發(fā)展缺失。[4].馮曉霞.構(gòu)建21世紀的中國幼兒園課程──幼兒主體性發(fā)展課程思考[J].教育科學(xué)研究,1999,01:57-64.主體性作為人的本質(zhì)特征，是人的全面發(fā)展的核心。弘揚人的主體性素質(zhì)是人類社會進步和發(fā)展的必然要求，也是保障教育改革順利實施的必然要求。人的主體性發(fā)展水平的高低，是衡量一個社會進步程度的重要標志之一，也是現(xiàn)代人發(fā)展水平的重要尺度。[5].劉花雨.師幼交往中幼兒主體性素質(zhì)建構(gòu)的研究[D].陜西師范大學(xué),2007.（二）小環(huán)境教育的目的是為了促進幼兒的發(fā)展，兒童發(fā)展的核心是兒童主體性的發(fā)展。因此，教育應(yīng)以促進兒童主體性的發(fā)展為基本內(nèi)容。幼教工作者在理性上也承認教育要以幼兒為主體，然而在教育實踐中，受傳統(tǒng)灌輸教育的影響，往往把幼兒看成是教育活動指向的對象忽視對幼兒進行學(xué)習(xí)和能力的培養(yǎng)。對兒童權(quán)利的確認、保護與兒童主體性地位的確認密切相關(guān)如果未認識到兒童是一個具有主觀能動性的個體，則會以成人的主觀愿望來代替兒童思考、幫兒童做事，從而侵犯了兒童全面發(fā)展的權(quán)利。[1].黎明.從幼兒教育法規(guī)探究幼兒權(quán)利與幼兒主體性[J].綿陽師范高等專科學(xué)校學(xué)報,2002,03:64-67.幼兒的主體性發(fā)展是幼兒發(fā)展的核心。一個人不可能在各方面都獲得均衡發(fā)展，但是主體性確是人發(fā)展的基本要求與內(nèi)容，是全面發(fā)展和身心和諧發(fā)展的核心特征。因此，發(fā)展幼兒主體性使幼兒教育的首要任務(wù)。然而主體性在幼兒期只是一種潛在的、胚胎性的存在，它需要在外界環(huán)境的引導(dǎo)下才能充分地發(fā)揮和發(fā)展。缺乏這種環(huán)境，必然會限制幼兒主體性的發(fā)展。教師既是這種環(huán)境中的重要因素，也是這種環(huán)境的重要創(chuàng)始人。[2].鮑艷輝.促進幼兒主體性發(fā)展的教師支持性教學(xué)策略的研究[D].內(nèi)蒙古師范大學(xué),2008.就我國的情況來看，隨著現(xiàn)代化建設(shè)步伐的加快，改革開放的深入，使得社會發(fā)展的速度越來越快，這一切都對人才的素質(zhì)提出了更高的要求?，F(xiàn)代社會需要的是具有自主精神、創(chuàng)造精神、主體性鮮明的人，而事實上人與社會之間仍存在很大的落差。數(shù)千年的封建主義統(tǒng)治，使我國很難形成具有真正獨立人格的個人主體，個人主體作為主體的特征被禁錮，得不到自由發(fā)展。面對這樣的人的狀態(tài)，弘揚人的主體性素質(zhì)，喚醒人的主體意識，發(fā)展人的主體性潛能，便成為人類社會進步和發(fā)展的必然要求。[3].劉花雨.師幼交往中幼兒主體性素質(zhì)建構(gòu)的研究[D].陜西師范大學(xué),2007.二、概念圖（一）核心概念幼兒主體性：是指幼兒在參與活動中作為主體所具有的特征和屬性。包括整體性、獨特性、選擇性、能動性、和創(chuàng)造性這五個方面。[4].張純.論幼兒主體性及培養(yǎng)[J].學(xué)前教育研究,2002,02:11-13幼兒主體性：是指幼兒在其對象性活動中表現(xiàn)出來的自主性、能動性和創(chuàng)造性。[5].雷紅云.對幼兒主體性教育的若干思考[J].學(xué)前教育研究,2004,05:14-15.幼兒的主體性：是指幼兒是社會的人，具有人的尊嚴和需要。[6].黎明.從幼兒教育法規(guī)探究幼兒權(quán)利與幼兒主體性[J].綿陽師范高等專科學(xué)校學(xué)報,2002,03:64-67.所謂“主體性”，通俗的說，就是“主人性”，是人在各種現(xiàn)實關(guān)系中所表現(xiàn)出來的“主人”的屬性。這里的現(xiàn)實關(guān)系，概括地說包括人與自然、人與社會、人與自我的三大關(guān)系系統(tǒng)。這里的“主人性”，則是指人在優(yōu)美、和諧地處理上表述各種關(guān)系的活動中所表現(xiàn)出來的“主體”品質(zhì)：積極主動性、獨立自主性、社會適應(yīng)性和創(chuàng)造性。[1].馮曉霞.構(gòu)建21世紀的中國幼兒園課程──幼兒主體性發(fā)展課程思考[J].教育科學(xué)研究,1999,01:57-64. （二）相關(guān)概念幼兒的整體性：是指幼兒是一個身心俱全的、智力和非智力都在發(fā)展的人。幼兒的獨特性：是指每一個幼兒有其獨特的個性，他們有各自的需要，有各自的好惡，有各自的情感世界。幼兒的選擇性：是指幼兒在活動中根據(jù)自己的要求、愛好，對活動作出選擇的權(quán)力和能力。幼兒的能動性：是指幼兒在與外界事物發(fā)生關(guān)系時積極主動地對外界事物作出反應(yīng)。幼兒的創(chuàng)造性：是指幼兒在外界相互作用時對原有實物的更新。主體：主體作為哲學(xué)范疇，是在一定活動中與客體相對而言的，它指參加一定社會實踐活動的人，主體并非游離于自然界之外的超自然之物，而是自然的產(chǎn)物。主體性：從發(fā)生學(xué)的意義上看，人自生來就具有主體性，這是人類進化的結(jié)果，我們可以把人的主體性看做人類文化在個體身上的積淀，是歷史的生成。主體性的基本特征：第一，整體性。這是主體形成的基礎(chǔ)所在，是指主體在與客體的相互作用中所表現(xiàn)的自然屬性與社會屬性的整合，生理與心理、智力因素與非智力因素的整合。第二，獨特性。由于具有先天素質(zhì)的差異和后天環(huán)境的差別，使得每一個主體在于客體相互作用時表現(xiàn)出獨特的認知結(jié)構(gòu)、理解方式和價值取向。第三，選擇性。在實踐活動中，主體能根據(jù)客觀條件和自身發(fā)展的需要，對活動作出自我的選擇和決定，以獲得自身發(fā)展的一種權(quán)利和能力。第四，能動性。在與客體發(fā)生作用時，主體能夠有意識地、主動地充分利用或創(chuàng)造條件來獲取自身發(fā)展的能力。第五，創(chuàng)造性。在活動中，主體對原有事物進行更新和變遷。它是主體性的最本質(zhì)，是主體性的最高表現(xiàn)。[2].張純.論幼兒主體性及培養(yǎng)[J].學(xué)前教育研究,2002,02:11-13.幼兒期：人的主體性初步確立的時期。支持性教學(xué)策略：是教師采取的可以引發(fā)、維持幼兒主體性的行為及意向，是提高幼兒自主性、能動性、創(chuàng)造性和選擇性的方法及其運用程序。[1].鮑艷輝.促進幼兒主體性發(fā)展的教師支持性教學(xué)策略的研究[D].內(nèi)蒙古師范大學(xué),2008.三、過程結(jié)構(gòu)（一）事件的發(fā)生階段序號起止時間階段名稱關(guān)鍵事件主要特點（二）研究的發(fā)生階段序號起止時間階段名稱關(guān)鍵事件主要特點自20世紀80年代至今理論探討以構(gòu)建促進學(xué)生主體性發(fā)展為目的的主體性教育理論體系90年代開始實踐探討開展了建構(gòu)學(xué)生主體性素質(zhì)的教學(xué)研究四、空間結(jié)構(gòu)（一）內(nèi)部要素及其關(guān)系幼兒的主體性包括整體性、獨特性、選擇性、能動性、和創(chuàng)造性這五個特征。這五個特征是一個“你中有我”、“我中有你”的相互滲透的緊密不可分的整體。[[2].張純.論幼兒主體性及培養(yǎng)[J].學(xué)前教育研究,2002,02:11-13.教師主體性缺失，建構(gòu)和發(fā)揮教師的主體性是發(fā)揮幼兒主體性的前提條件。只有充分建構(gòu)和發(fā)揮教師的主體性，教師才能在教學(xué)中體驗到自主、創(chuàng)造的快樂，才會珍惜自己的主體性地位并將自主、創(chuàng)造的權(quán)利歸還給兒童，發(fā)揮和培養(yǎng)幼兒的自主性。[3].雷紅云.對幼兒主體性教育的若干思考[J].學(xué)前教育研究,2004,05:14-15.師幼互動的不適宜，教師處于控制者的地位、幼兒處于屈服者的地位。教師對幼兒的行為問題過分關(guān)注，師幼互動中教師更多的是維護規(guī)則、處理不適宜問題，缺乏積極、有效的情感交流。教師控制性過強，而這樣的教育勢必會造成幼兒主體性的缺失。幼兒主體性地位確立的關(guān)鍵在于教師能夠自覺意識到幼兒的主動性、積極性和獨立性，幼兒具有能夠在教育者所創(chuàng)造設(shè)的環(huán)境中去主動建構(gòu)自己的可能性。只有教師具備較高的素養(yǎng)，能將生活的哲理寓于幼兒教育中，為幼兒創(chuàng)設(shè)適宜的幼教環(huán)境，才可能確保兒童權(quán)利的真正實現(xiàn)。[4].黎明.從幼兒教育法規(guī)探究幼兒權(quán)利與幼兒主體性[J].綿陽師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報,2002,03:64-67.（二）外部要素及其關(guān)系幼兒的主體性的發(fā)揮易受環(huán)境的影響。任何主體的主體性的發(fā)揮都會受到客觀環(huán)境、客觀規(guī)律的制約，人不可能超越提供的客觀條件和客觀規(guī)律去選擇和創(chuàng)造。家長、社會對幼兒角色的認識。大家往往以成人的眼光看待幼兒，以成人的思維代替幼兒，以成人的標準要求幼兒，所以對幼兒的主體性漠視甚至遏制。幼兒的主體性地位是通過各種教育活動來實現(xiàn)的。今天，人類的智慧和創(chuàng)造力把社會推向了一個前所未有的時代。這個時代為人的發(fā)展提供了極大的可能性，也向人提出了不同往常的極高要求。[1].馮曉霞.構(gòu)建21世紀的中國幼兒園課程──幼兒主體性發(fā)展課程思考[J].教育科學(xué)研究,1999,01:57-64.五、理論基礎(chǔ)（一）已經(jīng)有的理論基礎(chǔ)哲學(xué)理論、發(fā)生學(xué)、心理學(xué)、素質(zhì)教育觀、教師觀、兒童觀、師幼關(guān)系觀。[2].張純.論幼兒主體性及培養(yǎng)[J].學(xué)前教育研究,2002,02:11-13教育法、《幼兒園工作規(guī)程》、《兒童權(quán)利公約》等政策性文件。列昂節(jié)夫活動理論、皮亞杰認知發(fā)展理論。（二）應(yīng)該有的理論基礎(chǔ)教育學(xué)、學(xué)前兒童衛(wèi)生學(xué)、學(xué)前兒童心理學(xué)。六、研究方法（一）針對的問題主體性不斷發(fā)展是人不斷發(fā)展的本質(zhì)特征。雖然幼兒主體意識不強，主體性發(fā)展程度較低，但是幼兒期的主體性卻是將來其發(fā)展的“星星之火”，我們不能忽視它，而應(yīng)創(chuàng)造條件去發(fā)展它。當前幼兒教育中存在幼兒和教師雙主體缺失現(xiàn)象。[[3].雷紅云.對幼兒主體性教育的若干思考[J].學(xué)前教育研究,2004,05:14-15通過對法規(guī)進行分析，探究幼兒權(quán)利與幼兒主體性地位的關(guān)系。對于即將來臨的新世紀，中國人懷著更多的希冀，力爭在21世紀實現(xiàn)中華民族的全面振興。肩負著振興中華重任的教育，如何不負歷史的重托，培養(yǎng)出新世紀所需要的高素質(zhì)人才？這是幼教界近十幾年一直在思考、探索的問題。[4].馮曉霞.構(gòu)建21世紀的中國幼兒園課程──幼兒主體性發(fā)展課程思考[J].教育科學(xué)研究,1999,01:57-64.在現(xiàn)實教育實踐中，雖然人們作了很多的努力，但由于長期傳統(tǒng)教育模式和觀念的束縛等一系列復(fù)雜因素的影響，幼兒的主體性素質(zhì)長期處于被抑制的狀態(tài)，主體地位得不到保證，幼兒的個性及個性差異沒有達到應(yīng)有的尊重，往往是“千人一面”的“標準件”。[1].劉花雨.師幼交往中幼兒主體性素質(zhì)建構(gòu)的研究[D].陜西師范大學(xué),2007.實際教學(xué)的過程中，教師被教案牽著鼻子走，忽視幼兒的主體地位，而且，缺乏教育機智。[2].胡莎莎.淺談教學(xué)活動中如何體現(xiàn)幼兒的主體性[J].中國校外教育,2015.（二）研究的視角素質(zhì)教育觀、政策法規(guī)、活動理論、皮亞杰認知發(fā)展理論、師幼交往。（三）研究的形態(tài)非實證研究、行動研究、實證研究。（四）研究的路線第一，概念解釋。為下文的論述打好基礎(chǔ)。第二，分析幼兒主體性的特點以及要培養(yǎng)幼兒主體性的原因。第三，說明培養(yǎng)幼兒主體性的具體方法以及原因。[3].張純.論幼兒主體性及培養(yǎng)[J].學(xué)前教育研究,2002,02:11-13首先，研究者發(fā)現(xiàn)問題，指出當前幼兒教育中存在幼兒和教師雙主體缺失的現(xiàn)象；其次，研究者找出問題所在，教育理念深深影響著人們在教育中的做法；最后，研究者提出了解決問題的方法，幼兒主體性教育的本質(zhì)是以幼兒發(fā)展為本。[4].雷紅云.對幼兒主體性教育的若干思考[J].學(xué)前教育研究,2004,05:14-15分為三個模塊，第一，幼兒權(quán)利保護的原則；第二，幼兒權(quán)利的主要內(nèi)容；第三，幼兒主體性地位的確立。[5].黎明.從幼兒教育法規(guī)探究幼兒權(quán)利與幼兒主體性[J].綿陽師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報,2002,03:64-67.1.分析關(guān)于主體性研究的背景，說明幼兒主體性素質(zhì)建構(gòu)的重要性，以及師幼交往對幼兒主體性素質(zhì)建構(gòu)的重要性。2.追溯中西方哲學(xué)關(guān)于主體性形成和發(fā)展的歷史，以此為借鑒和啟發(fā)，探討幼兒主體性素質(zhì)的概念、特征和表現(xiàn)。3.了解師幼交往中幼兒主體性素質(zhì)建構(gòu)的現(xiàn)狀，分析可能的影響因素。4.嘗試對師幼交往中幼兒的主體性素質(zhì)的建構(gòu)提出合理的策略和方法，這是本研究的重點與難點所在。（五）具體的方法內(nèi)容分析法、定性分析法、描述性研究法、文獻分析法。觀察法、行動研究法、訪談法。七、價值闡釋（一）價值愿景促進兒童的發(fā)展，而兒童發(fā)展的核心是主體性的發(fā)展。促進每個幼兒富有個性的發(fā)展。通過法律法規(guī)來保障幼兒主體性地位，促進幼兒的發(fā)展。發(fā)展人的主體性。[1].馮曉霞.構(gòu)建21世紀的中國幼兒園課程──幼兒主體性發(fā)展課程思考[J].教育科學(xué)研究,1999,01:57-64.教師如何才能通過適當?shù)摹皩?dǎo)”，樹立幼兒的主體地位，激發(fā)幼兒的主體性。選擇師幼交往作為幼兒主體性素質(zhì)建構(gòu)的突破口，能為幼兒主體性理論的研究提供一個新的視角；對幼兒主體性素質(zhì)概念、特征與表現(xiàn)的探討，能彌補以往研究不夠深入、全面的不足；整個研究能補充和豐富幼兒主體性教育理論和師幼交往理論，同時為幼兒教育改革提供理論上的支持和幫助。（二）具體價值幼兒主體性的價值、幼兒主體性價值。（三）研究的價值促進兒童社會性、個性等的全面發(fā)展，促進幼兒主體性的發(fā)展。探究幼兒權(quán)利與幼兒主體性地位的關(guān)系。如何不負歷史的重托，培養(yǎng)出新世紀所需要的高素質(zhì)人才？從理論上來說，有利于形成良性的師幼關(guān)系；從實踐方面來講，旨在改變這樣一種自我壓抑幼兒主動性發(fā)展的教學(xué)方法，尋求真正促進幼兒主體性發(fā)展的、可操作的、具體的支持性教學(xué)策略，指導(dǎo)教師在教學(xué)實踐中學(xué)會表現(xiàn)出有意識的支持，圍繞幼兒主體性的各要素，積極運用多種支持性教學(xué)策略，并在實踐中不斷改造、創(chuàng)造、檢驗和完善這些策略，在日復(fù)一日的積累中，提高教學(xué)質(zhì)量，幼兒的主體性發(fā)展。[2].鮑艷輝.促進幼兒主體性發(fā)展的教師支持性教學(xué)策略的研究[D].內(nèi)蒙古師范大學(xué),2008.通過對師幼交往中幼兒主體性素質(zhì)的狀況、影響因素的分析和研究，能幫助幼兒教師反思自己的行為，把握、調(diào)適好各種有利和不利因素的影響；為促進幼兒主體性素質(zhì)建構(gòu)所提出的具體策略，能為幼兒教師的教育行為提供直接的指導(dǎo)作用。[3].劉花雨.師幼交往中幼兒主體性素質(zhì)建構(gòu)的研究[D].陜西師范大學(xué),2007.八、策略路徑（一）已經(jīng)有的策略馬克思恩格斯主義理論、實踐唯物主義研究、學(xué)生主體地位與教學(xué)實踐重心轉(zhuǎn)移教學(xué)研究、活動理論、皮亞杰認知發(fā)展理論。教育法、《兒童權(quán)利公約》、《幼兒園工作規(guī)程》、《未成年人保護法》等法律法規(guī)。轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，確立平等對話關(guān)系；設(shè)計彈性方案，拓展自主空間；捕捉生成信息，調(diào)整預(yù)設(shè)方案；進行教學(xué)反思，提高教育機智。[1].胡莎莎.淺談教學(xué)活動中如何體現(xiàn)幼兒的主體性[J].中國校外教育,2015.（二）應(yīng)該有的策略應(yīng)該理論聯(lián)系實際，根據(jù)實地觀察或者教學(xué)實錄得出的結(jié)論或者方法更具說服力。從法律法規(guī)的角度的確保兒童主體性地位的實現(xiàn)，但是應(yīng)注意考慮到個體差異性，因材施教。九、障礙不足（一）已有的障礙不足研究水平有限，加之研究時間較短，亞就得深度尚且不夠，對某些問題還沒有論述透徹。[2].鮑艷輝.促進幼兒主體性發(fā)展的教師支持性教學(xué)策略的研究[D].內(nèi)蒙古師范大學(xué),2008.由于筆者的個人能力及視野的限制，使研究諸多方面的探索與論述還不成熟，某些方面也只是自己的一些粗淺的認識。[3].劉花雨.師幼交往中幼兒主體性素質(zhì)建構(gòu)的研究[D].陜西師范大學(xué),2007.（二）研究者的批評研究者認為，與其給幼兒講一堆有關(guān)“如何尊重他人、如何與人交往”大道理，還不如組織一場活動，讓幼兒在實踐中成長。[4].張純.論幼兒主體性及培養(yǎng)[J].學(xué)前教育研究,2002,02:11-13現(xiàn)在教育中不僅存在幼兒主體性缺失的現(xiàn)象，而且，教師也存在主體性缺失的的現(xiàn)象，消極、被動、守舊的思維方式形成習(xí)慣，在教育過程中無力思考、不敢輕易變通。[5].雷紅云.對幼兒主體性教育的若干思考[J].學(xué)前教育研究,2004,05:14-15政府在各方面都為兒童的健康成長作了巨大的努力但現(xiàn)實生活中忽視兒童健康權(quán)的現(xiàn)象仍然存在。不符合幼兒身心發(fā)展的偽劣產(chǎn)品、藥品充斥市場，曾抽查的兒童奶粉中有相當一部分不符合衛(wèi)生及營養(yǎng)標準，直接危及兒童健康。[6].黎明.從幼兒教育法規(guī)探究幼兒權(quán)利與幼兒主體性[J].綿陽師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報,2002,03:64-67.未來社會的理想新人是具有高度主體性品質(zhì)的人。然而，恰恰在主體性方面，國人，包括現(xiàn)在的我國兒童存在著比較嚴重的發(fā)展缺失。[7].馮曉霞.構(gòu)建21世紀的中國幼兒園課程──幼兒主體性發(fā)展課程思考[J].教育科學(xué)研究,1999,01:57-64.目前關(guān)于幼兒主體性素質(zhì)的研究，研究范圍非常狹窄；從關(guān)于主體性培養(yǎng)與發(fā)展的研究來看，雖然涉及的方法、途徑多種多樣，對于幼兒教師開展活動的確有一定的借鑒意義，但是僅僅是停留在經(jīng)驗層面的論述，沒有將經(jīng)驗上升到一定的理論高度；從所搜集文獻的時間來看，關(guān)于幼兒主體性的研究自2004年便未出現(xiàn)，進入了“沉