2020年高考人物類材料作文模擬題解及佳作點(diǎn)評(píng)

2020年高考人物類材料作文模擬題解及佳作點(diǎn)評(píng)新題展示閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）有一位老人，被稱為中國科學(xué)界的“掃地僧”，經(jīng)常腳踏布鞋，衣著簡(jiǎn)樸，他就是中國著名遙感學(xué)家、遙感領(lǐng)域的泰斗李小文。他外表不羈，仙風(fēng)道骨，體現(xiàn)了傳統(tǒng)知識(shí)分子的風(fēng)骨、本色、隨性。有人說，這實(shí)在是當(dāng)下社會(huì)的一泓清流。清流：①清澈的水流;②比喻有名望而不與世俗同流合污的人或健康的風(fēng)氣。（《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》第3版）讀了上述材料，你有怎樣的感悟和思考？寫一篇文章?！咀⒁狻竣倭⒁庾远?，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不少于00字。④不得抄襲、套作。新題解析題目材料首段由李小文談及傳統(tǒng)知識(shí)分子的特點(diǎn)，再結(jié)合第2段關(guān)乎“清流”的解釋，我們不難看出命題人的用心，即要求圍繞關(guān)鍵詞“清流”，展開思考，確定立意。準(zhǔn)確合理的立意如：堅(jiān)守清流本色;“清流”當(dāng)“逐流”而上;激濁揚(yáng)清，創(chuàng)造清流暢通的風(fēng)氣。審題立意時(shí)不能混淆概念，把“不忘初心”“大道至簡(jiǎn)”“保持純樸的本色”等與“清流”等同起來，這些只是“清流”的某些表現(xiàn)形式?！扒辶鳌背司邆溥@些特點(diǎn)，更應(yīng)當(dāng)有“不與世俗同流合污”“蕩滌社會(huì)風(fēng)氣”等本質(zhì)內(nèi)涵。寫作時(shí)，還應(yīng)關(guān)注材料中反映的問題與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。朱熹讀書時(shí)曾感慨道：“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”其實(shí)，讀書需要源頭活水，個(gè)人、社會(huì)、國家也需要汩汩清流。人有了它，就能心清志明;社會(huì)有了它，就能風(fēng)清氣正。今天的中國正在邁向民族的偉大復(fù)興，無論是個(gè)人還是國家，都需要清流常注、清風(fēng)常沐。從這個(gè)層面看，這個(gè)作文題響應(yīng)了時(shí)代的呼喚，充滿正能量。佳作1在浮華的世界里做一泓清流作家余華曾言：“為了不讓真理的路上人滿為患，命運(yùn)讓大多數(shù)人迷失方向?！笔浪字?，真理的小徑上，那些孜孜追尋著的人恐怕可以叫作“清流”了。無論是肅正社會(huì)風(fēng)氣、引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚還是激勵(lì)社會(huì)向上，清流在社會(huì)中的作用是不言而喻的。竊以為，我們都應(yīng)該以自身為器，沖破世俗藩籬，在浮華世界里做一泓引領(lǐng)改變的清流。清流古已有之?！坝行┤四蛔髀?，做的卻是靜水流深的事?！濒斞赶壬闶墙野禋v史中一泓鮮亮的清流。在眾聲寂寂的黑暗現(xiàn)實(shí)下，他寫下了《好的故事》;在封建遺毒肆虐的現(xiàn)實(shí)中，他以筆為劍，用一篇篇犀利的文章揭開了封建道德的一層層遮羞布。作為反封建、引領(lǐng)新文化的旗手，魯迅先生不可謂不是一泓清流。放眼當(dāng)下，我國遙感學(xué)泰斗李小文是人們口中的“掃地僧”，他雖已功成名就，在遙感領(lǐng)域貢獻(xiàn)頗多，卻衣著簡(jiǎn)樸、仙風(fēng)道骨，在這個(gè)追名逐利、蠅營狗茍的世界中堪稱“清流”的最佳注解。那些一代大家，被稱作清流是毋庸置疑的。那么，難道普通人就不可以去做一泓清流了嗎？不附和、不低頭，本色做自己也可以成為一泓清流。這個(gè)世界上最大的不幸就是總有人想要消滅幸福所需的參差多態(tài)。在追名逐利之中，我們可以選擇沉淀，拒絕浮躁;在“找個(gè)好工作”成了第一要義之時(shí)，我們也可以選擇跟隨心聲，在志愿活動(dòng)中洗滌心靈。這種“本色做自己”只要是充滿正能量的，也可稱作清流。在“群體性無意識(shí)”日益代替“個(gè)性有意識(shí)”的現(xiàn)狀下，我們不能沉默而重蹈伽達(dá)默爾所言的“前文本世界”，而應(yīng)該堅(jiān)守理性，在輿論場(chǎng)中勇敢發(fā)聲，在眾聲喧囂中做一泓清流。不可否認(rèn)的是，隨著網(wǎng)絡(luò)走入千家萬戶，每一個(gè)人都被通信工具聯(lián)系在一起，輿論由于形成得太容易，也太容易變成“愚論”，進(jìn)而形成網(wǎng)絡(luò)暴力，顛倒黑白。從“昆山反殺案”中輿論的驚奇反轉(zhuǎn)，到重慶公交車墜江一事中網(wǎng)友對(duì)司機(jī)的無厘頭謾罵，越來越多的事件警示我們不能人云亦云，而要守住道德底線，用自己的話語和頭腦沖破“愚論”，成一泓清流。在改革開放進(jìn)入新時(shí)期以來，我們更應(yīng)當(dāng)踐行陸放翁所說的“位卑未敢忘憂國”的精神，懷著“鉛刀有干將之志，螢燭希日月之光”的抱負(fù)和“少小雖非投筆吏，論功還欲請(qǐng)長纓”的豪情，無論周圍的人有多懈怠，都要以自身之努力刻苦成一股向上之清流，心懷天下，孜孜以求。在一室則成一室之潔凈，居一家則整一家之遺風(fēng)，處一位則執(zhí)一位之法度。浮華世界里，我們不能再隨大流去做新時(shí)代里為利益奔忙的螟蜥，而應(yīng)當(dāng)胸懷大志，做浮華世界里努力、正義、向上的一泓清流。點(diǎn)評(píng)文章立意準(zhǔn)確，闡述詳盡，結(jié)構(gòu)清晰。標(biāo)題開門見山，一語中的，準(zhǔn)確地抓住了材料的核心。首段先引用余華的話，將其內(nèi)涵與觀點(diǎn)相結(jié)合展開解讀，段末在此基礎(chǔ)上迅速切入中心，強(qiáng)化觀點(diǎn)。接著事理結(jié)合展開論述，詳略有別地舉了魯迅、李小文兩個(gè)例子，對(duì)“清流”作注解。然后筆鋒一轉(zhuǎn)，以反問的形式過渡到平凡人如何做一泓清流的論述：應(yīng)該“本色做自己”，而不能做隨大流的“愚論”人，應(yīng)該刻苦努力向上。結(jié)尾再回到中心論點(diǎn)，緊扣標(biāo)題，呼應(yīng)開頭。佳作2且把清流匯成大海泰斗級(jí)遙感專家李小文因其“掃地僧”的形象被譽(yù)為當(dāng)下時(shí)代的一泓清流，受人尊崇。他的形象實(shí)為中國廣大科學(xué)家的形象：潛心科研，心懷國事，不求虛名浮利。而當(dāng)今社會(huì)最缺的就是，讓這樣的一泓泓清流匯成一汪蔚藍(lán)的大海。清流之所以謂之清流，是因?yàn)槭浪孜蹪?、風(fēng)氣日下，逆流而上的人便凸顯了出來。社會(huì)日益浮躁，追求虛名浮利的人一抓一大把，甚至連高才生也不能幸免。前兩年盛行的“金融潮”因北大一名學(xué)姐的“后悔信”而走向高潮，不少本科生便盲目地轉(zhuǎn)學(xué)金融專業(yè)。然而各行各業(yè)，若人人只是為利而學(xué)，怕是謀不到幾分利。這樣一比較，在故宮修復(fù)文物的、在太空艙背后默默工作的匠人們簡(jiǎn)直是清得不能再清的清流。長久的勞作、煩瑣的程序、精密的要求和“與世隔絕”的環(huán)境沒有阻撓他們，反而是他們前進(jìn)的動(dòng)力。這樣的清流，我們需要！崔永元曾問過敲打人心的問題：現(xiàn)在的社會(huì)怎么了？誠信正直不應(yīng)該是為人的底線嗎？現(xiàn)在卻成了眾人推崇的好人。的確，在現(xiàn)代社會(huì)，不禍害社會(huì)好像就是好人。但我們需要去發(fā)現(xiàn)這個(gè)時(shí)代真正的清流，并大力弘揚(yáng)。90多歲高齡的陳琳教授仍在講臺(tái)上辛勤耕耘，家境豐厚的田家炳先生不斷捐建學(xué)校立志扶起中國教育，解決了數(shù)億人民溫飽問題的袁隆平教授只領(lǐng)走國家頒給他的百萬獎(jiǎng)金中的一元錢……古往今來，中國不乏清流，捫心自問，為什么清流成不了大海？試問，當(dāng)初屈原追尋美政失敗投江自盡時(shí)，是否也發(fā)自肺腑地問過這個(gè)問題？試問，當(dāng)初林則徐睜眼看世界卻不被國人接受而離世時(shí)，是否也發(fā)自肺腑地問過這個(gè)問題？試問，最初的最初，屢屢受挫的圣賢孔子，是否也發(fā)自肺腑地問過這個(gè)問題？在2018年中國首屆國際進(jìn)口博覽會(huì)上說：“中國經(jīng)濟(jì)是一片大海，而不是一個(gè)小池塘?？耧L(fēng)驟雨可以掀翻小池塘，但不能掀翻大海?！比羰俏覀冎袊@一泓泓清流匯成了大海，“芬蘭的清正廉潔”“美國的高端芯片”“日本的諾貝爾獎(jiǎng)神話”等都可以是中國的。可能未來的某一天，會(huì)有“中國的清正廉潔”“中國的高端芯片”“中國的諾貝爾獎(jiǎng)神話”！這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。中國人要有中國人自己的脊梁。脊梁骨上，那一塊塊堅(jiān)挺的骨骼，就是我們的一泓泓清流，它們組合在一起，就是“大海中國”。古有孔子、屈原，今有李小文、田家炳，往后自是我們這當(dāng)代青年。自身是清流，才能匯聚更多清流，且把清流匯成大海，還看今朝！點(diǎn)評(píng)文章從材料中遙感專家李小文的事件入手，針對(duì)社會(huì)中“清流”不足的現(xiàn)狀，提出“把清流匯成大?！钡挠^點(diǎn)。在第2段中，先用“金融潮”現(xiàn)象呈現(xiàn)世人盲目追逐利益的現(xiàn)狀，再以文物匠人、科學(xué)工作者以及陳琳、田家炳、袁隆平的事例，展示了何為“清流”——在風(fēng)氣日下的現(xiàn)實(shí)中逆流而上的人。緊接著，文章用三個(gè)“試問”，發(fā)出“中國不乏清流，為什么清流成不了大?！钡囊蓡枺松钏?。倒數(shù)第3段，結(jié)合時(shí)代特征，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行闡述，認(rèn)為只有將一泓泓清流匯成大海，中國才能實(shí)現(xiàn)自己的“神話”，并在結(jié)尾兩段中表明，當(dāng)代青年須自身成為清流，從而匯聚清流，最后匯成大海。文章主旨鮮明，思想深邃，富有哲理，催人奮發(fā)，論證較縝密，行文句式靈活多變，富有表現(xiàn)力。佳作3清渠有源有人說，我國遙感領(lǐng)域泰斗李小文是當(dāng)下社會(huì)的一股清流，他以簡(jiǎn)樸的外在與滿腹的學(xué)識(shí)行走在物欲橫流的信息社會(huì)中，洗滌著人們的心靈。除了他以外，“局座”張召忠、主持人白巖松等人也被網(wǎng)友稱作“清流”，而他們的共同點(diǎn)便是“清渠有源”。那么，他們?yōu)槭裁幢环Q作“清流”？清渠有源，他們的源頭是什么？而我們又要怎樣做才能挖開自己的源頭活水呢？他們?cè)诩婋s的信息社會(huì)中，保持本心，以自身端正的“三觀”洗滌人們的心靈，這是他們被稱作“清流”的原因。以白巖松為例，無論是他早年對(duì)水污染問題的關(guān)注，還是近來對(duì)違章建筑問題的調(diào)查，都給人們傳達(dá)了這樣一個(gè)信息：我們要多關(guān)注身邊的“污濁”了。這點(diǎn)醒了沉溺于享樂的我們，告訴我們?cè)谧非笙順?、刺激之余，還有著更為重要的社會(huì)問題需要關(guān)注，還有更多的知識(shí)要去學(xué)習(xí)。他們?nèi)缌魉惴魅チ巳藗冃撵`上的塵埃，因此成為了社會(huì)的清流?！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來。”同為社會(huì)清流，他們有著多種多樣的源頭。外賣小哥雷海為以自己對(duì)詩詞的熱愛滌蕩了人們的雙眼，“局座”張召忠以深厚的專業(yè)知識(shí)和親民的宣講態(tài)度折服了網(wǎng)友，而不久前去世的偉大科學(xué)家于敏則以其崇高的愛國之心與為國鑄“核盾”的成就使國人潸然淚下。他們的源頭或是對(duì)詩詞單純的熱愛，或是對(duì)國家未來的關(guān)切，或是為國獻(xiàn)身的偉大決心，而這些源頭都有一個(gè)特點(diǎn)：它們是純粹而又高尚的。誠然，普普通通的于世俗中沉浮的我們似乎難以擁有如此高尚的理念，但是每個(gè)人都有辦法挖開自己內(nèi)心的源頭，使自己成為一泓清流。源頭需要有水的積淀，也要有吸取水的能力。無論是汲取高深的知識(shí)，還是聆聽共青團(tuán)的“青聽”節(jié)目，我們都能從中得到良好、深厚的積淀，從中得到源頭活水的補(bǔ)充。同時(shí)，源頭活水不僅要有量，更要有質(zhì)，如修竹之有節(jié)也、松柏之有心也，只有以端正的“三觀”居天下之大端，我們才能在紛雜世界中不“改柯易葉”，在不變初心的同時(shí)成為一泓彌足珍貴的清流。誠如加繆所言，這是一個(gè)所有人都在自我流放的時(shí)代。但也誠如他所說，露珠蒸發(fā)后的清涼才是我們所需要的。在這個(gè)繁亂的世界中，成為自己的清流，成為他人的清流，帶給人心靈上的清涼感，正是我們?yōu)槿颂幨赖牟欢x。點(diǎn)評(píng)這篇文章最大的特點(diǎn)是：聚焦一個(gè)點(diǎn)，深挖其根源。以探討清渠的源頭為重點(diǎn)，生發(fā)開去，試圖尋找每個(gè)人開掘自身“源頭活水”的辦法。文章先將李小文、張召忠、白巖松三個(gè)行業(yè)的人并列，指出三人