底線--作文講評課件

底線

什么是底線？

底線是最低的限度，不可逾越一步的界限。就道德（倫理、人格、做人）而言，底線就是做人的基石，是處世的最起碼的準則，也是人們安身立命、維護自尊的法寶。人的心中都有無形的底線，時時制約著人們的行為。（一）、追問展開，理解內(nèi)涵

為什么要堅守底線？底線之上的就是道德的，底線之下的就是不道德的?？蓚?cè)重寫道德底線的重要性。強調(diào)要信守愛國、忠誠、善良、守信、仁厚等為人的基本準則，否則，尚不是“人”，何談“成才”。這一類的正面例子很多：屈原的正道直行，九死未悔；蘇武的被扣異邦，堅貞不屈；可側(cè)重談逾越底線的危害。如秦檜、吳三桂、汪精衛(wèi)及當代貪官、道德滑坡等。添加語素，化虛為實

寫作指津命題作文的題目一般來說，大都是“虛”的。例如“底線”這一作文命題就是“虛”的。作為考生而言應該運用化虛為實的方法，一定程度上擴大題目的內(nèi)涵。就“底線”這一命題，我們就應該轉(zhuǎn)化為實，擴大它的內(nèi)涵。添加語素，化虛為實

寫作指津思考：“底線”這個題目可以添加哪些語素？怎樣化虛為實？1、添加定語或添加動詞如：心靈的底線、道德的底線、文化的底線控制底線、堅守底線、打破底線等。化大為小，確定主旨

寫作指津方法：選擇一個方向，盡量從小處著手。因為開口越小，主題就越明確，也就越容易貼近生活，也就越容易入筆。思想的底線，即健康、向上；道德的底線，即誠實、善良；法律的底線，即奉公、守法。生存是生命的“底線”，誠信是處世的“底線”，忠誠是愛情的“底線”，尊嚴是人格的“底線”，而不分裂祖國，是國家對臺灣當局的“底線”。反之，越出底線，思想就會蛻變，道德就會淪喪，甚至走上違法或犯罪的道路。準確地把握住話題的內(nèi)涵，作文就不會跑題。在市場經(jīng)濟體制不成熟的今天，企業(yè)對消費者的誠信顯得尤為重要，假煙假酒甚至假文憑俯拾皆是。消費者四處尋找“真”，于是海爾的擲地有聲的承諾“真誠到永遠”。企業(yè)的誠信是他的無形資產(chǎn)，帶來空前的經(jīng)濟效益。誠信成為商家制勝市場的法寶，也是商家對消費者之間的恪守的商業(yè)底線。南宋末年，北方的元軍長驅(qū)直入，兵臨臨安城下，身為丞相的文天祥組織軍隊堅決抵抗，失敗被俘后，元軍勸他投降，他寫下了一首《正氣歌》，其中有兩句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！痹谒磥?，人總是要死的，就看怎樣死法，是屈辱而死，還是為民族大義而死？他選取了后者。后來文天祥被拘囚在北方一個陰濕的地牢里，受盡了折磨，元軍多次以高官厚祿為誘餌勸他投降，但他堅決拒絕，最終被殺害了。這位民族英雄心靈的底線告訴我們:“士可殺,不可辱?！?/p>

老舍投湖,周瘦鵑跳井,海子臥軌,他們的死雖然是文壇的重大損失,但他們的自尊自愛也以知識分子特有的方式警醒和鞭策著我們:心靈的底線神圣不可侵犯。古往今來,無論武將還是文人，他們都用自己的不屈昭示著:不可讓高貴的頭顱垂下,不可讓尊貴的靈魂受辱,正是因為他們心中的底線,他們的人生底線才變得如此偉大，高山仰止?？墒?隨著歲月的流逝,那些光輝的生命似乎也在逐漸消失,再也無法展現(xiàn)出往日的流光溢彩。是的,或許心靈的底線已經(jīng)被人們當作廢品一樣賣了出去。當韓國老板威脅中國雇員時,有些人屈服了,紛紛跪倒在老板腳邊。令人驚喜的是,還有一個孫天帥毅然站立著,義正辭嚴地訓斥老板的無理行為。令人悲哀的是,只有一個孫天帥用行動昭示著人的尊嚴,中國人的尊嚴,中國人的底線。當越來越多的人裝病裝殘跪在路邊,靠出賣自己的尊嚴換取幾個硬幣時,我不知道他們有沒有心靈的底線；當越來越多的職員點頭哈腰伺候老板,甚至當眾下跪來訓練所謂的“業(yè)務素質(zhì)”時,我不知道他們的心靈底線在哪里？

堅守心靈的底線

人生在世，最重要的品質(zhì)莫過于能堅守心靈的底線。為人一世，當仰無愧于天，俯不怍于地。心靈的底線是做人的基石，是處世最起碼的準則，堅守心靈的底線，做一個真正的人。當屈原懷抱大石走向汨羅江時，那句“舉世渾濁而我獨清，舉世皆醉而我獨醒”應該還在身后回蕩?！叭苏l又能以身之察察而受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖者乎？”這是他的告白。他不愿隨其流而揚其波，于是他作《懷沙》之賦，走到江邊，他回首一瞥，看見了郢都，看見了秦軍長驅(qū)直入的狼煙，閉上眼后，一扭頭就堅守了心靈的底線。他躺在了江底，卻站在了天地之間。汨羅江的水在靜靜地流著，是在訴說什么，抑或是在暗示著什么？我默默感悟，思緒飛揚。

每當素琴飛聲之時，仿佛仍可以感受到嵇康視死如歸的豪邁氣慨。無論是俯首請以為師的三千太學生，還是高高在上的一國之君，都不曾令他猶豫。是生，只須他低頭一句話，但他卻揚眉說了一句“拿琴來”，于是，結(jié)果是死。一曲《廣陵散》為他的生命劃上了句號，在悠揚的琴聲中，他用生命堅守了心靈的底線。那一曲絕響，向我們展現(xiàn)了一個真正的嵇康，即使是面對死亡，他也沒有讓自己的心滑落到那底線之下，他是個堂堂正正的人。如果說在無垠的歷史天空里，嵇康是顆閃亮的明星，那么，陶淵明呢？

那么，陶淵明呢？溪流淙淙，菊香陣陣，陶淵明賦詩之聲隨縷縷清風飄來，“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能耳，心遠地自偏……”他不為五斗米折腰，在南山的幽菊中尋找到了自己的桃花源。他窈窕尋壑，亦崎嶇經(jīng)丘，在悠然自得中遠離了污濁的官場，堅守了心靈的底線。不可置否，陶淵明亦可熠熠生輝于歷史的天空，泰然立于天地之間。回眸歷史，我還看到了蘇武，李白，岳飛等好多堅守了心靈底線的先賢，他們傲然于天地之間，讓所有逾越了心靈底線的人無地自容。堅守了心靈的底線，任那天空陰霾昏暗，任那大海濁浪排空，任那山雨欲來風滿樓，自可信步閑庭，泰然自若，在那心靈的天空，漫隨天外云卷云舒，閑看亭前花飛花落。

幸福的底線

我們每個人都幸福,每個人又都很不幸福.幸與不幸在于我們各自給自己下的底線不同罷了。俄國作家契訶夫說過：“如果你手上扎了一根刺，那你應當高興才對，幸虧不是扎在眼睛里?！痹詾檫@只是一種幽默的調(diào)侃戲謔，后來才發(fā)現(xiàn)，其實這也是一種達觀的生活態(tài)度和人生智慧，且為許多賢達俊杰所服膺。一次，曾任美國第三十二屆總統(tǒng)的富蘭克林．羅斯福家中失竊，損失慘重。朋友寫信安慰他，羅斯?；匦耪f：“親愛的朋友，謝謝你的安慰，我現(xiàn)在一切都好，也依然幸福。感謝上帝。因為：第一，賊偷去的是我的東西，而沒有傷害我的生命；第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我?！?/p>

作家史鐵生曾寫道：“生病的經(jīng)驗是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽?？人粤?，才體會不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈不把人的特點搞丟了？便覺天昏地暗，等又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實多么晴朗。后來又患尿毒癥，經(jīng)?；杌枞徊荒芩枷?，就更加懷戀起往日時光，終于醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，任何災難前面都可能再加上一個‘更’字?！彼麄儗嶋H上都是在為幸福畫底線，每個人的具體情況不同，底線也就各有不同。契訶夫的底線就是畢竟“刺沒有扎在眼睛里”；羅斯福的底線則是，丟了東西卻沒有傷人，更沒有“丟人”；而長年為病痛所困的史鐵生底線更低，只要活著，“每時每刻我們都是幸運的”。

歸根結(jié)底，就是因為他們幸福的底線不同，一個畫得太高，很難實現(xiàn)，一個畫得較低，很容易達到。電視劇《貧嘴張大民的幸福生活》里張老太太說得好：“啥叫幸福？醫(yī)院里沒咱的病人，監(jiān)獄里沒咱的犯人，門口沒有討債的，這就是幸福！”退一步說，即便你遇到災難和不幸，這時候，適度地降低一下幸福的底線，也有助于調(diào)整心情，渡過難關(guān)，坦然面對生活?？傊?，倘若我們能學會把幸福底線畫得低一點，實在一點，離自己近一點，稍許努力便可實現(xiàn)，這樣，你便每天都能感到