2022學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)第四單元B卷提升測(cè)試 統(tǒng)編版高二選擇性必修上

2022學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)第四單元B卷提升測(cè)試統(tǒng)編版高二選擇性必修上（時(shí)間：90分鐘分值：100分）

一、選擇題（18分）

閱讀下面一段文字，完成各題。

謎語(yǔ)文化淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是我國(guó)漢文化的璀璨明珠。謎語(yǔ)主要指暗射事物①文字等供人猜測(cè)的隱語(yǔ)，也可引申為蘊(yùn)含奧秘的事物。謎語(yǔ)由謎面，謎目，謎底構(gòu)成，謎面為載體、線索，謎目為限定范圍，謎底為答案。史料表明，大約在奴隸社會(huì)，先民們已開(kāi)始用隱晦曲折的歌謠來(lái)表達(dá)思想感情。民間謎語(yǔ)除少量的字謎外，大都以事物的外表特征入謎，稱為“事物謎”，事物謎的謎面多用擬人、比喻、夸張等形象化手法拐彎抹角地描繪事物特征，②；選擇合轍壓韻的歌謠，語(yǔ)言通俗，瑯瑯上口，適合③。另一種是“文義謎”，也就是常說(shuō)的燈謎，燈謎，又叫“文虎”“燈虎”。它的制作利用了中國(guó)漢字的一字多義、一宇多音、筆畫組合、摩狀象形等④，通過(guò)會(huì)意、別解、假借、用典、拆字等手法，使謎面和謎底在字義或字形上相扣合。謎語(yǔ)始于黃帝時(shí)代，歷經(jīng)數(shù)千年演變發(fā)展，清朝中期以后，進(jìn)入成熟期，追求謎語(yǔ)扣合的嚴(yán)謹(jǐn)，摒棄冗長(zhǎng)拖沓的面句，崇尚以大眾熟悉的成語(yǔ)或通俗語(yǔ)句為面，極大地?cái)U(kuò)寬了謎路，促進(jìn)了謎語(yǔ)的普及。

1．文中加點(diǎn)字的字形和注音，全都正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．拐彎抹（mò）角摒（bǐng）棄淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)

B．瑯瑯（láng）上口載體（zài）引申

C．冗（yǒng）長(zhǎng)拖沓隱晦（huì）摩狀

D．供（gòng）人猜測(cè)曲（qū）折壓韻

2．依次填入橫線中的詞語(yǔ)和句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A．或人們通過(guò)推理、聯(lián)想來(lái)猜中它傳誦音、形、義變化的特點(diǎn)

B．和供人們通過(guò)聯(lián)想、推理來(lái)猜中它傳頌音、形、義變化的特點(diǎn)

C．和人們通過(guò)聯(lián)想、推理來(lái)猜中它傳頌義、音、形變化的特點(diǎn)

D．或供人們通過(guò)聯(lián)想、推理來(lái)猜中它傳誦義、音、形變化的特點(diǎn)

3．把下列句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

①藝術(shù)家富于感情，單憑直覺(jué)思維；他恍然大悟，無(wú)須推理。

②這種看法未免失之武斷，甚至是錯(cuò)誤的。

③真正的科學(xué)家，既有推理能力，也有相當(dāng)?shù)南胂罅?，有時(shí)還會(huì)越過(guò)復(fù)雜的推理而直接得到答案；否則，他的科學(xué)研究也會(huì)受到影響。

④人們習(xí)慣于把藝術(shù)和科學(xué)說(shuō)成是毫無(wú)內(nèi)在聯(lián)系的完全不同的東西。

⑤真正的藝術(shù)家，既有想象力，也有相當(dāng)?shù)耐评砟芰?，并且深知自己的作為；否則，他的藝術(shù)創(chuàng)作會(huì)受到影響。

⑥科學(xué)家相當(dāng)冷靜，光靠理性思維；他循序論證，無(wú)須想象。

A．④①⑥②⑤③ B．①⑥④②③⑤

C．①⑥②④⑤③ D．④②①⑥⑤③

4．對(duì)下列對(duì)聯(lián)所涉及行業(yè)的解說(shuō)，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（3分）

A．美味招來(lái)云外客，清香引出洞中仙——餐館

B．萬(wàn)里星斗心胸里，十二時(shí)辰手腕間——鐘表店

C．瓦壺水沸邀清客，茗碗香騰遣睡魔——浴室

D．雖云毫末小技藝，卻是頂上真功夫——理發(fā)店

5．下列各句成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（）（3分）

①“兩會(huì)”召開(kāi)前，媒體上談?wù)摳母锏穆曇舨唤^如縷，這表明人們對(duì)國(guó)家未來(lái)發(fā)展的關(guān)注。

②我記得清清楚楚，在一個(gè)風(fēng)和日麗的下午，高等科樓上大教堂里坐滿了聽(tīng)眾，隨后走進(jìn)了一位短小精悍禿頭頂寬下巴的人物，這就是梁任公先生。

③莫言小時(shí)候生活在山東農(nóng)村，他熱愛(ài)家鄉(xiāng)一草一木，現(xiàn)在他雖然生活在城市了，可是情隨事遷，家鄉(xiāng)的一切仍讓他魂?duì)繅?mèng)縈。

④我疲累于灰暗的都市的天空和黃漠的平原，我懷念著綠色，如同涸轍的魚(yú)盼等著雨水！我席不暇暖的心情即使一枝之綠也視同至寶。

⑤從槐樹(shù)葉底,朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的目光，或在破壁腰中，靜對(duì)著像喇叭似的牽牛花(朝榮)的藍(lán)朵，自然而然地也能感覺(jué)到十分的秋意。

⑥由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開(kāi)朗了，而先前無(wú)論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。

A．①④⑥ B．②③⑤ C．①③④ D．②⑤⑥

6．下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）（3分）

A．世界衛(wèi)生組織稱，截至7月10日，在巴西共有612981人感染新冠病毒，其中51141人死亡，成為最大受害國(guó)之一。

B．目前地理信息交換的技術(shù)問(wèn)題已經(jīng)基本成熟，一旦地理信息為廣大公眾認(rèn)可，那么地理信息產(chǎn)業(yè)將迅速發(fā)展并快速崛起。

C．父母是孩子成長(zhǎng)的保障，母親的作用是給予孩子一種生活上的安全感，父親的任務(wù)是指導(dǎo)孩子正視他將來(lái)會(huì)遇到的種種困難。

D．到今年2月底，全國(guó)832個(gè)貧困縣中已有601個(gè)摘帽，179個(gè)正在進(jìn)行退出檢查，未摘帽縣大約還有52個(gè)，區(qū)域性整體貧困基本解決。

二、語(yǔ)言表達(dá)（8分）

7．在各種推理形式中，最常見(jiàn)的是“三段論”，這種推理形式是通過(guò)兩個(gè)前提（大前提和小前提），得出一個(gè)結(jié)論，而且兩個(gè)前提包含共同的詞項(xiàng)。仿照下面的示例，進(jìn)行“三段論”形式的推理。要求:句式基本一致，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了。（3分）

（示例）

《韓非子.說(shuō)林上》中記載的“老馬識(shí)途”。

推理：老馬是認(rèn)識(shí)道路的，這幾匹馬是老馬，所以這幾匹馬是能認(rèn)識(shí)道路的。

（題目）人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？

推理：__________，________，________。

8．演繹推理中最常見(jiàn)的是“三段式”推理，它由兩個(gè)前提（一般性前提與特殊性前提）和一個(gè)結(jié)論（特殊性結(jié)論）組成。請(qǐng)參照以下例句，寫出完整的“三段式”推理。（5分）

例：知識(shí)分子是勞動(dòng)者，教師是知識(shí)分子，所以教師是勞動(dòng)者。

①商品是勞動(dòng)產(chǎn)品，____________________，所以，________________。

②________________，____________________，所以，________________。

三、現(xiàn)代文閱讀（9分）

閱讀下面的文字，完成各題。

議論是人的理性思維，其基礎(chǔ)是對(duì)具體的感性事物的抽象概括。這種能力，并不是人類與生俱來(lái)的，而是經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的實(shí)踐過(guò)程。有了一定的抽象能力后，還要從概念、判斷、推理、論證等方面進(jìn)化為語(yǔ)言文字，還得從口頭即興交流升華為文體，這個(gè)過(guò)程是相當(dāng)復(fù)雜、漫長(zhǎng)，經(jīng)歷了多個(gè)階段的跨越。

在孔子時(shí)代，人們交流主要是對(duì)話，連標(biāo)題都沒(méi)有?？鬃拥难哉撝剩谟诖蟛糠侄际巧羁痰母裱允骄?。當(dāng)然，光是形成獨(dú)特而全面的觀點(diǎn)，也還只是屬于邏輯中最初步的概念、判斷層次，要言之有理，必須進(jìn)入更高層次：推理和論證。

到了孟子那里，他一方面繼承了孔子的辯證格言，另一方面進(jìn)一步用類比推理來(lái)說(shuō)明觀點(diǎn)，不但增強(qiáng)了論點(diǎn)的可信度，而且把抽象的邏輯感性化。如“揠苗助長(zhǎng)”“五十步笑百步”“弈秋誨人”這樣的寓言在邏輯上屬于類比推理，多少具有論證的功能，這比孔子進(jìn)了一步。用寓言與、做類比推理是當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣，也是漢人思維經(jīng)過(guò)多年的積累，突破孔子時(shí)代局限于判斷的表現(xiàn)，體現(xiàn)了國(guó)人推理能力、抽象能力、論證能力的發(fā)展。但類比推理和比喻一樣，只是在某一點(diǎn)上相通，難以全面。而事物是復(fù)雜的、多面的，故類比推理鮮能全面。

孟子晚孔子一百多年，中國(guó)人在交流中最明顯的進(jìn)步，是表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)正反結(jié)合轉(zhuǎn)化的模式普及了。孟子對(duì)于與自己論點(diǎn)不符合的例子不但不回避，而且加以分析，用“他說(shuō)圓己說(shuō)”，這就是把正例和反例、論證和駁論結(jié)合起來(lái)，達(dá)到了雄辯的境界。這與20世紀(jì)西方科學(xué)學(xué)者波普爾的“證偽比證明更有理論”的突破性學(xué)說(shuō)不謀而合。

光有這樣的自覺(jué)，還只限于思維方式，并不等于文。從思維方式到形成文章，除了語(yǔ)言、邏輯以外，還有一個(gè)不可忽視的問(wèn)題，那就是文體。

與生產(chǎn)力的提高推動(dòng)了人類文明的進(jìn)步一樣，傳播方式的進(jìn)步推動(dòng)了文體的發(fā)展。有了做文章的意識(shí)，文體就隨之而豐富起來(lái)?！罢f(shuō)”在最開(kāi)始有現(xiàn)場(chǎng)即興、口頭交際的性質(zhì)，“三寸之舌強(qiáng)于百萬(wàn)之師”，如《鄒忌諷齊王納諫》《觸龍說(shuō)趙太后》，雖不像“論”那樣強(qiáng)調(diào)全面和嚴(yán)密，但是具有言說(shuō)的智慧、機(jī)敏，特別是比喻的巧妙。其一：不直接正面說(shuō)理，而是從側(cè)面以比喻引出論點(diǎn)。其二：不是單層次宣告，而是多層次的逐步深入。而“論”作為一種文體，論證上顯然比“說(shuō)”要復(fù)雜的多?！罢摗笔侵苯油评?，從肯定、否定兩方面進(jìn)行分析，把握全面資源，深思熟慮，把所有的可能加以權(quán)衡，嚴(yán)密到?jīng)]有任何漏洞，讓論敵反駁無(wú)門。總的來(lái)說(shuō)，“論”的要求就是全面、反思、系統(tǒng)，《過(guò)秦論》《六國(guó)論》就是這樣的典范。

（選自孫紹振《古代散文的解讀觀念和方法》，有刪改）

9．下面關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．概念和判斷是邏輯思維中的低層次思維，而推理和論證屬于更高層次，可以讓人做到言之有理。

B．孟子運(yùn)用寓言來(lái)說(shuō)明觀點(diǎn)，把抽象的邏輯感性化，強(qiáng)調(diào)了論證的功能，這是當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣使然。

C．用寓言做類比推理雖然突破了判斷思維層次，但它也存在很大的不足，很難全面地說(shuō)明觀點(diǎn)。

D．“說(shuō)”具有側(cè)面引題和多層次逐步深入推理的特點(diǎn)，但全面性和嚴(yán)密性不足，論證還是較為簡(jiǎn)單。

10．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．本文采用總分結(jié)構(gòu)，總起部分提出觀點(diǎn)，即人的議論能力的形成經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的、復(fù)雜的、多階段跨越的過(guò)程。

B．在論述孔子和孟子的議論能力時(shí)，作者既闡明了兩者的不同，也剖析了兩者之間的所具有的內(nèi)在聯(lián)系。

C．文中列舉孟子三則寓言的事例是為了闡明：類比和比喻一樣，只是在某一點(diǎn)上相通，難以做到全面。

D．文章論述孟子能用“他說(shuō)圓幾說(shuō)”論證的特色，是想強(qiáng)調(diào)孟子的論證有了新高度，已經(jīng)達(dá)到了雄辯的境界。

11．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．對(duì)話是孔子時(shí)代人們的主要交流方式，所有孔子的言論非常精彩，出現(xiàn)了大量的格言式警句。

B．相較于孔子，孟子既有所繼承，同時(shí)又在類比推理上有所突破，這體現(xiàn)了國(guó)人思維能力的進(jìn)步。

C．從判斷、推理論證等思維方式到形成文章，需要具備多個(gè)要素，其中最關(guān)鍵的就是論說(shuō)性文體。

D．“論”這種文體著眼于全面，嚴(yán)密沒(méi)有任何漏洞，讓論敵反駁無(wú)門，是一種典范的議論性文體。

四、文言文閱讀（10分）

閱讀下面語(yǔ)段，完成下列小題。

（甲）魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢并有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

（選自《孟子.告子上》）

（乙）子墨子曰：“萬(wàn)事莫貴于義。今謂人曰：‘予子冠履而斷子之手足，子為之乎？’必不為。何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：‘予子天下，而殺子之身，子為之乎？’必不為。何故？則天下不若身之貴也。爭(zhēng)一言以相殺是貴義于其身也故曰萬(wàn)事莫貴于義也?！?/p>

（選自《墨子》）

12．寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分）

（1）故患有所不辟也（）（2）人之所欲莫甚于生（）

13．用“/”為乙文畫線句斷句。（3分）

爭(zhēng)一言以相殺是貴義于其身也故曰萬(wàn)事莫貴于義也。

14．下面對(duì)甲文的解說(shuō)正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A．首先把“生命”和“義”類比為“魚(yú)”和“熊掌”，引出自己的主張。

B．其次運(yùn)用假設(shè)推理，指出“人之所欲莫甚于生”，“所惡莫甚于死者”。

C．隨后進(jìn)一步明確，賢者與愚者的差別即在于是否能保有“義”而勿喪。

D．從整體思路看，孟子的論證采用了“歸納”的方式，逐層推導(dǎo)出結(jié)論。

15．乙文的論證層層推進(jìn)，首先論證了，其次論證了，最后由比較而直指論點(diǎn)。其所提倡的與甲文如出一轍，即。（3分）

五、詩(shī)歌鑒賞（9分）

閱讀下面兩首唐詩(shī)，完成各題。

嗅梅

無(wú)盡藏

盡日尋春不見(jiàn)春，芒鞋踏遍隴頭云。

歸來(lái)笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。

大林寺桃花

白居易

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。

長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。

16．下列對(duì)這兩首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．第一首詩(shī)中“盡日”交代了尋春心情的急切和行動(dòng)的持久，“踏遍隴頭云”用夸張手法表現(xiàn)出尋春的艱辛。

B．第一首詩(shī)“笑”字意味豐厚，既有對(duì)自己艱苦尋春而不見(jiàn)春的暗笑，也有對(duì)歸來(lái)后感受到春就在身邊的自得。

C．第二首詩(shī)情感富有變化：詩(shī)人因?qū)ご翰坏枚锵Ш瓦z憾，因看到大林寺桃花盛開(kāi)而驚異，因發(fā)現(xiàn)春景尚在而欣喜。

D．兩首詩(shī)語(yǔ)言華麗，構(gòu)思精巧，立意新穎，既富有情趣，又包含深刻哲理，讀來(lái)耐人尋味，感覺(jué)耳目一新。

17．兩首詩(shī)蘊(yùn)含的哲理有何異同之處？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（6分）

六、句子默寫（6分）

18．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分，四句任選三句作答。

(1)青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。___________，___________。(李白《蜀道難》)

(2)___________，談笑間，____________。(《念奴嬌.赤壁懷古》

(3)《琵琶行》堪稱描寫音樂(lè)致品。在第