作文素材積累課件

作文素材的積累作文素材的積累作文素材積累的來(lái)源高中課本報(bào)刊雜志名家名作唐詩(shī)宋詞生活觀察學(xué)習(xí)閱讀作文素材積累的來(lái)源高中課本報(bào)刊雜志名家名作唐詩(shī)宋詞生活觀察學(xué)一、高中課本

語(yǔ)文課本必修一必修二必修三必修四必修五一、高中課本必修一必修二必修三必修四必修五必修一

◆第一專題：向青春舉杯

⊙吟誦青春

沁園春?長(zhǎng)沙◆第二專題：獲得教養(yǎng)的途徑⊙求學(xué)之道勸學(xué)師說(shuō)

◆第三專題：月是故鄉(xiāng)明⊙漂泊的旅人想北平◆第四專題：像山那樣思考⊙感悟自然赤壁賦始得西山宴游記必修一

◆第一專題：向青春舉杯

◆第三專題：月是故鄉(xiāng)明必修二

◆第一專題：珍愛(ài)生命

⊙強(qiáng)者之歌

我與地壇

最后的常春藤葉

假如給我三天光明

◆第二專題：和平的祈禱

⊙遭遇戰(zhàn)爭(zhēng)

一個(gè)人的遭遇(節(jié)選)流浪人，你若到斯巴黑暗中的心跡

安妮日記(節(jié)選)

必修二

◆第一專題：珍愛(ài)生命

◆第二專題：和平的祈禱

必修二

◆第三專題：歷史的回聲

⊙后人之鑒

六國(guó)論

阿房宮賦⊙千古江山

念奴嬌?赤壁懷古

永遇樂(lè)?京口北固亭懷古◆第四專題：慢慢走，欣賞啊

⊙一花一世界

荷塘月色

金岳霖先生

⊙永遠(yuǎn)的新故事

祝福

邊城必修二

◆第三專題：歷史的回聲

◆第四專題：慢慢走，欣賞啊必修三

◆第一專題：祖國(guó)土

⊙江山多嬌

祖國(guó)山川頌⊙頌歌的變奏

祖國(guó)呵，我親愛(ài)的祖國(guó)祖國(guó)土◆第二專題：號(hào)角，為你長(zhǎng)鳴

⊙烈士的抉擇

五人墓碑記

⊙底層的光芒

品質(zhì)

老王⊙殉道者之歌

離騷（節(jié)選）必修三

◆第一專題：祖國(guó)土

◆第二專題：號(hào)角，為你長(zhǎng)鳴

必修三

◆第三專題：文明的對(duì)話

⊙審視傳統(tǒng)

傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)

⊙拿來(lái)與接納

拿來(lái)主義麥當(dāng)勞中的中國(guó)文化表達(dá)◆第四專題：尋覓文言津梁

⊙因聲求氣

燭之武退秦師

諫太宗十思疏

⊙仔細(xì)理會(huì)

廉頗藺相如列傳(節(jié)選)

鴻門宴

⊙融會(huì)貫通

秋水(節(jié)選)

非攻(節(jié)選)

必修三

◆第三專題：文明的對(duì)話◆第四專題：尋覓文言津梁

必修四

◆第一專題：我有一個(gè)夢(mèng)想

⊙經(jīng)世濟(jì)民

季氏將伐顓臾

寡人之于國(guó)也⊙英名與事業(yè)

在馬克思墓前的講話

我有一個(gè)夢(mèng)想◆第二專題：一滴眼淚中的人性世界

⊙靈魂的對(duì)白

雷雨⊙美與丑的看臺(tái)

一滴眼淚換一滴水

必修四

◆第一專題：我有一個(gè)夢(mèng)想

◆第二專題：一滴眼淚中的人必修四

◆第三專題：筆落驚風(fēng)雨

⊙詩(shī)從肺腑出

蜀道難登高

琵琶行

錦瑟⊙詞別是一家

虞美人

蝶戀花雨霖鈴

聲聲慢

⊙文以氣為主

滕王閣序（并詩(shī)）秋聲賦◆第四專題：走進(jìn)語(yǔ)言現(xiàn)場(chǎng)

⊙在演講廳

不自由，毋寧死

奧林匹克精神⊙問(wèn)答之間

作為偶像⊙交鋒時(shí)刻

關(guān)于北京城墻的存廢問(wèn)題的討論文學(xué)特長(zhǎng)生能否特招必修四

◆第三專題：筆落驚風(fēng)雨

◆第四專題：走進(jìn)語(yǔ)言現(xiàn)場(chǎng)

必修五

◆第一專題：科學(xué)之光

◎探索與發(fā)現(xiàn)

人類基因組計(jì)劃及其意義◎奇異的自然

南州六月荔枝丹斑紋◎美麗的創(chuàng)造

景泰藍(lán)的制作◆第二專題：此情可待成追憶

◎如泣如訴

陳情表項(xiàng)脊軒志◎執(zhí)子之手

長(zhǎng)亭送別羅密歐與朱麗葉（節(jié)選）必修五

◆第一專題：科學(xué)之光

◎探索與發(fā)現(xiàn)

◆第二專題：此情必修五

◆第三專題：直面人生

◎生存選擇

報(bào)任安書(shū)（節(jié)選）漁父◎真的猛士

記念劉和珍君◎苦難中的尊嚴(yán)

論厄運(yùn)直面苦難（節(jié)選）◆第四專題：我們頭上的燦爛星空

◎心連廣宇

逍遙游（節(jié)選）蘭亭集序◎偉大的情思

人是能思想的葦草我為什么而活著必修五

◆第三專題：直面人生

◆第四專題：我們頭上的燦爛星空二、報(bào)刊雜志《讀者》、《雜文報(bào)》、《青年文摘》、《報(bào)刊文摘》等經(jīng)典刊物，還是要擠出時(shí)間來(lái)品讀的，因?yàn)檫@些報(bào)刊上的文章均短小精悍，最適合這些只允許有少量“自由”時(shí)間的讀者閱讀。報(bào)刊上的很多精品文章，或語(yǔ)言雋永，或見(jiàn)解深刻，或情感豐沛，或結(jié)構(gòu)精巧，閱讀時(shí)要靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)品賞，琢磨一番，思考一下文章的感人之處、巧妙之處，腦子里有了個(gè)深刻的印象，寫(xiě)作文時(shí)，自然就會(huì)用上了。

充分發(fā)揮“集體的力量”，做到資源共享，走“共同富?！钡牡缆贰Ｋ鸭牟牧峡梢允菚r(shí)事新聞、社會(huì)熱點(diǎn)焦點(diǎn)問(wèn)題、名人軼事、文化視點(diǎn)、評(píng)論隨筆、歷史典故、科學(xué)發(fā)現(xiàn)等等。二、報(bào)刊雜志《讀者》、《雜文報(bào)》、《青年文摘》、《報(bào)刊文摘》報(bào)刊雜志從“菜鳥(niǎo)”到明星老師入職新東方以前，羅永浩由于高中時(shí)嚴(yán)重偏科，便輟學(xué)了。后來(lái)，他曾擺地?cái)傎u舊書(shū)、賣羊肉串、倒賣中藥材、做期貨、賣電腦配件……但向往中的成功始終與他無(wú)緣。迷茫中，他認(rèn)定要到新東方做英語(yǔ)教師。經(jīng)過(guò)一個(gè)月的魔鬼訓(xùn)練之后，羅永浩開(kāi)始了近乎自殘的讀書(shū)學(xué)習(xí)生涯。用100多斤的勵(lì)志書(shū)籍鼓勵(lì)自己，閉關(guān)五個(gè)月背會(huì)了所有的單詞，參加招錄考試，第一次站在好幾百人面前試講完全是個(gè)失敗。第二次試講，羅永浩氣定神閑、揮灑自如地完成了任務(wù)，以最高分被新東方錄取。在將近而立之年，他終于迎來(lái)了人生的春天，成為最受學(xué)生歡迎的“明星老師”之一?！具m用話題】挫折、奮斗、成功、歷煉等。報(bào)刊雜志從“菜鳥(niǎo)”到明星老師【適用話題】挫折、奮斗、成功、歷報(bào)刊雜志總理為比賽“讓路”

新加坡總理李顯龍欲出席一次國(guó)慶集會(huì)活動(dòng)并發(fā)表講話，新加坡國(guó)家電視臺(tái)將直播此次講話。接照事先的計(jì)劃，李顯龍的演說(shuō)開(kāi)始于當(dāng)?shù)貢r(shí)間18時(shí)45分，活動(dòng)分為兩個(gè)部分，第一部分先后用馬來(lái)文和中文演說(shuō)，然后在20時(shí)開(kāi)始時(shí)長(zhǎng)兩個(gè)小時(shí)的英文演說(shuō)。但不巧的是，新加坡女子乒乓球隊(duì)與中國(guó)隊(duì)定于當(dāng)?shù)貢r(shí)間19時(shí)30分展開(kāi)金牌爭(zhēng)奪戰(zhàn)，這就使講話時(shí)間與賽事時(shí)間撞了車，一方是愛(ài)民如子的總理，一方是民眾熱切關(guān)注的比賽，電視臺(tái)一時(shí)處于兩難的境地。就在這時(shí)，李顯龍也聽(tīng)到了這個(gè)消息，他立刻致電國(guó)家電視臺(tái)，告訴他們，自己將延遲講話，以使得全國(guó)的民眾都能“實(shí)時(shí)”看到球賽。李顯龍的決定，讓新加坡的民眾一片歡騰。一直以來(lái)，新加坡國(guó)民的文明程度都是備受贊譽(yù)的，人們將之歸功于這個(gè)國(guó)家有世界上最苛嚴(yán)的法律制度，但是，從總理李顯龍為民眾看比賽讓路這件事上，讓我們看到了文明背后的另一種支撐。【適用話題】文明的支撐、心靈的選擇、謙讓、擺正位置、小中見(jiàn)大等。報(bào)刊雜志總理為比賽“讓路”【適用話題】文明的支撐、心靈的選擇三、唐詩(shī)宋詞李白陶淵明李清照辛棄疾王維屈原蘇軾杜甫項(xiàng)羽李白陶淵明李清照三、唐詩(shī)宋詞李白陶淵明李清照辛棄疾王維屈原蘇軾杜甫項(xiàng)羽李白陶唐詩(shī)宋詞事例幸福是“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的牽掛；幸福是“春種一粒粟，秋收千顆子”的收獲幸福是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適；幸福是“奇聞共欣賞，疑義相與析”的愉悅。幸福是“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的奉獻(xiàn)；幸福是“夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少”的恬淡。幸福是“零落成泥碾作塵，只有香如故”的圣潔。幸福是“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪壯。幸福是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的胸懷。幸福是“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的氣節(jié)。唐詩(shī)宋詞事例幸福是“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的牽掛；唐詩(shī)宋詞事例“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”誦讀這流傳千古的名句，誰(shuí)不為背井離鄉(xiāng)綿綿無(wú)盡的思鄉(xiāng)之情所感動(dòng)？“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！弊x著這優(yōu)美的詩(shī)句，哪個(gè)浪跡天涯的浪子不希望飛回生我養(yǎng)我的故鄉(xiāng)？“馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安?！币髡b這豪邁的詩(shī)句，誰(shuí)不為在外面建功立業(yè)的健兒們的思鄉(xiāng)之情所感動(dòng)？“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁?！弊x著這凄婉的詩(shī)句，誰(shuí)不理解浪跡天涯的游子那濃濃的思鄉(xiāng)之情？“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！贝汗?jié)來(lái)臨，讀著這千古名句，那些身在國(guó)外留學(xué)的學(xué)子們，誰(shuí)不想念自己的祖國(guó)和親人??？唐詩(shī)宋詞事例“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！闭b讀這流傳千古的名句唐詩(shī)宋詞事例“采菊東籬下”是一種清靜的瀟灑，“勝似閑庭信步”是一種喜悅的瀟灑，“明月松間照”是一種怡然的瀟灑?！芭e酒邀明月”是一種孤寂的瀟灑?！把鎏齑笮Τ鲩T去”是一種自信的瀟灑?！拔易詸M刀沖天笑”是一種無(wú)畏的瀟灑?！傲舻脷埡陕?tīng)雨聲”是一種寬容的瀟灑。“一日看盡長(zhǎng)安花”是一種得意的瀟灑。“醉臥沙場(chǎng)君莫笑”是一種豪邁的瀟灑。唐詩(shī)宋詞事例“采菊東籬下”是一種清靜的瀟灑，1、李商隱有詩(shī)曰：“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”，我驚訝于他的洞察力，然而，夕陽(yáng)下互相攙扶的老夫老妻卻是天底下最美的風(fēng)景。（河南卷《最美麗的風(fēng)景》）2、他厭棄官場(chǎng)的腐朽，“舉世混濁我獨(dú)醒”的他寫(xiě)下了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的詩(shī)行，在“眾鳥(niǎo)高飛盡”的敬亭山“舉杯邀明月”……（河南卷《與詩(shī)人同行》）3、“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄?！彼盟纳涞牟徘橐髡b著秋的壯闊，暢談著秋的蘊(yùn)籍，譜寫(xiě)著一曲激蕩澎湃的秋的頌歌。（江蘇鹽城卷《語(yǔ)文從我身邊輕輕走過(guò)》）4、“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回?！弊蕴乒爬矫}，黃河九曲十八彎，一瀉千里，澆灌出華夏沃土，孕育了仰韶文明。（湖北武漢卷《水》）5、“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬?！钡脑鹿庵?，聽(tīng)喜鵲喳喳，品夜半蟬鳴，心中總是溢滿喜悅和幸福。（湖北宜昌卷《我的夢(mèng)中小屋》）

1、李商隱有詩(shī)曰：“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”，我驚訝于他的洞四、名人名作孔子毛澤東孟子莊子牛頓霍金魯迅墨子愛(ài)因斯坦四、名人名作孔子毛澤東孟子莊子牛頓霍金魯迅墨子愛(ài)因斯坦名人名作案例當(dāng)魯迅說(shuō)“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，我懂得了人應(yīng)具有的反抗精神；當(dāng)李白說(shuō)“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，我懂得了作為人的尊嚴(yán)；當(dāng)阿基米德說(shuō)“給我一個(gè)支點(diǎn)，我將撬起地球”，我懂得了知識(shí)能給生命以無(wú)窮的力量。當(dāng)尼采說(shuō)“失敗的人，沒(méi)有悲觀的權(quán)力”，我懂得了當(dāng)我失敗時(shí)應(yīng)該做些什么；當(dāng)孟子說(shuō)“盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)”，我懂得了應(yīng)怎樣去讀書(shū)。當(dāng)托爾斯泰說(shuō)“對(duì)于心靈純潔的人，生活是充滿甜蜜和喜悅的”，我懂得了人生的真諦；當(dāng)?shù)≌f(shuō)“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧”，我懂得了該怎樣去面對(duì)別人的誤解。名人名作案例當(dāng)魯迅說(shuō)“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，我懂李清照李清照的少女時(shí)期的生活是快樂(lè)的，但公元1127年，宋高宗趙構(gòu)棄都南逃，一大批文人墨客隨之逃亡，李清照便在其中。此時(shí)的李清照，夫婿已死，居無(wú)定所，四處流亡。國(guó)家的半壁江山頓失，國(guó)君被攆得抱頭鼠竄，百姓顛沛流離。作為一個(gè)學(xué)富五車的才女，一個(gè)處于社會(huì)思想制高點(diǎn)的知識(shí)分子，面對(duì)此情此景，她怎能不“愁損”呢？與她同時(shí)期的岳飛、陸游及稍后的辛棄疾亦有。但他們，這些須眉男子上可入朝議政、馳騁疆場(chǎng)，下可使酒罵座、痛飲拍案。她上溯數(shù)千年的歷史，卻始終無(wú)法找到一位知音，這“怎一個(gè)愁字了得”?。∮谑?，一個(gè)纖弱女子，只好借用豪放的詩(shī)句，寫(xiě)出了“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”來(lái)抒發(fā)具有須眉般悲壯的愛(ài)國(guó)情懷。

李清照的《聲聲慢》《一剪梅》等我們都耳熟能詳，甚至高聲歌唱。李清照李清照的少女時(shí)期的生活是快樂(lè)的，但公元1127年，宋高李清照《聲聲慢》

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急。雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪折。守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？梧桐更加兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第、怎一個(gè)愁字了得？《聲聲慢》是李清照晚年的名作。當(dāng)時(shí)，正值金兵入侵，北宋滅亡，志趣相投的丈夫趙明誠(chéng)也病死在任上，南渡避難的過(guò)程中夫妻半生收藏的金石文物又丟失殆盡?！堵暵暵吠ㄟ^(guò)描寫(xiě)殘秋所見(jiàn)、所聞、所感，抒發(fā)自己孤寂落寞、悲涼愁苦的心緒。作者深重的哀愁不是那種閨怨閑愁，它是在金兵入侵、國(guó)土淪喪、人民流離失所、朝政腐敗這樣一個(gè)社會(huì)背景之下產(chǎn)生的，這就使這首詞的感情色彩有了一個(gè)時(shí)代依托，有了一定的現(xiàn)實(shí)性和社會(huì)意義。即便在國(guó)恨家仇面前，李清照還是不忘記自己的使命，寫(xiě)下“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”用來(lái)自律，此事例適合話題“雕刻心中的天使”、“銘記與忘卻”、“專一與忘情”、“水的靈動(dòng)”、“紀(jì)念”等。李清照《聲聲慢》尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還司馬遷

司馬遷幼年時(shí)就很刻苦，十歲開(kāi)始學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)的古文，二十歲時(shí)滿懷求知的欲望，游遍了祖國(guó)的名山大川，到處考察古跡，采集傳說(shuō)。這為后來(lái)編寫(xiě)《史記》作了很好的準(zhǔn)備。其父司馬談死后，司馬遷承襲父職，做了太史令，有條件看到大量的圖書(shū)文獻(xiàn)和國(guó)家檔案，這對(duì)司馬遷編寫(xiě)《史記》是一個(gè)不可缺少的條件。天漢二年(前99)，李陵出擊匈奴，乒敗投降，司馬遷為李陵辯護(hù)，觸怒漢武帝，下獄受腐刑。后獲赦出獄，為中書(shū)令，發(fā)憤著書(shū)，最后完成了《史記》的撰寫(xiě)和潤(rùn)飾?！妒酚洝肥侵袊?guó)第一部紀(jì)傳體通史和傳記文學(xué)巨著，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。除《史記》外，司馬遷作賦八篇，又撰《報(bào)任安書(shū)》，記述了他下獄受刑的經(jīng)過(guò)和修史的抱負(fù)。司馬遷的《報(bào)任安書(shū)》及《史記》中的選文。司馬遷司馬遷幼年時(shí)就很刻苦，十歲開(kāi)始學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)的司馬遷《報(bào)任安書(shū)》古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說(shuō)難、孤憤；詩(shī)三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來(lái)者。乃如左丘明無(wú)目，孫子斷足，終不可用，退而論書(shū)策，以舒其憤，思垂空文以自見(jiàn)。仆竊不遜，近自托于無(wú)能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀(jì)，上計(jì)軒轅，下至于茲，為十表，本紀(jì)十二，書(shū)八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。一個(gè)人，無(wú)論在遇到多大的打擊與挫折，只要精神不倒，一切都可以繼續(xù)。但精神是需要支撐的。司馬遷之所以能在因他陵事件而受宮刑后，發(fā)憤著書(shū)，就是因?yàn)樗麨樽约簩ふ业搅藦?qiáng)有力的精神支柱，他們是周文王、孔子、左丘明、孫子、呂不韋和韓非等。而當(dāng)我們的人生也遇上了難以跨越的坎時(shí)，是否也把司馬遷當(dāng)成自己的精神支柱？《史記》，是司馬遷用一生的精力、艱苦的勞動(dòng)，并忍受了肉體上和精神上的巨大痛苦，拿整個(gè)生命寫(xiě)成的一部永遠(yuǎn)閃耀著光輝的偉大著作。魯迅先生曾說(shuō)：史記是“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。也就是說(shuō)，作為一部規(guī)模宏大、體制完備的中國(guó)通史的史記，同時(shí)也是一部非常優(yōu)秀的文學(xué)作品。司馬遷為朋友不惜搭上自己的身家性命以及為了理想而放棄尊嚴(yán)的品德值得我們學(xué)習(xí)。適用話題有“堅(jiān)強(qiáng)”、“意志”、“忍辱”、“誠(chéng)信”、“心靈的選擇”、“肩膀”、“雕刻心中的天使”等。司馬遷《報(bào)任安書(shū)》古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人作文素材的運(yùn)用作文素材的運(yùn)用素材加工在寫(xiě)作中，照搬素材的情況是很少的，通常都要根據(jù)寫(xiě)作內(nèi)容的需要或是表達(dá)的需要，將作者已掌握的材料進(jìn)行加工，使之由原始的素材變成文章中經(jīng)過(guò)加工的題材。而在行文過(guò)程中，對(duì)素材的加工一般要達(dá)到兩個(gè)目的：一是要圍繞題目和中心，二是要恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)作者的感情。也就是說(shuō)，對(duì)選定的生活現(xiàn)象素材，以及閱讀中獲得的書(shū)面材料，要?jiǎng)h除與題目無(wú)關(guān)的部分，并注入自己的感情傾向。素材加工在寫(xiě)作中，照搬素材的情況是很少的，通常都要根據(jù)寫(xiě)作內(nèi)議論文素材運(yùn)用五法因果分析法假設(shè)分析法意義分析法正反對(duì)比法辯證分析法議論文素材運(yùn)用五法因果分析法假設(shè)分析法意義分析法正反對(duì)比法辯一、因果分析法抓住論據(jù)所述的事實(shí)，并據(jù)此推求形成原因的一種分析方法。

磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈，___________________________________________________；一、因果分析法抓住論據(jù)所述的事實(shí)，并據(jù)此推求形成原因的一種分一、因果分析法司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫(xiě)成《史記》，汗青溢光，_________________________________________；一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國(guó)的體育用品市場(chǎng)，____________________________。磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。一、因果分析法司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫(xiě)成《史記》一、因果分析法抓住論據(jù)所述的事實(shí)，并據(jù)此推求形成原因的一種分析方法。

磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈，那是因?yàn)樗磺\(yùn)的壓打，頑強(qiáng)抗拒厄運(yùn)，才譜出了人類的心靈之歌；一、因果分析法抓住論據(jù)所述的事實(shí)，并據(jù)此推求形成原因的一種分一、因果分析法司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫(xiě)成《史記》，汗青溢光，那是因?yàn)樗袌?jiān)定如山的信念、剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅(jiān)持自己的志向，才突圍成為“史圣”；一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國(guó)的體育用品市場(chǎng)，那是因?yàn)樗贸惺苁?，不為失敗所嚇倒，才能在失敗中開(kāi)拓出一條新路。磨難，是禍，又是福。它對(duì)于意志堅(jiān)強(qiáng)者，只不過(guò)是人生路上的一簾風(fēng)雨，只要勇敢地走過(guò)去，前方是另一片藍(lán)天。(直接陳述原因)一、因果分析法司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫(xiě)成《史記》二、假設(shè)分析法運(yùn)用假設(shè)推理對(duì)所列舉的論據(jù)進(jìn)行分析，來(lái)證明自己的觀點(diǎn)，使事例和析例正反映襯，很有說(shuō)服力?！读鶉?guó)論》中“向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量”二、假設(shè)分析法運(yùn)用假設(shè)推理對(duì)所列舉的論據(jù)進(jìn)行分析，來(lái)證明自己二、假設(shè)分析法歐立西為了發(fā)明一種新藥，堅(jiān)持進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直實(shí)驗(yàn)了606次，才獲得了成功，制出了以實(shí)驗(yàn)次數(shù)命名的新藥606。由此看來(lái)，堅(jiān)持到底就是勝利。新藥的問(wèn)世是堅(jiān)持的結(jié)果。______________________二、假設(shè)分析法歐立西為了發(fā)明一種新藥，堅(jiān)持進(jìn)行實(shí)驗(yàn)二、假設(shè)分析法(新藥的問(wèn)世是堅(jiān)持的結(jié)果。)假如歐立西僅僅實(shí)驗(yàn)一次，失敗后就撒手不干了，新藥當(dāng)然不會(huì)問(wèn)世。就算他實(shí)驗(yàn)了605次，失敗了以后不再堅(jiān)持，也絕不可能有新藥的制成；正是因?yàn)樗麍?jiān)持到了最后，才獲得了最后的勝利。所以，可以說(shuō)，堅(jiān)持到底就是勝利。二、假設(shè)分析法(新藥的問(wèn)世是堅(jiān)持的結(jié)果。)假如歐立西僅僅實(shí)驗(yàn)三、意義分析法就是透過(guò)論據(jù)提供的現(xiàn)象揭示出事物的本質(zhì)或所蘊(yùn)涵的意義，或予以高度評(píng)價(jià)，或揭示其要害、危害等，從而證明論點(diǎn)提出的看法和主張的影響、價(jià)值、效果等。弄虛作假行不通。戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，有個(gè)南郭先生，此人不學(xué)無(wú)術(shù)。他聽(tīng)說(shuō)齊宣王愛(ài)聽(tīng)竽樂(lè)合奏，就混在樂(lè)隊(duì)里，裝模作樣，冒充內(nèi)行，領(lǐng)取俸祿。后來(lái)齊宣王死了，齊瑉王偏偏喜歡聽(tīng)獨(dú)奏，叫吹竽的人，一個(gè)一個(gè)地吹給他聽(tīng)。南郭先生再也沒(méi)法混下去，只得溜走。這就是“濫竽充數(shù)”這個(gè)成語(yǔ)的由來(lái)。三、意義分析法就是透過(guò)論據(jù)提供的現(xiàn)象揭示出事物的本質(zhì)或所蘊(yùn)涵三、意義分析法“濫竽充數(shù)”，這四個(gè)字概括得好。好就好在它點(diǎn)出了南郭先生的要害，在于一個(gè)“充”字。人沒(méi)有生來(lái)就會(huì)吹竽的。南郭先生不會(huì)吹竽，本來(lái)無(wú)可厚非，但是，他不該不會(huì)裝會(huì)，弄虛作假，冒充內(nèi)行，而且一味裝下去，靠蒙騙過(guò)日子，以致落得個(gè)逃之夭夭、貽笑大方的結(jié)局。這一語(yǔ)段，通過(guò)論據(jù)提供的現(xiàn)象揭示出事物的本質(zhì)。三、意義分析法“濫竽充數(shù)”，這四個(gè)字概括得好。好就好在它點(diǎn)出四、正反對(duì)比法正反對(duì)比有兩種情況：一是擺出一正一反兩個(gè)例子，同時(shí)還要對(duì)它們作進(jìn)一步分析；一是只舉一個(gè)例子，這個(gè)例子里面含有正反兩種因素，作者從正反兩個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比分析，重在分析。四、正反對(duì)比法正反對(duì)比有兩種情況：一是擺出一正一反兩個(gè)例子，四、正反對(duì)比法普希金說(shuō)：“大石攔路，勇者視為前進(jìn)的階梯，弱者視為前進(jìn)的障礙。”強(qiáng)者有頑強(qiáng)的毅力，對(duì)“攔路石”毫不畏懼，把它當(dāng)作鍛煉自己的機(jī)會(huì)；而后一種人因?yàn)槿鄙僖还善床囊懔Γ欢贸晒?lái)之不易，光看到別人的成功，看不到成功所付出的艱辛的勞動(dòng)，面對(duì)“攔路石”知難而退，或者三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)，最終還是一事無(wú)成這一語(yǔ)段，寫(xiě)兩種人面對(duì)困難時(shí)的不同表現(xiàn)，對(duì)比鮮明，觀點(diǎn)不言自明。四、正反對(duì)比法普希金說(shuō)：“大石攔路，勇者視為前進(jìn)的階梯，弱者五、辯證分析法辯證分析即用對(duì)立統(tǒng)一的、發(fā)展的、聯(lián)系的觀點(diǎn)分析材料，既要分析事物本身的內(nèi)在聯(lián)系，也要分析該事物與其他事物之間的聯(lián)系；既要看到事物的正面，也要看到其反面；既要照顧事物的內(nèi)部矛盾，也要注意到非主要矛盾，同時(shí)還必須注意主要矛盾和非主要矛盾在一定條件下的變化與轉(zhuǎn)換。五、辯證分析法辯證分析即用對(duì)立統(tǒng)一的、發(fā)展的、聯(lián)系的觀點(diǎn)分析五、辯證分析法“唯物辯證法認(rèn)為，人的主觀思想具有能動(dòng)性，正確的意識(shí)可以促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)將會(huì)阻礙事物的發(fā)展。希特勒的暴行很大程度上是因?yàn)樗兄Q霸歐洲的野心。主觀指導(dǎo)行動(dòng)，行動(dòng)成就世界，希特勒是一個(gè)邪惡的人，因而他統(tǒng)治的世界就變得瘋狂而黑暗?！蔽濉⑥q證分析法“唯物辯證法認(rèn)為，人的主觀思想具有能動(dòng)性，正確五、辯證分析法得出結(jié)論：世界是客觀的，我們只有對(duì)世界有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，才能把它改造得更加美好。成才要靠主觀努力，也要具備一定的客觀條件。馬克思主義的基本原理告訴我們，內(nèi)因是變化的依據(jù)，外因是變化的條件。一個(gè)人要想成才，首先要靠主觀努力，這是起決定作用的內(nèi)因；其次，也要具備一定的客觀條件，這是必不可少的外因。只強(qiáng)調(diào)主觀努力，不承認(rèn)客觀條件的作用，或者過(guò)分強(qiáng)調(diào)客觀條件，而忽視了主觀能動(dòng)作用，都是片面的。五、辯證分析法得出結(jié)論：世界是客觀的，我們只有對(duì)世界有一個(gè)正五、辯證分析法請(qǐng)用“辯證分析法”修改下面這段話，使其論證更加深刻有力。

在前進(jìn)的道路上，困難是令人討厭的攔路虎。當(dāng)年武松過(guò)景陽(yáng)岡，路遇吊睛白額虎，武松的辦法是將虎打死?！拔渌纱蚧ⅰ苯o我們的啟示是：困難并不可怕，可怕的是碰到困難一籌莫展，找不出解決的方法，因而逃避、退縮。事實(shí)上困難是客觀存在的，逃不掉也躲不了。武松能躲嗎？要不被老虎吃掉，要不將老虎打死，他別無(wú)選擇。五、辯證分析法請(qǐng)用“辯證分析法”修改下面這段話，使其論證更加五、辯證分析法請(qǐng)用“辯證分析法”修改下面這段話，使其論證更加深刻有力。

所以我們?cè)谂龅嚼щy時(shí)，切莫采取逃避的方法，而要向武松學(xué)習(xí)，迎著困難上。當(dāng)然，要很好地解決困難，關(guān)鍵還在于要找到解決困難的好方法，一把鑰匙開(kāi)一把鎖，找到了這把鑰匙，任何困難也就迎刃而解了?！濉⑥q證分析法請(qǐng)用“辯證分析法”修改下面這段話，使其論證更加五、辯證分析法在前進(jìn)的道路上，困難是令人討厭的攔路虎。要想掃除這只攔路虎，唯一的選擇是消滅它?；蛄?，或智取，關(guān)鍵是要找到恰當(dāng)?shù)姆椒?。一把鑰匙開(kāi)一把鎖，找到了這把鑰匙，開(kāi)鎖就不成問(wèn)題了。但是我們換一個(gè)角度想想，也正是有了這只攔路虎，才激起了我們消滅它的勇氣，才促使我們?nèi)ヅふ蚁麥缢霓k法。試想，人類社會(huì)不正是在克服一個(gè)個(gè)困難中向前推進(jìn)的嗎？現(xiàn)代高速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)不正是在解決一個(gè)個(gè)生產(chǎn)難題中逐漸積累起來(lái)的嗎？沒(méi)有困難，就不會(huì)出現(xiàn)解決困難的辦法；沒(méi)有困難，就沒(méi)有人類社會(huì)歷史的進(jìn)步。從這個(gè)意義上說(shuō)，這只攔路虎倒還是“有功之臣”。……五、辯證分析法在前進(jìn)的道路上，困難是令人討厭的攔路虎。要想掃議論文寫(xiě)作要講“理”議論文寫(xiě)作要注意論點(diǎn)論據(jù)要分析前后勾連成一體事物轉(zhuǎn)換須條件點(diǎn)面結(jié)合顯周全

比喻類比很形象層層分析細(xì)剝筍具體問(wèn)題具體析一分為二看問(wèn)題分清內(nèi)因和外因萬(wàn)物聯(lián)系又發(fā)展證明論點(diǎn)要論據(jù)細(xì)分析講道理原因結(jié)果緊相連正反對(duì)比觀點(diǎn)明假設(shè)分析開(kāi)思路意義分析不可忘看待問(wèn)題要辯證尊重客觀規(guī)律性透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)抓住主要和次要質(zhì)變前提是量變議論文寫(xiě)作要講“理”議論文寫(xiě)作要注意證明論點(diǎn)要論據(jù)作文素材的積累作文素材的積累作文素材積累的來(lái)源高中課本報(bào)刊雜志名家名作唐詩(shī)宋詞生活觀察學(xué)習(xí)閱讀作文素材積累的來(lái)源高中課本報(bào)刊雜志名家名作唐詩(shī)宋詞生活觀察學(xué)一、高中課本

語(yǔ)文課本必修一必修二必修三必修四必修五一、高中課本必修一必修二必修三必修四必修五必修一

◆第一專題：向青春舉杯

⊙吟誦青春

沁園春?長(zhǎng)沙◆第二專題：獲得教養(yǎng)的途徑⊙求學(xué)之道勸學(xué)師說(shuō)

◆第三專題：月是故鄉(xiāng)明⊙漂泊的旅人想北平◆第四專題：像山那樣思考⊙感悟自然赤壁賦始得西山宴游記必修一

◆第一專題：向青春舉杯

◆第三專題：月是故鄉(xiāng)明必修二

◆第一專題：珍愛(ài)生命

⊙強(qiáng)者之歌

我與地壇

最后的常春藤葉

假如給我三天光明

◆第二專題：和平的祈禱

⊙遭遇戰(zhàn)爭(zhēng)

一個(gè)人的遭遇(節(jié)選)流浪人，你若到斯巴黑暗中的心跡

安妮日記(節(jié)選)

必修二

◆第一專題：珍愛(ài)生命

◆第二專題：和平的祈禱

必修二

◆第三專題：歷史的回聲

⊙后人之鑒

六國(guó)論

阿房宮賦⊙千古江山

念奴嬌?赤壁懷古

永遇樂(lè)?京口北固亭懷古◆第四專題：慢慢走，欣賞啊

⊙一花一世界

荷塘月色

金岳霖先生

⊙永遠(yuǎn)的新故事

祝福

邊城必修二

◆第三專題：歷史的回聲

◆第四專題：慢慢走，欣賞啊必修三

◆第一專題：祖國(guó)土

⊙江山多嬌

祖國(guó)山川頌⊙頌歌的變奏

祖國(guó)呵，我親愛(ài)的祖國(guó)祖國(guó)土◆第二專題：號(hào)角，為你長(zhǎng)鳴

⊙烈士的抉擇

五人墓碑記

⊙底層的光芒

品質(zhì)

老王⊙殉道者之歌

離騷（節(jié)選）必修三

◆第一專題：祖國(guó)土

◆第二專題：號(hào)角，為你長(zhǎng)鳴

必修三

◆第三專題：文明的對(duì)話

⊙審視傳統(tǒng)

傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)

⊙拿來(lái)與接納

拿來(lái)主義麥當(dāng)勞中的中國(guó)文化表達(dá)◆第四專題：尋覓文言津梁

⊙因聲求氣

燭之武退秦師

諫太宗十思疏

⊙仔細(xì)理會(huì)

廉頗藺相如列傳(節(jié)選)

鴻門宴

⊙融會(huì)貫通

秋水(節(jié)選)

非攻(節(jié)選)

必修三

◆第三專題：文明的對(duì)話◆第四專題：尋覓文言津梁

必修四

◆第一專題：我有一個(gè)夢(mèng)想

⊙經(jīng)世濟(jì)民

季氏將伐顓臾

寡人之于國(guó)也⊙英名與事業(yè)

在馬克思墓前的講話

我有一個(gè)夢(mèng)想◆第二專題：一滴眼淚中的人性世界

⊙靈魂的對(duì)白

雷雨⊙美與丑的看臺(tái)

一滴眼淚換一滴水

必修四

◆第一專題：我有一個(gè)夢(mèng)想

◆第二專題：一滴眼淚中的人必修四

◆第三專題：筆落驚風(fēng)雨

⊙詩(shī)從肺腑出

蜀道難登高

琵琶行

錦瑟⊙詞別是一家

虞美人

蝶戀花雨霖鈴

聲聲慢

⊙文以氣為主

滕王閣序（并詩(shī)）秋聲賦◆第四專題：走進(jìn)語(yǔ)言現(xiàn)場(chǎng)

⊙在演講廳

不自由，毋寧死

奧林匹克精神⊙問(wèn)答之間

作為偶像⊙交鋒時(shí)刻

關(guān)于北京城墻的存廢問(wèn)題的討論文學(xué)特長(zhǎng)生能否特招必修四

◆第三專題：筆落驚風(fēng)雨

◆第四專題：走進(jìn)語(yǔ)言現(xiàn)場(chǎng)

必修五

◆第一專題：科學(xué)之光

◎探索與發(fā)現(xiàn)

人類基因組計(jì)劃及其意義◎奇異的自然

南州六月荔枝丹斑紋◎美麗的創(chuàng)造

景泰藍(lán)的制作◆第二專題：此情可待成追憶

◎如泣如訴

陳情表項(xiàng)脊軒志◎執(zhí)子之手

長(zhǎng)亭送別羅密歐與朱麗葉（節(jié)選）必修五

◆第一專題：科學(xué)之光

◎探索與發(fā)現(xiàn)

◆第二專題：此情必修五

◆第三專題：直面人生

◎生存選擇

報(bào)任安書(shū)（節(jié)選）漁父◎真的猛士

記念劉和珍君◎苦難中的尊嚴(yán)

論厄運(yùn)直面苦難（節(jié)選）◆第四專題：我們頭上的燦爛星空

◎心連廣宇

逍遙游（節(jié)選）蘭亭集序◎偉大的情思

人是能思想的葦草我為什么而活著必修五

◆第三專題：直面人生

◆第四專題：我們頭上的燦爛星空二、報(bào)刊雜志《讀者》、《雜文報(bào)》、《青年文摘》、《報(bào)刊文摘》等經(jīng)典刊物，還是要擠出時(shí)間來(lái)品讀的，因?yàn)檫@些報(bào)刊上的文章均短小精悍，最適合這些只允許有少量“自由”時(shí)間的讀者閱讀。報(bào)刊上的很多精品文章，或語(yǔ)言雋永，或見(jiàn)解深刻，或情感豐沛，或結(jié)構(gòu)精巧，閱讀時(shí)要靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)品賞，琢磨一番，思考一下文章的感人之處、巧妙之處，腦子里有了個(gè)深刻的印象，寫(xiě)作文時(shí)，自然就會(huì)用上了。

充分發(fā)揮“集體的力量”，做到資源共享，走“共同富?！钡牡缆?。搜集的材料可以是時(shí)事新聞、社會(huì)熱點(diǎn)焦點(diǎn)問(wèn)題、名人軼事、文化視點(diǎn)、評(píng)論隨筆、歷史典故、科學(xué)發(fā)現(xiàn)等等。二、報(bào)刊雜志《讀者》、《雜文報(bào)》、《青年文摘》、《報(bào)刊文摘》報(bào)刊雜志從“菜鳥(niǎo)”到明星老師入職新東方以前，羅永浩由于高中時(shí)嚴(yán)重偏科，便輟學(xué)了。后來(lái)，他曾擺地?cái)傎u舊書(shū)、賣羊肉串、倒賣中藥材、做期貨、賣電腦配件……但向往中的成功始終與他無(wú)緣。迷茫中，他認(rèn)定要到新東方做英語(yǔ)教師。經(jīng)過(guò)一個(gè)月的魔鬼訓(xùn)練之后，羅永浩開(kāi)始了近乎自殘的讀書(shū)學(xué)習(xí)生涯。用100多斤的勵(lì)志書(shū)籍鼓勵(lì)自己，閉關(guān)五個(gè)月背會(huì)了所有的單詞，參加招錄考試，第一次站在好幾百人面前試講完全是個(gè)失敗。第二次試講，羅永浩氣定神閑、揮灑自如地完成了任務(wù)，以最高分被新東方錄取。在將近而立之年，他終于迎來(lái)了人生的春天，成為最受學(xué)生歡迎的“明星老師”之一。【適用話題】挫折、奮斗、成功、歷煉等。報(bào)刊雜志從“菜鳥(niǎo)”到明星老師【適用話題】挫折、奮斗、成功、歷報(bào)刊雜志總理為比賽“讓路”

新加坡總理李顯龍欲出席一次國(guó)慶集會(huì)活動(dòng)并發(fā)表講話，新加坡國(guó)家電視臺(tái)將直播此次講話。接照事先的計(jì)劃，李顯龍的演說(shuō)開(kāi)始于當(dāng)?shù)貢r(shí)間18時(shí)45分，活動(dòng)分為兩個(gè)部分，第一部分先后用馬來(lái)文和中文演說(shuō)，然后在20時(shí)開(kāi)始時(shí)長(zhǎng)兩個(gè)小時(shí)的英文演說(shuō)。但不巧的是，新加坡女子乒乓球隊(duì)與中國(guó)隊(duì)定于當(dāng)?shù)貢r(shí)間19時(shí)30分展開(kāi)金牌爭(zhēng)奪戰(zhàn)，這就使講話時(shí)間與賽事時(shí)間撞了車，一方是愛(ài)民如子的總理，一方是民眾熱切關(guān)注的比賽，電視臺(tái)一時(shí)處于兩難的境地。就在這時(shí)，李顯龍也聽(tīng)到了這個(gè)消息，他立刻致電國(guó)家電視臺(tái)，告訴他們，自己將延遲講話，以使得全國(guó)的民眾都能“實(shí)時(shí)”看到球賽。李顯龍的決定，讓新加坡的民眾一片歡騰。一直以來(lái)，新加坡國(guó)民的文明程度都是備受贊譽(yù)的，人們將之歸功于這個(gè)國(guó)家有世界上最苛嚴(yán)的法律制度，但是，從總理李顯龍為民眾看比賽讓路這件事上，讓我們看到了文明背后的另一種支撐?！具m用話題】文明的支撐、心靈的選擇、謙讓、擺正位置、小中見(jiàn)大等。報(bào)刊雜志總理為比賽“讓路”【適用話題】文明的支撐、心靈的選擇三、唐詩(shī)宋詞李白陶淵明李清照辛棄疾王維屈原蘇軾杜甫項(xiàng)羽李白陶淵明李清照三、唐詩(shī)宋詞李白陶淵明李清照辛棄疾王維屈原蘇軾杜甫項(xiàng)羽李白陶唐詩(shī)宋詞事例幸福是“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的牽掛；幸福是“春種一粒粟，秋收千顆子”的收獲幸福是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適；幸福是“奇聞共欣賞，疑義相與析”的愉悅。幸福是“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的奉獻(xiàn)；幸福是“夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少”的恬淡。幸福是“零落成泥碾作塵，只有香如故”的圣潔。幸福是“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪壯。幸福是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的胸懷。幸福是“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的氣節(jié)。唐詩(shī)宋詞事例幸福是“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的牽掛；唐詩(shī)宋詞事例“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！闭b讀這流傳千古的名句，誰(shuí)不為背井離鄉(xiāng)綿綿無(wú)盡的思鄉(xiāng)之情所感動(dòng)？“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”讀著這優(yōu)美的詩(shī)句，哪個(gè)浪跡天涯的浪子不希望飛回生我養(yǎng)我的故鄉(xiāng)？“馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安?！币髡b這豪邁的詩(shī)句，誰(shuí)不為在外面建功立業(yè)的健兒們的思鄉(xiāng)之情所感動(dòng)？“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁?！弊x著這凄婉的詩(shī)句，誰(shuí)不理解浪跡天涯的游子那濃濃的思鄉(xiāng)之情？“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！贝汗?jié)來(lái)臨，讀著這千古名句，那些身在國(guó)外留學(xué)的學(xué)子們，誰(shuí)不想念自己的祖國(guó)和親人??？唐詩(shī)宋詞事例“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！闭b讀這流傳千古的名句唐詩(shī)宋詞事例“采菊東籬下”是一種清靜的瀟灑，“勝似閑庭信步”是一種喜悅的瀟灑，“明月松間照”是一種怡然的瀟灑。“舉酒邀明月”是一種孤寂的瀟灑?！把鎏齑笮Τ鲩T去”是一種自信的瀟灑?！拔易詸M刀沖天笑”是一種無(wú)畏的瀟灑?！傲舻脷埡陕?tīng)雨聲”是一種寬容的瀟灑?！耙蝗湛幢M長(zhǎng)安花”是一種得意的瀟灑?！白砼P沙場(chǎng)君莫笑”是一種豪邁的瀟灑。唐詩(shī)宋詞事例“采菊東籬下”是一種清靜的瀟灑，1、李商隱有詩(shī)曰：“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”，我驚訝于他的洞察力，然而，夕陽(yáng)下互相攙扶的老夫老妻卻是天底下最美的風(fēng)景。（河南卷《最美麗的風(fēng)景》）2、他厭棄官場(chǎng)的腐朽，“舉世混濁我獨(dú)醒”的他寫(xiě)下了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的詩(shī)行，在“眾鳥(niǎo)高飛盡”的敬亭山“舉杯邀明月”……（河南卷《與詩(shī)人同行》）3、“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄?！彼盟纳涞牟徘橐髡b著秋的壯闊，暢談著秋的蘊(yùn)籍，譜寫(xiě)著一曲激蕩澎湃的秋的頌歌。（江蘇鹽城卷《語(yǔ)文從我身邊輕輕走過(guò)》）4、“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。”自唐古拉山脈，黃河九曲十八彎，一瀉千里，澆灌出華夏沃土，孕育了仰韶文明。（湖北武漢卷《水》）5、“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。”淡淡的月光中，聽(tīng)喜鵲喳喳，品夜半蟬鳴，心中總是溢滿喜悅和幸福。（湖北宜昌卷《我的夢(mèng)中小屋》）

1、李商隱有詩(shī)曰：“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”，我驚訝于他的洞四、名人名作孔子毛澤東孟子莊子牛頓霍金魯迅墨子愛(ài)因斯坦四、名人名作孔子毛澤東孟子莊子牛頓霍金魯迅墨子愛(ài)因斯坦名人名作案例當(dāng)魯迅說(shuō)“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，我懂得了人應(yīng)具有的反抗精神；當(dāng)李白說(shuō)“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，我懂得了作為人的尊嚴(yán)；當(dāng)阿基米德說(shuō)“給我一個(gè)支點(diǎn)，我將撬起地球”，我懂得了知識(shí)能給生命以無(wú)窮的力量。當(dāng)尼采說(shuō)“失敗的人，沒(méi)有悲觀的權(quán)力”，我懂得了當(dāng)我失敗時(shí)應(yīng)該做些什么；當(dāng)孟子說(shuō)“盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)”，我懂得了應(yīng)怎樣去讀書(shū)。當(dāng)托爾斯泰說(shuō)“對(duì)于心靈純潔的人，生活是充滿甜蜜和喜悅的”，我懂得了人生的真諦；當(dāng)?shù)≌f(shuō)“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧”，我懂得了該怎樣去面對(duì)別人的誤解。名人名作案例當(dāng)魯迅說(shuō)“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，我懂李清照李清照的少女時(shí)期的生活是快樂(lè)的，但公元1127年，宋高宗趙構(gòu)棄都南逃，一大批文人墨客隨之逃亡，李清照便在其中。此時(shí)的李清照，夫婿已死，居無(wú)定所，四處流亡。國(guó)家的半壁江山頓失，國(guó)君被攆得抱頭鼠竄，百姓顛沛流離。作為一個(gè)學(xué)富五車的才女，一個(gè)處于社會(huì)思想制高點(diǎn)的知識(shí)分子，面對(duì)此情此景，她怎能不“愁損”呢？與她同時(shí)期的岳飛、陸游及稍后的辛棄疾亦有。但他們，這些須眉男子上可入朝議政、馳騁疆場(chǎng)，下可使酒罵座、痛飲拍案。她上溯數(shù)千年的歷史，卻始終無(wú)法找到一位知音，這“怎一個(gè)愁字了得”??！于是，一個(gè)纖弱女子，只好借用豪放的詩(shī)句，寫(xiě)出了“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”來(lái)抒發(fā)具有須眉般悲壯的愛(ài)國(guó)情懷。

李清照的《聲聲慢》《一剪梅》等我們都耳熟能詳，甚至高聲歌唱。李清照李清照的少女時(shí)期的生活是快樂(lè)的，但公元1127年，宋高李清照《聲聲慢》

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急。雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪折。守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？梧桐更加兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第、怎一個(gè)愁字了得？《聲聲慢》是李清照晚年的名作。當(dāng)時(shí)，正值金兵入侵，北宋滅亡，志趣相投的丈夫趙明誠(chéng)也病死在任上，南渡避難的過(guò)程中夫妻半生收藏的金石文物又丟失殆盡?！堵暵暵吠ㄟ^(guò)描寫(xiě)殘秋所見(jiàn)、所聞、所感，抒發(fā)自己孤寂落寞、悲涼愁苦的心緒。作者深重的哀愁不是那種閨怨閑愁，它是在金兵入侵、國(guó)土淪喪、人民流離失所、朝政腐敗這樣一個(gè)社會(huì)背景之下產(chǎn)生的，這就使這首詞的感情色彩有了一個(gè)時(shí)代依托，有了一定的現(xiàn)實(shí)性和社會(huì)意義。即便在國(guó)恨家仇面前，李清照還是不忘記自己的使命，寫(xiě)下“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”用來(lái)自律，此事例適合話題“雕刻心中的天使”、“銘記與忘卻”、“專一與忘情”、“水的靈動(dòng)”、“紀(jì)念”等。李清照《聲聲慢》尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還司馬遷

司馬遷幼年時(shí)就很刻苦，十歲開(kāi)始學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)的古文，二十歲時(shí)滿懷求知的欲望，游遍了祖國(guó)的名山大川，到處考察古跡，采集傳說(shuō)。這為后來(lái)編寫(xiě)《史記》作了很好的準(zhǔn)備。其父司馬談死后，司馬遷承襲父職，做了太史令，有條件看到大量的圖書(shū)文獻(xiàn)和國(guó)家檔案，這對(duì)司馬遷編寫(xiě)《史記》是一個(gè)不可缺少的條件。天漢二年(前99)，李陵出擊匈奴，乒敗投降，司馬遷為李陵辯護(hù)，觸怒漢武帝，下獄受腐刑。后獲赦出獄，為中書(shū)令，發(fā)憤著書(shū)，最后完成了《史記》的撰寫(xiě)和潤(rùn)飾。《史記》是中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史和傳記文學(xué)巨著，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。除《史記》外，司馬遷作賦八篇，又撰《報(bào)任安書(shū)》，記述了他下獄受刑的經(jīng)過(guò)和修史的抱負(fù)。司馬遷的《報(bào)任安書(shū)》及《史記》中的選文。司馬遷司馬遷幼年時(shí)就很刻苦，十歲開(kāi)始學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)的司馬遷《報(bào)任安書(shū)》古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說(shuō)難、孤憤；詩(shī)三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來(lái)者。乃如左丘明無(wú)目，孫子斷足，終不可用，退而論書(shū)策，以舒其憤，思垂空文以自見(jiàn)。仆竊不遜，近自托于無(wú)能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀(jì)，上計(jì)軒轅，下至于茲，為十表，本紀(jì)十二，書(shū)八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。一個(gè)人，無(wú)論在遇到多大的打擊與挫折，只要精神不倒，一切都可以繼續(xù)。但精神是需要支撐的。司馬遷之所以能在因他陵事件而受宮刑后，發(fā)憤著書(shū)，就是因?yàn)樗麨樽约簩ふ业搅藦?qiáng)有力的精神支柱，他們是周文王、孔子、左丘明、孫子、呂不韋和韓非等。而當(dāng)我們的人生也遇上了難以跨越的坎時(shí)，是否也把司馬遷當(dāng)成自己的精神支柱？《史記》，是司馬遷用一生的精力、艱苦的勞動(dòng)，并忍受了肉體上和精神上的巨大痛苦，拿整個(gè)生命寫(xiě)成的一部永遠(yuǎn)閃耀著光輝的偉大著作。魯迅先生曾說(shuō)：史記是“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。也就是說(shuō)，作為一部規(guī)模宏大、體制完備的中國(guó)通史的史記，同時(shí)也是一部非常優(yōu)秀的文學(xué)作品。司馬遷為朋友不惜搭上自己的身家性命以及為了理想而放棄尊嚴(yán)的品德值得我們學(xué)習(xí)。適用話題有“堅(jiān)強(qiáng)”、“意志”、“忍辱”、“誠(chéng)信”、“心靈的選擇”、“肩膀”、“雕刻心中的天使”等。司馬遷《報(bào)任安書(shū)》古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人作文素材的運(yùn)用作文素材的運(yùn)用素材加工在寫(xiě)作中，照搬素材的情況是很少的，通常都要根據(jù)寫(xiě)作內(nèi)容的需要或是表達(dá)的需要，將作者已掌握的材料進(jìn)行加工，使之由原始的素材變成文章中經(jīng)過(guò)加工的題材。而在行文過(guò)程中，對(duì)素材的加工一般要達(dá)到兩個(gè)目的：一是要圍繞題目和中心，二是要恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)作者的感情。也就是說(shuō)，對(duì)選定的生活現(xiàn)象素材，以及閱讀中獲得的書(shū)面材料，要?jiǎng)h除與題目無(wú)關(guān)的部分，并注入自己的感情傾向。素材加工在寫(xiě)作中，照搬素材的情況是很少的，通常都要根據(jù)寫(xiě)作內(nèi)議論文素材運(yùn)用五法因果分析法假設(shè)分析法意義分析法正反對(duì)比法辯證分析法議論文素材運(yùn)用五法因果分析法假設(shè)分析法意義分析法正反對(duì)比法辯一、因果分析法抓住論據(jù)所述的事實(shí)，并據(jù)此推求形成原因的一種分析方法。

磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈，___________________________________________________；一、因果分析法抓住論據(jù)所述的事實(shí)，并據(jù)此推求形成原因的一種分一、因果分析法司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫(xiě)成《史記》，汗青溢光，_________________________________________；一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國(guó)的體育用品市場(chǎng)，____________________________。磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。一、因果分析法司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫(xiě)成《史記》一、因果分析法抓住論據(jù)所述的事實(shí)，并據(jù)此推求形成原因的一種分析方法。

磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈，那是因?yàn)樗磺\(yùn)的壓打，頑強(qiáng)抗拒厄運(yùn)，才譜出了人類的心靈之歌；一、因果分析法抓住論據(jù)所述的事實(shí)，并據(jù)此推求形成原因的一種分一、因果分析法司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫(xiě)成《史記》，汗青溢光，那是因?yàn)樗袌?jiān)定如山的信念、剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅(jiān)持自己的志向，才突圍成為“史圣”；一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國(guó)的體育用品市場(chǎng)，那是因?yàn)樗贸惺苁?，不為失敗所嚇倒，才能在失敗中開(kāi)拓出一條新路。磨難，是禍，又是福。它對(duì)于意志堅(jiān)強(qiáng)者，只不過(guò)是人生路上的一簾風(fēng)雨，只要勇敢地走過(guò)去，前方是另一片藍(lán)天。(直接陳述原因)一、因果分析法司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫(xiě)成《史記》二、假設(shè)分析法運(yùn)用假設(shè)推理對(duì)所列舉的論據(jù)進(jìn)行分析，來(lái)證明自己的觀點(diǎn)，使事例和析例正反映襯，很有說(shuō)服力?！读鶉?guó)論》中“向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量”二、假設(shè)分析法運(yùn)用假設(shè)推理對(duì)所列舉的論據(jù)進(jìn)行分析，來(lái)證明自己二、假設(shè)分析法歐立西為了發(fā)明一種新藥，堅(jiān)持進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直實(shí)驗(yàn)了606次，才獲得了成功，制出了以實(shí)驗(yàn)次數(shù)命名的新藥606。由此看來(lái)，堅(jiān)持到底就是勝利。新藥的問(wèn)世是堅(jiān)持的結(jié)果。______________________二、假設(shè)分析法歐立西為了發(fā)明一種新藥，堅(jiān)持進(jìn)行實(shí)驗(yàn)二、假設(shè)分析法(新藥的問(wèn)世是堅(jiān)持的結(jié)果。)假如歐立西僅僅實(shí)驗(yàn)一次，失敗后就撒手不干了，新藥當(dāng)然不會(huì)問(wèn)世。就算他實(shí)驗(yàn)了605次，失敗了以后不再堅(jiān)持，也絕不可能有新藥的制成；正是因?yàn)樗麍?jiān)持到了最后，才獲得了最后的勝利。所以，可以說(shuō)，堅(jiān)持到底就是勝利。二、假設(shè)分析法(新藥的問(wèn)世是堅(jiān)持的結(jié)果。)假如歐立西僅僅實(shí)驗(yàn)三、意義分析法就是透過(guò)論據(jù)提供的現(xiàn)象揭示出事物的本質(zhì)或所蘊(yùn)涵的意義，或予以高度評(píng)價(jià)，或揭示其要害、危害等，從而證明論點(diǎn)提出的看法和主張的影響、價(jià)值、效果等。弄虛作假行不通。戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，有個(gè)南郭先生，此人不學(xué)無(wú)術(shù)。他聽(tīng)說(shuō)齊宣王愛(ài)聽(tīng)竽樂(lè)合奏，就混在樂(lè)隊(duì)里，裝模作樣，冒充內(nèi)行，領(lǐng)取俸祿。后來(lái)齊宣王死了，齊瑉王偏偏喜歡聽(tīng)獨(dú)奏，叫吹竽的人，一個(gè)一個(gè)地吹給他聽(tīng)。南郭先生再也沒(méi)法混下去，只得溜走。這就是“濫竽充數(shù)”這個(gè)成語(yǔ)的由來(lái)。三、意義分析法就是透過(guò)論據(jù)提供的現(xiàn)象揭示出事物的本質(zhì)或所蘊(yùn)涵三、意義分析法“濫竽充數(shù)”，這四個(gè)字概括得好。好就好在它點(diǎn)出了南郭先生的要害